《我是貓》讀後感(9篇)

當看完一本著作後，你有什麼體會呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《我是貓》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《我是貓》讀後感 篇1

一隻沒有名字的貓，被一個長着“怪異的臉”的學生從稻草堆一把甩進了竹林裏。偷偷潛入一戶人家，因寒冷和飢餓與女僕展開了激烈的鬥爭，被主人留下。

這隻沒有名字的貓，能說會道，見到人類對貓族的所作所爲，它敢說：“人類就是世界上最冷酷的生物。”它嘲笑自己那懶得要命的主人苦沙彌，那是一箇中學英語教師，整天坐在書房裏發表些無聊的言論或和一些同樣無聊的人在一塊兒聊天，每天都有新的想法，結果什麼也弄不好。卻總擺出一副假道學假正經的姿態，以掩飾其精神世界的空虛。明明有胃病，卻在日記中攻擊消食片，使貓發出感慨：“沒有什麼比人類更難理解的東西了。”與苦沙彌在一塊兒的人，不求升官發財，自命清高，對周圍人和事都抱有強烈的不滿。他們既憤世嫉俗，又玩世不恭，縱論古今，賣弄知識，大發牢騷。貓發現了他們的弱點：他們只是崇尚空談，實際上什麼也做不了，有時候甚至受人玩弄，成了可悲人物。貓，不受一切社會風俗和禮法制度的約束，對一切人及社會現象冷嘲熱諷，恣意評論。

貓評論的是日本資本主義社會社會生活，諷刺了那些自命清高的知識分子，剖析了他們空虛的靈魂，針對明治社會的黑暗和罪惡，進行了淋漓盡致的揭露和批判。其實何止是日本社會，平常的日子裏亦如是。生活中不乏那空虛寂寞無聊的靈魂，那整日滿腹牢騷的閒人，那隨性淺薄的人，也存在着一些卑躬屈膝、唯利是圖、窮兇極惡的嘴臉。做什麼事都只有三分鐘熱度，今天干這個，明天干那個，後天又幹別的，到頭來什麼事都做不好。情緒多變，完全猜不透，表裏不一，心中明明很憤怒，臉上卻還是帶着笑容，遇見有身份有地位的人還要掛一副虛僞的陪笑。明明自身患有疾病都是自己的一些不良習慣所導致的，卻硬要歸咎於他人。總是將自己標榜得高人一等，總覺得自己優於他人，自找麻煩。明明自己犯了事兒，到了追究責任的時候，卻死活不承認自己的罪行，好面子，以臉紅來掩飾自己內心的大尷尬。爲了打發時間，和人家一起瞎扯，要不就睡他個天昏地暗，實則虛度年華。對事物的評價就像瞳孔一般，根據時間和場合的變化而變化，好惡在不同的時間地點，也會有翻天覆地的不同。

課堂上，這樣窮極無聊的人也是有的。在課上與路過的飛蛾作鬥爭；自己的左手和右手交朋友；把直尺變成彈弓……等到成績揭曉，歸罪於命運的不公，天資的愚鈍。唉!曾經的我亦是如此，在書店，挑三揀四，好不容易選定，看了幾頁，又開始尋覓下一本。結果，耗了太多時光，並沒有真正地看完一本書。這隻沒有名字的貓所想，令我對自己感到悲哀。一隻貓尚能感受到人的弱點，人焉能不如一隻貓？我不應愧對光陰，重拾光陰，尚能補救。

這隻沒有名字的貓，自進入苦沙彌家中，就由一個貓族慢慢變成了一個適應於人類社會種種的貓，它熟悉人類的生活，敢居高臨下地去看待人類，便是這隻貓的天才之處，也是無與倫比之處。

《我是貓》讀後感 篇2

《我是貓》讀後感

暑假， 終於把很早之前買的《我是貓》給看完了，之所以會買《我是貓》這本書，還是因爲我喜歡貓。

《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結構鬆散的小說。

本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候因爲長得太醜，被人唾棄，撿得一命，後被被人稱爲“苦沙彌”的初級英文老師收養，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因爲好奇，落入了酒缸中，被淹死了。

《我是貓》中的這隻貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女僕的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時，帶着一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫他自稱是位美學家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛......從前意大利畫家安德里亞曾說過：餘作畫者，莫過於描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者爲禽......怎麼樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何?”

於是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比於這隻無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比於許多人，這貓很富於哲理，善於詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋人的羣體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”......並由此最終得出了“被幽禁在瘋人院裏的纔是正常人。”的結論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風氣。

在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應該屬於窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫的景象，應該是當時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一隻小貓會將人類世界看得不過而而了。

總而言之，這隻無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因爲一時好奇，最終還了性命。也許正是因爲好奇，才使得它對人有了這麼多的瞭解，也就有了這本《我是貓》。

看完《我是貓》，我覺得，我們每個人都應該像一隻貓，有好奇心，因爲好奇，纔會讓我們發現更多新的，美好的東西。

《我是貓》讀後感 篇3

我不知道我有多久沒有認真讀過一本書了，但無論如何，有一本書再次給我的心靈帶來了強烈的震撼，所以我沉浸在這本書的虛構世界中。

英雄是一隻貓，他用貓的眼睛看世界。貓的主人很有哲理，善於修辭，善於比喻人類的弱點。貓主人知識淵博，熟悉古代和現代世界。他引用或讚美荷馬、畢達哥拉斯、笛卡爾、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、陶淵明、宋玉和韓愈，以及無數中外名人如《詩經》、《論語》、《淮南子》、《左傳》和《史記》。他仍然對自由和平等有一些想法。貓的雄性針沒有缺點，並且提出了一系列總是很有趣的警告短語，例如:“官員最初是公務員和人民的代理人。爲了方便辦事，人民賦予了他們一定的權力。然而，他們突然相信權力是他們固有的，人民不能質疑。”貓也敢於鄙視有權有勢的人，鼓勵創新。他在東鄉元氏銅像上畫了烏鴉撒尿，並將伊藤博文的照片倒貼在牆上。他說:如果你不從你的胯下看莎士比亞，文學將會滅亡......“

貓笑了，笑了，罵了，都變成了文章，悲傷和不真實的笑聲，鼓勵創新。

貓是如此強大、有天賦和對公衆敏感，它們當然是神奇的貓、奇怪的貓和神聖的貓。照他的眼睛看世界，悲華爲笑，怎能不尖酸刻薄！當然，他也是一隻普通的貓，愚蠢的貓；他假裝成一個聖人和紳士。他錯過了很多事情，遭受了很多痛苦。他甚至不知道水桶會淹死那隻貓，並最終失去了生命。

就語言而言，“貓”的風格既不像“洛奇”那樣豪放，也不像“光影”那樣簡潔厚重。它比“心”和“從現在開始”更溫柔細膩。在這裏，它將剛柔結合，優雅與粗俗結合，變化與變化與美麗結合。此外，它還將江戶文學的幽默與機智、漢學的經典與高亢、西方文學的穩健與機智融爲一體，在語言的海洋中遨遊，堪稱一流。筆墨突然有了意味深長的精神，一針見血，充滿了哲理。突然，有九首歌，十遍，帶着長長的波浪，他們善於思考。簡而言之，如果你用藝術的心去觸摸或感受他的作品，你會自然而然地意識到語言的顏色、韻律甚至每一個字都是有生命的東西。在描述的精神世界裏。一方面，它描述了大和人的明治時期，資本主義思潮的興起。人們學習西方，尋找個性，呼籲自由，形成了自我意識和市場觀念的潮流。另一方面，東方固有的價值觀、文化價值觀和習俗容忍陳腐和卓越，在抗議中保持沉默，在沉默中掙扎...。

一羣貧困的知識分子正面臨着新的思潮，既有關心的，也有嘲笑的。既貶損又無助。慌亂不知所措，只能靠裝腔作勢、玩世不恭來消磨艱難的時光。他們總是嘲笑和捉弄別人，但他們總是被命運和時代戲弄和嘲笑。

心靈的世界正下着大雪。雪是如此之大，簡單而誠實，但沉重而醉人。我希望這些帶着頭盔和盔甲的天堂士兵和將軍們能夠殺死所有被貓辦公室詛咒的人類不公正。讓我們乘上瑞雪方舟，漫步在我們心中的夢想和純淨的世界。多快啊！

那就讓貓擔心貓怪去死吧！

《我是貓》讀後感 篇4

曾經有段中二的'時間特別喜歡夏目漱石，現在想來也不記得當初沒什麼喜歡了。只記得對《吾輩は貓である》（我是貓）這個名字一見鍾情。

什麼是一見鍾情？就是那個東西突然闖入你的視線，瞬間佔據了你整個思維，除了那個以外，你看不見也聽不見。心臟驟停，用零點幾秒讓思緒走過千山萬水之後，心臟開始劇烈的跳動。

而且一見鍾情從來不需要理由，就是電光火石之間就產生了，那種感覺會讓人成癮，揮之不去更忘不掉。

我對《我是貓》這個名字就是這樣，說不出他好在哪，就是心動了。但是現實似乎與我開了個玩笑，我對《我是貓》動心，幾經波折看了夏目漱石很多作品，唯獨沒看成《我是貓》。我甚至在網上找了日文版的，奈何還是沒開始。

前段時間看完一套長篇小說，我終於開始看《我是貓》了，逼着自己每天抽出半個小時去看書，好不容易終於快看完了。也終於下了決心在看完之前說說自己的想法。

全文起始的那句我很早就記下了——（我是貓，還沒有名字）。讀來特別有味道，有着屬於那個年代的韻味，儘管他其實充滿了諷刺意味。

書快看完了，但故事卻沒記住多少，人物的名字也沒分得很清楚，只記住了經常出入那個家的人物性格，還有那個想把女兒嫁給博士的“鼻子”。其實出場的人物並不多，要想一個個記住並不難，只是我的全部注意力都在那隻貓身上，對人名有所忽略了。

那是一隻比人想得透徹卻也比人蠢很多的貓。不管怎麼說他就只是貓，還是一隻不會抓老鼠的貓。

對於這隻沒有名字的貓，我記得最清楚的無非兩件事，一件是牙齒上粘了年糕，在廚房“起舞”；一件便是他不會抓老鼠。無論他平時的論調有多麼的“深刻”，這兩件事充分體現了他不過是一隻智商欠缺的貓。我甚至可以腦補出他滑稽的動作。

然而在平時，特別是面對他那個苦大仇深的主人時又顯得特別精明。他知道落雲館的學生純粹是爲了氣主人在行動，知道主人生氣就是着了他們的道。他去“鼻子”家探過，知道鈴木是他們的說客，想着提醒主人，想着把控全局，奈何他只是一隻不會說人話的貓。

其實書裏有很多我不甚理解的論點，讀起來也比較費勁。一方面是文化的不同，在理解方面本來就會有偏差，比如他們寫的新體詩、俳句，我知道有這種文化，卻不甚理解，再加上語言本身的差異，讀來其實少了很多感覺。另一方面是整個故事的基調是在諷刺，諷刺那個時代那些自稱“吾輩”的人，但是我不知道那段歷史，不知道讓作者憤世嫉俗的東西是什麼，所以無法理解。

之所以還沒看完就忍不住說些什麼的原因，也很簡單，因爲看一遍我是不可能完全理解作者想要表達的東西的。無論是文化還是個人閱歷，都還沒有達到去理解這個故事的層次。

這大概就是普通讀書人與大家之間的區別。你知道他寫得好，卻說不出他哪裏寫得好，也讀不懂他想訴說的東西。

《我是貓》讀後感 篇5

《我是貓》中並沒有氣勢恢宏的重大場面，也沒有覆雨翻雲的歷史人物，有的只是一隻貪吃花貓，在街頭巷尾的垃圾桶邊，破落殘缺的屋瓦牆頭，廚房案頭的碗碟旁，觀望世間百態的瑣碎路徑。

書中可以看出，夏目漱石飽讀詩書，卻沒有站在哲學價值或歷史政治的高度，表達自己對人性、對社會的深刻思考，而是從一隻貓的獨特觀察角度，零距離、接地氣的刻畫出人物性格，正所謂窺一管而知全豹。初讀輕鬆幽默，進而是撲面而來的陰暗壓抑情緒，最後引起讀者的自省與思考，這是閱讀本書的感受，後面細說原因。

一是貓眼看盡人性卑劣弱點。

書中形形色色的衆生相，具有代表性的是不諳世事、浮躁虛榮、附庸風雅的“茅房教師”，貓在書中說到，“假如能像平常那樣讀得進去，還算令人佩服，但是過了五分鐘，他便將書使勁扔在矮桌上了”、“他不論幹什麼，都沒長性”，他詩詞歌畫貪多求全，只是裝模作樣爲了出名；譁衆取寵、信口開河、形骸放浪的“美學家”迷亭，他對教師說“因爲我有時候開個玩笑，人們就把它當真，引發極大的滑稽美感”；沽名釣譽、表裏不一的“博士”寒月，來教師家做客幾次，頭頭是道講解着“自縊力學”和“磨玻璃球”，讓人啞然失笑；裝腔作勢的“獨仙”八木，自詡消極淡泊，勘破生死，卻在遭受威脅時嚇得屁滾尿流；還有趨炎附勢的鈴木藤、頤指氣使的“鼻子夫人”等等。尼采說過，你若凝視深淵，深淵也向你回望。

書中通篇一以貫之，血淋淋的展現着人性的醜惡嘴臉，衆多人物漏洞百出的說辭讓人揭穿還要強顏鎮定，相互之間比較踐踏來獲得安全感、存在感和成就感，心爲物役的“三無戰術”等負能量比比皆是，充斥全書讓讀者呼吸困難，同時，作者用生活瑣事來揭示人性，真實貼近又讓讀者像照鏡子一般，忍不住對號入座暗自羞赧。能體會到這種感覺，正是夏目漱石要告訴我們的，也是我們自身要深刻對照反思的。

二是作者對社會的悲觀絕望。

夏目漱石以花貓醉酒掉入水缸淹亡作爲結尾，表達出他對人性，對當時社會現狀是持悲觀絕望態度的，花貓代表的是他從自我主體中抽離出來的客觀思考者，卻以一個貪戀慾望的主體方式死亡，頗具諷刺意味，是對自我的否定，也是對社會的否定，與同時代的太宰治，芥川龍之介等日本作家有着一脈相承的獨特氣質，書中寫到，“一言以蔽之，不論是主人，寒月還是迷亭，都是些太平盛世的逸民，儘管他們像絲瓜一樣隨風搖弋，卻又裝得超然外物，其實，他們既有凡心，又有貪慾，競爭之心，好強之心，即使在他們的日常談笑中，也隱約可見其端倪，在我們貓眼裏，他們與那些被他們平時痛罵的俗骨凡胎本屬一丘之貉，真是可悲極了。”

在貓的眼中，我看到了醜陋的自己。

《我是貓》讀後感 篇6

1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經濟大步發展的同時，社會問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年後的1905年，時年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚讚譽，更是被認爲豎起了批判現實主義文學的豐碑，在日本，享有“國民作家”的美譽。

主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探。在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探。使用一大堆恐嚇的語言，強迫人家聽從，這就是密探。”應該說，這個程度上，“密探”代表了現代人之間的疏離與隔膜。

接着主人說了他認爲的密探產生的原因：“現代人的密探傾向，原因全在於個人的自覺心過分的強烈。”並且，他進一步解釋了他所說的“自覺心”：“現今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨着文明的進展，一天比一天變得敏銳，從而到了最後，連舉手投足都變得不能按自然行事。走進有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個瞬間都不能忘掉自己。睡夢中想的是我，醒來想的還是我，這個我到處不離身，結果人的言行只能是小裏小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的。在這點上，當代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探乾的是不讓人發覺，偷偷摸摸儘量給自己找便宜的勾當，自然非有強烈的自覺心不可。竊賊也總在擔心自己會不會被發現，所以也勢必非有強烈的自覺心不可。現今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎麼樣對自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強烈。在二十四小時中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動，在走向墳墓之前一刻也不得安寧，這就是現代人的心態。”且不談他說的現代人的狀態是不是完全正確，起碼有一點先生說對了，這種源自西方的個體的思想哲學，的確是消極、悲觀的。（這裏的消極、悲觀，應該遵從哲學語境，與價值判斷無關，僅表明一種趨向。）

主人的朋友獨仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時中充滿了自我意識。正因爲如此，二十四小時中沒有一刻是太平的。一般人認爲隨着文明的發達，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩當得多了，其實這是大錯特錯的。自覺心這樣強烈怎麼會穩當呢。這和相撲的力士，在比賽場地中互相揪住對方擺出不同的架勢沒什麼兩樣嘛。在旁人看來以爲這是極平穩的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”

當然，這都是在生時產生的意識形態分野，寒月對此提出了一個與東方忘我哲學相悖的觀點：“生下來的時刻，誰也沒有經過深思熟慮就生下來了，可死的時候，看起來誰都感到難受。”連西方的學者都不諱言，西方的哲學是以滿足低級的人類物慾需求爲中心，而東方的哲學是“我們能想見的更加高等的哲學”（只是當今東方哲學系統化研究仍然落後於西方），但我們也都會面對這個悖論，再高等，也有面對低等的時候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。

《我是貓》讀後感 篇7

過了第一個兩週（之前打算兩週讀一本書），讀完了《我是貓》這本書，讀之前對作者和背景都不瞭解，只是知道它有名，就一門心思地讀下去。讀完之後，有強烈的成就感。全書輕鬆幽默，時不時會探討人生、生活和未來。作者以貓的角度來描寫生活，全書前後連貫性不強，每一章都可以當做獨立的小說來讀。讀完之後，看了作者以及譯者的話纔算是更深地瞭解了一下書。夏目漱石，原名夏目金之助，被稱爲“國民大作家”，擁有極高成就。而本書呢，據說是“借貓之眼，批判了明治社會迂腐的知識分子和黑暗的社會現實”。雖說是批判，但我在閱讀過程中未曾感到憤怒與指責，反而覺得閒適，大概是因爲書中並沒有大起大落的令人揪心的情節，也沒有那麼多的伏筆和坑，全書以貓之口來描述生活，就像給讀者開了一個上帝視角，去窺探貓和苦沙彌的生活，沒有刀光火影，沒有勾心鬥角，只有平淡而又富有趣味的生活。不會讓讀者感到緊張和着急，慢慢地讀，優雅地看，這是極好的。

之前讀過《四世同堂》，沒有讀完，但總感覺壓抑，感覺描寫的環境太苦了，有太多值得感傷的地方，能引發讀者情感，這是好的，但我覺得也有稍許不足，就是把讀者帶入其中，讓讀者也品嚐人物痛苦。也因此我比較喜歡看汪曾祺的書，汪老的文章總是那麼不急不躁，慢慢讀，細細品，總是把事物寫得那麼美，那麼優雅。當然也有對道德敗壞之事的抨擊，但只是稍作評論，不加干擾，最終的看法還是在讀者內心。不覺讓我想起辯論，雙方辯手總是想證明本方觀點正確，而感染觀衆，加速觀衆的品讀，辯論結束，會讓觀衆有酣暢淋漓的快感，但覺得缺少了讓觀衆思考的地方，感覺有些功利。

扯遠了，暫不糾結了，回到本書。正如譯者所說，主人公不是人民，也不是貴族，而是小資產階級，沒有那麼多的憤怒，只是對生活中不好的地方揭露開來，發發牢騷便罷了。讀者以上帝視角來看自不必揪心，並且能看到當時社會上的一些問題，這就是好的地方。

但本書寫於明治時期，距今超過了100年，我對當時的日本實在是不瞭解，而且對西方的一些大家也不瞭解，所以在讀書時有許多不懂的地方，導致對本書理解不深，希望以後再讀的時候有更深的理解。

書中描寫了苦沙彌的生活，而苦沙彌的原型便是夏目漱石先生。書中對苦沙彌老師日常行爲的描寫實在是有趣，而苦沙彌的朋友經常來找苦沙彌交談、玩耍和探討，十分像夏目漱石先生舉辦的文學沙龍。苦沙彌的朋友中我認爲最有趣的便是迷亭，覺得他是最瀟灑自在的人，不過他常以捉弄人爲樂，他沒有老婆，假如他娶妻的話，書中的情節可能會更有趣。迷亭雖然在書中的形象不靠譜，但總覺得他是有大智慧的人，不拘於日常小事，總能給自己找樂子，胡扯之中又能講出大道理。雖說獨仙看上去佛系，但真要比較起來，感覺還是迷亭更像得道的仙人。

書中有趣的地方實在是太多太多，就在這略微表達一下看法，不再細說。

《我是貓》讀後感 篇8

《我是貓》是一部敘事非常平緩的小說，它的敘事節奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會喜歡這部小說。如果你喜歡《指環王》而又對小津安二郎的電影無感，很可能會看不下去這部小說，會覺得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小說等藝術作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌昇華，我覺得，也會看不下去這部小說。

這部小說以第一視覺與全知視覺交錯進行敘述，迷亭、寒月、獨仙等人物逐一登門拜訪男主人家，並與之談論，或談時政，或談社會，或談文學典故，最後來一個大團聚，並以貓的溺死收尾。小說中沒有吸引人的情節，沒有深刻的人性揭露，但有對社會、對人性的批評，如“展望當今世界那些所謂‘大有作爲’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢嚇唬人，以及設下圈套陷害人之外，似乎沒什麼其他能耐了。連中學裏的那些少年們也照貓畫虎，錯誤地以爲不這樣就吃不開，只有揚揚得意地幹那種本應臉紅的勾當，才稱得上是未來的紳士。這哪裏是什麼‘有能耐的人’，簡直是一幫無賴。”如此這般夾雜着作者觀點的直白批評，在小說中也不止一處，然而並不多，更多時候，小說都在平淡地“拉家常”。

有人問李健：“什麼是好的音樂？”李健回答說：“能夠感動你的音樂就是好的音樂。”我覺得小說也可以這樣子看待，不過還有一種小說就是能夠讓你覺得，小說居然還能夠這樣寫。讓你感覺佩服的小說，也是好小說。比如《我是貓》這部小說，它沒有感動我，但讓我非常敬佩。據柄谷行人所說，夏目漱石是一位反對西化，主張復古的小說家。而他的這種主張在《我是貓》中有明顯的表達如“西方文明也許是積極的、進取的，但實際上是那些一生都不知足的人們創造出來的文明。相比之下，日本文明並不通過改變外界事物來求得滿足。日本和西方文明最大的不同點就在於：日本文明是在‘不許從根本改變周圍環境’這一前提下發展起來的。”除此之外，他還在小說中大量引用日本的俳句、能劇等傳統文化元素，甚至也引用不少中國的古典詩詞，使得整部小說極具日本特色與東方情懷。

夏目漱石的這部小說，即便放到當時的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫得出來的，故而能夠一鳴驚人。《我是貓》是夏目漱石的成名作，他寫出來時才三十多歲，《心》則是他後期的傑作。《心》是很現代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進入了現代社會，這樣的作品有點氾濫，而像《我是貓》這種作品則極少見。

《我是貓》讀後感 篇9

不知過了多久沒有認真去看一本書了，可無論怎樣，有一本書給我心靈再次帶來了強烈的震撼，就這樣我沉浸在這本書裏虛構的世間，論世間愁爲何物——讀《我是貓》有感。

主人公是一隻貓，用貓的眼睛看世界，貓公富有哲理，精於辭辯，對人類的弱點諷喻的十分透骨貓公博學多識，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬，畢達哥拉斯，笛卡爾，克萊爾，尼采，貝多芬，巴爾扎克，莎士比亞，孔子，老子，陶淵明，宋玉，韓愈，以及《詩經》，《論語》，《淮南子》，《左傳》，《史記》等等數不清的中外名人名言。他還有點自由平等觀念。貓公針乏時弊，道出一串串永遠耐人尋味的警言警句，比如：“官吏本是人民的公僕，代理人，爲了辦事方便，人民纔給了他們一定的權力；但是，他們卻搖身一變，認爲那權力是自身固有二不容人民置喙。”貓公還敢於蔑視權貴，鼓勵創新。他描畫烏鴉在東鄉元師的銅像上便溺，把伊藤博文的照片的照片倒貼在牆上。他說：“不從胯下倒看莎士比亞，文學就會滅……“

貓公喜怒笑罵，皆成文章，悲痛幻化的笑聲，鼓勵創新。

貓公如此神通廣大，才高識卓，又公共敏銳，當然是神貓，奇貓，聖貓了。依他的眼睛看世界，悲痛華爲笑聲，怎能不尖酸刻薄！當然，他同時是隻俗貓，蠢貓；他自作聰明，假冒聖賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知道水桶會淹死貓，最終丟了性命。

在語言上，《貓》的格調既不全像《旅宿》那麼豪放空靈，也不盡是《明暗》那麼簡練厚重，更於《心》和《從此以後》那麼柔潤細膩，在這裏，剛柔兼用，雅俗並舉，變化多端，聲色俱豔，讀後感《論世間愁爲何物——讀《我是貓》有感》。而且將江戶文學的幽默與風趣，漢學的典實與鏗鏘，西方文學的酣暢與機智融爲一體，以至在語言的海洋中任情遊弋，出神入化。筆墨忽而精神雋永，針針見血，富於哲理；忽而九曲十回，浩浩長波，長於思辨。總之，假如以一顆藝術的心靈去觸摸或感受他的作品，自然體會到語言的色彩，聲韻，甚至字字都是個生命體。在所描述的精神世界裏。一方面描述大和民族在明治時期時，資本主義思潮興起，人們學習西方，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價值觀，文化觀和風尚習俗包容陳腐與優異，在抗議中沉默，在沉默中掙扎…。

一羣窮酸聊到的知識分子面臨新思潮，既照應，又嘲笑；既貶斥，又無奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打諢，玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻時刻遭受命運與時代的捉弄和嘲笑。

心靈的世界裏正大雪紛飛，那雪那麼魁梧，憨厚，卻又沉甸甸，醉醺醺的；但願這些披盔帶甲的天兵天將，能將貓公所詛咒的人間不平統統打殺。讓我們一起乘上瑞雪的方舟，遨遊一個心中的夢幻清純世界，何其快哉。

那麼讓貓愁貓怨見鬼去吧！