《朝花夕拾》讀後感(彙總15篇)

讀完一本名著以後，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《朝花夕拾》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《朝花夕拾》讀後感1

今天我讀完了《朝花夕拾》這本書，我受到了很大的啓發和收穫。每一章每一節都令我印象深刻。xx中將往事的回憶與現實的生活緊密結合起來。充分顯示出魯迅關注民生，關注社會改革的巨大熱情。從記憶中尋找逝去的快樂和懷念，同時去封建腐朽之物以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動人民，他看不得這些人被侮辱，被冷漠。

做xx碰痛了“正人君子”，又遭到了名人名教授的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰鬥，他用那銳利的筆和犀利的語言對準了守舊勢力，對準了“正人君子”，對準了那些麻木的旁觀者。

在吶喊中，我深深感受到了魯迅的民族責任感和對社會改革的渴望。他希望改造民性中的弊端，用筆做刀槍，用犀利的.語言直刺敵人的心臟，喚醒麻木的民衆。《吶喊》給予我的不僅僅是文學的章法和技巧。更是一種思想，這種思想滋養着我們的靈魂。

對孩子而言，好像一些孩子看見父母，就讓父母幫忙幹這幹那，如果父母不嚴聽計從，就會用各種理由去威脅他們，甚至做出各種極其過分的舉動！我覺得這樣的孩子她們太自私，太強勢，沒有同理心，或者依賴性太強，將來對於她們的人際交往很不利。更可怕的是如果父母什麼都幫她們，她們有可能成爲巨嬰！所以，不管自己做的好與不好，都要敢於參與，敢於冒險，養成自己動手，獨立的生活能力！

還有一部分孩子，父母是老實人，孩子也老實，所以在學校中，這個孩子總是被人當做馬騎，比如，打掃衛生，洗衣服，曬被子等，這個孩子就會總被人指示！還有大學期間，老實的孩子更是低三下四幫助別人，沒有一句反駁，甚至連大氣都不敢出。我想對老實人說，人不犯我我不犯人，只要沒有做虧心事，就沒有必要低三下四，人與人之間都是平等的，你無底線的謙讓別人就是一種懦弱無能的體現，所以要讓自己強大的途徑就是勤奮努力學習，提高自己的文化素養，讓自己充滿智慧，高貴起來，讓人敬仰你的知識才華！

好脾氣都是有底線的，朋友之間都要互相尊重，理解，不要委屈自己，要勇於說不，就是最要好的朋友，也要讓別人知道你的底線，有些事情，直接坦白的說開了，反而朋友之間相處更融洽！記住，每個人都是有底線的，你也要留心知道別人的底線，從而更好的和兄弟姐妹，父母，朋友和睦相處！將來有完美的人際關係，你發展的道路都是暢通無阻的！

《朝花夕拾》讀後感2

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫，學者們排擠，又經歷戰亂後寫下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點空閒來，委實不易，眼前是那麼離奇，心裏是那麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時候竟會連回憶也沒有。對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局:百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本是激發人們愛心的《二十四孝圖》背後卻隱藏了某人性命，教人看得醜陋禍心。去留學，並碰到了一個令自己敬仰的師長，卻因爲感受到醫治人的精神比治療身體病症更重要而離別了。在學校辦事兼教書，實在勤快得可以的老友範愛農，終究擺脫不了貧困潦倒，落水而逝的命運。

在這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意志：當我失掉了所愛的`，心中有空虛時，我要充填以報仇的惡念！這纔是作者仇貓的動機：它在奪人所愛！從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛，失落愛，痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來送給了“我”。正因爲長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。如小時候，長媽媽的故事裏說：“倘若有陌生人叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學日本的求學過程，一起追憶失去的老友。沿着這條線索，我看到二十世紀初，以“我”爲中心的一個個生活場景，人物的心理歷程，讀着每一個寓意深遠回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起潮起潮落。

《朝花夕拾》讀後感3

朝花夕拾是魯迅先生唯一的一本回憶性的小說，相對於他的其他作品，我認爲其諷刺程度更輕，但精彩程度卻是絲毫不差。朝花夕拾又名舊事重提，字面上的意思與其實際意義差不多，就是以前的事情又再一次的提起。裏面描寫了衆多形象鮮明的人物，有長媽媽，和藹可親的藤野老師……也有各式各樣的小事，像五猖會。二十四孝圖等等。但正所謂“蘿蔔青菜，各有所愛”，讓我最有感覺的還是二十四孝圖。

魯迅先生所在的時代與我們不同，那時候的孝道，以及對家庭的認識，都與現在有所區別，而且區別不是一星半點，相對來說還是非常大的。

以前的家庭是非常嚴謹的，隔着幾米就帶向親人問好，早上得比家長早起去做早飯，以及爲父母準備好洗臉工具，父母一起牀就得看到這個，不然就會被批評吧。但是現在呢，似乎是反了過來吧，父母早早地起來爲我們做好早餐，再輕輕的叫我們起牀，有起牀氣的還要千勸萬勸，好聲好氣的說。所以現在的'家庭相對以前還是開放了不少，沒有這麼嚴格的要求，以前的家庭是嚴格的父母關係，現在孩子與父母更是朋友，經常看到一些女孩子把自己的母親叫“姐”的。這是第一個不同。

第二個不同，就是居住的地點，看看以前的四合院，夠大，足夠一個大家庭住在一起，現在呢，怎麼可能有這樣的家庭規模。更多的是一家一家的住，以前這邊住着父母親，那邊大哥，那邊二哥的，現在看個親戚都要開一大段車。爺爺奶奶也不駐足於家中，趁自己還沒到走不動的時候，還跟着旅遊團去各種地方，歐洲之旅，澳洲之旅等等。這變化我認爲是時代的更變，以前年輕人出國都要花一大筆錢，老人家怎麼可能出去玩呢？現在可就不一樣了。就像我這個狀態，我和父母住在天河區，珠江新城，我的舅舅卻住在越秀區，公公更是在汕頭，想見一面都不容易。

在“二十四孝圖”裏，有些我們現在無法理解的現象比如“臥冰求鯉”，更有的七十多歲還在地上“搖撥浪鼓”逗父母高興的，真是讓我無話可說，也許這就是時代帶來的變化吧。現在與父母吵架似乎都不少見，甚至連動起手來的也不是沒有。

每個時代的孝都不一樣，但是正所謂“百善孝爲先”，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，不要失去了才懂得珍惜！

《朝花夕拾》讀後感4

夕陽灌醉天空，天空紅着臉，如同秋天灼灼的楓葉。想要用手觸碰紅得發熱的天空，可是無論手伸多長，天空仍離我有千里之外。以爲伸手可觸的天空讓我的思緒在脈絡中慢慢延伸……

手捧綠茶，品味茶香；細品好書，感受文學。手上的《朝花夕拾》讓我難以自拔，使我深深陷入了文學的沼澤。滿屋散發的文學氣息比綠茶的茶香更濃郁，以至於人都在此中陶醉不已。書中每個短暫的故事都使我有萬千感慨，其中最惹人深思的還是《藤野先生》。

《藤野先生》主要記敘了魯迅在仙台的日子。最引我深思的是魯迅在回憶學習黴菌學時看電影的回憶：“第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在裏邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍着看的也是一羣中國人；在講堂裏的還有一個我。”

這段文字令我十分感慨，不禁想起一句話：“爲中華之崛起而讀書。”魯迅則是在日本留學的過程中瞭解到祖國的情況，棄醫寫作，他說，要回祖國。他是中國人。是的，我們每個人都是中國人，我們不允許我們的國人或祖國受到侮辱。“少年強則國強，少年富則國富。”一個國家的.強大需要人才，一個國家的繁榮需要人才。如果我們不努力讀書，我們的國家還怎麼強大？還怎麼繁榮？所以，我們要守護我們的祖國就要努力讀書，將來成爲國家的棟樑。

1937年12月13日，這一天。日本軍隊在南京進行大屠殺，30多萬人在以後的數天就喪失了。30多萬條生命啊！就這樣沒有了。日本軍人在那時侵略我國，並且在南京進行“殺人遊戲”，以殺中國人們爲遊戲。我們國民的生命給人如此玩弄，作爲中國人，我倍感痛心。而且，他們還將中國人推入坑內進行活埋，多少中國人到其中撕心裂肺地喊叫，希望他們能夠放自己一條生路。可是誰能幫他們呢？最令我痛心的還是一張照片所描述的場面，一位日本軍人把一箇中國嬰兒扔高，然後伸出軍刀刺死的場景。

以前，我們國家受人欺辱。可現在我們要以行動表明我們的國家並不弱小。

所以，從現在開始，我們要努力讀書，爲“中華之崛起而讀書”，我們要守護中國！

《朝花夕拾》讀後感5

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，就被書中描寫的場景深深地吸引了。細細品讀下去，魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅童年所處的時代，或許可以用人間地獄來形容。因爲是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對條件較好的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是人間天堂啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的`神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至於雪天中的“拍人印”，更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。

記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴着手套，頭上頂着帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象裏是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的溼嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成爲落筆的資本。只是現在，倒寧願忘記那場雪了呢，因爲沒有樂趣，只有被約束的難受！

魯迅在百草園度過了一段充滿童趣的時光，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，被許許多多的條條框框所束縛，這種反差極大的生活，又會覺得多少的失落呢？

其實，相對於那個時代的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育，但沒有一點興趣，只感到身心俱疲。我多想再過一次童年，魯迅在百草園那樣的童年，與自然爲伴，與小蟲爲朋，間或抓抓麻雀，可是我還能嗎？

《朝花夕拾》讀後感6

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整xx集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，爲孩子着想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的'社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經〉》，《範愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，纔有了我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，家裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。

瞭解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因爲我已經初步瞭解了魯迅——這位偉人的童年生活。

《朝花夕拾》讀後感7

每個人都有一個“過去”，或甜的或苦的，或酸的或澀的，但無一另外，都是一個人最珍貴、最隱私的記憶。也許，真的已經成爲過去，可偶爾拿出來仔細回味一番，卻也不禁感慨一番。

無論如何，每個人最難忘的就是童年的記憶了吧！有時候，它像放電影一樣，一些斷斷續續的畫面就會浮現在你的腦海中。你會曾經做過的那些幼稚天真的事，而笑出聲來，這就是回憶的奇妙！

朋友們！你們有沒有聽說過魯迅先生的童年趣事？仇貓，收集圖畫書等等，這都是他記憶中的一塊寶，他用它神奇的筆一一記錄在《朝花夕拾》中

想起魯迅先生“仇貓”的那件事，我就忍不住想笑，多麼天真的孩子呀！

其實，魯迅“仇貓”，我小時候也“仇貓”。莫非這貓真的就那麼不惹人愛？記得那一年暑假，天熱得出奇。我現在家無所事事，見鄰居家的小貓晃着尾巴，慵懶地邁着步，朝我走來。興許我真的是太閒了吧，蹲下身子，用手輕輕地撫摸着柔軟的貓毛，漸漸的，竟然愛不釋手，二話不說，把手探到貓肚子上，小心翼翼地抱到我懷裏。小貓咪很是聽話，把腦袋隨意地搭在我手臂上，蜷起身子，呼呼大睡。可愛溫順的小傢伙總能引起我的喜愛。我懷中抱着柔軟的小貓咪，乾脆就找了個地方坐了下來，看着它睡得那麼恬靜，我惡魔式地拉了拉它三角形的小耳朵。

原本，只是開開玩笑，沒想到我這個小動作立馬驚醒了懷中的小傢伙。小貓咪受了驚，睜開謹慎的大眼睛，瞪得圓圓的，嚇得我不知所措，任憑它在我手臂上留下了殘忍的一口。

如今，這傷疤是一點兒都看不見了。可我決不是“好了傷疤，忘了痛”的'人。想當初，我可是流了血，打了針，吃了藥的，更重要的是，因此，我被好朋友嘲笑了一個暑假。以後，我朋友動不動就拿這事兒來迫使我想起當年的那隻可惡的小貓，毀了我“一世英名”。

直到現在，我一見到貓就繞道而行，我可不想再從溫舊事了。

童年的記憶是金色的，是“人生”這本書的扉頁，是“夢想”這支歌的前奏，是“未來”這篇故事的開端。

朝花夕拾，越拾越有滋味！在暮年之際回憶童年之趣，乃人生一大樂事也！

《朝花夕拾》讀後感8

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優美的辭藻，我就會想起那個人——魯迅先生。

《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書創作於1927—1928年，當時正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變，因此，各個階級矛盾衝突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創作了這部散文集，用以抨擊囚禁人的舊社會，體現出魯迅“人的解放”的願望。

魯迅出生於一個破落的士大夫家庭，可以說見證了從封建社會晚期到民主革命這一段動盪的`時期。當時，清政府腐敗無能，導致社會百姓民不聊生。《父親的病》便反映出了這種現象。一名普通的中醫一次出診便要十元，藥引更是雲裏霧裏，什麼經霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類的東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷，但在當時的環境下，許多江湖騙子冒充老醫生，用那三腳貓的醫術給人治病，但對於大多數百姓來說，誰又有那麼多錢去看病呢？哪家人不是人快不行了才找大夫來搶救一下？而那些騙子卻又用這些毫無作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢，只能用喪盡天良來形容了。父親最終還是去世了，於是魯迅先生說這一生最愧對的莫過於自己的父親了。

當魯迅在日本留學時，國家的羸弱便一覽無餘地展現出來了，日本人嘲笑中國人頂着一盤辮子，像小姑娘的髮髻一樣。只要中國人考試成績超過60分，便不是本人的能力就一定是作了弊，因爲他們認爲中國人都是弱智。但在此情景下，一個改變魯迅先生一生的道路的人出現了，他就是藤野嚴九郎，魯迅尊稱他爲藤野先生。藤野先生治學嚴謹，沒有民族歧視，平等地對待每一位學生。他爲魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關心他的解剖實習，當日本學生對魯迅誹謗與譏諷的時候，藤野先生站出來爲他辯解，這是一種多麼偉大的平等精神啊！對於一個來自異國的學生如此關注，他的師德與高尚的人格便展現出來了。

魯迅，一個在中國近代文學史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作爲一個知識分子在當時那種環境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂國憂民、善於揭露世間的不幸的精神，在我們每個人的心中，深深地紮下了根。

《朝花夕拾》讀後感9

回到家，從書架裏拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對着那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

讓我感觸最深的就是那篇《二十四孝圖》。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，後來家裏窮得吃不起飯了，卻想到家裏的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛僞和殘酷。

但現實中還是有這些封建孝道的影子。拿《增廣賢文》來說吧，裏面也提到了這兩個所謂的“孝”的故事。而編輯呢？還是熱情洋溢地帶讚美語調講述了這個故事。雖然我小時候遠沒有魯迅那麼複雜的心理，拿了書還是樂呵呵地背裏面的文章，可到了這些故事心裏還是忍不住反感，背的速度明顯加快，聲音也加重了，幾乎要一字一頓地從聲帶裏擠出來。這也可見封建教育不管在哪一代人中都會引起不同程度的牴觸。至於喜歡這兩篇的小孩子，我現在還沒遇見過一個。

在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法，用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的.舊社會，體現了魯迅先生希望能讓國人思想解放的願望。

《朝花夕拾》中還有很多別的文章，語言清新流暢，潔淨優美，親切感人，而色彩紛呈，有的尖銳辛辣，有的質樸清新，有的精闢，有的機警。它們以不同的姿態來描畫場景，勾勒靈魂。能讓人在掩卷之後得到更深層次的啓迪。

童年已漸行漸遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛生活，嚮往自由。

《朝花夕拾》讀後感10

林語堂說：“魯迅，與其稱爲文人，不如稱爲戰士。”蔡元培在先生逝世後，萬分悲痛，評價他：“著作最嚴謹。”

許多大家都解讀過先生，讚美過先生。的確，若把歷代著作比作星空，那麼先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過《朝花夕拾》，從一箇中學生的視角，隙中窺月讀魯迅。

最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。

《無常》一文最可以體現。先生似是無意，極爲自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了。”這是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方：“無所謂‘紳士’，也沒有‘流言’。”雖說頌揚了陰間，但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼。”這裏筆鋒犀利，“順手”給了反動派們沉重的一擊，諷刺他們污衊革命者被蘇聯收買。《藤野先生》中，對於頭頂上盤着大辮子的留學生，先生這樣寫道：“頂得學生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”把那些尋找升官發財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學生的醜態刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味，發人深思，諷刺不合時宜、退步的人和事，讀來真是快哉，快哉。

最觸動我的，是先生對童年時代的溫情回憶和對現實社會的深刻反思。

全書有近一半的xx是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產生的心理上的對立，還有對百草園的`動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準確地呈現出來，我認爲得益於他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止於此，字裏行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的譴責。這或許纔是最爲出彩，最令人稱道的地方。

給我留下深刻印象的，是先生嚴密的分析和嚴謹的態度。

這一點主要體現在文後的《後記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無常”的形象進行討論，包括對於自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”。“撼”(實爲“捍”)字用錯。若爲先生所知，先生一定首先站出來嚴辭質問的。

以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以後，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。

《朝花夕拾》讀後感11

假期裏，我讀了一本書——《朝花夕拾》。這本書的內容很精彩，寓意深刻，讓我受益匪淺。

《朝花夕拾》是魯迅最著名的作品，是他於1926年所創作的回憶性散文集，原名爲《舊事重提》，後於1927年編輯成書，改爲現名。魯迅在創作期間經受着各種反動勢力的壓迫，但他毅然支持學生運動，反對敵對勢力。他面對這種困難的處境，毫不畏懼，這種信念和精神激勵了他創作了這本書。

內容上，這本書主要記敘了魯迅童年時期的生活以及他的求學生涯，回憶了過去的那些人和事，表達了他對往事美好的的回憶和眷戀，以及對反動守舊勢力的批評和嘲諷。

第一篇文章《狗貓鼠》是針對那些“正人君子”發起攻擊的，諷刺了他們的`流言，告訴了他們——真正的中國人的靈魂是不會被銷燬的，更何況這些“正人君子”是中國人，但卻因爲貪生怕死而服從與敵對勢力，這樣的人實在是太辜負自己的祖國和父母了；表達了魯迅對這類人的嘲諷與憎惡，以及對弱小勢力的同情。

第二篇文章《二十四孝圖》揭示的是封建孝道的虛僞和殘酷，表達了作者的諷刺之情。《阿長與〈山海經〉》記述了魯迅幼時和長媽媽相處時的情景，表達了他對這位勤勞善良的的勞動婦女的喜愛和懷念。《五猖會》《從百草園到三味書屋》《父親的病》這三篇作品主要講了魯迅兒時的生活情形，展現了當地的人情世態和社會面貌，是瞭解少年魯迅的可貴文章。後面的《瑣記》《藤野先生》《範愛農》三篇作品是魯迅遠離家鄉，赴日本留學的成長經歷，也是他印象最深的記憶。

這些作品在寫作手法上，把敘述，描寫，抒情，議論有機結合，充滿詩情畫意。如我們學過的《從百草園到三味書屋》中寫景的一段：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在菜花上，雲雀從草間直竄向雲霄，斑蝥從後竅噴出煙霧……作者調動了人的視覺，觸覺，聽覺等多種感官，按照從上到下的空間順序描寫了百草園的美麗風景；“碧綠，光滑，高大，紫紅”等形容詞，生動形象地把百草園的景色描寫得繪聲繪色。還有長媽媽給兒時的魯迅講“美女蛇”的故事，串入這一情節，增添了閱讀的趣味性。作品的語言樸實，親切，是現代回憶散文的典範之作。

最後，我向大家推薦這部不朽的靈魂之作，希望大家能細細品味，感悟其中的真理。我相信這本書一定會給你很大的啓發。

《朝花夕拾》讀後感12

進入國中的前兩個月，我拜讀了魯迅的《朝花夕拾》這本書。《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用幾天時間就讀完了。可是我意識到閱讀名著只瀏覽是不行的，必須細細品味。之後的很長時間裏，我又多次閱讀《朝花夕拾》。

魯迅先生是一個愛國的人，這在《朝花夕拾》中就有很大的體現。在《父親的病》一文中，魯迅的父親得了水腫，魯迅是一個孝子，爲了治好父親的病，他不惜花大價錢爲父親請“名醫”治病。“名醫”們用一些奇怪的藥引子，比如經霜三年的甘蔗，蟋蟀一對，還要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，敗鼓皮丸等。這些藥引是多麼的荒唐可笑！還有一種藥丸，叫敗鼓皮丸，因爲水腫又叫鼓脹，就用打破的鼓皮去破水腫，也是十分荒唐可笑。直到他的父親生命垂危時，所謂的名醫仍舊泰然自若的開着這樣的方子，然而卻沒有挽回父親的生命。

文中魯迅先生批判了這一些庸醫故弄玄虛、草菅人命的惡行，也下定決心去了日本仙台學習西醫。他希望用自己高明的醫術去救治那些被庸醫所誤的病人，由此可見魯迅先生是很愛人民的。

《藤野先生》講述的是魯迅先生在日本留學的經歷，當時日本人都瞧不起中國人，認爲中國人都是低能兒，魯迅先生考試得了60多分，就被他們認爲是作弊。之後他和同學們去看了一部關於日俄戰爭的影片，講的是日本和俄國都企圖得到中國東北的大片土地從而引發戰爭，而劇中的'中國人不是想如何保衛自己的祖國，竟去給俄國人當間諜。被抓後要當衆槍斃時，圍觀的中國百姓不但沒有一絲憤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同學們也都拍手叫好。這一情景刺激了魯迅愛國之心，使他走上了棄醫從文，用文字去救治中國人沉睡的心靈的道路。

讀了這些，我感覺現在我們國家雖然沒有處於危難之中，但我們也要保持一顆愛國之心，從點滴做起，努力學習，使自己成爲一個有益於祖國，有益於社會的人，向魯迅先生學習他老人家的愛國精神。

好人？壞人？魯迅先生的筆觸前不見古人，後者也難以追去，他筆鋒的犀利，令我久久難忘，連那筆尖的韻味，也難以從心頭抹去。

《朝花夕拾》讀後感13

“朝花夕拾”是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因爲這“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：“而那過去了的，就會成爲親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。

這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼蓆上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數；後卻因其設法買來《山海經》而大爲感動，字裏行間流淌着魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴着眼鏡，夾着一迭大大小小的書”的藤野先生，爲“我”批改講義，對“我”不再學醫而嘆息，並真心地希望新的醫學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切希望，對於留學於日本的中國學子魯迅先生，該是多麼的珍貴！

這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛僞；《五猖會》中去看錶演之前，被父親要求學習，以至於最後失去了遊玩的.興致；《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自己的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而面對醫術極差卻霸道十足的荒唐“名醫”和表裏不一、陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的醜惡嘴臉。

就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，“記憶凝結成的文字，字句都流淌着情感的汁液。童年韶光的快樂與壓抑，對人性美好的嚮往和袒露，構築起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不願丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈。”

朱光潛先生說：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。”魯迅先生於“夕”時拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者藉助書中的文字，喚醒的自身對於兒時趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢？

《朝花夕拾》讀後感14

寒假是放鬆和休閒的時間。但是偶爾拿一本名著來讀一讀，不僅能豐富假期生活，還能增加文學知識，讓它變得賞心悅目。當我讀完文學大師魯迅寫的《朝花夕拾》時，不禁被他深厚的文化底蘊和深厚的思想感情所折服。

《朝花夕拾》看似回憶錄隨筆集，卻不是對過去的單調記錄，而是用嫺熟的文學手法對當時社會現實的黑暗與醜惡的深刻揭露。作者捕捉到令人難忘的生活片段並生動地描述出來，選擇具有個性的情節和細節來刻畫人物，使作品充滿濃郁的生活氣息和生動的人物形象，從側面有力地抨擊了對社會的不公和對現實的不滿。

魯迅的童年和青年時代是在半封建半殖民地的社會中度過的，深受封建思想的毒害，飽受列強的欺凌和屈辱。《從百草園到三味書屋》是魯迅少年時代生活的真實寫照，既嚮往和追求美好的`生活，又與封建科舉制度作鬥爭，同時也爲魯迅的文學救國思想鋪路。

與魯迅的童年相比，我們是在新中國長大的。我們大多數人的童年生活可以說是無憂無慮，衣食無憂，想要什麼就有什麼，拿着吃的張嘴，拿着衣服伸手，偶爾還會撒嬌，發威，用“小脾氣”來搗亂。他們是父母眼中的“小皇帝”，永遠不知道生活的艱辛。

經常聽爺爺和父母說他們這一代人的童年生活是多麼的貧窮和簡單，經常吃不飽飯，尤其是沒有見面的時候。連衣服都是哥哥姐姐打補丁後穿的。穿新衣服是一種奢望，只能在過年的時候穿。如果平時做一件新衣服，像嬰兒一樣藏起來，就捨不得穿，只有過年和出門做客的時候纔拿出來穿。對我們這一代人來說，父母說的這些話簡直就是天方夜譚，不可思議。再看看自己。我不想吃這個也不想穿那個。太可惜了！

看了《朝花夕拾》，聽了父母對過去的敘述，看了歷史課本，感受到了我們偉大的祖國發生的巨大變化，深刻體會到了“貧窮落後必然捱打”這一不變的真理。勤儉節約是中華民族的傳統美德，民族復興是我們義不容辭的責任！在享受中華民族偉大復興成就的同時，我們不應忘記中華民族所遭受的欺凌和屈辱，也不應忘記革命先輩爲民族解放、獨立、復興和繁榮所進行的不懈鬥爭和努力。當然，爲了祖國現在的繁榮昌盛，我們什麼也做不了。最重要的是努力學習，克服學習道路上的困難和挫折，增加我們的才能，將來爲祖國服務，爲中華民族的偉大復興儘自己微薄的力量。

《朝花夕拾》讀後感15

每個時代的人都是從小孩長成大人的，小孩都要玩，只要要玩，那就一定有玩的東西，方法。玩的方法像什麼看書，爬樹什麼的。

魯迅的《朝花夕拾》裏主要就是講的他小時候的事。裏面的長媽媽是封建社會一名很普通的婦女。像什麼吃福橘，叫"恭喜，恭喜"之類的都出自她的口中，但她同時也是魯迅小時候得到信息的一個渠道，什麼"長毛"之類的話，魯迅至今難忘。她也是一個極關心魯迅的'人，雖不識字卻把《山海經》買了回來。魯迅後來去的私塾的先生非常嚴厲，但也卻治不住那頑皮的小孩們，孩子們東一個西一個，到處亂跑。唯一的"體罰"，就是讀書，而最後往往讀得最有勁的是他自己，還讀得"將頭仰起，搖着，向後面拗過去，拗過去。"作者的父親在文中只出現了一次，是嚴厲的形象，在作者要去看五猖會的時候，把作者留下來背《鑑略》，一個只有七歲的孩子來背一百來字的古文。

提到古文，還不得不再提一下先生，以前上課，不是讀就是背，哪像現在什麼都可以學，像什麼語文、數學、生物、地理，什麼都可以學，以後還可以選專業，哪像以前那麼單一。

正因爲先生講的書如此單一，所以魯迅才如此希望有一本有圖的《山海經》，然而最後還是長媽媽買回來的。魯迅得到後，雖書粗爛不堪，但卻是魯迅的寶書，不像我們現在的買書方式，什麼書店、淘寶、天貓、阿里巴巴……什麼地方都可以買書，而且書的種類也很多，什麼漫畫、文學、小說等，應有盡有，包含的種類很多，很齊。

魯迅的童年生活十分的冷清，家裏有錢時他處處受保護，而沒錢後處處受氣。魯迅小時候有許多的農村朋友。爲他以後的創作帶來了很多靈感，這一前一後的落差讓他明白了，要努力。於是，他進入了洋學堂，學習了物理、化學、數學等學科。在洋學堂讀赫胥黎寫的《天演論》後，讓他明白了大千世界並不和平。明白了，一個人，一個民族，要生存，要發展，就要自立，自強，不能甘受擺佈。或爲他後來棄醫從文，打下了基礎。

當時的孩子，很大一部分都上不了學，只有一些富人子弟才上得起學，所以我們現在擁有這麼好的條件，何不珍惜！？