《聊齋志異》的讀後感

《聊齋志異》的讀後感

當仔細品讀一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編爲大家收集的 《聊齋志異》的讀後感，歡迎大家分享。

《聊齋志異》的讀後感1

《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代鉅著，爲什麼我會特別喜愛看?因爲自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪後，我像入了迷一樣，那扣人心絃的內容，簡潔卻不失給大家帶來問號的題目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本鉅著的故事。

蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之後一直進入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進步，憤憤不平的他無可奈何之下選擇了回鄉。回鄉後，他和他的鄉親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，誌異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據狐鬼來編寫的鉅著。

讀着讀着，我看到一篇故事——《席方平》，讀完後，我思緒萬千，聽我仔細道來：

席方平之父被富商羊某害死，爲了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。

有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋裏，後又被大鋸鋸身……不忍直視。

最後，席方平把希望交付給灌口二郎神，終於，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。

我覺得席方平有着一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去幹了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最後，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個故事強烈反映並諷刺了當時不做正經事的富人，真是爲富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經歷了無數次的`困難後，最後終於平反昭雪了。他不爲困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢;同時，他不爲金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報，惡有惡報!

《聊齋志異》裏面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統治和官場上的種.種黑暗，很值得大家一看!

《聊齋志異》的讀後感2

一聽到《聊齋志異》這個名字,我就不由得毛骨悚然,因爲聽說這本書裏全都是關於妖魔鬼怪的恐怖故事，可是,今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書,作爲我們五年級的必讀書目。沒辦法,當媽媽把這本書買回來的時候,我只好硬着頭皮,懷着恐懼的心理,翻開了這本書。

剛看第一個故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節,充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,越往後看越精彩,書中有各種各樣的故事,每一個故事都充滿了傳奇色彩,那一個個看似平凡的故事情節卻蘊含着一個個意味深長的道理,讓我在閱讀的同時收穫到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的'孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學藝。剛開始,道士只讓王七幹粗活,他忍了很久,道士還是什麼也沒有教他,他就準備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿牆術,道士教會了他,並在他臨走之前囑咐:“回家後不要賣弄法術,否則就不靈了”王七當時答應了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,並給別人表演,結果法術果然不靈了,他的頭上被撞了一個大包,還遭到了別人的嘲諷。我覺得故事中的王七真是自作自受,他只學到了一種簡單的法術,就覺得自己很了不起了,一回到家就把答應別人的事情給忘到腦後。我真想對王七說,你雖然學會了一種法術,但是你不應該那麼的驕傲自大,回家以後你應該先去刻苦地練習,即使你練習的已經很好了,也不要這麼驕傲,不要急着去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因爲驕傲只會帶給你失敗。

讀完了這個故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時候。有一次,我數學考試得了一百分,而且全班就我一個考一百分的,我覺得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點兒驕傲。結果第二次考試,我一看題真是太簡單了,所以根本就沒把這些題放在眼裏,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,做完後也沒有細緻、認真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再來找我,結果,發下試卷後,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻裏有30多個考一百分的。自從那次以後,我就明白了“驕傲使人落後,謙虛使人進步”這個道理。現在,我認真地看書,認真地寫作業,認真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

這本書,雖然每個故事都很短小,卻都蘊含着深奧的大道理。這本書,讓我一下子懂得了許多,讓我在以後更加懂事,更加優秀,這本書,真是讓我收穫多多。

《聊齋志異》的讀後感3

清末有一"柳泉居士"，其書《聊齋志異》在後世廣爲流傳，此人謂之"蒲松齡"。鬆齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現的淋漓盡致。

《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國古典短片小說之巔峯，史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書三絕:背景絕，鬼狐絕，結局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。

背景絕，絕在背景深入現實。本書不同於其他小說，主要以幻想的形式展開對事實的論述。本書選材牢牢紮根現實生活。"聊齋先生"深入民間，瞭解人民疾苦，甚至請人喝茶講述自己曾經經歷過的奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學界璀璨而難以多得的.寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現狀，引我入勝，無法自拔。

鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時的科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄託於鬼狐之上。幼稚點說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情於我，終究是情，有情有恩，必會報答，但鬼狐之情於愚昧書生，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。於是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然後，鬼狐們如願以償換上了人的衣裳，嘗着人間的疾苦，經歷着人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我深思。

結局絕，絕在結局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗一次人生。於是盡力幫助書生，以爲能讓書生永遠記住自己，其實卻不然。幫助書生達到目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經的"鬼女郎"拋在九霄雲外。忘恩負義啊，也是一種可悲的性格。結局無非另一種開始，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人。或許，人比鬼惡吧。

小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世態炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

《聊齋志異》的讀後感4

前幾天晚上，我一直在網上看這部電視劇。特好看。說小翠受到王家恩惠，所以纔會嫁給王元豐這個頭腦壞掉的大傻瓜，還使他變聰明瞭。

林志穎裝王元豐，李冰冰裝小翠等。不過建議大家看一看，因爲聊齋志異每一個故事都蘊含着一個道理，希望大家能學習並悟懂裏面的道理。

講述的是：王太常的獨生子王元豐是個癡兒，經常被人戲弄，王太常夫婦爲他的婚事傷透了腦筋。一日，太常帶元豐出外打獵，元豐誤入小狐妖小翠設下的陷阱，元豐向太常講起此事，太常忽想起自己年輕時救過一隻靈狐，便帶元豐前去找她，請她幫忙解決元豐的.婚姻大事。爲報恩，靈狐便將自己的女兒小翠帶去王家，嫁給元豐。成婚後，兩人相處融洽，感情日漸增長。一夜，元豐去丞相家挖竹筍，小翠無意中聽到了蛇妖與丞相密謀當皇妃的事情，引起蛇妖注意。丞相向皇上引見，不明就裏的皇上封了蛇妖做皇妃。蛇妖化身靈狐，將小翠騙出，想騙取夜明珠，被小翠識破。打鬥中蛇妖逃跑，小翠也中了蛇毒，爲救小翠，元豐抱小翠去找靈狐解毒。病好後的小翠不像往常一樣活潑好動。因爲好玩，元豐穿上了丞相的衣服，扮成丞相的樣子游街，被丞相的兒子看到。得知王元豐扮成自己的樣子，丞相氣急敗壞地來找王太常，誰知竟看到元豐穿着龍袍扮皇帝。他告到了皇帝那裏，幸虧從王家搜出的龍袍被小翠變成了蛤蟆，王家躲過了一劫。爲了讓元豐變聰明，小翠去求靈狐，但被拒絕。蛇妖主動要幫小翠這個忙，小翠救夫心切，聽從了蛇妖的話，使元豐昏迷了幾天，誰知醒來後的元豐雖然聰明瞭，卻也變得暴戾了。元豐參加武狀元參試，一舉奪魁，受蛇妖媚惑的元豐，沉迷其美色，對小翠態度粗暴，傷心的小翠回到靈狐身邊。就在小翠和靈狐共同修煉之時，元豐卻帶大隊人馬前來圍剿她們。此時，追查偷了夜明珠的靈狐下落的雷神也剛好趕來。元豐抓了靈狐交給了蛇妖，爲救靈狐出來，小翠拿夜明珠交換靈狐，然而蛇妖卻失信，派元豐殺小翠母女，就在元豐揮劍刺向小翠瞬間忽然良心發現，昏倒了。小翠不惜用自己的真氣救元豐。小翠、元豐找蛇妖算賬，意外碰到雷神尋夜明珠而來，他殺死蛇妖，拿回了夜明珠。小翠爲元豐療傷，醒來的元豐又恢復了原來癡傻的樣子後，小翠靈狐被雷神帶走，第二天早上，元豐發現小翠不見了，去問父母，父母哭着告訴元豐事實，元豐快崩潰了，走到院子裏，突然看到小翠 ，元豐和小翠一起玩球……

希望大家能和我一起，看這部精彩的電視劇！

《聊齋志異》的讀後感5

爲了情，可以不避生死，不論陰陽；爲了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極爲突出。《水莽草》中“鬼不得輪迴，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪迴，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》裏身爲花神的牡丹花香玉被人移走，深愛着她的黃生日日哭吊，感動了花神，最後還魂復生，結爲夫妻……原來，“愛總有奇蹟”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人慾”的傳統理念橫行的`時代，蒲松齡是個異類，堅守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。

情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜纔有可能領悟的感受。“寄託如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花爲妻、與鬼相談、以狐爲友，但是我所執著地看到的是“情”，無論是捨身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦爲兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因爲我們的生活不可能“三年之後”“十月愈後”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬於自己的故事。

“以人事之倫次、百物之性情說之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同於其它書籍的背景下，又顯得生動而不誇張，靈活而不做作。

狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那麼深奧卻容易體會，只在一念之間方能成爲刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落後思想的阻礙罷了。

爲了情，可以不顧自己。

爲了情，可以拼盡全力。

爲了情，終是爲了情。

《聊齋志異》的讀後感6

蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的於公就是一個敢於不信邪，而且有本領捉妖祛邪的有“道”者。

於公武功高，力氣大，爲人俠義。有一年他到京城參加考試，他的僕人病了，聽說有一個算卦的能知人生死，就想問一問僕人的吉凶。算卦的人是一個坑人害人的江湖騙子。於公還未開口，算卦人就急於說出於公來意，以顯其“神靈”，然後故作驚慌地對於公說：“病者（於公的僕人）無害，君可危。”又說：“君三日當死。”繼而裝出一副悲天憫人的樣子，說只要給他十兩銀子，即可施術，消禍免災。於公是一個不信邪的`人，豈能爲無根無據突如其來之言所惑，於是沒有理睬這個卜卦人。第三日夜，於公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。於公急揮劍斫之，原來是一個紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來是一個泥偶。第三個來的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無比，本領十分了得，非前二鬼所能比。對於公先箭射而後刀砍，箭快如電，刀飛如風。於公面對如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機智地閃轉騰挪，避實擊虛，終於把這個來勢洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，於公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人於死，以神其術也”。最後，用智謀活捉了這個狡猾狠毒的卜卦妖人。

自然，小說的結局是正義戰勝了邪惡，智勇戰勝了妖術。從故事中我們可以看出，如果於公只是不信邪，而沒有祛邪的本領，恐怕不但不能戰勝邪惡，反而會被妖術害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識固然重要，但實力也不能缺少，實力有時比膽識更重要。

智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家裏自欺吧；“陰陽人”信鬼神，那就讓他們遊離於明暗之間吧。只有對坑人害人、玩弄“妖術”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅決鬥爭。如今，衛星上天，飛船登月，人類的智力開發已達到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。

《聊齋志異》的讀後感7

蒲松齡歷盡滄桑，閱遍人間百態;他雖身處蝸居卻心繫天下、憤世嫉俗，揮其生花之筆，終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。

郭沫若先生一幅“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的名聯，評價蒲松齡和《聊齋志異》，可謂恰到好處。但是，蒲松齡決不是一位板着臉、瞪着眼的老夫子;相反，他是一位在觥籌交錯時出口成文、頗善雅謔的才子，也是一個在柳蔭下爲遠道而來的你端上一壺好茶的`老頭兒，更是一位飽讀詩書下筆如有神的智者。所謂文如其人，也正因爲如此，《聊齋志異》沒有成爲千篇一律、淺薄無比的諷刺小說，也沒有成爲“爲志而志”的志怪小說。《聊齋志異》自有其獨到之處：思想性有之，藝術性自不必待言。

蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵裏。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精緻可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博衆一樂。

《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業也就足矣，最後又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風雲。”——兒子將母親的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!

《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻鬆娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出遊都市，共知爲狐兒也。”乍一看，似無多大深意;細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!

此二篇中皆爲母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫺婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務生產，樂鬥好殺”。雖爲母子，爲何如此之異?想來定是發生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之後，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜爲母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!

《聊齋志異》的讀後感8

這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發了許多感想。

《聊齋志異》並不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關，與狐仙相聯，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反覆朗讀，最後才能獲得其中深刻的道理。

第一篇文章名爲《考城隍》。講的是一個人因病躺在牀上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這裏的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完後，交了上去，然後，大堂上的人召他去。他去後，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去後，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子。”他聽後，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去爲老母親送終，然後再來錄用！”衆人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年後再來。果然，九年後他母親去世了，他便當上了城隍。

我讀後覺得十分納悶。這是什麼意思呀？沒有一點頭緒！只好又讀了一篇。

幾遍下來，終於完全明白了它的.全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因爲文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當一個官，但他卻因爲他母親已年邁，而放着這麼好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復生”了。並陪着他的母親年度晚年。

我讀完明白後，由衷發出感慨！這麼感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。

《聊齋志異》讀完後，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態之情，窮世人相貌，盡古今風情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。

《聊齋志異》的讀後感9

小說中多數故事都是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋爲裘，妄續幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣!”在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。

因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較複雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

書中的作品情節離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖爲文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力，而且語言利落直觀明瞭。三百年來，《聊齋》故事在民間廣爲傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成爲世界人民共同的精神財富。《聊齋志異》是中國古典小說的.珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多就是以同類相應、同氣相求爲契機而發生、延展的故事。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

《聊齋志異》的讀後感10

一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪蒐集到了一些關於妖魔鬼怪的故事編成的，特別好看!

《聊齋志異》這本書，我認爲精彩的.片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯繫，考試又落了榜，於是他的盤纏一天一天用光了，急得不知道該怎麼辦，有一天他聽說吳王那裏缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一隻烏鴉跟着黑衣兵的烏鴉一起飛，烏鴉羣裏有一個名叫竹青的女子跟他一起飛，忽然碰見一羣獵人，獵人拿着打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼着他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然後魚容與竹青一起跟着那些烏鴉到處流浪，三年後，他回到了原來的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。

魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不知道竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶着吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結果一隻烏鴉都沒有留下，突然有一隻飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎?”，魚容這才知道她是竹青，他帶着竹青住在船裏過了幾個夜晚，然後與竹青一起回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內返回那裏，於是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因爲，魚容剛開始與叔父斷開了聯邦，迫不得已當了黑衣兵，所以纔能有後來巧遇竹青這個故事。

還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到颱風，船馬上就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一直吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名爲荷氏又與陽生結了婚，從此他們過上了和和美美的日子。

看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。

《聊齋志異》的讀後感11

當我聽到《聊齋志異》這個名字時，我不禁感到毛骨悚然，因爲我聽說這本書充滿了關於怪物的恐怖故事。然而，今年夏天，趙老師向我們推薦了這本書，作爲我們五年級的必讀書目。不可能，當我媽媽把書買回來時，我不得不咬緊牙關，害怕地打開它。

我一看到第一個故事，小軍官，我就被奇怪的故事情節和稚氣的語言所吸引。沒想到，我回頭看得越多，這本書就越精彩。這本書裏有各種各樣的故事。每個故事都充滿傳奇色彩。看似普通的故事情節包含了一個又一個有意義的真理，這讓我在閱讀時獲得了很多人類的.真理。

給我印象最深的是嶗山道教的故事。故事的主人公王琦是一個富裕家庭的孩子。他去嶗山向一位道士學習。起初，道士只讓王琦做粗活。他忍受了很長時間，但道士還是什麼也沒教他。他準備下山回家。在王琦回家之前，他請求道士教他穿牆技術。道士教了他，並在他離開之前告訴他:“回家時不要炫耀你的魔法，否則它將不起作用。”王琦當時答應了道士。然而，一回到家，他就迫不及待地向別人炫耀，爲他們表演。結果，魔法不起作用。他頭上被一個大袋子撞了，被別人嘲笑。我認爲故事中的王琦真的是爲了他自己。他只學了一個簡單的咒語，感覺很棒。他一到家就忘記了對別人的承諾。我真的想對王琦說，雖然你已經學會了一個咒語，但你不應該如此傲慢自大。回家後，你應該先努力練習。即使你練習得很好，你也不應該如此驕傲。你不應該匆忙地向別人炫耀，但你應該記住道士說的話，因爲驕傲只會給你帶來失敗。

讀完這個故事後，我不禁反思自己。在我的生活中，我也有驕傲和自滿的時刻。有一次，我數學考試得了100%，全班得了100%。我認爲得到100英鎊太容易了。我真的很棒，也有點驕傲。結果，在第二次考試中，當我看問題的時候，它真的太簡單了，所以我根本沒有注意到它們。我拿起筆，漫不經心地寫了起來。完成後，我沒有仔細檢查就交了試卷。我開心地等待着100%的回報。結果，在發完試卷後，我只拿到了95%，而那個班有30%以上。從那以後，我明白了“驕傲使人落後，謙虛使人進步”的道理。現在，我認真讀書，寫作業，練習小提琴。我再也不敢粗心和驕傲了。

這本書雖然每個故事都很短，但包含了深刻的真理。這本書，讓我立刻了解了很多，讓我將來更明智、更好，這本書，真的讓我收穫了很多。

《聊齋志異》的讀後感12

郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”於是我在衆多名家的“慫恿”下決定再次細品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨特且豐富的想象，並沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。

書中近五百篇短篇小說，我記不得這麼多，只記得有篇叫《僧術》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要爲他疏通關係。可按理說應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻藉助法術，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理？但結合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明，真令人憤氣填胸！”的'激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行爲，不知我所想是否恰當，但曾聞有人說黃生小家子氣，我不大認同，那豈不等於表明作者也熱衷於行賄，鼓勵人們走歪門邪道？此書既堪稱中國古典短篇小說之巔峯，這想法定當否決。

言不再多，只是再次玩味後才方覺此書談狐說鬼的手法，不只侷限於作者的想象與衆不同，更多的是深深紮根於現實生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻着無惡不做的貪婪的官污吏們，統而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認識，以及當時社會的醜陋面目。

“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來說十分普通，可在當時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者願極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪婪的官仍橫行於世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限於被當時人們所閱讀反思，如今世人也應好好品讀一番。

如今，市場上風花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實，在閒暇之時，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不爲呢？

《聊齋志異》的讀後感13

《聊齋志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當時的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，爲了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因爲羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。爲他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司裏面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非爲，這陰司，不過是現實世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是爲非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《夢狼》）

其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風士習、畸形社會加以真實細緻的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生鬱郁不得其志，長期靠設館授徒爲生，所以他對於科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度。

《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的.是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，爲了愛情，她們寧爲玉碎，不爲瓦全。她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄託了美好理想。

《聊齋志異》還是一部世情小說，他對於那些僞君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤爲幽默、深沉。慷慨自負的董生遇到劍仙佟客時，以忠臣孝子自詡，實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客爲了剝下董生華麗的外衣，把茅草點化成強盜。“強盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。

《聊齋志異》的讀後感14

一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪蒐集到了一些關於妖魔鬼怪的故事編成的，個性好看!

《聊齋志異》這本書，我認爲精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯繫，考試又落了榜，於是他的盤纏一天一天用光了，急得不明白該怎樣辦，有一天他聽說吳王那裏缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，立刻給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一隻烏鴉跟着黑衣兵的烏鴉一齊飛，烏鴉羣裏有一個名叫竹青的女子跟他一齊飛，忽然碰見一羣獵人，獵人拿着槍打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼着他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然後魚容與竹青一齊跟着那些烏鴉到處流浪，三年後，他回到了原先的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。

魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不明白竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶着吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結果一隻烏鴉都沒有留下，突然有一隻飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎?”，魚容這才明白她是竹青，他帶着竹青住在船裏過了幾個夜晚，然後與竹青一齊回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內回到那裏，於是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因爲，魚容剛開始與叔父斷開了聯邦，迫不得已當了黑衣兵，所以纔能有之後巧遇竹青這個故事。

還有《粉蝶》也挺好看的.，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到颱風，船立刻就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一向吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名爲荷氏又與陽生結了婚，從此他們過上了和和美美的日子。

看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。

《聊齋志異》的讀後感15

《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優秀的的文言文短篇小說。運用的題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品塑造了衆多的藝術典型，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當時社會的關係和反映了17世紀中國社會面貌，既有對黑暗的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。

其中既有對官污吏狼狽爲奸的鞭答，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民稱讚。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。

這篇文言小說集抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運用象徵手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯想到現實生活與此有共同之處，巧妙地達到了與讀者產生共鳴的目地。

《狼》這篇文言文就是其中的.一篇，內容情節曲折。語言生動。隨着情節的波瀾起伏，生動地表現了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現實生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什麼花招，總歸是會被識破、被殲滅的。

在現實生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂爲虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂於助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業，但現在雖說科技發展迅速，人們不必爲吃飽穿暖而煩惱，但是總有那麼一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。

《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個時代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養卻總是也提高不了，因爲在這世上的人內心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些。或許有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那麼我們的生活將會有多麼祥和，多麼美好。