《彷徨》讀後感15篇

讀完一本經典名著後，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《彷徨》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《彷徨》讀後感1

猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因爲幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心裏暗暗發誓：如果不是因爲掙學分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。

時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由於近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風口浪尖上，受到衆人的關注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的'作品去重新閱讀。

經過了歲月的洗禮與沉澱，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以後，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領悟更多。

想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀後感，只爲歲月的紀念，多年以後，是否還會一樣?

《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼裏，就是他一手把子君推向了死亡。

子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現代。在這些女性眼裏，愛情超越一切，敢爲自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。

“我沒有負着虛僞的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她。”——《傷逝》

《彷徨》讀後感2

我特別喜歡看書，不管是社科還是文學都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。於是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協性，又一方面又正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！

《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經有希望的人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最後卻被他的叔伯長輩鎖在廟裏的'廂房中。《弟兄》中，對於弟弟的病，爲兄所受的煎熬不是爲弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心裏其實也是非常矛盾的。

這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人願意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿着對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經常讓我們彷徨，以至於非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

《彷徨》讀後感3

“人都有彷徨的時候。孤獨無妨，進退失據，謂之彷徨。”這是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經也是彷徨的。

魯迅，是一位偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之後的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅爲彷徨題詩寂寞新模範，平安舊戰場，兩間於一卒，荷戩獨彷徨。”這便是“彷徨”的來由。

《彷徨》整部小說集貫穿着作者本人對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，裏面有一個我們衆所周知的人物——祥林嫂。她作爲一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的`，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注於農民身上，深刻地展示了20世紀國中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

文章的主要感情是悲哀的，它取材於現實世界，體現了魯迅先生對現實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我彷彿回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間裏的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。

《彷徨》讀後感4

前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名爲 《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。

此書是著名革命家魯迅先生的經典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。《弟兄》裏張沛軍是真的兄弟情深，毫無私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛僞？若是前者，爲何在考慮弟弟後事時，先想到的就是如何省錢？又爲何他想到弟弟去世後子女們的就學問題時，想到的.是讓自己的孩子上學，不讓弟弟的孩子上學？這明顯不符合常理 。因此，他筆下張沛軍的夢，實際上是張沛軍內心真實想法的隱晦揭露******很顯然，張沛軍這個人非常可怕！諸如此類的文章還有《祝福》，《狂人日記》等《祝福》裏最讓人難忘的，恐怕就是那個充滿着悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮時，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導致了最終悲劇的上演******

總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，瞭解。

《彷徨》讀後感5

這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。

這本書，我剛開始滿懷期待，後來看完內容，我感觸頗深。期待什麼?當然是對魯迅先生寫的內容的期待，悲哀什麼?是書中封建社會對人們產生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走着，這讓我爲那個時代的人感到不幸。

《祝福》是《彷徨》中我記憶最爲深刻的。《祝福》中的祥林嫂，中年時期，靠爲別人家做牛做馬來賺錢養家，老年時期，她爲了彌補曾經一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻。她一生爲奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心願。

像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多麼的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的僱主，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的，是應該爲之自豪的。

我們現在的生活不正是先祖以生命爲代價所祈禱的`美好未來嗎?古老的民族經受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學會珍惜現在所擁有的美好生活，不浪費它的價值，共同創造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立於世界民族之林。

我們體驗着陽光普照的美好生活，應該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會。我們現在所能做的，就是好好學習開始。同時我們也要保持一顆永恆不變的心，一顆始終忠誠於國家的心，一顆效力於國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。

《彷徨》讀後感6

彷徨是苦悶的，彷徨時迷茫的，彷徨時無處宣泄的，彷徨就像遊走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依，更是靈魂的無法寄託。

二十年代的中國，黑暗、混亂、動盪不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望着改變這個千瘡百孔的舊世界。“有的隱退，有點高升，有的前進。”魯迅當時像布不成陣的遊勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他看不到有更好的'出路，出路似乎總是在未來，而不是在現在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這又表現了魯迅先生是十足的智者，是堅強的鬥士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不捨地抨擊着封建社會，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那麼一點多多少少的沉重感。壓力來源於責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受着親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受着人生變故中的各種打擊和煎熬。

生活在一個比較民主，相對自由的世界的我們，承受着我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作爲中國的花朵，我們應該擡起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

《彷徨》讀後感7

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子裏空空洞洞，成日以不平與牢騷餵哺自己的靈魂，但同時肩負着舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想着深山大澤叢林伏莽的“消生”。現代人不能沒有缺陷，因爲現代人是前代人的後代，而且是長期被壓迫下的'人們的後代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生並不以爲這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因爲他並不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因爲他不信，所以他藉着“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

他緊緊握着戰鬥的筆桿，冒着彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥着。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關係。因爲他是一個進步者，認爲社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

讀着《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，爲那時悽慘的現狀而痛苦，爲那時麻木的人羣而痛苦，然而在這痛苦之中，我又爲有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代纔有希望，歷史的車輪才能向前推進!

《彷徨》讀後感8

輕輕地，走進那個多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，塗滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，爲與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些後來人帶着幾縷彷徨走近他吧！

魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態。魯迅，他懷着一顆無私的愛國心，徘徊於黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

他緊緊握着戰鬥的筆桿，冒着彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥着。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的`思想有很大關係。因爲他是一個進步者，認爲社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那麼夢想的烈焰會爲你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治癒一切心靈創傷的靈丹妙藥。魯迅先生含着這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代裏，在最困頓的時刻它執着地發揮着效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅纔有的獨一無二的品質。

“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠於地下也當安息了，因爲活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因爲更多的垂死的人被救起，活在希望的世界裏。這就是魯迅先生的思想本質。

此時，我想靠近彷徨着的魯迅，與他一同守望着閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰鬥，迎接新的黎明！

《彷徨》讀後感9

《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學讀後感慨良多，並且更加珍惜現在的幸福生活！

魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》。《彷徨》共收錄小說11篇，其中讓我感受最深是《祝福》，也就是大家常說的祥林嫂。

小說講述的是一年冬初，四叔家新換了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的'喜歡，然而不久衛老婆子領着一個據稱是祥林嫂婆婆的女人來結算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進花轎嫁給了山裏的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過着好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，於是只好又回到了四叔家做女工，但是幹起活來卻大不如前了，而且會經常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最後落得那樣下場，很大的原因是因爲她是一個女人。她之所以被婆婆學給山裏人，就是因爲女人地位低，沒有發言權，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱讚，誇他精明。

小說中所發生的一切在我們現在已經不可能發生了，但在當時卻普遍發生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來之不易。

《彷徨》讀後感10

魯迅的風格總是冷峻，連關於愛情的小說也不例外。

講的是涓生和子君的故事，寫於1925年。因爲愛，子君的勇敢是“分明地，堅決地，沉靜地說出'我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!' ”，此時於涓生是“震動了靈魂”“說不出的狂喜”。

因爲愛，子君全身託付，對旁人的.眼光“全不關心”。她是大無畏的，鎮靜的，坦然的。

同居後，子君因爲生活的壓迫變得“淺薄”，沒有了“稚氣的好奇的光澤”，在涓生看來她是“怯弱的”。他認爲“她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對於這空虛卻並未自覺。”

涓生需要一個精神上互相鼓舞的戰士，而子君在他看來卻是“只知道捶着一個人的衣角，那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡。”他對她日漸有了嫌棄。

子君走了，死了。

我覺得說到底魯迅寫的還是新舊兩種思想的相遇，愛情裏是依附的關係還是“攜手同行”?子君倒是有獨立自主的影子，可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，廣廈高樓，戰場，摩托車，洋場，公館，晴明的鬧市，黑暗的夜”，他說“愛情必須時時更新，生長，創造。”我認爲他的悲劇在於讀書人的清高，不願妥協於現實，但取暖吃飯在寒冷的冬天都是擺在面前的問題。理想喂不飽肚子，倔強驕傲也只是自我安慰。

他對待子君，就好像他對待阿隨，不能接受賣到廟市，卻忍得下心埋到土坑裏。承受不了它的負擔但也並無愧疚。子君“大概已經認定他是一個忍心的人。”其實就好像剝洋蔥，剝到最後才發現他也許是空心的。而她的愛又“熱烈”“純真”，不能承受生命之輕。

《彷徨》讀後感11

《彷徨》是魯迅衆多作品中的一部小說代表作。魯迅出生於浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學的奠基人。

他的小說使用富有創造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的`闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》，《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》……

他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活爲主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，並挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛；後期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從寬充裕，幽默灑脫，於前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個理想的世界。

《彷徨》一書貫穿着對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關懷，藝術技巧圓熟—————深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。

我們活得要有意義，要投入生活，深入社會；有理想，有目標，有行動；要敢於奮鬥，要敢面對和承受現實，更要敢於表達自己的內心世界。其實，彷徨主要源於責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。

《彷徨》讀後感12

《祝福》是一篇悲鬱的作品，這種感覺的得來，得自開篇的最初的那個瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個最爲深刻宗體驗式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個非現實世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，帶着橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個體系，那些埋藏在現實背後的神祕秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當然是一箇舊秩序的反對者和新時期的彷徨者，但事實上他更像一個異端稱頌者。

即使是一個最刁鑽不屑的諷刺作家，都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界。因爲故事是在一個既有的倫理秩序完全崩塌的世界裏提出來的(無論是儒家、道家還是佛家，現在都已經統統失效了)，在魯迅先生看來，非人性的否定之力於是就無法呈現了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對於心靈的勘探，用以反抗那些最高權力結構與文化形態的.方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現實的真實外殼;他知道，一旦內省，就可以瞭解它的姿態，瞭解事件和境況的整個外觀，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說，這至多也只不過是一個故事的起端罷了。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。網中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的。灰暗陰冷的調子挾裹着溼冷的風席捲而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看着他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

《彷徨》讀後感13

很可惜，有些人只在自己生命被威脅的時候才瞭解生命的意義！在法與情的衝突之下，冷漠的社會，無良的媒體，冰冷的法律武器，假惺惺卻還沾沾自喜，這些種種醜態乍現的樣子，真叫人作嘔……

很多手段極其殘忍，動機極其無聊的案子，都是未成年人所爲。小孩無知不懂事，但完全是可以學好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始。基本的價值觀和是非觀應該從小培養，不要光生不養，這是做父母的責任，也是爲社會做貢獻。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會地位，但是面對孩子，不應該是一個淡漠無心的人。最基本的，父母應該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什麼是錯！

長峯對司法絕望了，他將傷痛寄託於報復的渴望，卻又彷徨於內心的不安。很難說，最後那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時間給我們答案，可惜他註定是一個可悲的犧牲品。

這部小說引起了很多關注和討論，從這一點看，它是成功且有價值的`。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發生在自己身上會有多麼痛苦！

無論如何，盡力做好一個社會公民，以後有機會也會盡力做好一個母親，這也是一個社會人的義務和責任。當然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗爭，也是我們面對這個社會義不容辭的責任！

《彷徨》讀後感14

在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯後，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口乾舌燥，摔門而去。口袋裏還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這裏可以看見月光，古樸的桌子上，還擺着一本魯迅先生的《彷徨》。

我很快的平復了剛纔激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視着我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的`時代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，矇蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現實。而正是這部經典，能啓迪後人，使人不再彷徨。

夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看着窗外的行人，彷徨的走進書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閒逛，對學習漫不經心……

我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。

一縷月光，一本好書，一個啓示，使我尋回真我，不再彷徨。

《彷徨》讀後感15

在現實生活中，我們總會有那麼一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自於責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做爲人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現實與理想的王國裏，我們承受着親人與故人對自己寄予的`熱望和要求;在生活路途上，我們承受着來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋裏，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在罈子裏的葡萄酒，有一種想把這罈子打破的衝動。

其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮鬥的精神，每個人面前都隱伏着萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢於你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺地享受着實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。彷徨讀後感 我們的心靈是脆弱的，需要經常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，纔會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，纔是創造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。