人間失格讀後感9篇

品味完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的人間失格讀後感，歡迎閱讀與收藏。

人間失格讀後感 篇1

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至於竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的衝擊實在太大。讀書最怕的是和作者產生共鳴，因爲那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！

葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉下家族，“大家都板着面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到陰暗的屋子裏，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食慾，也得低着頭，一聲不吭地嚼着飯粒”，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什麼讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因爲生來就體弱多病，天生的性格陰鬱，以及少與人接觸，讓他只畫地爲牢在自己的小小世界裏。人之初，性本善，他從書本中學到的絕對的善惡是非中爲自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想並不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎麼做纔是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待芸芸衆生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識裏希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種衆人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以爲的。

他缺少人類跟動物共有的最根本的執念、對於生存的慾望。在他父親問他想要什麼時，他無法回答、只是黯然的想：“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對於“物”的慾望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的.人，不是笨到什麼也察覺不到，就是聰明到學會了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。

直到他遇見好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸於他不能相信、依賴人類的這個個人缺陷。這個信念同時也成了他對於世間、對於人類最後的希望——不是人類無可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這麼想而活下來的。當信賴天才好子的信賴被玷污時，他最後一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標的荒野。“難道信賴也是一種罪過嗎？”之後，葉藏終於步向完全的毀滅。他沒有反抗，所以被關進了在精神病院裏、變成了瘋子。“不抵抗也是一種罪過嗎？”

活在自己的世界裏，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，纔是生活！人間失格，讀過便相當於一次心靈的洗禮，洗禮過後，依然要重複着日復一日的生活，並告誡自己，要好好的活……

人間失格讀後感 篇2

人間失格這本書太有名了，特別是已經被說爛了的那句“生而爲人，我很抱歉”。看到很多人說這本書太喪了，太沉重了，情緒很容易被帶跑。確實是這樣，整本書都給人一種很壓抑的感覺。如果正處於深度懷疑自己的階段，真的不介意看這本書，會越看越難過的。我可能是從小沒有經歷過那麼多的惡意，所以看書的時候，對於葉藏的生活也沒有那麼多體會，情緒也沒有被帶跑偏（自豪）。

三本手記，描寫了葉藏的一生。其實我對整本書印象最深刻的地方是對葉藏小時候的描寫。我實在無法想象，在一生中最童真的年紀，葉藏爲什麼會把討好別人看作是一種成功，爲什麼會如此的'小心翼翼？

故事越往後發展，其實我越不能理解葉藏的行爲。我甚至認爲所有的後果都是他自己折騰出來的，他完全不必這樣。對，我會認爲他是咎由自取。他對待萬事，永遠都是一副喪的模樣，對待生活也是不爭取不拒絕。可是後來，我看到一個書友說其實葉藏是早早就看透了世人。我好像就有一點明白了，葉藏早早看透了世人，他明白世人的僞裝虛僞，明白普遍人類對待情感的方式，所以他開始懶得周旋，他也開始隱藏自己，最後他開始沉淪。這不禁讓我想起白巖鬆先生說的，不贊成年輕人二十幾歲就把人生參透了，那剩下的歲月怎麼辦？過分看透世人，或許本就不是一件好事。

人間失格，失去做人的資格。要對自己失望到什麼地步，纔會覺得自己失去了做人的資格？生活中，想要喪真的太容易了，不容易的是積極和陽光，是在經歷不好之後依然心存希望。

其實我也在想，什麼是做人的資格呢？爲什麼做人還要需要資格？人這個字，百度釋義其中的一個解釋是：哺乳動物的一種，具有道德屬性。或許這一點道德屬性就是屬於我們自己的資格吧。

《斜陽》其實我沒太看懂作者想要表達的是什麼。

故事通過和子的第一人稱敘述和弟弟直治的日記與遺書的形式展開。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患上了肺結核。應徵服役的弟弟下落不明，終於弟弟復員歸來，但他生活放蕩不羈還沾染上毒品。和子戀上了已婚的不良作家上原，並夢想生下上原的孩子。最後母親病亡，弟弟直治留下遺書自殺，和子表示即使會被遺棄也要生下並撫養上原的私生子，實現道德革命。（百度百科）

如果總的來說，我不是很喜歡和子，但是最後卻很感動於她的勇氣，在她面對上原時所表現出的勇氣。我想，如果是我，在給心愛的人寫一封信而沒有回覆的時候，我是不會再寫下第二封的，更不會在接連幾封信都沒有迴音的情況下，去找他。所以，我是很佩服和子的。

斜陽能看出有很多太宰治的風格，包括裏面的直治，上原，我都覺得他們和葉藏是非常相像的。和子的反抗固然珍貴，可其實妥協也是需要勇氣的。道德革命什麼的，我是不懂，人嘛，總是要大膽一點，開心一點。

人間失格讀後感 篇3

去讀《人間失格》，是因爲據說這是近乎於太宰治遺書的作品（或者說更像是自傳？）。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺；川端康成，自殺；三島由紀夫，自殺；太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最後時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界？

我記得有人說過，瘋子和作家的區別，就在於瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》裏的葉藏最後被送進了瘋人院，似乎也正驗證了這一點。

確實是瘋狂的境界。

其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞遊戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那麼，罪的反義詞是什麼？葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。

不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁爲葉藏的種。種反應而讚歎。

對於葉藏此人，我一開始還以爲是一個反社會人格的窮兇極惡的大凶之人，看完之後卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感並存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。

文字裏有種壓抑的呼吸，彷彿黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣裏鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配爲人，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

於是，果然無解。葉藏進了瘋人院，而太宰治投水而死。

此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的`悲哀。都說太宰治是看了太多人世醜惡，終於不堪忍受。恐怕不僅是醜惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這麼想的。

剛出生時，人在一個沒有知識的世界裏。這裏沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因爲他不懂何爲光明。所以他不會爲黑暗的無邊無際而恐慌。

通過學習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的範圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因爲他感到生命裏有光了，就很滿足了。

可是很快，他就會覺得有問題了。光出現了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。

繼而光束擴大，人會發現，隨着光明的範圍擴大，他所能看見的黑暗的範圍也增加了——可以類比爲圓，圓面積越大，圓周長越大。

如此不停繼續下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫慄，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

那該如何是好？

即使是爲了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

人間失格讀後感 篇4

我這一生，盡是可恥之事。——太宰治

《人間失格》又名《喪失爲人的資格》，是日本小說家太宰治創作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜誌《展望》上作爲全三回的連載小說發表，同年太宰治自殺身亡。

令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調。

葉藏，是個膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了。快到二十歲時，才突然明白，牀單、被套這些都是生活中很必要的實用品，於是，不禁爲人類的儉樸而悲從中來。他對人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個人，父親、親人、同學、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環，漸漸把自己塑造成一個搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了爲人的'資格。

在我看來，葉藏實際上拿着令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學習也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對待事物有獨到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠比我快樂”。

這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫。看看現實社會，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫髮無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。

這兩個故事都太壓抑了，看完後感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場必輸的賭博，每個人都會死去，我從沒有因爲某個人的死亡而傷心過，但卻常常因爲他人認真生活的模樣而感動不已。

我不喜歡這個故事，尤其是在這樣陽光燦爛的日子。

但並不否認這是一本極好的書，或許在哪個孤獨的夜晚，就會對書中那些句子產生強烈的認同感。

儘管過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從爲想過要殺人。因爲面對可怕的對手，我反而只想着要如何讓對方幸福。

我並不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

所謂世人，不就是你嗎？

因爲怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因爲驕傲所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

一旦別人問起自己想要什麼，那一剎那反倒什麼都不想要了。

對同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質、越是膽怯的人，越是期盼着強狂暴風的到來。

我急切的盼望着可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

而那些相互欺瞞卻又過着單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對生活的人，着實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明瞭，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好衆人，更不至於與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。

人間失格讀後感 篇5

《人間失格》全書都瀰漫着一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調爲何會在書榜中常年居於高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至於“我”害怕和惶恐去跟別人交流什麼，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，僞裝自己的悲觀內心。一旦出現看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格並非社恐，生於富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他並沒有很嚴厲。抱着主人公的性格何爲從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之後的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然後以一次和有夫之婦的跳海殉情被救爲界限，正式被家中斷絕關係，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到後來毒癮成性，被關進精神病院最後被家中大哥接回鄉下養病。

主人公認爲他人生的錯誤在於父親和比目魚。父親並沒有露面處理，擔保人是討好父親的.門客比目魚。他無處可去，學業已荒廢，暫時住在比目魚家中。爲何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因爲怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續學業，那麼家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出於心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎麼辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）並且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

書的最後附着上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對於作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，佔據大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學發展史，才能更深刻體會。瞭解生平後發現太宰治是日本一個重要而多產的作家，主導着當時二戰後“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史後，在讀作者一些其他作品應該會更好。

所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀後感。

人間失格讀後感 篇6

這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而爲人，很恥辱。

葉藏出生於一個富裕的家庭，父親當官，家裏兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心裏留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，爲了讓對方高興，爲了讓家裏和諧。有一次父親外出工作，問幾個孩子想要什麼禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎麼還是要書，就不能換點別的嗎？還提建議買一個當時流行的`小玩意給他。

摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也鬆了一口氣。

從此以後，葉藏在“僞裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家裏，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼僞裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地僞裝自我終於讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學校開除，從此人生一落千丈。那段時間父親還通過朋友接濟他，讓他住在朋友並不富裕的家。

那個時候，如果他有機會跟家裏人坦誠相對，在親情的引導下也許還會慢慢好起來。可是親情淡薄，出了自殺、被開除這麼大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關係。

他逃離了父親朋友家，切斷跟家裏唯一的聯繫。他結識了同樣酗酒的朋友，經常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經想過安定下來，她的女兒也曾經喚起他心中的溫情，然而當他看着陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買酒時結識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的欺騙而被姦污，葉藏當時震驚了，呆在那裏竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線裏銷聲匿跡。

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背後的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭裏。這是關於人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。

人間失格讀後感 篇7

《人間失格》這本書講了什麼呢。這是一本半自傳體的書，整本書的組成無非就是序言、後記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、自殺，而走向了自我毀滅的故事。可悲可嘆。可是，就是這樣的一本書，卻是太宰治一生的縮影。

我看完這本書時，眼淚止不住的落了下來，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來。我多想，多想跨越時空，給太宰治先生一個擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝於無的溫暖去擁抱一下他。可是，他還是死掉了，那麼悄無聲息的，不留痕跡的，在這個人間消失掉了。

纖細敏感而脆弱的神經，一次次接收着無法被過濾的語言。是的，錯的是我，不是這個世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯髒的面，脆弱的`心，跳動也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那麼多溫暖的話的太宰治先生，離開了這個世界。

太宰治先生用他那灰色筆調，描述了一個名爲葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會，只有以滑稽搞笑爲自已戴上“假面”，他越發感到絕望，多次想離開這個世界。“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”他在最後如是說道。

書中描寫了很多的人生階段，有時爲了逃避現實而不斷沉淪，又會經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過程中，主人公抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……太宰治透過主角的一生，巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身爲人最真切的痛苦問題。

可太宰治先生卻是愛這個世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老闆娘曾經說過這樣一句話“我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時候收留了他。還有其他關心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會中總有這樣一些人，在你最危難的時候幫助你，他們的熱情就像一團火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名爲“膽小鬼”的外殼，變爲真正的自我。

日本暢銷書籍之一《自殺的100種方法》的最後一頁，赫然印着幾個大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名爲“黑暗”的世界。太宰治從內心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個像京橋酒吧老闆娘這樣善良的人。

其實，我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我爲什麼要活着？來到這個世界我能做什麼？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。

人間失格讀後感 篇8

—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作爲這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，並不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒聖、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。

1、《人間失格》如果提前瞭解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而爲人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？爲了保護自己而僞裝起來，扮演着“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失爲人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態，是由內而外散發出來的豁達氣場。

2、《Goodbye》好危險，差一點愛上你。佔有多少才更榮耀？擁有什麼才值得被愛？怎樣的人生纔算成功？此作告訴我們，擁有太多女人並不妙。文章並未完本，依據田島對待感情優柔寡斷的性格，如果寫下去的話，田島和娟子會啪上……

3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。

4、《陰火》“我的作品只爲我而寫”，此篇文采最爲飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且複雜的思想，認爲女性不僅是美好的、貞節的，同時又是可怕的、骯髒的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的`。在中國，隨着生活水平的提高，互聯網的發展，外來文化的衝擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養，才能在這複雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與慾望吞噬。

5、《滿願》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。

6、《候鳥》人人戴着面具活着，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。

7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。

8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而爲人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。

9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因爲荒謬”。因爲它是非理性的，所以我才相信。

10、《美男子與香菸》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。

人間失格讀後感 篇9

“生而爲人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來舒適的體驗，很抱歉自己獨立的思想難以苟同於衆，很抱歉沒能活出衆人價值觀所趨向的生活。從青少年到中年，爲了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最後的最後，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，爲他自己劃下最後的句點。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生於一個家風嚴謹的日本家族，從小他便發現自己跟其他人不一樣。他不知道人爲什麼活着，他的幸福觀和世人的風馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮醜”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意願，去當家人、僕人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，顫慄度過國中後，認識同爲畫畫的學生堀木。後來一步步跟着堀木墮落，因爲整天戴着面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個虛僞的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如後記老闆娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執着追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》這本書的可怕之處在於“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更爲可怕的是，這本書在挖出了你心底那個陰影之後並不會幫你淨化。它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的'故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過後，作爲讀者的我們在產生共鳴與疼痛感的同時也要進行更深層次的思考：在瞭解陽光背後的陰影之後，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們成長過程中不斷開始認清的一個道理。正因爲做真正的人很難，客觀的因素和來自每個人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環境下的個體尤其容易選擇合理的藉口放棄。然而做人的確很難，正因爲如此的不如意，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無所獲，但我們迎着光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

有時候正是因爲我們掌握着隨時離場的權利，纔會珍惜活下去、擁抱光明的機會。因爲已經放棄的時日，永遠不會再有機會掙扎，永遠不會離幸福和光明更進一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清了生活的真相後，仍然熱愛生活。