《蘇菲的世界》有感15篇

《蘇菲的世界》有感1

馬兒爲什麼叫馬，何爲馬，在沒讀着本書前，我從來都沒有想過這個問題，電視機上看見馬，我就認識馬了吧，

每天總會見到許多和事，我從來就沒有問過一句：爲什麼?好像世界的多姿多彩，彷彿與我無關。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術師從帽子中拉出的一隻兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的'同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。

十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像層層謎團一股在她眼前展開，使她不得不開始注意起這些惡作劇般的問題，在一位神祕導師的指引下，蘇菲淌徉在這個充滿哲學的世界裏，她開始不斷思索運用少女天生的悟性，與後天知識企圖解開這些謎團。

如果世界從魔術師的帽子里拉出來的兔子，大多數人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學家則會迎難而上，不斷向毛尖衝刺。當然，中間落下的人數不勝數，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不捨，激流猛進，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。

我是誰?生命又是什麼?世界爲何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導我們去創造創造自我，創造生命的價值，創造世界存在。

《蘇菲的世界》有感2

《蘇菲的世界》被譽爲西方哲學的入門讀物。作者橋斯坦賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學之旅”爲主線，爲像我這樣的哲學初學者循序漸進地掀開了高深哲學的神祕面紗。

講真的，初讀這本書，讓從未接觸過哲學知識的我感到很迷惑。書中涉及的內容很多，從古羅馬到現在，有每一個不同時期爲社會做出巨大貢獻的哲學家和他們研究的方向，內容以及部分哲學家的經歷以及他們的遭遇等等。《蘇菲的世界》這本名著，它是無價的智慧讀本，其中的哲學知識開闊了我的視、內涵以及在我們現實生活中的道理，更是使我受益匪淺。

從剛開始的“你是誰”到“世界從何而來”，這些問題有時自己也會思考，也增加了我看這本書的興趣。書的開頭出現了要蘇菲轉交給席德的信，這些都設置了懸念，也讓我們漸漸地踏入了哲學的世界。我們只有以自己思考，而且這些哲學問題，都不會有統一的答案，那麼我們的.思想便會更加的自由。

記得書中在講到“巴洛克”時期時講到莎士比亞，其中也講到了莎士比亞的戲劇，就如《百馬克》中的“人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊論的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”我想，即便是傻子所說的又何妨，只不過是以他個人的角度來討論人生，或許，人生本來有的時候就會這樣，但雖說生命沒有意義，但我們也應該要竭盡我們的全力，讓生命變的有意義。“如果我能客觀地抓住上帝，我就不會相信他了。但正因我無法如此，所以我必須信他。如果我希望保守我的信心，我必須時時緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬英寸深的海上，仍能保有我的信心。”這是書中提到的祁克果寫的一段話，也讓我感觸很深。生活也總應該保有一定的新鮮感與挑戰性，如果每一個人都知道明天將會發生什麼，誰會出生，誰會死去，明天考試我必會成功或是失敗的話，那麼，請問誰還會想去爲生命而奔跑呢？蘇菲也曾想到“如果你不認爲活着是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體會你必須要死去的事實。”的確如此。

“習慣是一種可怕的力量，它是靈感和創造的墳墓。”有的時候，人會因習慣而受益，也會因習慣而受害。當然，相對應的自然是習慣的好壞，我們總應該相信，好的習慣自然會給你帶來許多你意想不到的驚喜，那麼你也不要企盼着你的壞習慣會給你帶來怎樣的災禍。“最聰明是明白自己是無知的。”一個人總不應該滿足於現狀，我們總應該學會在知識的海洋裏遨遊，在社會這個深淵學會摸爬滾打。“人生需要自身的理性創造。”每一個人的人生都是由自己主宰，你的態度決定着你這一生。我們不僅要懂得生存的道理，更應該多往深的層次去思考問題，思考着如何才能夠實現自己的理想，才能爲社會貢獻，才能實現自己人生的最大價值……

知識是無盡的，歷史是固定的，人的身體雖然是肉鑄的，可是思想卻是靈活的。願世間每一個人都懂得自己生存的意義，讓思想得到最深層次的發展。不要爲失去而駐足，要嚮明天而奔跑。

《蘇菲的世界》有感3

《蘇菲的世界》可以說是本哲學的啓蒙書籍。它像是本故事與哲學的融合，其中又有歷史並存。只有靜心閱讀，才能瞭解那無比深邃的內涵。

“你是誰”，世界從何而來”？一些我們在平常看起來無比深奧的問題，卻已在開頭提出。接下來，是在惡補與之相關的知識，也恰恰講述了一些哲學大師的理念。“文藝復興運動，巴洛克時期與啓蒙運動、浪漫主義時期”這些偉大的歷史文化紀元，又無不在闡述着新思想的.產生與發展。

而每一次思想潮流涌動的背後，是我們內心本有的好奇心的驅使。假如沒有幻想，就根本不可能會讓我們開始思考人類的本源，廣開的思維讓我們提出了諸多問題，然後才能像愛迪生一樣去不斷地解答。例如上帝，這些在我們心中或許毫無意義的存在，在西方人的眼中，是信仰，是美好的象徵。

亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底……這些古希臘著名的哲學家，就是憑藉着不同於常人的毅力及不多的好奇心，方纔成就了非常難以達到的人生。剛開始研究那一小小的哲學時，就聽到好多人都在高呼“太難了”！而當我真正地把自己當做了蘇菲，一次次回答着書中所給出的問題時，便得以慢慢發覺自己的回答終於能夠與書上的沾邊了。越是好奇，越爆發出了對求知的渴望，越是好奇，越不斷提出難以回答的問題。

在好奇的驅使下，我們愈來愈愛探索，才獲得了更多的見解。哲學本就是思想的產物，在某一時刻，必從無到有。

好奇，千百世界。

《蘇菲的世界》有感4

賈德所著的長篇小說《蘇菲的世界》已翻譯成64種語言，全球銷量超過4500萬冊，被譽爲“二十世紀百部經典著作之一”。作者用豐富的想象力和高超的講故事的手法，探索與思考人生本質與人生終極意義。

雖然這是一本中國小生推薦必讀圖書，是一本最簡明有趣的哲學入門書，但對於我來說，還是無法靜心去看，去想，無法琢磨其思想內涵，進行定性。總覺得這些探究哲學的人想的東西太多，喜歡深究，喜歡探討，喜歡反駁。總是在不斷思索中走向清晰，解開謎團，瞭解真相。還真有種撥開雲霧見太陽的幾分執着。可事實並不簡單，往往是解開一個謎團，又進入另一個謎團。

我的教學生涯就像一個個謎團，我常常在想：我到底爲什麼而教，爲生活，爲能力，爲孩子？好像都有吧！我又教給孩子們什麼了，知識，能力，做人？我不得而知。我對孩子們的影響又怎樣，正面的激勵還是負面的消極？我希望是美好的。他們與我共處時是欣喜還是厭煩，離別時是不捨還是解脫？我想我的人緣不會很差的。可事實又怎樣呢？

前幾日，我前腳進辦公室，後腳就有“小不點”跟上來，向我彙報剛剛發生的打鬥事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見，打了三個同學。那三個被打的同學氣呼呼地拽着他來見我，我正準備拿出我的殺手鐗——教鞭來訓斥他，可他一向是個不願接受批評的孩子，只要責備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。用這種方法去制服他，恐怕是解決了一時，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯，而是愁，而是恨。像這麼驕傲的傢伙，只能讓他自己承認錯誤了。

我連忙把他拉到我的身邊，問清情況，並給他分析分析打人的嚴重後果，最後我同意他說出的解決辦法——給人道歉。他本以爲一聲“對不起”可以抹去他那罪惡的舉動，嘴角處流露出不經意的一抹笑意，但對面的同學察覺了，當他說完一聲道歉，同學並沒有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學一個個的.道歉，說着說着，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶裏淚水也直打轉，自那以後，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應該是心靈的洗禮吧！

都說小孩是無知的，可事實呢？他們聰穎過人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎上，多聽聽孩子們的心聲，讓他們在輕鬆愉悅的環境中健康快樂的成長。

孩子們需要我，我需要更多的思索，需要更多的探究······

《蘇菲的世界》有感5

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經過，講述了西方哲學史的發展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

本書雖說是哲學史的介紹，但並不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪裏來，上帝是否存在等。然後對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進行哲學性的思考。最後，對於每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解並哲學性的思考。

但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節。作者採用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如說是爲了激發我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。因爲本書小說的情節不就正是一個最好的哲學基本問題嗎？一個關於是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書裏虛構的人物，少校用這本書來作爲給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經驗主義學派時向我們揭示。然後後面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發了我一系列的思考。

我們不防採用像《盜夢空間》裏夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界)。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作爲第一層，少校和席德的世界作爲第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作爲第三層。是否有第四層我們暫且放一個“?”。

先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們並不存在時感到憤怒。因爲我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經過一生那麼多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以爲自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但後來蘇菲他們是怎麼意識到自己其實是不存在的呢?

我們注意到作者在安排這些情節時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時的哲學是懷疑，不能證明的並不代表不存在，就像蘇菲並不能證明她是虛構的，她一直以爲她是存在的，但事實確實她是虛構的。回到我們剛纔說的，蘇菲是怎麼意識到自己其實不存在的呢?這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們並不能證明上帝是否存在，因爲上帝不會以“超自然”的'法則來向我們顯示，於是我們沒有超自然的感官經驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。

於是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經驗，比如讓各種童話人物出現，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然後蘇菲他們再借着哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。

然後，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎麼看呢?他們同樣也會認爲他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因爲蘇菲就是他們虛構出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現實層的我們當然知道，因爲少校不過也是作者虛構出來的。

但，少校他們知道嗎?他們不知道，因爲作者還沒有讓他們經歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以後少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構的人物。如果少校認爲自己是存在的，認爲自己就是最高層，那他怎麼樣也不會想到自己虛構的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那麼蘇菲在這一層的出現當然就是屬於“超自然”法則的了，那麼這一事件就屬於離奇的了，所以作者在這裏安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創造的，所以作爲少校虛構的蘇菲可以出現在少校的世界裏。我想，接下來要發生的，從那條船自己解開繮繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經歷了這些“超自然”法則，有了這些經驗，經過哲學的思考可能也會發現自己是虛構的吧。

《蘇菲的世界》有感6

哲學，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!

幾千年前的一個夜晚，人類擡頭仰望星空，突然，天空“轟然一響”，驚醒了沉睡無知的我們，於是我們在浩瀚的宇宙中，開始試圖尋找銀河、太陽，也開始慢慢找尋回到真我的心靈之路!這神奇的轟然一響，讓我們從此開始想了解自己的內心，想洞察人類的思維，想揭示地球的神奇，想探究宇宙的奧妙。

如果說“轟然一響”是哲學的開始，那我覺得，《蘇菲的世界》就是一道閃電。讓我們從感觀上，像是在欣賞一部精彩的偵探故事;心靈上，卻向我們展開了整部悠久的世界哲學史。清新有趣的小說情節，虛虛實實的兩個“我”，神神祕祕的花園宴會，使本來純理論性的哲學知識，表現得生動活潑起來，這也正是我向大家推薦《蘇菲的世界》這部書的主要理由。

對於具有多種家庭知識背景的作者——喬斯坦·賈德來說，他向我們證明了，哲學不是一些與現實脫節的，學院人士躲在象x塔裏研討的無聊的“東西”。哲學應該鮮活地存活在我們的生活當中，應該靈活地在我們人生中運用貫通，讓我們更加心胸開闊，這不正是哲學——“愛、智慧”，最古典的定義嗎!

之所以，喜歡閱讀這本書，還有一個原因是，它所傳遞給我的關於哲學的知識，是如此之廣、之深、之厚。

廣，內容廣，相關知識廣。談哲學的發展，必然離不開具體科學的發展。書中雅典文化、希臘文化、文藝復興、巴洛克時期、法國啓蒙運動，都有詳細的講述。所以《蘇菲的世界》不僅僅是一部哲學史，更是一部歐洲科學發展史，人類文明的進步史。在看完“文藝復興”章節時，我在書中留下了這樣的感受：“文藝復興，真是一個偉大的歷史轉折點，人們從物理學、生物學、天文學、人體學、藝術學等各個方面學科都有了歷史性的突破。最重要的是，推翻了‘以地球爲中心’的傳統錯誤觀念。這個時期飛速的發展，正是以前所有科學家、哲學家堅持不渝奮鬥的成果。‘科學’已經開始展露它的頭角，它將比任何宗教更具有說服力和真實性。我終於明白‘文藝復興’對人類發展，認知自我的重要性了!”

廣，還在於書中舉出大量著名哲學家的觀點。比如，“沒有一件事情可以來自空無”的自然派哲學家們;最聰明的人是“明白自己無知”的蘇格拉底;“渴望迴歸靈魂世界”的柏拉圖;“我思故我在”的笛卡爾;“站得住腳的就是有道理” 的黑格爾;內心中出現一股“令人討厭的自大的衝動”的弗洛伊德;宛如“燃燒在恆星旁邊一顆眩暈行星”的`伯克萊;在康德的頭上閃爍着“星空與心中的道德規範統一”的光圈;自然學家達爾文滿載着“生命基因的一艘小船”，向我們駛來;在歐洲遊蕩的幽靈馬克思，駕馭着拯救人類的“諾亞方舟”——共產主義，也向我們駛來。在所有哲學家中，我記憶猶新的還有一位，他是歐洲第一位大生物學家，柏拉圖的學生，觀念卻與老師背道而馳的，希臘最後一位大哲學家——亞里士多德。他是一位邏輯學家，一位希望澄清我們觀念的嚴謹的邏輯學家。但在剔透的美玉中，也許也會有瑕疵——他對女性的看法。我個人認爲，過於偏激，有歧視女性的感情在裏面。他認爲女性是未完成的男人，女人只是土壤，而男人才是“播種者”。我想，這也許是當時的主流思想，想想中國的封建歷史，絕大數多的女人確實只是土壤，不能主宰自己的人生，但隨着科學的發展，女權主義的逐漸成熟，女性已經成爲了社會的“半邊天”，成爲了社會上不可缺少的一個特殊的團體。作爲女性的我認爲，女人最想要的是什麼，不是被動的接受，接受命運，接受男人，接受生活，最想要的是主宰自己生命的權利，並且我堅信我們女人完全有這個能力去主宰自己的人生!

深。哲學的外延知識深。《蘇菲的世界》中提到了所感興趣的許多知識，如算命、解夢、倫理學、靈感、第六感——潛意識、信仰等等，給枯燥的哲學本身，增添了它的可讀性。每一個看似平凡無奇的詞語後面，都蘊藏着神奇的力量;每一個詞語也都可以展開一個精彩的討論，讓世人辯論不休，從中感受探尋未知事物的快樂。

厚。這正是這本書爲什麼被定格爲一部哲學史小說的原因。在魔術師的帽子慢慢被打開，在蘇菲無際的幻想中，哲學知識並沒有缺乏，而是循序漸進，越來越深厚，大大提高了《蘇菲的世界》這本書本身的厚重感，我們可以把它當作小說來翻讀，更可以把它當作科學讀物來品味、學習和研究。

如果有一天，你放學回家，或者下班回家發現一封神祕的信在自家的信箱裏，信封上沒有寄信人的名字、地址、郵編，但信中卻有且只有一句話“Who are you?”。時隔多日，你又發現一封同樣的信，信上也有且只有一句話“世界從何而來?”……在你覺得詭異、離奇的同時，千萬不要害怕，因爲你即將進入一個奇妙的世界——《蘇菲的世界》，這裏既是夢的世界，又是智慧的世界。它將喚醒我們每個人內心深處對生命的讚歎，與對人生意義的關懷和好奇!

讀完此書，你定會聽見內心中的一聲——“轟然一響”!

《蘇菲的世界》有感7

此前哲學於我宛如深海一般深不可測，只敢遠觀而不敢褻玩焉。對哲學的印象無外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨遊在虛無縹緲的哲學世界，大概是開啓這個世界的方式不同，枯燥乏味並未從字裏行間中映射，相反的，一個個美妙字符輕輕敲擊着我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個世界中，我尚位於淺灘，未曾步入深海。

“你是誰？”

“世界從哪裏來？”

這兩個問題打開了蘇菲進入哲學世界的大門，也試圖喚醒潛藏在讀者內心深處對這個世界的好奇。

從何時開始，我逐漸習慣了身邊的一切，覺得世界上的一切都是理所當然。掩卷思索，拋開一切的理所當然，重視這個世界，發現它比我們所認爲的更是五彩斑斕。這種感覺似乎未曾有過，但又在模糊中若隱若現，是了，這種感覺曾充盈着我們孩童時代的精神世界讓我們沉醉其中，那時十萬個爲什麼在我們腦瓜中縈繞，對周圍陌生的世界好奇懵懂。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，這句話映射着想要理解哲學，理解這個世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨着年齡的增長而戴上的將這個世界的色彩掩蓋，獨留黑灰的墨鏡。

當然，在孩童時代，我們尚未具備獨立思考的`能力，只能說是試水，到了現在，我們已開始獨立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個人對這個世界完全不好奇，那該是多麼可悲的一件事啊！明明自己還只是位於淺灘，卻誤以爲自己已經入深海至深，已經理解了這個世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來，我們更應該重拾早被我們拋到九霄雲外的好奇心，重視我們的位置。

繼續在哲學世界中遨遊，世界起源的紗幕被一層層地揭開，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看着各位大師所思考的根本問題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的火光，是思想的融合與昇華，是在混沌中浴火重生，一個個新的天地展現在眼前，逐漸從淺灘遊入深海。

合上這本書，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動，種種心情交織在一起，譜成一曲對生命的禮讚，對生命的乃至世界的敬畏。

在哲學世界中，我纔剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個世界在我眼中又重新煥發出光彩與希望。

《蘇菲的世界》有感8

對於哲學問題的思考，也許是那些哲學家們做的事吧！但對於那些問題會讓我覺得稚嫩又深奧，關乎世界和宇宙是如何戶生的？還有我是誰之類的問題？估計沒有人知道真正的奧祕。

蘇菲不斷地收到了一些不太尋長的來信，甚至她不知道是誰把它放在信箱裏的。第一封信寫的是“你是誰”？蘇菲對着鏡子思考了很長時間，卻沒有答案，那活着的意義是什麼呢？生與死是一杖錢幣的.正反兩面，“如果你沒有意識到人終將會死去，就不會體會活着的滋味”，生命是何等可貴。

蘇菲在艾伯特的指引下，一步步向哲學靠近，她對哲學充滿了好奇心，她不認爲這一種枯燥乏味的東西，帶領你探索這一切的一切。不管什麼事情，只要你保持好奇心，你會覺得任何時候都有興趣去研究，所以蘇菲在對哲學的研究中充滿了幻想。書上有一句話叫“他們在那兒覺得非常安適，因此不願再冒險爬回脆弱的兔毛頂端，唯有哲學家會踏上此，危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峯”。

所以，對於這些哲學的問題，也許沒有人知道它的奧祕，但，保持一個好奇心，會讓看到的、想到的都富有情趣。

《蘇菲的世界》有感9

這本書主要講述了14歲的少女蘇菲在放學回到家後，發現了一封奇怪的信。就這樣，在一位神祕導師的指導下，蘇菲開始探索一場哲學之旅，蘇菲瞭解了許多哲學家大師所思考的根本問題。蘇菲企圖解開這些謎團，然而事實真相永遠比她所想的`更怪異，離齊。

作者喬斯坦-賈德，1952年出生於挪威。在1986年出版了第一部作品《賈德談人生》，迄今已出版19部作品。其中長篇小說《蘇菲的世界》被譽爲“二十世紀百部經典著作之一”，奠定了賈德全球十大作家的地位。喬斯坦賈很有豐富的想象力和高超的講故事手法，吸引了整個世界，其作品始終執著於人生本質與人生終極意義的探索和思考。

我讀完這本書的感受是：《蘇菲的世界》這本書，它不僅是一下講述每個哲學家和那些根本問題，而且是一本最簡明的哲學入門書。對很多初學者來說想要了解哲學，這本書是非常值得選擇和考慮的。這本書中結合了現代版的《愛麗絲夢遊仙境》，它不僅擁有哲學探索和偵探解謎，還有幻想和字宙觀，讓人更加心胸開闊，從這本書中的內容讀起來，確實有一些懸幻，卻從而吸引了更多讀者的閱讀興趣，儘管有些人感覺這書的內容很深奧!

從這本書讀來，我們可以瞭解每個不同哲學家的性格，興趣愛好和他們每個人所對應的時代，

所以，對於未曾修過科學概論者而言本書是最佳的入門讀物，對於休過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助於他們重新溫習。我們應該把哲學當着我們生活中的一部分。

《蘇菲的世界》有感10

文學是無數語言文字拼湊而成的藝術，科學是無數定理定律的知識體系，美學是無數人對現實的感覺所組成的審美意識，而哲學，我覺得它是無數個世界的概括與總結。

在現實生活中，很少有人提到哲學，也很少有人討論哲學。在大學裏有那麼一句話：選擇哲學，等於待業。這句話說明了哲學這條路是條死衚衕。在以前我對哲學從來沒有什麼概念，也從沒接觸過，但閱讀了《蘇菲的世界》之後，我總算明白哲學並不是那麼陌生，其實生活中無處不在，不論是文學、科學、美學等等它們都有哲學。

印象最深的就是開篇蘇菲收到收到了一封信，裏面只有一個問題：你是誰？多麼奇怪的問題。我也在一直思考這個問題。這個問題看似很簡單，卻又似乎永遠沒有答案。我是金介媛？還是說我是一個生活在銀河系裏的地球上的中國廣東廣州的人？但是在這個世界上叫金介媛的已經不知道有多少個，在未來還會出現多少個，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬的人他們就可以替代我麼？答案顯然不對。在思考了很久之後我只能回答說，我就是我，除此之外找不到任何詞彙來說清楚“我”是誰。就這麼一個問題，便把我吸引進了哲學的世界裏，它是多麼神祕，多麼有趣，我似乎永遠也捉摸不透它。

在書中我分清了唯物主義與唯心主義，我認識了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著名的哲學家。記憶中最有趣的`一句話就是法國哲學家笛卡爾所說的一句話：Cogito，ergo sum. 這句法語翻譯成中文也就是：我思故我在。

我思故我在。根據字面上的意思很容易理解。意思就是，因爲我思考所以我存在，可是笛卡爾爲什麼要說這麼一句話呢？笛卡爾是當時懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣東西，但有一件事是他絕對肯定的，那就是他一直在懷疑。也因爲他一直在懷疑，所以他無時不刻的在思考，而因爲他必然是在思考的所以他也一定是個思考存在者。用自己的話來說也就是那句，我思故我在了。

但是這個時候我又有了新的疑問，爲什麼思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會從這個世界上消失麼？之後我便用我哲學的頭腦解開了這個疑問。

我原本以爲哲學是一門完全不切實際的學問，一門枯燥乏味的學問，但是當我讀完整本書之後，我才發現，其實哲學是最貼近生活的，它就是關於每個人心中的問題的學問，只有哲學纔可以打開每個人心中的那個世界，只有哲學纔可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與醜、生與死。

《蘇菲的世界》有感11

蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷着對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經營生活的同時學着成爲一位思想家。“你是誰?”“世界從何而來?”這兩個聽起來簡單卻神祕莫測無法回答的問題你想過嗎?這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“爲什麼?”。

百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說人死後靈魂會升上天堂，可是“人死後是否還有生命?”沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。

有哲學家說人死後會透過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認爲人死後會住在一顆星星上，會活在一朵雲彩中，當我們敲開每朵雲，可以拜訪這朵雲的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎?亞里士多德說“人與動物有許多相同的特徵，但最明顯的不同是：人會思考。”

哲學的種種問題被每一種文化關心着，歷史上，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產生的念頭給出不唯一的'答案。所以喬斯坦·賈德說：“成爲一個優秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。

嬰兒，剛剛落於這個世界，對於周圍陌生的一切都好奇着，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞着“爲什麼”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創造力，是一種好奇心。

在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認爲一切理所當然，其實不然，這是我們缺乏了嬰兒時代的好奇心的一種表現，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。

當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認爲世界的理所當然呢?

《蘇菲的世界》有感12

是否曾經想過，我是誰?我爲什麼會在這兒?

我只知道，看這本書之前，我從沒思考過。可能不只是我，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當然——因爲我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，彷彿與我們無關。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術師從帽子中拉出的一隻兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺着，對魔術師的祕密毫無興趣。只有哲學家，不停的順着兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術師的.祕密。

這本《蘇菲的世界》，帶着主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領讀者進入了哲學殿堂。讓我學會用自己的方式去理解：哲學是什麼?我想，可能，哲學就是認識自己，不一樣的自己。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。或許，我們活着的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那麼我不思考。如果我思考，那麼人生就意味着虛無縹緲。”他認爲，我們應該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公?在處於“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的;夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態度。

類似的種.種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬爲什麼叫“馬”?鳥兒爲什麼會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……

《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學的世界。就是這樣一個充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發現自己原來已經在兔毛深處躺了那麼多年……

《蘇菲的世界》有感13

哲學一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學時接觸的那點什麼馬克思主義哲學，知道那麼一丁點王陽明、柏拉圖，基本屬於“哲學盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補上了很好的一次哲學入門課。

這本書最與衆不同的是，以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。體裁上算是一本關於西方哲學史的小說。鑑於對哲學著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡介及相關資料，有評論說：“該書是20世紀百部經典著作之一，它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與讚歎、對人生意義的關心與好奇，而且也爲每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。”這更堅定了我認真讀完的決心。

遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺。可以說是開始跟隨敘事者堅持每月一本書悅讀以來最艱難的一次，無論是整體還是局部都無從理清思路，只能在一些細枝末節的地方有所認知、觸動和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完週六線上書吧董豔老師的精彩分享之後，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀後感一直拖到現在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區，接受新的挑戰。今天，儘管還是懵懵懂懂的讀完全書，儘管感悟還是不繫統不條理，但我想，收穫還是蠻多的，有必要擷取一點呈現出來，以觴讀者，順便完成讀後感的作業。

本書從蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學思想理論帶給我很大的觸動。在第一章“你是誰”一節中，涉及到蘇菲自我認知、思考活着的意義時，有這樣一句話：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活着的滋味。”看到這句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當時手寫的長長的讀後感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切！

生與死，人爲什麼活着，活着的意義是什麼？諸如此類的哲學問題一直很困擾人們。很多時候，我們會認爲永生是一種幸福，但書中的主人公雷蒙.福斯卡正是因爲有了不死的生命才永遠失去了真正的快樂！因爲他的不朽而飽嘗了太多的戰爭、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因爲他的'永生才使他一切的奮鬥和貢獻都失去了意義，甚至變得毫無價值……的確如此，試想，如果一個人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識到人終將死去，那麼無論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒衝鋒陷陣，纔會讓人欽佩，因爲那是在冒着生命危險，那是一種犧牲奉獻的壯美！倘若你根本不會失去生命或者根本意識不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無畏的奉獻和付出，但相對於你永生的生命來說，這些犧牲、付出又算得了什麼？難怪作者在書中說：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己嗎？”這樣振聾發聵的叩問真的震撼人心！估計人若能征服自己，那麼福斯卡也應該絕不會喝下長生不老藥了！

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡單又最難以解決的哲學問題使他原有的生命又在他周圍形成！當然也帶給他無盡的思索和探問：生與死意味着什麼？一個永生的人連膽怯的權利都沒有，一個永遠不會死去的人，無論經歷過多少、收穫多少，相對於無終止的一生，也只不過是一隻飛蟲、一朵水花、一隻螞蟻，僅此而已！真的，沒有人能和時間故弄玄虛，阻止他繼續流轉，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧祕，更沒有人能獲得永生，因爲你獲得永生的同時也永遠的遠離了人類，已經孤獨的死去！

正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰？”“世界從何而來？”等問題深深困擾着，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多麼美好；她才堅定的認爲：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活着的滋味。”也纔開始在神祕老師的引領下一步步的探尋“世界從何而來”、“哲學是什麼”、“人爲什麼活着”……纔開始一點點的明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發展的”，“萬物中皆含有各物的一部分（整體存在於每一個微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無知的人”……

當然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神祕老師雖懵懂但也收穫頗豐的開始觸到了許多哲學的根鬚，多了許多探問和思索。

正如有人說：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。

原來，哲學可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經打開了一扇窗，一定會有更多的哲學之光照進來。

《蘇菲的世界》有感14

本書主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神祕的一封信――“你是誰？世界從哪裏來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。在一位神祕導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫着生日祝福的香蕉皮、現實出現的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書裏被引述伸展得恰到好處。像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書裏找到了他們兩者之間最完美的統一。

有時候我會想起自己走過的.路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由於自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明瞭宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因爲孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己爲何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多麼悲哀的事情啊！

《蘇菲的世界》有感15

最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣，作者熱情的讚頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠 '真' 永遠 '善' 永遠 '美'的事物上”，即永恆的真善美，八年級年級讀後感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學家，千年之後當我讀到他關於理型世界的學說時，我徹底地爲這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧爲歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，爲人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。

理性世界認爲世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的薑餅，但可以有50塊近似的薑餅，這些近似的薑餅都是由一個模型所製造出來的，這個模型就是理型世界。

那麼我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人爲什麼是不完美的，因爲投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結爲，人總是需要朝着完美的自我發展，追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在迴歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但並不是所有的'人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能迴歸到理型世界中。

那麼怎麼能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中並沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢?這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。