讀《傅雷家書》有感(彙編15篇)

品味完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的讀《傅雷家書》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《傅雷家書》有感1

初次聽聞《傅雷家書》時，內心是十分抗拒的，因爲一聽“家書”二字就覺得是無味。但一經閱讀後，感受過書中之情後，就發現這本家書饒有趣味且意義豐富。

滿目的思念躍然於紙上，夾雜着“蕉草如碧絲，秦桑低綠枝”的盼望，以及對孩子成就的自豪之意，字裏行間，無一不是家中之情。

書中所提及的——“你走後的第二天，奶奶哭了，眼睛腫了兩天，這叫做悲喜交集的眼淚。”“自昨天起我們開始等你的信了，算起日子來，也該有你的來信了。”短短几句道出了“家書抵萬金”所含之意。同時，爲什麼道出“悲喜交集呢？”父母望子成龍的心情便是喜，因爲孩子是天賦異凜的，喜是自豪的流露；對於悲呢，當然是莫過於骨肉分離的難捨之悲了。

讀到這兒，便有了幾分觸動，因爲我也曾感同身受過——每個住校的學生，總是隻有一週才能回家一次，以至於每次週日下午返校之前，總是要在家裏磨蹭個半天，遲遲不願意離去，說到底是孩子的戀家。臨行前呢，父母總是噓寒問暖，甚至有時是淚眼朦朧，心中有着說不出的感受，那感覺就像“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”

父母總是對孩子們十分關心，對於在外的孩子的這份感情就愈加地強烈了！“剛朦朧闔眼，卻又是心驚肉跳地醒了。“看着孩子一天天的成長，便覺得是傷心樂事！

在外的遊子們啊！短短几分封的家信難寄託這相思，我們應該多去探望家中的長輩們，回報一點親情是一點。

父母們總是懷着“踏在我們的身上面前吧，願我們更偉大，更幸福“的無私。

多陪陪親人！

讀《傅雷家書》有感2

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，……。”

由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成爲了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而着稱，我以爲他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。

掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。

也許便是因爲文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麼有滋味呢！

讀《傅雷家書》有感3

這個寒假，在老師的推薦下，我進行了《傅雷家書》的閱讀，在閱讀過程中，我有不少的收穫。

《傅雷家書》是自1954年至1966年期間，翻譯家傅雷寫給兒子傅聰與傅敏的186封書信集和一些音樂筆記，這當中涉獵甚廣：有貝多芬，肖邦優美的旋律，有羅曼羅蘭，巴爾扎克不朽的詩篇，有丹納，羅素閃光的哲理，有李白的放蕩不羈，蘇軾的恣肆意象，孔子，王國維精闢的思想，巴黎羅浮宮閃亮的光芒，中國漢代石刻的優美線條。除此之外更重要的是傅雷人格的光輝，高尚的情操，純正的思想和真摯的感情。

傅雷對兒子的教育，通過這些家書表現的淋漓盡致，對兒子寄予的期待也溢於言表，這一切都體現了一點：傅雷深重的父愛。

在讀《傅雷家書》之前，我有一些不理解父愛。小時候，我覺得父親對我很冷淡，假使我和他一起走在路上我跌倒了，無論怎麼哭，父親都像沒有聽見似的，只是冷冷地丟下一句：“自己起來。”然後繼續走自己的路，那時我甚至一度認爲父親不喜歡我，想着想着就會哭的更大聲，父親卻好像沒有我這個孩子似的，不予理會，直到我慢慢長大，漸漸地明白了父親每天的不容易，也明白了父親對我的那份無私，無邊的父愛。父親從不會像母親那樣用言語去熱烈的表達對我們的愛，而是用行動來表現他對我那如山般厚重的愛。

“烽火連三月，家書抵萬金”這一封封小小的家書裏都蘊含着滿滿的人生智慧與傅雷對兒子那份無私無言無聲，卻又響徹天際的父愛。

讀《傅雷家書》有感4

傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的'是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

讀《傅雷家書》有感5

《傅雷家書》講的是傅雷在他長子赴波蘭留學時給他寫的信。信中他們聊音樂，聊生活，聊理想，聊戀愛。他們是父子，也是老生，更是朋友。傅雷身爲父親更是對孩子關心有加，幾乎是每個月就要通兩回信，不論是忙與不忙，回的信長或短。他總是認認真真，逐字逐句的看過去，再一絲不苟的回信。信中的每一字每一句都透露着濃濃的愛意。我覺得正是這一份份愛爲傅聰成爲優秀的鋼琴家打下牢固的地基。

其中的一個情節令我印象深刻。當時傅聰因出國不得已與初戀相隔兩岸，他的父親立馬察覺到傅聰被戀愛所困擾。但他並沒有立馬讓傅聰停止交往，只是提醒他，他的理想和學業的重要性。那孩子自己去明白道理。爲了方便傅聰，傅雷花了不少錢弄了兩個麻繩方便搬運。一位普普通通的翻譯家卻爲了孩子學習了不少音樂專業的知識。這是多麼偉大的父愛呀！正如溫家寶所說：“父愛如大海般深沉而寬廣。”

幸運的是，我也有一位這樣愛我愛的深沉的父親。幾年前的一個暑假。窗外是辣的太陽毒蛇吐着信子，虎視眈眈的盯着我，真叫人待不下去。此時，在門外站的汗流浹背，滿臉焦躁，面紅耳赤。心中是數不盡的懊惱和倔強。

那天，和母親因一件極小的事大吵了一架，一氣之下，我站在門外不肯吃飯。誰知也聽見母親摔門進房間的聲音。就這樣站在陽光下暴曬，心卻漸漸靜了下來，卻有些不知所措。這時，門開了。父親把我拉了進來，涼爽的空氣輕拂着我的面龐。他沒有說話，默默的爲我添了一碗飯坐在一旁的椅子上看着我吃。“以後什麼情況下都不可以不吃飯。”父親依舊是那樣面無表情，眼底閃爍着是不易察覺的關心呵護。他聲音沉穩寬厚，聽不出多餘的情感，可能聲音鏗鏘有力。穿透了我最後的倔強，心中的委屈與憤怒都隨着淚水流了下來。父親遞給了我一張紙巾，欲言又止，終是沒有說什麼。只是拍了拍我的肩，轉身便去廚房洗碗。嘩嘩的流水聲，寬厚的背影成了我永遠的記憶。

世界上有這樣一羣人，他們是家裏的頂樑柱。卻是孩子最依賴最堅固的後盾，他們擁有着世界上最尊敬的稱謂——父親。他們的愛如大海般深沉而寬廣，他們沒有優美的言辭去表述愛意，卻用一個個微小的動作去傳達愛。

讀《傅雷家書》有感6

在科學技術迅猛發展的今天，短信息、E-mail、電話等都已成爲了人與人之間聯絡溝通所必不可少的重要通訊工具，不論近在咫尺或遠在天涯，皆是如此。

也許，家信——這一傳遞親情的古老方式，己被人們遺忘，但家信的作用卻不容我們忽視。前人傳下的東西總有它存在的自身價值，以給人帶來寶貴的精神財富。

《傅雷家書》這一中華文典寶庫優秀著作之一，也正印證了這一點。然而《傅雷家書》絕非普通的家信，它所蘊含的深厚父愛，諄諄教子的感人心情，使每一個《傅雷家書》的讀者都受益匪淺，從中獲得補益。

傅雷不僅是一名偉大的藝術家，更是一位不平凡的父親。

傅雷寫家信的目的在於與兒子討論藝術，激發兒子這一代青年人的思想並傳佈給別的青年，通過家信訓練兒子的文筆，引導他的思想，時刻給兒子敲響警鐘，走在正軌上。因此，這的的確確是一封不平凡的家書，它具有非同尋常的意義。

全篇家書給我印象最爲深刻之一的是傅雷在一九五四年一月三十日晚給兒子傅聰所寫的一封家信：

那時傅聰從國外回來在家住上了一個半月的時間，這段時期被

先生形容爲一生最愉快的時期“這幸福不知應當向誰感謝，即便我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了”是什麼讓父親如此歡欣呢?——兒子變成了朋友，成了他最好的朋友，這使

先生變得快樂。在中國傳統文化道德精神裏，父子之間的界線像國界線那麼分明。父子間的文化差異、心理差異像鴻溝一樣不可填平。可在傅雷與傅聰這對父子之間，這道歷史性的鴻溝己經消失了。這完全都來自於傅雷長期的家書、來自於理解、來自於父親那顆真摯的心。

從作爲父親的傅雷在字裏行間流露出的感情中，我們不難發現傅雷是怎樣一個嚴厲的父親。鐵面無情、不通情理也許能形容其中的一部分吧。但是，在兒子與自己離別之後，字句中那無限的父愛更是無法遮掩的。

是啊，這就是父親與母親的差別。在子女的眼中看不到他一絲的溫柔，有的只是不留情面，像對待“敵人”般苛刻。可是，作爲子女卻無法否認父親對自己付出過愛。如果父親不愛你，他爲何要束縛你的行爲;如果父親不愛你，他爲何那樣介意你的好與壞、優與劣;如果父親不愛你，他爲何要教你這個或那個。是的，每個父親都是深愛着他們自己的孩子。如果父親不愛你，他就不會做那麼多讓你覺得那麼討厭的事，就不會在家中扮演“壞人”的角色。而做這一切，就只有一個原因——爲你好。多麼簡單的一句話，卻包含着許許多多父親付出的辛勞。

而對於傅聰來說，在異國漂流，讀着父親的書信，便可以從中吸取豐富的精神養料，使他在海外孤兒似的處境裏，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己的成長之路。

雖然，傅雷是一位藝術家，但是他有着一般藝術家所稀缺的嚴謹的治學作風。家信中提到，傅雷每天的工作時間都嚴格安排好的。在每一封給兒子的家信上都有編號並多抄一份留底。這一切的一切都顯示了傅雷做事的認真，做學問的嚴謹。因此，優秀的父親、出色的兒子都源自於這些不平凡的家書。

傅雷做人始終有他的準則，教導兒子也是一樣的。在家信中，傅雷時刻提醒兒子要始終將祖國的利益、人民的利益放在第一位，因爲他希望自己對藝術、對祖國、對人民的責任可以在兒子傅聰的身上得以延續。這是極其可貴的品質啊!

在《傅雷家書》中，傅雷敞開心靈，向兒子傅聰傳授爲人的道理和生活準則。因爲是家書的形式，所以嬉笑怒罵毫不掩藏。傅雷那清澈的心靈，彷彿如同一個天真的大孩子一樣。

在這些家書中有的不只是父親對孩子的愛，還有更多的人生領悟。這些語句同樣鼓舞了我要求真、求誠，激勵我向上、向善。

傅雷的持誠求真的秉性，高尚的情操，純樸的心靈，正直的靈魂以及始終將國家的利益、人民的利益放在首位的優秀品質都是我們青年一代值得學習的地方。

《傅雷家書》，不平凡的家書。

讀《傅雷家書》有感7

尊敬的各位前輩、親愛的書友們，大家好！首先祝各位中秋節快樂！闔家幸福！

在這個家人團圓的日子裏，跟各位分享一本充滿着父親對兒子苦心孤詣的《傅雷家書》。20xx年離家到成都讀大學，第一次主題班會，輔導員讓我們每人給父母寫封信，那算是我人生的第一份家書，開始只是當作作業來完成，寫着寫着，回憶起昔日與父母朝夕相處的情景，不禁落淚，平日羞於用語言表達的對父母的感恩和愛，都藉助信紙上的文字盡情傾吐，這可能也是書信被稱作"最溫柔的藝術"的魅力所在吧。

該書是由著名翻譯家、文藝評論家傅雷及其妻子寫給兒子的信編成的一本書信集，摘編了傅雷自1954年至1966年5月的186封書信。書信的內容，除了一般生活瑣事外，較多篇幅都是在和兒子研究藝術，討論人生，傅雷年輕時留學法國，面對同樣年紀輕輕就孤身在波蘭求學的兒子傅聰，他用自己的經驗閱歷教導兒子待人要謙虛："對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要直立。";點評兒子傅聰演奏"以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句纔好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀登峯頂。"在肯定兒子鋼琴演奏水平的同時，他還教育兒子道"我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，最要緊的是‘人’。在沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。"同時，對兒子的社交禮儀、作息習慣、理財技巧，戀愛婚姻等問題也進行了指導，像良師益友一樣提出意見和建議。字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，拳拳愛子之心，溢於言表。

傅雷曾經說過他寫信給兒子一是爲了討論藝術；爲了激發青年人的感想；訓練傅聰和傅敏的文筆和思想；做一面忠實的"鏡子".傅雷作爲一名翻譯家、作家、教育家、美術評論家，不僅翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。還廣泛涉獵了中外文學、音樂、繪畫，且有自己獨到的見解："上星期我替恩德講《長恨歌》與《琵琶行》，覺得大有妙處。白居易對音節與情緒的關係悟得很深。凡是轉到傷感的地方，必定改用仄聲韻。《琵琶行》中"大弦嘈嘈""小弦切切"一段，好比staccato ,像琵琶的聲音極切；而"此時無聲勝有聲"的幾句，等於一個長的pause "銀瓶……水漿迸"兩句，又是突然的attack ,聲勢雄壯。至於《長很歌》，那氣息的超脫，寫情的不落凡俗，處處不脫帝王的nobleness ,更是千古奇筆。……" 他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是"手藝",而是全身心、全人格的體現。傅雷也通過書信培養留學波蘭的兒子建立起對國家的熱愛，有別於口號式、圖景式地說教，傅雷告誡兒子從一個樂段的處理着眼，從對事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容做起，具體而細微地構建對國家的情感："一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。"

從書中，我們可以看到一位父親細心呵護兒子的成長，但同時我對傅雷式的教育也略有些質疑：他教導傅聰要有計劃地工作生活，減少不必要的時光消磨，要有"安排的技術",爲孩子親自編制教材，制定課程，嚴格督促，完全執行，反覆地灌輸家庭經濟計劃的經驗和心得，他在國內爲兒子準備好他認爲的正經書郵寄到波蘭，讓兒子不要光把時間用於消遣讀物，他會一一地指出兒子的書信中的錯誤，甚至是教兒子該如何用豐富的詞語表達感情。他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越······有網友把傅雷對兒子傅聰的培養和郎朗父親朗國任對郎朗的培養概括爲"中國式天才教育".傅雷信中絲毫不掩飾自己對兒子的愛，但這種愛在我看來也略顯緊繃：傅聰沒有及時回信，他上升到品格高度進行解讀，並且在每封信中都要督促傅聰好好學習天天向上，注重樂理的學習，不要有太多的交際以免佔用學習的時間，樹立"科學的"生活論……

父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望兒女們青出於藍。走過青春期的孩子們或許會慢慢卸下逆反心理，逐漸地聽從父母的教訓，那也是孩子們面臨社會千變萬化，對生活有所體驗感悟後對父母苦心的理解吧。紀伯倫有詩：

你的孩子並不是你的，

他們是對生命本身充滿渴望的兒女。

他們是經由你來到這個世界，但不是出自於你。

雖然他們和你在一起，但他們並不屬於你。

你可以給他們你的愛，但不是你的思想，因爲他們有自己的思想。

他們的身體居住在你的屋子裏，但是他們的靈魂卻不是。

因爲他們的靈魂居住在明日之屋，甚至在夢中你也無法前去那兒探訪。

你可以盡力使自己變得像他們，但是盡力不要使他們像你。

因爲生命不會倒流，也不會駐足在昨日。

讀《傅雷家書》有感8

世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因爲有了愛世界纔會更美好。而父母對我們的愛尤爲重要。——題記

我最近在讀《傅雷家書》。這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。

傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨着年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。

當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成爲一名理智的父母。

“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字裏行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。

在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯註和兒子溝通交流，他把對祖國的發出的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類儘自己的責任。

在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”,“最是要科學化、要徹底”,“在外面世界切勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”,“修改小習慣，就等於修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。

我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛卻並不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事爲我着想，爲我考慮，他們雖然不能講出許許多多爲人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？

父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。

書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀着智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不是你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢於言表，給天下父母子女強烈的感染和啓迪。（周揚）

讀《傅雷家書》有感9

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間爲一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術學徒讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴、傅敏——英語特級教師，是他們先、後成“家”，思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；

第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；

第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；

第四，我想，隨處給你做個警種，做面‘的鏡子’，不論在方面，在生活細節方面，在藝術方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的，藝術的，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父女強烈的感染啓迪。

傅雷和傅聰的家書給了我許多。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於的原因，但在這一點上他是幸福的，因爲他和兒子成了最知心的朋友。

現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。

讀《傅雷家書》有感10

皎潔的月亮探出了頭，正在嬉戲的孩童意猶未盡地被父母帶回了家，我也合上了《傅雷家書》，眼前浮現的是傅雷言傳身教、用心良苦地教育孩子的模樣。

《傅雷家書》是我國著名的翻譯家傅雷及其夫人寫給兩個兒子的家書摘編，是一本充滿著父愛的教子名篇。

字裏行間無不體現傅雷對兒子無限的愛，但這種愛不是溺愛，傅雷是言傳身教的。就是這種教育之道，培養了著名鋼琴大師——傅聰。

無獨有偶，同樣是嬉戲的孩童，一位七歲的小男孩因爲騎車速度太快而碰倒一位小弟弟，所幸沒受什麼傷。一般，家長會以孩子太小不懂事理由解決問題，但這位男孩的媽媽並沒有打算那麼做。她也沒有打罵孩子，而是告訴孩子他的錯誤，讓他手寫六份夾雜着拼音的道歉書——對不qi，今天我zhuangshang一位弟弟……，在全小區張貼尋找被撞的孩子，最終成功找到並登門道歉。

你難道說這位母親不愛自己的孩子嗎？不，不是！相反這位母親就是愛，才讓兒子寫道歉信，讓孩子知道自己的錯誤，言傳身教的告訴兒子發了錯就要勇於承擔。

傅雷言傳身教的教育方法，正是我們當下父母所要學習的正確的教育之道！

讀《傅雷家書》有感11

讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了，家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準；立志成才，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是爲我好。讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

讀《傅雷家書》有感12

對於家書，傅雷是這樣說的：“我雖未老先衰，身心俱憊，當年每日工作十一小時尚有餘力，今則五六小時已感不支；但是‘得英才而教育之’的癡心忍讓未改。爲了聰與彌拉，不知寫了多少字的中文、英文、法文信，總覺得在世一日，對兒女的責任不容旁貸。”

的確，讀罷《傅雷家書》，傅雷拳拳的愛子之心，是讓人肅然起敬的。烽火連三月，家書抵萬金。我想，這一封封家書中，蘊含了傅雷落筆前對兒女誠心的教誨和殷切的希望，包含着濃濃的親情與愛意。

我爲傅雷先生對人生如此的認真和對子女的如此執著的關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。印象最深的除了傅雷每封信必然提及的在音樂藝術上的見解和對兒子如何做事做人的教導外，最難忘的細節就是他告訴傅聰，進屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站着跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，若把手抄在褲袋裏，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋裏，則更不禮貌。看到這些文字時，我的驚訝甚至大過了感動。這樣的父親，才能造就如此優秀的兒子啊！連小小的瑣事，也不遠萬里點點滴滴落筆信中！

縱觀全書，不難看到，傅雷對音樂富有穿透力的詮釋，對中國文化獨特的認知，對美術作品深刻的理解，對人生幾近苛刻的要求等等，不僅教會身爲子女的我們深刻長遠的做人道理，同時也給了許多家長以啓迪，教導子女應先教他們如何做人，然後才能成爲某一領域的大家。

親自閱讀這本書，感受文字間的深刻和溫暖，才能真正體會到這本書它會教會千千萬萬的讀者如何爲人父母爲人子女，教會我們如何生活得雅緻而富有品位。

讀《傅雷家書》有感13

《傅雷家書》自一九八一年面世以來，便是一部膾炙人口的書籍，至今已三十五年，依然暢銷不衰。這本家書系傅雷夫婦與長子傅聰間精神接觸和思想交流的實錄，向我們展現了傅雷與其家人的情感世界。

《傅雷家書》此書以時間爲序編著，家書也以時間命名。書中的“一九五四年，一月十八日晚——十九日晚”這封家書與我有共鳴之處。父親傅雷因自己曾經對兒子傅聰的過分嚴厲而與兒子發生激烈矛盾，繼而後悔，逐漸展現父愛柔和的一面。

我也有過這樣的經歷。一次，我正在做作業，心思卻神遊天外，低級錯誤接連不斷。爸爸走了過來，不帶一絲笑容。他站在我的身旁，目光如炬，似乎要把我肢解。我深感頭皮發麻，渾身不自在。爸爸拿起我的作業，眉頭微皺，手指着我作業上面一個一個的錯誤，大聲說：“你在幹什麼？數學公式背()混淆，一步錯，步步錯；計算也出錯；字也寫得亂七八糟，態度不端正，心思不專注於學習，你還指望學習有進步？”爸爸的話，一字一句砸在我的心上。老實說，爸爸的話沒錯，我的確有好多錯誤應該改。但是，憤怒的情緒讓我失去了理智，我“嗖”的一聲站起來，和爸爸大吵了一頓。接着，我眼含淚水，狠狠一拉門，門砸在門框上發出“咚”的巨響，我衝出門去。後來媽媽告訴我，爸爸就愣在那裏，就看着我衝出去……

如今，回想起來，愛在目光最深處，掩藏在激動的情緒與嚴格要求背後的，是爸爸內心深處更加深沉的愛啊……作者：20xx級11班：李聞天

讀《傅雷家書》有感14

平凡的語言，瑣碎的事，無聲的教誨，濃濃的愛，從《傅雷家書》中，我看到了傅雷夫婦給傅聰傅敏愛的教誨，也看到了一位家長給自己孩子應有的那份愛的教誨。

　首先，愛是成長中無微不至的關愛。

從孩子走後第二天就忍不住思念而開始提筆噓寒問暖到夫妻間對孩子們童年樁樁小事的循環回憶，從專業上一個曲子，一個旋律的"自我陶醉",對每筆生活費開支的"瑣碎羅列"指導，我們都可以看出，傅雷夫婦對自己孩子無微不至的關愛，這份關愛是在生活上的，也是在學業和精神上的。反觀我們同學們的現狀，留守兒童居多，爺爺奶奶能給的僅是生活上的照料，教師僅能給則更多的是學業上的教育，而我們的孩子們更是缺少了父母在生活和精神心靈上的無微不至的關心和愛護！

　其次，愛是成長中長情的陪伴。

《傅雷家家書》中，傅雷夫婦並未因傅聰遠洋留學導致空間距離上無法時時陪伴，就缺席了自己孩子的人生成長，相反，他們採取了更具有愛心的陪伴——心靈陪伴。從家書中，我們可以看到，對自己孩子的專業，傅雷竟能就其中的一樂曲，一樂，一字節發表自己的體會和看法，這即都是對自己孩子的一種關愛，更是對孩子在深處迷茫中的一種指導。反觀現實，學校大多數是留守兒童，他們的父母有多少能做到不缺席自己孩子的人生成長呢？

最後，愛是成長中的互相理解。

傅雷夫婦讓我們看到父母與子女之間，並非是你尊我卑，你令我從的關係，而是你說我聽，你心我知的朋友關係。在家書中，我們處處可以看到"你是我們的孩子，也是我們的朋友"等言語，同時，我們也可以看到，在孩子面對困難時，傅雷夫婦並不是直接出面代孩子戰勝困難，而是鼓勵孩子，引導孩子自己去勇敢克服困難。在這過程中，他們給孩子解釋人生的道理，讓孩子明白自己的人生需要自己勇敢面對，需要自己努力拼搏。而在這樣的教育下，傅雷的孩子也能站在父母的角度理解，在自己深陷迷茫、困難時，父母並非"出手相救",而是理解自己的父母是爲讓自己更好、更快成長的良苦用心。互相理解，才能互相融合，生活纔會變得更加美好！

關愛、陪伴、理解，這是傅雷夫婦對自己孩子的愛，更是我們每位家長，每位教育者應對自己孩子、學生的愛！

讀《傅雷家書》有感15

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷爲人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動於文字間的深情，又爲傅雷和其夫人和自殺感到難過。

以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理纔是最後目的。作文