《我們仨》的讀後感

當仔細品讀一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的《我們仨》的讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《我們仨》的讀後感1

《我們仨》是一本相當溫暖的書，濃的化不開的思念，看得直叫人心碎。“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道，我還在尋覓歸途。”

楊絳先生用了很大篇幅，來敘述他們夫婦兩人，從三十年代相遇到九十年代相失之間的很多細節。作爲高等知識分子的他們三人，有着悲天憫人的情懷，更有着正常人的生活與喜怒哀樂。

在《我們仨》裏：

鍾書這段時期只一個人過日子，每天到產院探望，常苦着臉說：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說：“不要緊，我會洗。”

“墨水呀!”

“墨水也能洗。”

他就放心回去。然後他又做壞事了，把檯燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。下一次他又滿面愁慮，說是把門軸弄壞了，門軸兩頭的'門球脫落了一個，門不能關了。我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。

在這裏，錢鍾書先生似乎象一個憨態可掬的娃娃，其形象讓人覺得可愛又愛憐。我非但不覺得可笑，反而覺得這就是一個真實的人。事實上，人的精力是有限的，一輩子“鍾”於書的人，自然是沒有時間去對付生活中的瑣屑之事的。生活中的“低能”現象就不足爲怪了。在這描述中，讓我也體會到他們琴瑟和鳴、伉儷情深和兩人間濃濃的愛意。

就是如此相知相愛相契的一家人，在1997年錢媛病逝，1998年錢鍾書病逝，楊絳女士已經是83歲的老人，受到了何等的打擊，非常人所能承受，楊絳在描述愛女病重去世時自己悲痛欲絕的心情時：

“我覺得我的心給捅了一下，綻出一個血泡，像一隻飽含熱淚的眼睛……”

“我的心上蓋滿了一隻一隻飽含熱淚的眼睛，這時，淚一起流下來。”

“胸中的熱淚直往上涌,直涌到喉頭。我使勁嚥住,但是我使的勁兒太大,滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風,直往我胸口的窟窿裏灌。我痛不可忍,”

那是描述怎樣的一顆母親的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒風，直往胸口裏灌，誰能忍受這般的痛徹心扉，讀到這些充滿悲情的文字，給我以強大的震撼，情不自禁的撫摸着自己的胸口，淚水如泉水一樣盈眶而出，心緒久久不能平靜……

讀了這本書彷彿是隨着楊絳先生的腳步經歷了整個人生，也認識了錢鍾書先生，看到了大作家也有笨拙、調皮的一面;也看到了不管是多麼有才學的人，也要似平常人一樣過着柴米油鹽的生活。但是我又看到了他們和常人不同之處，就是那一份無論面對任何困難都能以平常心面對的超然心態。這恐怕就是能夠專心做學問的根由吧。

《我們仨》的讀後感2

“一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，相守相助，相聚相散。”這是《我們仨》最後封皮上的一句話，更像是整本書的總結和概括。

全書分爲三個部分：

第一部分是從一個夢開始，叫做：我們老了。是作者也就是主人公楊絳先生的一個夢境，講的是先生與丈夫錢鍾書一同散步，途中突然找不到丈夫了，在慌忙之中醒來，發現剛纔那只是一場夢。但還是埋怨了丈夫爲什麼一個人先走，卻被安慰說是因爲我們都老了。之後的日子裏，老兩口也常作類似的夢，隱約有着什麼含義。

第二部分楊絳先生也是以夢爲載體，叫做：我們仨失散了。這是一個真實的夢。夢的內容講述的是女兒錢璦和丈夫錢鍾書先生生命最後的歲月。楊先生把這個過程比作一個萬里長夢，可能並不想它是真的。夢的內容很揪心，讀的`人很心疼。心疼錢鍾書和錢璦被病魔纏身;心疼楊絳先生爲兩位至親至愛的人擔心，操勞，奔波;心疼在最後的歲月裏，一家三口還不能相聚守在一起。但打心底裏是對楊絳先生的敬佩之情，所有的情節在楊絳先生的筆下描寫的又是那麼的平靜，看似平靜的文字裏，隱藏着巨大的力量，一種在相繼失去最親最愛的人後，還能提筆回憶的巨大力量，這是超於常人的堅強。

第三部分與書名照相呼應，是“我們仨”的點點滴滴，只不過是“我”一個人思念的“我們仨”。從1935年與錢鍾書結完婚同去牛津求學，到1937年在牛津喜得愛女，到1998年女兒與丈夫相繼離世，這64年坎坷路，楊絳先生用最平凡的詞語描述，但我從中感受到的是簡單，歡樂，知足和滿滿的愛。

文中有這樣一段描寫足夠表現：我們這個家很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書和我一同承當，困難就不復困難，還有阿璦相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有地點快樂，也會變得非常快樂。

就是這樣一個平凡的家庭，卻表現出了一個不平凡的知識分子家庭的人生最求和人格魅力。書的開頭和結尾有這樣寫道：我們仨失散了，家就沒了。剩下我一個人，又是老人，就好比日暮途窮的羈旅倦客……現在我們仨失散了，往者不可留，逝者不可追;剩下的這個我再也找不到他們了……

“世間好物不堅牢，彩雲易散玻璃脆”。現在，只剩下了我一個人……家在哪裏我不知道，我還在尋覓歸途。

開頭和結尾作者都提到了“剩我一個人”，表達楊先生對已逝兩人的思念，想與他們早日團聚。可是楊先生頂着巨大的悲痛，選擇了堅強並且認真的活着，用回憶的方式與兩人再相聚，這樣的精神品質和生活態度不得不令人敬佩。

初讀本書，感覺就是描述一些日常瑣事，並沒有特別之處，但在寫這篇讀後感的時候，越回味越有味道。我認爲這就是楊絳先生的高明之處，通過日常瑣事，拋開華麗的語言，和技巧動人深處。用最樸素，最平凡的文字，寫出了她最堅強的生活態度和至高的人生追求，用她的人格魅力吸引着讀者。從楊絳先生書中學到：單純的人最容易得到滿足和快樂,而能和最親最愛的人簡單快樂度過一生就是最大的幸福，。工作上知道自己想要什麼並專注此事，全身心投入，做到極致,不惜付出一生的努力。

《我們仨》的讀後感3

“庚子鼠年，荊楚大疫，名曰新冠，源於食野，恰逢春季，染疾數萬，九州閉關，車馬頓安，萬巷空寂，足不出戶，以隔蔓延因……”，作爲華夏一員，本該全力以赴教書育人，無奈困於陋巷，藉此漫長假期，教育愛子，勤於烹飪，涉獵好書。寒假來臨之際，與好友相約曲師深巷舊書店，經好友推薦，覓得數本佳書，因臨近期末未能先讀爲快，近日居於家中，翻到此書《我們仨》，欣喜若狂。

《我們仨》這本書是楊絳先生對他們一家三口（錢鍾書、楊絳、錢瑗）的親情回憶，我們仨，而不是我們三個，從名字就可以看出先生這本著作的風格，不需要華麗的詞藻，就是用最樸實的語言記錄一個三口之家的平凡生活。這裏面沒有歌頌愛情但是你卻感覺楊絳先生同愛人你儂我儂，這裏也沒有用太多的篇幅去講家和萬事興，但是你卻真切的感受到了家的偉大。

92歲老人，夫逝女亡，靜思往事，雖孤獨一人，但全書哀而不傷，讀來心生暖意，令人感動，雖爲文學大家，但是她在寫這本書的時候卻不帶絲毫文人氣息，散文如行雲流水般，筆隨心動，思念之情自然流露，由此可見他們一家三口這一生相扶相持、相親相愛、感情至深，以至多年之後楊絳先生還對過往經歷如此清晰，愛之深無以言表，借一文書以表思念之情，猶如親人仍在身邊……

“我們仨其實是最平凡不過的，我們這個家很樸素，我們三個人很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，錢鍾書總和我一起承擔，困難就不復困難，還有阿瑗相伴相助，無論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，所以我們仨是不尋常的遇合。”讀這段的時候，顯然覺得楊絳先生在向我們“炫耀”她有一個幸福的家，但是並不惹人生厭，反而真心羨慕他們有這樣一個平凡而幸福的家庭。對於她來說相守就是上天對他們最大的眷顧，這段話看着像回憶錄，細看又覺得像一封“情書”，只是這封“情書”很特別，把虛無縹緲的情話變成了現實，夫妻兩人在生活上一個共同體，相扶相持；在思想上又是獨立的個體。真的讓人好生羨慕。

“精神上的富足纔是真幸福”。現在越來越能理解這句話的含義，他們仨不只是他們仨，而是更多的人，他們是亦親，亦友，亦師。他們滿足於精神食糧，所以在精神上富足的，之所以不追名逐利，是因爲他們在內心深處是無私的，當然他們也是自信的，國之自信，家之自信，文化之自信，僅僅這些就足夠他們享用一生。

讀完這本書以後，深深地被他們一家所圈粉，被他們溫文爾雅的氣質所吸引，被他們博學多才的才情所感染，羨慕於他們溫馨有趣的'家庭生活，淪陷於他們簡單粗暴的愛國情懷。在此，我想呼籲現代的年輕人，做行動上的巨人，放下手中吞噬時光的“怪獸”，拿起上下五千年的文學名著，多看多思多悟，讓這些名著指導着我們擁有更美好的精神生活。

疫情慢慢退去，你我相聚那天，希望看到更好的你……

《我們仨》的讀後感4

初識楊絳先生是在20xx年5月25日她逝世時，滿屏的楊絳語錄以及各網友對楊絳先生的評論。"我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係"。就是這樣一段話，讓我心生莫名的喜歡。讓我對楊絳先生充滿了崇拜之情，於是我百度搜索她，真是越瞭解越尊敬。他被錢鍾書先生稱爲"最賢的妻，最才的女"。大家對楊絳先生的評價是一一智者，因爲生活上的智慧與學問上的智慧，他們活出了與衆不同的豐富人生。我想對一個作家最大的尊敬，就是用心去拜讀她的每一篇文章，從字裏行間去與他的靈魂對話。

正好慈光精舍讀書會給了我這樣一個平臺，與大家一起從《我們仨》這本書讀起。這本書的書名，我很喜歡，我們仨，簡簡單單，讓我一下子就有了想了解楊絳先生家庭的慾望。這本書是從楊絳先生的夢開始，關於他們一家三口的萬里長夢。

前面是他們老了，他們相失了。後面纔講的是一家三口溫暖的日常生活。雖然採取的是倒述的方式，但我讀來卻最先在腦海中浮現出解放前一對二十幾歲的年輕夫妻的模樣，一個儒雅、斯文，滿腹經綸。一個睿智、從容，才情萬千。他們一起出國求學，一起過他們特有的學者生活。除了讀書，他們認爲做飯吃飯都是在浪費時間，恨不得不吃，他們對學習的熱情讓我驚歎，他們讀着學着，學着讀者，從兩個人變成了我們仨，多了個阿圓。

學者的家庭永遠離不開書，阿圓從小在雙親的`耳濡目染下，喜讀書，到哪裏，必先找書看，被錢鍾書父親認定爲“吾家讀書種子也"。而且阿圓從小就很懂事，很孝順，大雪天的揹着媽媽摳貓屎，撮煤球，到父母年邁時，每天想方設法變着花樣給父母弄好吃的，哄着他們吃，每每讀到這，我必止不住流淚，多好的阿圓，上天爲什麼不對阿圓多眷顧點，讓她陪在父母身邊長些再長些。他們三個人很普通，像我們身邊許多三口之家一樣，粗茶淡飯，溫馨簡單;但他們三個人又和我們不一樣，他們愛讀書，總是靜靜地各據一張書總，靜靜地讀書工作。他們仨，卻不止三人，每個人都可搖身一變成多人，或父親或兄弟，或母親或姐妹，互相體諒，互爲依靠。阿圓這個孩子讓我心疼，心生愛憐，她經過九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發了一點芽芽，做父母的心上不能舒坦，讀到這裏，我心裏特別難過，就感覺阿圓是我的孩子一樣。阿園是楊絳先生的心頭之愛，讓她牽腸掛肚，阿圓是他的生平傑作，這個幸福的三口之家又何嘗不是楊絳先生平生最偉大的業績。然而，“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆"。現在，卻只剩下楊絳先生一個人在萬里長夢中不願醒來。

整篇文章讀來笑中有淚，溫馨卻又沉重，哀而不傷，就像在給我們講一個故事，娓娓道來，平緩壓抑。這也許就是楊絳先生己經看遍人生最曼妙的風景，才能如此淡定與從容吧。我們仨可能就快要團聚了，而她在尋覓歸途!

《我們仨》的讀後感5

一間陋室，一堆書書籍，一份真情，一輩子，他們三個人相知相守。——題記

一個溫馨的家庭，一段綿遠久長的回憶，一個尋尋覓覓的長夢，楊絳一個人思念他們仨。

“春花秋月何時了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點滴，懷念她一生中最愛的人。他們仨從開始的陌路人，到錢鍾書和楊絳的相識相知，再到小生命錢媛的誕生與成長，一個家庭，兩代學子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛與憂，都化作他們畢生至愛的方塊字，落到了紙面上。

鍾書、楊絳、圓圓組成了他們家裏的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛相守，溫馨的`家庭氛圍使他們仨形成了一個穩固的三腳架，創造出各自的成績。他們仨的愛都在“石子，這是愛的表達樸實卻又值得回憶。感情真摯與否，行動比語言更重要。”看着一個個小故事，讀着一篇篇信件，望着一副副漫畫，我看到這個其樂融融的家裏，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關愛女兒，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，關懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看着那些妙趣橫生的信件，看着那些親暱的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。

“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬里長夢。家在哪裏？在曾經的夢裏。真是人生如夢！

親情源於血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個個可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活裏，親情把我們緊緊包圍，不管發生什麼，都有家人在身邊，我們在這在這濃濃的親情裏，融化，融化。有親情，我們纔有抗擊生活風雨的勇氣；有親情，我們纔有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的執着；有親情，纔有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂章。讓我們學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。

人間沒有永遠，正如人間的愛情不會是王子和公主永遠幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年纔有了一個可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追；楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再次相聚。歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經瞭然於心。

回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默。願楊絳能在這尋尋覓覓中永遠懷着他們仨這份曾經的幸福，找到他們溫馨的家！

《我們仨》的讀後感6

《我們仨》是錢鍾書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡潔而沉重的語言，回憶了先後離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。痛定之後，只剩下滿紙洞徹生死的達觀。

楊絳是錢鍾書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事裏，每句話，每個字，都透着濃濃的親情氣息。認識楊絳緣於錢鍾書先生，讀書年代，讀《圍城》曾被我們視作爲一種時尚，彷彿不讀《圍城》就不是文學愛好者。由此，也進一步瞭解了錢鍾書先生和他的家人，這樣的瞭解畢竟不同於歷史課本中的簡單介紹，這樣的家庭也畢竟不同於我們。但是，一直以來卻從未讀過楊絳先生的文字，也許當時的讀書更多的是追隨潮流吧。

本書分爲兩部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述了最後幾年中一家三口相依爲命的情感體驗。第二部分，以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，並在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮爲人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風雲多變的半個世紀：戰火、疾病、政治風暴，生離死別。不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經成爲楊女士一家人生最安全的庇護所。

開始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀實文集，輕鬆的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋裏徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什麼喧譁的'聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自己言語，在親人墓前一起回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鍾書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字裏記錄着生活裏點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧！對於八十高齡的鐘書夫婦而論，獨女錢媛的離去，讓老人的心從此成爲了乾枯的老井。楊絳說：生了獨女錢媛這麼多年，也就牽掛了這麼多年。而今她走了，就再也不用牽掛了。古人云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。這是莫大的不幸，可白髮人送黑髮人又該如何的哀傷？所幸的是，這個時候，還有執子之手與子偕老的他可以相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風風雨雨相扶持着走過了這麼多年，而突然間要接受摯愛的永遠離去，從此在茫茫人海中再也沒有了一生中最牽掛自己的人、自己最牽掛的人，餘下的漫漫長夜，再多的風風雨雨也只得自己一人走過。午夜從噩夢中驚醒，身邊已空無一人，那個在身旁睡了六十多年的人再也沒有回來。一個人守着孤單的身影，對着寂寞的檯燈嘆息。

幾十年的風雨路程，他們相濡以沫，特別是錢瑗先去後，對於楊絳女士這樣不喑廚事，專做學問的人來說，他們的生活起居更是簡單、不容易了。所有經歷過的悲歡離合，大起大落，在作者眼裏是一種淡定自然，如魚在水，冷暖自知了。在讀者那裏卻常常禁不住感慨萬千、長嘆不已。

楊絳說：人間沒有單純的快樂。但是她還是願意我一個人思念我們仨，因爲她的心裏已經裝滿了我們仨的情和愛。一個尋尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，相守相助，相聚相失。

《我們仨》的讀後感7

《我們仨》是錢鍾書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。1998年，錢鍾書逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢瑗已於此前（1997年）先他們而去。在人生的伴侶離去四年後，楊絳在92歲高齡的時候用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。

楊絳先生是我很喜歡的一位作家，她不依附於任何人存在，她就是獨樹一幟的一座豐碑，一位值得所有女性和母親去感受、學習的女性。

20xx年7月17日，先生迎來103歲生日，一百年的歲月風塵難以掩飾她的風華，錢先生給她的評價是“最賢的妻，最才的女”她的書我沒有全部看過，《我們仨》是最近才又拾起的.。

記得顧隨時先生曾說過“以無生之覺悟爲有生之事業，以悲觀之情過樂觀之生活”個人覺得楊絳先生這本書就是在表現自己所經歷的婚姻生活、家庭生活中的平淡但又不平凡的一生。無生與有生，悲觀與樂觀。都是生命旅途上客觀事實，無法迴避，但你懷着一顆對生活的熱愛就可以從“無生”的覺悟中獲得將此生過得充分的理由，並藉着對生命悲感體驗，提升喜悅和滿足。

《我們仨》展現了一家人在對學術的敬畏，對生活的熱愛，對苦難的包容，一個家庭如何幸福的走下去與扮演妻子、母親的這個女人有着無法分離的關係。楊絳先生用她的方式愛着他的丈夫，用畢生的精力成就了錢先生的才華和成就。作爲錢媛的母親用最好的婚姻給她最好的教育。一個女人的成功，無論她的事業多麼的輝煌耀眼，沒有丈夫的愛，沒有孩子的愛，她的人生無法稱之爲圓滿。而一個女人如果不懂愛，不會愛也是無法達到她內心的自由與平靜。楊先生之所以沉浸在她的學術中能這麼恬淡的享受生活，皆因爲她有一顆自由平靜的心。

《我們仨》中無論楊絳先生角色如何變化，從字裏行間都看不出先生任何的變化，遇到多少困難和委屈都不覺得委屈。爲什麼，因爲愛，出於對丈夫的愛，孩子的愛，這愛勝過自己。她的愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情越濃，但表現的越淡然。相互理解才能相互支持，相濡以沫。看這本家庭會議錄，我可以感受到，先生對於生活的態度，無論生活如何變遷，在先生眼中讀不到苦難和辛苦，即便是一邊是女兒病重，一邊是自己的丈夫需要照料，也依然感覺每天都是新的，每天看到的樹葉，聽到的鳥聲都是新鮮的。先生說：樹上的葉子，葉葉不同。花開花落，草木枯榮，日日不同。我坐下細細尋思，我每天的生活，沒有一天完全相同。她要求自己待人更寬容些，對人更瞭解些，相處更合洽些，這方面她總是在不斷有新體會。因此，先生覺得她的每一天都是特殊的。都有新鮮感受和感覺。

楊絳先生今年一百歲，她說她已經走到了人生的邊緣的邊緣，她無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但她深知自己快“回家”了。“我得洗淨一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地裏過平靜的生活”先生面對生死，面對生活，面對苦難的態度值得我們去思考和感知，無法用文字去評價一個如此柔韌又充滿力量的女人，曾經的“我們仨”只剩下這位百歲老人。希望她能如願的過好未來的日子。

《我們仨》的讀後感8

讀完這本書，自己從楊絳老人一家三口的故事裏面感受到幾個字：愛，幸福，簡單。仔細品味，自己覺得這是每一個想要幸福之人的法寶，如何才能幸福呢？夫妻之間也好，父母與兒女之間也罷。其實，楊絳老人用樸實無華的文字告訴了我們，簡單幸福，簡單愛。整本書沒有寫他們仨有什麼偉大的創舉，也沒有把生活寫的跌宕起伏，一切都是平平淡淡。然而他們的幸福卻是讓所有的人都爲之動容的，讓人嚮往的。當然他們的成就足以讓世人爲之敬佩！

自己讀書一直都有一個習慣，那就是：讀書-----得到自己喜歡的觀點或者知識---運用到自己的工作與生活中，讓自己過的.更好。這本書讓我重新思索我的家庭，20xx年到洛陽上大學，第一次坐火車，第一次出遠門，第一次到大城市，第一次說普通話……由於沒坐過火車並不知道火車上有廁所，結果憋尿13個小時…，不幸的是就在上大學後的一個多月父親去世。20xx年把媽媽、弟弟接到洛陽，那個時候我上大二，也是那個時候開始，我們娘仨在洛陽這個城市開始了屬於我們仨的生活。我們仨剛開始在洛陽生活期間我曾經恐懼、彷徨、不知所措，因爲上學的同時還要照顧媽媽與弟弟，那個時候每每面臨困難，自己總是很無助，有時甚至覺得生不如死，想以死去逃避現實……讀完楊絳老人一家三口的遭遇，一家三口的幸福，讓我明白了，什麼叫內心的強大。那就是無論外面的世界發生什麼，不管遭遇什麼樣的不幸，只要心中有愛，用愛去面對一切，那麼人終將是幸福的。用愛解決家庭瑣事，用愛共同面臨艱難困苦。我相信在以後的生活中，無論遇到怎樣的艱難困苦，自己都能想起《我們仨》，都能用楊絳老人給予的愛的真諦去面對一切。

其實，我們讀書會的大部分人都是做公司或者公司的管理人員，我們要面對很多的"我們仨",往上跟自己的爸爸媽媽是我們仨，往下跟我們的兒子或者女兒組成自己小家庭的我們仨，同樣的，向外與我們的朋友組成閨蜜或者鐵哥們的我們仨，還有我們公司裏與創業夥伴組成的我們仨，甚至更多。我們每天可能都要面臨這些不同的我們仨，那麼，我們的人生也是由我們與不同的我們仨之間的生活與故事組成的。我們的生活要幸福，就要處理好各種我們仨的關係，如何去處理才能追求到自己的幸福？我個人認爲多讀《我們仨》，簡單幸福，簡單愛。用自己內心深處那份真愛去面對每一個我們仨，用楊絳老人喜歡的一句話來說：我和誰都不爭、和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤着生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。面對不同的我們仨，用真愛多付出，少索取，只愛不爭，定能幸福。

還有一個多月我的寶寶就要出生了，我的小家也將要開始我們仨的生活，感謝讀書會能在這個時機讓我讀到此書，讓我知道如何面臨即將開始的我們仨的幸福生活！

《我們仨》的讀後感9

這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個關於一個單純溫馨的學者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個炎炎夏日，它似一抹清風，多麼得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來別緻的溫暖，伴隨着我度過整整一個暑期。

這是關乎於親情、回憶、思念的敘事，有個再平凡不過的主題——我們仨。

然而，正是如此簡單的三個字，卻蘊含了多少的感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。

直到有這麼一個夢，在一個不知是什麼地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她着急地喊着錢鍾書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來，可卻沒有絲毫的迴應，她慌了，從夢中驚醒，向先生錢鍾書細細描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的夢，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。

歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經瞭然於心。

在這麼一個令人尊敬的學者之家裏，女兒圓圓是異常活躍的，她是他們的女兒，可有時卻不似，彷彿一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了。可是，當他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重着彼此。這樣一個家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動。

作者全文行筆平淡，沒有吶喊，沒有聲嘶力竭，只是將故事平靜地敘述出來，儼然像一個旁觀者。我不知楊絳先生寫此書時是何等心境，但我認爲，其實不然。看似波瀾不驚，但卻波濤暗涌，字裏行間卻飄散着淡淡的思念。也許經歷過生離死別，年華蒼蒼，看淡了所謂的生死，看破了寥寥紅塵，明白了生死由命。一次失去兩個至親，普通人應該承受不了。沒有先生強大的心境，也理應學會豁達，而不是爲生死之事沉淪，要爲他們好好活着。

記住一切你曾經擁有的，珍惜一切你所擁有的.，寄希望於你即將擁有的——“吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。以免當我生命終結，我發現自己從來沒有活過。” 這本書中充滿的不過是生活的片斷，對人的思念。然而你可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水?堅強，在堅強中得到了磨練;希望，因希望世界被賦予以色彩。“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，並將永遠如此”?一切終究會改變;改變的代價是高昂的，然而我們必須付出以執著。前人植樹後人乘涼，當我們將真心付出，我們的後代必會受益。相比之下，死又算得了什麼?在愛因斯坦眼中，不過是不能聽莫扎特罷了。成敗何足道，看破煙雲，就讓那一份溫情伴隨我們走向路途的終點。

書中最後說：“我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已， 家在哪裏，我不知道，我還在尋覓歸途。” 路在何方，家在何處？願楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠懷着我們仨這份曾經的幸福。

《我們仨》的讀後感10

剛開始看前面的時候，幾次忍不住落淚。因爲能深深的感覺到這個老人內心的孤寂之感。是那種蒼茫天地間，值得自己在乎的人都已經不在了，自己卻還一人苟活的孤單。其實楊先生怕死嗎？她不怕，她怕的，不過是至愛之人的離去吧。有時候想到自己也不過是這片天地間的過客而已，值得自己留戀的東西實在少得可憐。是的，死亡是可怕的，而孤單和無助是更爲可怕的事情，人生路漫長，便是漫長一世的孤獨。在這茫茫的道路上，若只有自己，便覺得荒涼；若能一路同行，就算沒有繁花盛開，也可算是寂寞人生裏的一點溫暖慰藉吧。這些微弱的星星之火，不用相惜怎能燎原？楊先生此生能得錢鍾書老先生相伴一生，也是莫大的慰藉了。

可惜聚散總有時，楊先生於耄耋之年無望的看着自己一生最愛的兩個人的離去，心該有多痛。每每想到這裏，眼前就不禁浮現出楊絳先生步履蹣跚，老態龍鍾的樣子，她一個老人家，就那麼一步一步緩慢地走着，身邊沒有一個可以依託之人。因爲老眼昏花，體力不支，自己不得不隨時停下來歇歇，但是，她還得繼續走，因爲自己最愛的人還在等着自己，她得走着去看看他們，送他們一程。

在女兒走後，他們反到覺得是一種解脫了。因爲女兒行在了他們的前面，他們百年之後，就再也不用因爲記掛人世間的這個女兒而牽腸掛肚了。而女兒走得不安穩，何嘗不是因爲惦念着自己年邁的父母。而錢鍾書的慢慢走，又何嘗不是因爲惦念着自己的老妻呢？

“他（錢鍾書）故意兒慢慢走，讓我一程一程送。”看到這句話心裏感覺特別難過，一種荒蕪的情緒突然淹沒了我。明知是要去赴死的，卻爲了讓活着的人不那麼難過，努力的`眷戀了這個世界。即使這樣的結果徒勞無功，但其中深刻而真摯的感情，真的是讓人無法不動容。

可能是因爲自己的人生經歷還不夠豐富，境界太低，目前還體會不到更深層的感受。面對至親的離去，楊絳先生雖然悲痛欲絕，但更多的，還是一種超脫和看得開吧。她在《我們仨》裏面所說，我要留下來清掃現場。人世無常，而人在這個世界上成長，便是一個不斷讓自己的心靈染上塵垢的過程。禪宗六祖慧能“本來無一物，何處惹塵埃”的故事廣爲人知。但我想，我可能一輩子也達不到這樣的境界吧。我知道對於人生，我也會時時困頓，時時迷茫，根本做不到“本來無一物，何處惹塵埃”，只能是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。和洗衣服，吃飯，打掃垃圾是一樣的道理。楊絳先生學冠中西，且對於中國釋道也頗有研究，纔會說留下來清掃現場吧。因爲如果真的是本來無一物的話，那又何需清掃呢？其實，我們都只是凡人，而凡人，如果想當一個好人，當一個心靈乾淨的人，真的是需要不斷修行，不斷的反省，不斷的幹些給自己的心靈灑水除塵的活的，甚至是像對待洗乾淨的衣服，被套一樣，需要把它及時的拿出去曬一曬的。心乾淨了，你的世界纔會乾淨。心陽光了，周圍俱是暖暖的春意。

這本書不僅僅增加了我對楊絳先生的崇敬之情，同時讓我覺得自己應該好好孝敬父母。真的，他們對孩子的惦念是一生一世的。那麼無私，那麼偉大。而老年人的困境，又何曾是我們能體會的呢？身體素質已經是江河日下，也不能夠再給予子女一絲助益。其實這時候，正是我們年輕一代孝敬父母，回報父母的時候啊。

《我們仨》的讀後感11

從20xx年7月17日到20xx年7月26日，用了9天的時間，陸陸續續的完成了這本書的閱讀。

首先說一下我讀完這本書之後的幾個關鍵詞吧，親情、溫暖、知識階層、時代變化、文人氣息。

親情

或許所有的愛情到最後都會轉化爲親情吧，由原來心有靈犀一點通的有情人，到後來生活中的伴侶。隨着時間的流逝，我們終將會離開這人世間，甚至和我們一塊生活時間最長的那個貼心人，也會消失在我們的視線之內，留下的只是他曾經我和我們共同生活的場景，錢鍾書先生和楊絳先生一塊出國留學，講述了在國外生活的經歷，一個喜歡外出探險，一個是宅男子，雖然興趣愛好不能，但是這並不影響它們之間的感情，因爲他們有着一致的價值觀，熱愛文學、努力刻苦鑽研，並在其餘時間熱愛生活，各自忙着各自的事情，但彼此已經成爲了各自生活中不可或缺的一部分。

溫暖

再後來，他們有了自己的孩子——錢瑗，在讀這本書的過程中，我沒有意識到他在文中所描述的孩子已經60餘歲了，他們還是把她當作孩子，用俏皮詼諧的語言描寫他們的生活場景，文中有一句是這樣說的“我們瑗瑗喜歡捉弄父親，和父親之間兄弟相稱......”、“我們的瑗瑗好幾天沒有回來了”，甚至在錢鍾書先生和瑗瑗即將迎來生命盡頭的時候，他們依然互相掛念着彼此，楊絳先生作爲傳話使者，互相像他們傳遞對方的情況，在鍾書先生身體非常虛弱的情況下依然堅持像錢瑗寫信，錢瑗說父親不用這麼折騰自己，媽媽已經向我大致介紹了你的情況。無論孩子的.年紀多大，他們之間依然用很親暱的稱呼。

知識階層

一直到今天我都是不敢想象的，我能在幾個國家之間申請學位，在當時那個年代，他們有着堅韌的學習毅力，即使國外很苦，他們並沒有放棄，並且也取得了不是那麼輕易可以獲得的學位證書。我感覺那個時候的知識階層都是很優秀的，也或許是優秀的人周圍都是優秀的人，也都是很純粹的，雖然他們也爲就業而發愁。雖然距離今天已有近百年的光陰，但是他們的生活配備比今天的大部分好很多，這就是優秀的人和平庸的人的區別吧。

時代變化

看完這本書我覺得每一個時代都有機遇，雖然那個年代總體上物質條件偏差，但是他們的生活依然是現在這個時代很多人所不敢想的，他們也曾是那個時代的青年，我也是這個時代的青年，同樣都身爲受過高等教育的青年。

文人氣息

一個人，無論在那個行業，只要認真努力、深挖，也要有一定的人脈關係，那麼在任何時候都會有一番成就的，也要肯吃苦。向他們堅持寫文章，雖然做了很多年的冷板凳，但是並沒有讓他們放棄，可能有的作品的出名並沒有親眼看到。

這個時代太浮躁了，我們很少有能像楊絳先生那樣與世無爭的心態，只願能永遠和自己的家人呆在一起。不要和別人比較，父母和孩子之間本來就是命中註定的事情，這已不能改變，我們能改變的是態度，或許自己的父母並沒有別人的父母富有、有文化、有氣質、有內涵，但是他們有別人所沒有的東西，就是他們比這個世界上的任何一個人都愛你，想傾其所有，所以，從現在開始不要抱怨命運的不公，而是從小事開始多爲他們做一點，讓他們開心一點，讓他們對自己有信心。親人的愛是最無私的愛，把對別人的溫柔轉向他們吧。

《我們仨》的讀後感12

自古以來，緬懷逝者的文章多如牛毛，從向秀的《思舊賦》到潘岳的《悼亡詩》，從“貧賤夫妻百事哀”的沉痛到“當時只道是尋常”的哀婉，睹物思人、觸景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲傷，每一篇都有它自己的動人之處。而我從未見過一篇像《我們仨》這樣的祭文，如此渺茫，如此悽美，如此痛徹心扉，如此地特殊而驚豔。

作者沒有睹物思人，沒有觸景傷情，只是用平淡質樸的語調講述了一個平淡的夢、一個尋尋覓覓的萬里長夢。

夢，本該荒誕而不合邏輯的，而這個夢中逝者的言行舉止卻如此正常，和生前一樣，這是因爲作者對逝者太過了解，連在思緒紊亂的夢中，都知道他會如何說、如何做嗎？夢，本該是模糊不清的，而這個夢中逝者的一怒一笑都如此真實，這是由於作者對他太過熟悉，在頭腦混沌的夢中都能如此清楚地勾勒出他的臉龐嗎？夢，本該是很快會被遺忘的，而夢醒之後，作者都能如此如此清晰地回憶起逝者說的每一句話、每一個字、每一聲語調，這是因爲思念太深，連夢中出現的幻覺也不願放過嗎？思念，是得要多厚重，才能讓人做夢都在念想；思念是要有多麼痛入骨髓，才能讓夢的麻醉都沒有效果，讓逝者的音容在夢中都如此清晰！

作者通篇未提思念，而這個夢卻讓思念顯得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一個如此清晰明瞭的夢。

對逝者離去的痛，爲什麼必須要哭天搶地、長篇大段的回憶才能展現？作者只用平淡的語言，便寫出了她尋尋覓覓的茫然。夢像一層輕紗，遮住了意識，也的話了痛苦，留下滿滿的絕望與不知所措。潛意識透過薄紗，預示了結局的悲痛，而恍惚知道結局的`夢中人卻只能無助地在夢中的夢中看着女兒一天天消瘦，無助地跟着丈夫的船一天天走遠。迷茫覆蓋了整個夢境。也許，喪親帶來最多的不是嚎啕大哭，而是這種不知所措。太習慣了有他們的生活，太習慣了他們的一言一語，而他們逝去了，未亡之人卻久久不能接受這個現實，在這個她不能理解的、沒有他們的世界裏彷徨。

作者通篇未寫自己的心理，卻將喪親的感受如此精確地呈現出來。

作者夢到的是驛站。這是多麼絕妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪裏纔是家？有家人的地方纔是家，只有家人，能給予我們安定與幸福，讓我們真真切切地感受到自己存在於世。而當作者的家人離去時，她就失去依靠於安寧。從此，家不再是家，而只是她的驛站了。她也不再存在於世，只是寄居在人世間、漂浮不定的旅客，像一片枯葉，沒了大樹的根系，從枝頭滑下，孤獨地飄在空中。

作者通篇未寫自己的孤獨，而這個夢卻奏出了孤獨的絕響。

夢的清澈寫出來思念，夢的平淡寫出了渺茫，夢的內容寫出了孤獨絕望。作者僅僅描寫了一個夢，而它卻驚人地展現了作者對逝者無限的愛與思念，展現了這人世間做真實、最深切的情感。

“我一個人懷念我們仨。”一個夢，竟能如此淒涼哀婉；一種愛，竟能如此偉大而深沉。

《我們仨》的讀後感13

今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動，現在讀反而太過理性，怎麼都讀不出那種動容的感覺，第一次讀更加傾向於滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向於捕捉一些第一次看的時候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發現其實這次的感覺和第一次讀其實保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個個從眼前溜走，只留下感覺，那種複雜的感覺並不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺得單純的時候感悟力更強。這次讀的是紙質書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動容的感覺了，可能後半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。

錢鍾書和楊絳還有女兒在這個世界上形成了一個溫暖的家庭，他們之間的關係很好很好，錢鍾書希望有一個女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書裏是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。我對於"像我"並不滿意。我要一個像鍾書的女兒。

今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很淒涼、壓抑，更有一種虛實之間的痛苦，爲錢鍾書後遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時候很恍惚，並不太明白其實這是作者運用的一種寫作手法：以虛寫實，她一直說自己在做夢，其實是實情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。

第三部寫的是她和錢鍾書一起去英國讀書，後去巴黎大學讀書，並且生下女兒圓圓的經歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過的比較自由快樂，錢鍾書對妻子很好，每天早晨都會給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂趣的一事。

第三部寫了他們回國後，錢鍾書一直在到處謀事，回國後就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鍾書父親的影響，他的工作一直不順利，鍾書太聽父親的話，在西南聯大還沒做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等着回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。

楊絳和錢鍾書一直是很多人心中完美的伴侶，其實他們之間更多的`相互尊重和相互扶持，過的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時候也不會做飯，不會用爐子，在生活的磨礪中學會了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢鍾書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點很不容易，因爲只有特別關心一個人才願意爲對方做飯（講真寫到這裏我都覺得寫不下去了）。

但是楊絳的角色又不是簡單的做飯，她在關鍵時候還能幫錢鍾書規劃自己的道路，她不願意讓他離開清華的教職，但是鍾書願意去，她就不吭聲了，因爲他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意願強加給對方，做到這點更難。

我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會發現，生活在平凡處才動人，兩個人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。

《我們仨》的讀後感14

最近我讀了楊絳的《我們仨》，很有感觸，寫在這裏，是一種總結，也算是一種回顧。楊絳是錢鍾書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事裏，每句話，每個字，都透着濃濃的親情氣息。

整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什麼，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到後面的內容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最後一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳是一個非常注重細節的作家，她從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成爲她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鍊。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家裏的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細緻的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

還有，寫到當時有些落迫的鐘書先生“留在上海沒個可以維持生活的職業，不得依仗幾個拜門學生的束脩”，卻不想在一個夏天，收到學生送來的一擔西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了衆人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經對爸爸說：

“爸爸，這許多西瓜，都是你的！——我呢，是你的.女兒。”顯然她是覺得“與有榮焉”！她的自豪逗得大家大笑。這樣聰慧的女兒，媽媽怎能不記得她吐露出的每一個音符句語？所以，當一九九七年早春，阿瑗去世，楊先生是如何的不捨。她說：“自從生了阿圓，永遠牽心掛肚腸，以後就不用牽掛了”她嘴上這麼說，心上卻牽扯得痛！阿圓去世時，還差兩個月才滿六十。白髮人送黑髮人的痛，如何摧殘着兩位體弱多病的老人……

當一九九八年歲末，鍾書先生去世。這三人就此失散了。“就這麼輕易地失散了。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。現在，只剩下了我一人。”讀到這裏，還能有人不爲之動容嗎？

最後的附錄裏，有錢瑗打算寫的她的那個版本的《我們仨》的手體本初稿（未完成），還有她在病中寫給同樣生病的父親的幾封信，寫給母親的新年賀詩，阿瑗去世前自己不能進食了，但不放心阿媽，特寫信教媽媽如何做簡易飯食……那種父女親人間的濃情和俏皮讓人感慨萬千。最後附錄三裏，收錄有女兒給爸爸的速描畫、鍾書先生給煮飯阿姨的抽象寫生實物畫……這點點滴滴碎紙片都讓楊先生視爲珍寶一一收藏其間，那是屬於他們仨的寶貴財富和回憶傳記，沒有人能走進，只能在遠處觀望與唏噓…

《我們仨》的故事讀完，讓我久久不能放下。爲他們的相守相助，相聚相失，一個單純溫馨的學者之家的風範深深感動着我。真希望現世安穩，歲月靜好，每一個“我們仨”的故事都讓人回味綿長……作文

《我們仨》的讀後感15

那寓所，曾經是我的家，因爲有我們仨。

終於讀完了楊絳先生的《我們仨》。曾多次開始，又無數次放棄。不是內容無聊乏味，只是那繁體字一個比一個難認。終在下定決心，慢慢品讀後，纔有幸欣賞到所有內容。

楊絳，中國最後一位女“先生”，一生致力於文學、翻譯事業，而她的丈夫錢鍾書更是一代大文豪，無數佳作流傳於世。我以爲，這樣一對偉大夫妻的生活註定是不平凡的，是轟轟烈烈的，每天都應該經歷着平凡人不敢想象的事情。但我錯了，原來再輝煌的`人生也是由點滴小事拼湊而成。

《我們仨》本是由先生一家三口共同創作的，可沒等內容完成，世間就只留下了楊絳先生一人。都說夫妻間後離世的人是不幸的，因爲要承受巨大的悲傷，但楊絳先生不僅經歷了喪夫之痛，更感受到了喪子之疼。鍾書走了，媛媛走了，只有先生一人了。但楊絳沒有因此倒下，也沒有固執地埋怨命運不公，而是拿起筆，用另一種方式思念着他們仨。

我羨慕先生一生快樂順遂，遇到良人一輩子幸福，家境殷實不需要爲生計操勞，名譽雙收爲中國文壇留下一筆濃墨重彩。初讀文字，我驚歎於鍾書楊絳的愛情，原來世間最動聽的情話不是至死不渝，而是“從今往後，咱們只有死別，再無生離。”在真正的愛情面前，每個人都可以放心地做一個孩子。攜手“探險”，一起遛彎，竟是兩人最常乾的事情。在彼此面前，他們褪下了文豪的光環，只是兩個具體的人，即使沒有昂貴的禮物，嬌豔的鮮花，卻有最純粹真摯的感情。很難想象，一個生活在20世紀的女性，一輩子不會做飯，不會識路。某種意義上，她是何等的幸運，又何等的幸福。

先生寫道“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起。各自做力所能及的事。”以前的我認爲一個人最大的成功是功成名就，是流芳百世，是得到所有人的讚譽和肯定。可隨着年歲的增長。就有了新的感悟，其實平淡從不是貶義詞，或許有人註定平凡，又或許平淡纔是生活的真諦。越長大越喜歡祝福人平安順遂。生活啊，都是自己的。與眼前人一起看花開花落，雲捲雲舒，在柴米油鹽中感受時光的流淌，這何嘗不是一種幸福？

世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。一直以來我都害怕離別，害怕再見，就再也不見。可世間哪有那麼多永恆，如先生所喻，“我撫摸着一步步走過的驛道，一路上都是離情。”沒有人能躲得過離別的苦楚，唯有學會接納，才得以成長。生命會消逝，但回憶卻可以永遠停留，願世間人在美好回憶裏沉醉，而不深陷悲痛緬懷中無法自拔。

媛媛和鍾書都走了，這世間只有楊絳先生一人了，他們仨走散了，他們的家沒了，她一個人懷念他們仨。先生寫道：“亡者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。”