京華煙雲讀後感

當認真看完一本名著後，你有什麼領悟呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編爲大家收集的京華煙雲讀後感，歡迎閱讀與收藏。

京華煙雲讀後感1

讀《京華煙雲》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑着這些可以全身心地融入其中。

在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之爲妙想家一點也不誇張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善於在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子；她可以與你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對於種花養草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風雅之事；有時候可能有些過於理想化，但木蘭也懂得適時調整。對於書中的.人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因爲出於同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海裏。她象一個有着許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病；也像她那樣專情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛自己。

這部書不愧爲現代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘雲的豪爽、王熙鳳的精明強幹、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……

林語堂先生也說過：“若爲女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。也有人這麼說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘雲，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……

全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什麼，能深深打動讀者的心。是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？……這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認識。在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那麼寬容。

寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行爲。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那麼事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結婚，這個結果也是木蘭最不想要的。但寬容也並不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容纔是真實的。

《京華煙雲》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內涵。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。讓我在翻開書，細細品嚐林語堂的最負盛名的傳世之作。

京華煙雲讀後感2

打開著者序時，就吸引了我。

“本書對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發其罪惡。既非對舊式生活進行贊同，亦非爲新式生活做辯解。只是敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何難受，如何享樂，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人，成事在天的塵世生活裏，如何適應其生活環境而已。”

這麼多“如何”，看的我心激動不已。看了該書之後再看該序，着實如此，有體會有共鳴有收穫。

有的書要在合適的時候再看，這個合適或許是能看進去的時候吧。以前看過點點《京華煙雲》，不管是電視還是小說都沒興趣。現在想看這本書是看了《風聲鶴唳》的緣故。《風聲鶴唳》被稱爲《京華煙雲》的續篇。該書合我喜好，又有超出自己理解能力的東西，想一求究竟。看《京華煙雲》初的時候，就像偵探破案的感覺，發現自己知道的內容就暗自高興，互相有關聯的地方就天馬行空，自我推測，很是起勁。

《京華煙雲》有着現代《紅樓夢》之稱，高中時粗看過解說版的《紅樓夢》，對故事細節瞭解不詳細，而《京華煙雲》的描寫和《紅樓夢》有聯繫，想了解更多，則是勾起了看《紅樓夢》的興趣。兩書的聯繫之處有很多，都是描寫某社會背景下的大家族故事，都有藉着夢境暗示故事的發展和結局，用詩歌暗藏人物的命運等，人物的服飾和建築描寫的很是氣派，這個氣派怎麼感覺怪怪的，總之——就是描寫的相當不錯的意思。裏面的美食也是十分誘人。

裏面的衆多人物，除了酷似仙人的姚思安姚老太爺外，他從叛逆到領悟生活，領悟道家精髓外。除卻一些反面人物是大家所不喜之外，還有其他的衆多奇妙人物。總有那麼些人能讓我們爲之傾心。我喜歡裏面很多的女子。豪放機智有靈氣的木蘭。沉穩睿智的莫愁，漂亮迷人且聰慧的寶芬，溫柔善良專情的曼娘，柔弱敏感愛古語的紅玉等等，衆多的美女子，我都愛。

正是她們的'存在，故事才這麼精彩。

《京華煙雲》描寫的不僅是故事，也是作者的生活之道。怎麼說呢，書中隨處可見的生活哲學。不知道哲學是什麼，但總感覺，書中表達的是很有道理，並讓我相信，確實生活是這樣的。比如個人的性格影響未來的生活，木蘭和莫愁的性格就更好的說明了這點，（對她們倆的描寫有點像《理智與情感》中的兩姐妹的描寫）找伴侶時，性格也是有重大影響的，林語堂先生未說男女的性格要互補，小說給我的感覺是彼此最好性格互容。接着，生活的趣味是自己創造的，“情趣”咋看是個高大上的詞，實則是生活中的小事，木蘭就是裏面的代表。不管是廳堂還是廚房又或是戶外，吃穿住行玩樂等總是花樣多多。這裏的關鍵或是她有顆熱愛生活的心吧。還有很多想說的，可是沒讀懂，然後就是隻可意會不可言傳。

綜上，先放下它，等想看的時候再回顧。

京華煙雲讀後感3

《京華煙雲》是林語堂旅居巴黎時用英文寫就的長篇小說，原書名爲《Moment、in、Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勳復辟、直奉大戰、軍閥割據、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發等歷史事件。全書結構宏偉，線索交錯，全景式展現了近代中國社會發生的急劇而深刻的變化，被譽爲現代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是爲了向不瞭解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化，因此字裏行間都滲透着他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛。誠如作者所言，“《京華煙雲(紀念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾，但由於此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望！無需加以粉飾，她將調整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者！誠盼此書將給予吾人以深刻的啓示，將我們深植於往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

最近在看林語堂的《京華煙雲》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當時是看到網上書城有一個影視原著的欄目，瞥見《京華煙雲》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應該是高中的時候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉，以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的人，喜歡的.書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢》，不喜歡的書，就算勉強自己去看也是怎麼也看不完，比如狄更斯的《大衛。科波菲爾》，十年前讀到哪裏，現在還是讀到哪裏。說的是北京城裏幾戶富家的少爺小姐們在動盪年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁讚歎，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這裏，嫁給平實莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管……等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的生平並沒有研究，不過藉着字裏行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙雲》裏相似的場景是向曹先生致敬來着，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發現的一點樂趣，覺得很有意思。讀書真是一件可以讓人平復心情的好事，雖然我說不上什麼具體的道理，不過確實對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閒暇時候點評點評或做點發展擴充，實在是一件有意思的事。年少的時候認爲讀萬卷書，不如行千里路，現在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

大師最負盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學獎提名，林語堂，一代國學大師，華語文壇最幽默睿智的一支筆。現代版《紅樓夢》，三大家族半個世紀的中國往事。一部全景展現中國風雲變幻的人文、社會和文化的史詩鉅著。

京華煙雲讀後感4

1939年,林語堂先生在法國巴黎時模仿《紅樓夢》的結構用英文寫了長篇章回體小說《京華煙雲》，這部小說曾被提名爲諾貝爾文學獎候選作品。這本小說透露着太多的驚歎和思考，當我我再次翻看《京華煙雲》，不像第一次的囫圇吞棗般倉促，而是仔細翻閱了一遍，又讀出了些許味道……姚木蘭14歲那年，全家逃難去杭州。姚木蘭擔心那些古玩被別人挖走，問父親留下的寶物如何處置，父親說：“聽着，孩子，要知道，物各有主。在過去三千年裏，那些周朝的銅器有過幾百個主人了呢。在這個世界上，沒有人能永遠佔有一件物品。

拿現在說，我是主人。一百年之後，又輪到誰是主人呢？……如果我們掘起來，那玉器還是玉器，銅器還是銅器。”我從姚思安這一番看似簡單實則意味深長的話中得到一個教訓，福氣不是自外而來的，而是自內而生的。在人的一生中，得與失、禍與福，很多時候都是命中註定的。是你的就是你的，不是你的怎麼都強求不來的。這個世界裏的任何東西都不可能永久保存、永久的擁有。既來之則安之。

去年夏天去山東泰安遊覽了泰山，腦子裏衆多畫面跳了出來。姚木蘭與孔立夫也登過泰山，他倆單獨站在泰山頂上的秦始皇的無字碑前時，她感慨了一代王朝雖然能建功立業，有無限的榮耀功勳，但終究有一天被更替，被淘汰，灰飛煙滅。

有幸，我也找到了那塊無字碑，的確無字碑說出了無限的話。當天我們冒雨登泰山，在我登上泰山之巔的一瞬間，我的心在不停地翻滾着。時間是在一分分一秒秒的流逝着，觸不着也摸不到，人世間的萬物也隨着時間的流逝更替消亡着，就好比難得一遇的流星，唰的一下從天空中飛過，一瞬間什麼也沒有了，所有的一切一定都會變成荒崗上長滿青苔的無字的石碑，那是最終的歸宿。這一刻“只是無窮的時間中的一剎那，過去、現在、將來融匯而爲一體的完整幻象，既有我、又無我。這個幻象，無語言文字可以表明。物我的泯滅，有情無情的辯證統一，瞬間與永恆的二而二，一而一”,秦始皇的無字碑讓我深有感觸。石頭淡泊，卻能永恆，因而人只有從物慾中徹底解放出來，精神才能想快樂的鳥兒在藍天裏任意高飛。所以在平常的工作生活中，你不要首先想着自己要有多大的成就。你要想的'是如何做好工作中的每一件小事，一點一滴的累積，我們都不能懈怠。做好自己的本職工作，讓自己的工作生涯沒有遺憾就足矣。小說中還有一個重要的閃光點，讓我深深感動，那就是姚木蘭的寬容。在姚木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，她會對她丈夫的情人那麼寬容。寬容是中華民族千百年傳承下來的美德，那都是一門藝術，一門做人的藝術。

心理學中說：寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。但寬容也並不是說一味地遷就，我們也要因事而論，選擇合理的方法去處理每一件事。這部小說講的不僅僅是一個故事，而是一種精神，通過閱讀一個個文字，我認識了那個時代，瞭解了那種文化，回憶了那段歷史，也接受了那種精神！相信有一天我的工作、生活也會褪盡鉛華，擁有更多樸素與堅韌的內涵。

京華煙雲讀後感5

之所以會有讀《京華煙雲》的想法，是因爲對趙薇版電視劇《京華煙雲》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙雲》中的姚木蘭。初次看《京華煙雲》這部電視劇時，我並不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說道，喜歡用自己的學識智慧來馴服自己的丈夫。總覺得她和蓀亞不是一類人，和立夫纔是，因爲我實在是太愛電視劇中立夫的角色了。可惜的是有情人終未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心裏。

當我開始讀《京華煙雲》這本書的時候，腦海中已經形成了固定的人物見解。但是其實不得不說，電視劇版的《京華煙雲》和小說差別很大，甚至可以說是披着《京華煙雲》的書名，拍着民國時期的兒女情長。

我覺得書中的木蘭是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個近乎於完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的'愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情並不能佔領木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對蓀亞一生忠貞不渝。當孔立夫陷害入獄，木蘭爲營救孔立夫所表現出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現出的淡定和從容，真的不是一般修養的女子能做到的。後來蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因爲木蘭的人格魅力讓他乃至觀衆折服。

書中還有另一個人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，爲人處事豁達開明。姚父的描寫，很多都和中國的道有關，很多時候都能看到姚父關於莊子道德的思考。姚父的一生對於木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對她的忠告，這使得木蘭在遇到問題時能夠妥善處理。木蘭能夠養成這樣完美的品行也和她殷實的家庭背景密不可分，木蘭婚後和蓀亞到處玩耍，遊山玩水，踏遍中國古蹟，這使得木蘭一直不斷成長。我以爲這就是我們現在流行說的“女兒要富養”的真正含義吧，既有物質方面的大力支持，也有精神上的薰陶和培養。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰爭；她的兒子參加抗日戰爭等，這些災難迫使木蘭成長，使她變得更加堅強。

林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終爲了成全自己心愛的人，選擇了結束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現代版的《紅樓夢》。我非常喜歡紅玉的那句對聯：閒人觀伶伶觀人。這句話放在現實生活中也是那麼警醒世人。你以爲你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識上的人，被觀察的是伶，然而反過來你又何嘗不是那個伶？

所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

京華煙雲讀後感6

京華煙雲通過描述京城三大家族的起落沉浮，展現了中國近現代社會的的深刻變化。該書無論是在背景、內容、人物刻畫上，都是民國小說中的不二經典！

有這樣一些作品，年少時喜歡讀，到中年了還是喜歡，而且每讀一遍你都能有新的收穫和感悟，《京華煙雲》就是這樣一部讓我喜歡了近二十年並且將一直喜歡下去的作品。

第一次看《京華煙雲》的時候我還不到十八歲，喜歡古典文學的我立刻就喜歡上了書中人物的那份韻味，喜歡上了超然淡泊的姚思安，溫文儒雅的孔立夫，身世堪憐、楚楚動人的曼娘當然，我最最喜歡的還是書中的女主角姚木蘭，她知書達理、美麗溫婉、睿智聰慧、通達賢淑可以說，我能想到的形容女性的美好詞彙全部用在她的身上也不過分，在我的心中，木蘭就是完美女性的化身。

那時候的我情竇初開，愛憎分明，我認爲相愛的`人就一定要走在一起，這是天經地義的事情，所以我常常爲了木蘭和立夫的結局耿耿於懷，當木蘭和曾蓀亞結婚的時候，我氣憤地丟開書本不願意再看，我覺得只有立夫才配得上木蘭，這麼相愛默契的一對人兒不能相守在一起，太令人痛惜和惆悵了!我對林語堂老先生的這一安排非常地不滿意，對那個娶了木蘭的曾蓀亞充滿了敵意，對孔立夫和姚木蘭充滿了同情。

九十年代初，臺灣拍攝的根據《京華煙雲》改編的同名電視劇在大陸播出了，那時候我剛剛上國中，但是守着家裏那部黑白電視機，幾乎一集不落的觀看到底。趙雅芝扮演的木蘭無論從扮相到神韻都完全符合了我心中的木蘭形象，讓我心儀不已，癡迷萬分，這部萬人空巷、轟動一時的電視劇也改變了我對木蘭婚姻的認識，在爲木蘭和立夫惋惜的同時，我漸漸地接受了她和蓀亞的婚姻，正如現實生活中的我不得不接受命運的安排，接受生命裏突如其來的變故和傷痛。二十幾歲的我開始相信緣分，相信命運的不可抗拒。

20xx年，大陸版的《京華煙雲》在電視上播出了。年過而立的我再看《京華煙雲》，少了些參與的激情，多了些旁觀的淡然。雖然趙薇扮演的木蘭無論從扮相還是氣質都不盡人意，很多情節也改得面目全非，但黃維德扮演的立夫卻比以前版本的更飄逸瀟灑了，服裝和攝影更是精緻華美。片尾曲《發現》優美婉轉，蕩氣迴腸，讓我愛不釋耳。

再看《京華煙雲》，再看木蘭的愛情，我的感覺和以前完全不同了，對她和立夫這份錯過了的情緣，我不再惋惜痛心，反而覺得林語堂先生的安排真是神來之筆啊!在婚姻的圍城裏摸爬滾打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木蘭，他們的愛情還會這麼動人這麼長久嗎?他們在彼此的心裏還會這麼完美嗎?

我不否認，夫妻之間也有很多鶼鰈情深的佳偶，但像木蘭和立夫之間這樣完美的愛情在婚姻生活裏是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相愛相慕，集知己、情人、偶像爲一體的情誼啊!它因爲多了不可企及的距離美，多了無數個月白風清之夜的相思，多了求之不得，輾轉反側的遺憾，而變得異常美麗，每次看見立夫和木蘭對望時的眼神，我都深深地陶醉了，那樣的款款深情，那樣的傾慕理解，那樣的惺惺相惜，是生活在柴米油鹽裏的夫妻之間會有的嗎?

京華煙雲讀後感7

這就是《京華煙雲》帶給我們的一場文學盛宴；這就是《京華煙雲》展示給我們的文學寶藏；這就是《京華煙雲》送給我們的人生哲學。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學造詣；他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學世界裏流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學的魅力，懂得生活的真諦，瞭解感情的悲喜，感受民國的風情，體會愛國的精神，傳承古老的禮貌。

而這本書中給我留下最深影響的莫過於“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀裏，蘊含着巨大的勇氣與骨氣；積澱着醇厚的文化與底蘊；兼容着別樣的善良與包容；融合着深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達包容之美，難怪人說“若爲女兒身，必做木蘭也”呢！

木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的諄諄教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，並貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵。”這些話是木蘭生活中的準則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學等傳統文化上有頗高的造詣外，還認識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有着頗深的文化文學修養。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現得淋漓盡致。這樣一個德才兼備的女子，這樣一個特立獨行的女子，這樣一個開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢？木蘭真不愧爲新時期的奇女子也！

木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐，最終陰差陽錯的被曾家所救，而這也就預示着她的人生註定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀就這樣無情地卡住了，爲了不懂事的妹妹，爲了爹孃的臉面，爲了家族的信譽，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情願地委屈自我，但這並不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的.最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實也確實證明這段婚姻是十分圓滿的。當然木蘭的婚姻並不是那麼的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊，這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以理解的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會見自我的情敵，無畏地去應對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛自我的婚姻，她以自我的學識修養、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場感情危機；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。

這就是我心目中的木蘭，她是個有夢想的人，她將完美的心靈寓於世俗的智慧中，在現實與夢想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內心的灑脫與傲世。這個奇特的女子，她的生命總是閃耀着光芒，她的故事總是打動着人心，她的才情總是綻放着光輝，她的一生總是帶着傳奇。最終我想說：木蘭真不愧爲一奇女子也！

京華煙雲讀後感8

姚木蘭——一個個性十足，又知書達理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風範的光輝女性。她落落大方，聰慧賢能，這是中國傳統女性具備的優點；她追求時髦，談吐詼諧，這又不失新時代女性的優點。

她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見，更令人驚歎的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨着季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來則慵倦無力，夏天則輕鬆悠閒，秋來則舒爽輕快”，甚至隨性改變自己的髮型和服飾。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，遊覽名勝古蹟；與丈夫在涼亭裏下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭的浪漫情懷來自於她良好的家庭教育，她父親的道教思想的薰陶，特別是莊子思想。她勤奮好學，喜歡看書，欣賞博大精深的中國文化，喜歡在中國文化的海洋裏暢遊，這也正是智慧的源泉。

小說中很多描寫反映了木蘭的智慧中具有堅實的根基。如莫愁生子，欲起名爲“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫。”莫愁堅持自己的提議，引起爭論。機靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現了木蘭有對博大精深中華文字準確把握與運用的高人一籌的才能。

木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鍾情，被精明細緻的木蘭很快發覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規勸麗華“揮利劍，斬情網，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現了木蘭的精明、智謀、豁達與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈爲玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

莫愁與姐姐一樣聰慧賢能，氣質不凡，但和姐姐也有本質的區別。木蘭熱情洋溢，幽默詼諧，活潑開朗；而莫愁則沉靜自如，真誠爽快，圓潤渾厚，是中國傳統型的淑女。小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個很有意趣的對比：“木蘭的眼睛長長的，莫愁的`眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔於雲表，莫愁的心靈靜穆堅強如春日的大地。”

姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘雲的豪爽、王熙鳳的精明強幹、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過：“若爲女兒生，必做木蘭也。”林語堂塑造如此優秀的女性體現了他自己對中國女性和尊重，也反映了他對女性進步的希望。

京華煙雲讀後感9

20xx年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機，中途須在咸陽機場轉機，在等待的空隙，竟在機場的一個小書店裏看到了林語堂先生的長篇小說《京華煙雲》。這本書在讀大學的時候我是看過的，只是那時囫圇吞棗，並未真正能夠理解；工作後卻也沒了大把閒散的時間再讀，就留下了自己不覺的遺憾。現在出差一個星期，又正值西北天寒地凍的季節，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當地極少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風景也不能領略到。只是晚上窩在賓館裏看這本小說，才覺得這趟差還值，有大塊的時間看了本好書。

《京華煙雲》是林語堂先生旅居巴黎時於1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，當時正值國內抗日戰爭爆發，作者題獻給“英勇的中國士兵”，英文書名爲《MomentinPeking》，《京華煙雲》是它轉譯爲中文後的書名。我看的是張振玉的譯本，因爲受英語表達方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語言也缺乏個性，看起來有些累人，但看着看着就被深深吸引了。小說情節曲折，展現了1900年至1938年政權更迭、軍閥混戰、人心鬱悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運選擇，充分反映了中國當時社會的變幻。

這本書主要以主人公姚木蘭的人生爲主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的'婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運來展現了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風情。有畫家齊白石、國學大師辜鴻銘、哲學家林秦南、思想激進的青年學生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有身在其中之感。

這本書最值得關注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。我想作爲女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當我翻開此書，起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟：何爲人生，何爲夢也。

書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙雲》序文中說：“父親其實是把木蘭當成一個時代女子的典範了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認真看世界，不爲命運所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清淨無爲的思想薰陶較多。”我們在小說中也

京華煙雲讀後感10

讀《京華煙雲》的情緒與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑着這些能夠全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之爲妙想家一點也不誇張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善於在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。

木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子;她能夠與你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶;她喜歡做菜，個性愛研究新奇的菜式，對於種花養草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風雅之事;有時候可能有些過於理想化，但木蘭也懂得適時調整。對於書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因爲出於同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海裏。她象一個有着許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的.煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。

紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧爲現代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘雲的豪爽、王熙鳳的精明強幹、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過：“若爲女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。也有人這麼說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘雲，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什麼，能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略?……這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認識。

在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那麼寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，能夠說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行爲。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在理解別人的長處之時，也要理解別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那麼事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結婚，這個結果也是木蘭最不想要的。但寬容也並不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容纔是真實的。

《京華煙雲》這一本書教我的不僅僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內涵。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。讓我再翻開書，細細品嚐林語堂的最負盛名的傳世之作。

京華煙雲讀後感11

《京華煙雲》是著名作家林語堂先生的一本頗有名的書。它描寫了清朝滅亡後，民國時期是北平曾、姚、牛等幾個典型的大戶人家的恩怨及抗日爆發後的民族情仇，非常逼真的再現了那個時代的生活畫卷。其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成爲現代的中國的一本偉大小說。

整篇小說說的是北京城裏幾戶富家的少爺小姐們在動盪年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁讚歎，有時候給人似曾相識見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這裏，嫁給平實莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管…。等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺水榭等等。對林先生的'生平並沒有研究，不過藉着字裏行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》，《京華煙雲》裏相似的場景是向曹先生致敬來着，不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發現的一點樂趣，覺得很有意思。和《紅樓夢》相比，《京華煙雲》裏的家族關係簡單得多，人們之間的心眼也相對少些，沒有那些劍拔弩張的氣勢，通篇都有一種平淡沖和的氣息。

小姐們雖然能言善道，不過都有着舊時期女性的溫婉賢淑，先生們即使再不長進，也算孝順聽話，就是說，沒有什麼讓人氣憤或者怒火中燒的場景和對話，稍嫌沉悶了些，卻很能平復心情。人家說，從一個人寫作的風格可以看出一個人的性格脾氣以及當時的心情，我想是很有道理的，比如看《紅樓夢》，就算是最簡單的家居生活，也能給人錯綜複雜的感覺；而林先生的《京華煙雲》，即使主人公經歷動盪難測的年代，也能活得逍遙自在，頗有得色。看來林先生是看透了起起落落，風雲變化，方能下筆如此豁達安詳。

《京華煙雲》在實際上的貢獻，是介紹中國社會給西洋人。關於中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會，而描寫中國的書卻猶如請你進去，隨你東西散步，領賞景緻，叫你同中國人一起過日子，一起歡快，憤怒。而《京華煙雲》介紹中國社會，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實事，是無人敢否認的。此書的最大的優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。一翻開來，起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟；何爲人生，何爲夢也。或可說，“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時，即成爲偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。