讀《京華煙雲》有感(6篇)

當仔細品讀一部作品後，你有什麼總結呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編爲大家收集的讀《京華煙雲》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《京華煙雲》有感1

《京華煙雲》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡後，民國時期北平幾個典型的大戶人家的生活，十分逼真的再現了那個時代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯成的長篇小說，但不因此而成一部分散漫無結構的故事，而反爲大規模的長篇。其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成爲現代的中國的一本偉大小說。

在這部小說裏面有兩個主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。確實，在我看來姚木蘭一面秉承着道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當時，在尚有足夠的矇昧與保守的世界，姚木蘭又是衆多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘爲曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當然。而她自己所愛的孔立夫，她雖然明明明白自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的快樂也隨之帶走了，她會獨自在校園裏傷懷感嘆，卻不願意與任何說這不可說的祕密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自己的日子，在禮教謹嚴的夫家剋制地保留自己風雅的愛好，結婚之後，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我覺得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特徵。她的可愛在於她那現實中的不現實，一面順從命運，一面又在這命運固定不變的大格局下來點小花樣，浪漫地過日子，享受

人生。之後，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質的安適，後變爲村婦，過幽雅山居的生活，及最後變爲普通農民，成爲忍苦，勇敢，偉大的民衆大海中的一滴水。父親曾說：“若爲女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部小說中也佔據重要主角的莫愁，相對於姐姐木蘭來講，她又有自己的不同，能夠說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情，就會流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無僞，而在關鍵時刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮定。孔立夫被抓，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺着大肚子，沉着地應付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。這份堅強與鎮定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐爲她的丈夫暈倒，她看在眼裏，卻並無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說：“身爲玉質，有利也有弊。玉永遠不受污染，並且硬而脆。但是最精美的玉應當發柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現代教育，卻都有着傳統女子的完美之處。

除了人物的描述個性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優點是在於其哲學好處。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細嚼餘味，忽恍然大悟;何爲人生，何爲夢也的感受。之後在看了由這本書該編成的電視劇後，讓我更加的印象深刻。它敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養成某些生活習慣，如何構成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活裏，如何適應其生活環境而已。”暗香被拐之後，性格都轉變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復，且找到家人，最後嫁給經亞，暗香的愛甚至使經亞年輕起來;曼娘雖以處女之身守寡，她養育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之後，阿瑄參軍，因爲母親妻子與孩子的緣故，越戰越勇，從未受傷;之後，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時世的文字，卻在國力最弱的時候，去做了自然科學家，明白木蘭是愛他的，也僅僅止於吻手一次而已;牛素雲雖然做盡壞事，卻也真心悔改，爲國捐軀;林語堂在這部小說裏面處處體現了世間的愛與溫暖，更從小羣體小人生中折射出大的'民族精神與開闊的家國前景。

《京華煙雲》寫於1938年，成於1939年，那時，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙雲》裏秉承傳統的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與衆不同的地方，也是這本書成功的原因之一。看了《京華煙雲》之後，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節裏面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質的提升。

讀《京華煙雲》有感2

開始閱讀這本書，是在朋友的推薦下。

本書以姚木蘭爲主人公展開敘述，講述了姚家在逃難時姚木蘭失蹤，與曾家的人相遇，與曾家結緣後發生的一連串的故事。全文圍繞着北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇。雖然只寫了幾個小家庭，但卻全景式展現了人們從舊思想到新思想上的一些轉變。

就拿書中的曼娘來說好了，她處在一箇舊思想的家庭中，她需要裹腳，在未婚夫面前需要矜持，儘量少見面，不能有肢體接觸，導致在新婚第二天丈夫死後留下了深深的遺憾。

相比之下，木蘭就顯得自由許多，她不需要裹腳，並且喜歡古玩，京戲，在異性面前可以大方談吐，她算得上是一位擁有新時代思想的女性。

書中令我感觸較深的還有父母對於子女的教育。書中姚母因爲對木蘭的哥哥體仁過於溺愛，而姚父對體仁又過於嚴厲，在兩種極端的教育下，體仁變得非常叛逆，控制不住自己的情緒，甚至和家中的丫鬟銀屏攪在了一起。本想着去英國讀書，結果途中放棄，留在了香港，將父親給他讀書用的大筆財產全部揮霍了個精光，將父母氣了個半死。不過，幸好在木蘭出嫁，看到了她的嫁妝，他終於意識到自己是多麼無能，頹廢，想重新生活一次，做起了生意，開始了新的生活。

有許多人將這本書稱之爲現代版的《紅樓夢》，但我覺得《京華煙雲》還是要遜色許多，暫且拋開復雜的人物關係不說。相比《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的愛恨情仇，《京華煙雲》講述的家族恩怨則顯得更爲平淡許多。其次，《紅樓夢》中主要圍繞着賈府從繁榮到衰退的過程，而《京華煙雲》講述的卻是整個中國，時代，社會，思想上的變遷，體現了作者強烈的愛國情懷，對傳統中國的文化和生活細節的真摯熱愛，這點是與《紅樓夢》大不相同的。

京華煙雲，撥開煙雲，探究雲霧下真實的舊社會，這，便是全書要向我們訴說的東西。

讀《京華煙雲》有感3

全書最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語堂先生心中勾畫出的最完美的女子，美貌絕世，才華過人，蕙質蘭心，家財萬貫，知書達理，機智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經開始向現代女性過度，另一方面又具有中國傳統女性的所有優秀品質，“德、言、容、工”都是

豆瓣上面也看了一些書評，有人愛不釋手反覆研讀，可我覺得也就那樣吧，不是對大師不敬，可能是之前的期望值過高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書中的莊子了。或者等有空的時候去讀一讀英文原著，也許又會有新的體會呢。

突然發現，有很多事情我們根本不能預料，比如，什麼時候打仗，什麼時候會死......

我最佩服的是姚木蘭，一個懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優秀女性，她的大度是我最佩服的，沒有任何一個女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說一句話：“人的命運不是在於無可奈何的選擇，而是在於選擇了之後，如何去面對和走這條路。”她是愛曾蓀亞的，這一點我不會懷疑，也許這又是她偉大的另一個側面吧，愛一個人就要一輩子，無論對或者錯，看姚木蘭對曾家的心,對蓀亞的心,對莫愁的心，對誰都是那麼謙和，都是那麼禮讓。

或者愛一個人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點在你的眼裏都是優點，而且會永遠在他最需要你的時候幫助你，支持你，至少有個肩膀給你靠，愛要相互走完一生，愛要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛人

讀《京華煙雲》有感4

各位書友，大家新年好，在這裏先給大家拜年了。又到了該我和大家分享心得的時候了，最近被過年的各種瑣事所困擾，一直沒有真正的靜下心來讀書，碰巧看到了電視裏在重播京華煙雲，不由的想起了林語堂老先生這本《京華煙雲》。

此書講述了北平曾、姚、牛三大家族將近40多年間的悲歡離合和恩怨情仇，從義和團運動到抗日戰爭，展示了現代中國社會歷史的風雲變幻。林語堂曾在《我的話》中說自己"兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章"。他通過文字來構架其東西方文化的橋樑，致力於向西方人介紹中國的傳統文化，原本是準備將《紅樓夢》翻譯成英文版展現給西方讀者的，因故未能翻譯完成，便仿照《紅樓夢》用英文寫出了這本《Monent in PeKing》，《京華煙雲》是張振玉譯爲中文後的書名。我一直比較偏愛以女性爲視角的電視或者小說，大學時候因爲偶然看到過電視劇版的《京華煙雲》，便把原著找來細細品讀，甚至爲了追求所謂的原汁原味，還買來了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平實在有限，英文版早已被擱置高臺，最近又將中文版翻出來重溫，雖然只讀了前半部分，但還是被書中情節和人物的個性所深深吸引。

我很喜歡姚木蘭，正如林語堂自己所說：若爲女兒身，必做木蘭也。有人說，林語堂筆下的姚木蘭，正是他心中的完美女人。木蘭雖然出身高貴，但是卻沒有富家小姐的傲慢與嬌氣，雖然身處封建社會，但是卻沒有舊社會的陳腐與懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔內剛，才華橫溢。

容顏之美。書中有許多對曼娘、銀屏、桂姐等人物形象的具體描述，並沒有過多的對木蘭進行具體的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘裝扮下木蘭的美麗。"除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美，她的身段窈窕，令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說：‘增一分則太長，減一分則太短，增一分則太肥，減一分則太瘦。’……身體各部分配合比例的均勻完美，竟至於此極。可是她並不節食，也不運動。造物自然賦予他如此地完美，奈何！奈何！"通過這一段描述，林老先生將木蘭的整體形象展示在了讀者的面前，並沒有任何具體的描述，但是卻給了讀者廣闊的想象空間，或許完美的定義就是無法用任何詞藻來形容，只能任由讀者憑心去界定。在我認爲，全文雖然沒有過多的文字用來形容木蘭的外貌，但是從故事的開端到結束，每時每刻都無不襯托出一個完美女性的身影。

才華之溢。木蘭的美，並不僅僅是外在的，更體現在她的學識和才華上，這一特點，在她小小年紀就體現出來了，幼時逃難與家人失散後，被曾家碰巧相救後，曾老爺大聲叫道："對了！對了！她就是木蘭，天下之憂她一個小姑娘兒認得這種甲骨！"並稱贊雖然自己多年一直搜求珠寶，但今天才找到一件真正的寶貝，那就是木蘭。木蘭文學上的造詣，和父親姚思安的教育有着莫大的關係，受道家思想的薰陶，木蘭崇尚自由，但是又尊重傳統。吹口哨、做家務、讀私塾等等等等，她敢於接受新潮的事物，甚至在成爲曾家媳婦後遇到財務危機，也充分體現出了她的治家之道和經商頭腦。正是因爲她的才華橫溢，在那個動盪的年代，才一次一次幫自己和家人度過難關。

脫塵之逸。木蘭是道家的女兒，在她身上可以看到道家順其自然、超塵脫俗的的精神，在我看來，全文有兩處特別能體現出木蘭的脫塵，一是木蘭面對婚姻的態度。木蘭一直渴望自由，她的內心也是自由的，被立夫的才情所打動，內心極其喜愛立夫，但是爲了妹妹，聽從了命運的安排嫁給了蓀亞，這正是她對自己最大的超越。婚後的她耐心經營家庭，面對出軌的丈夫、刁難的妯娌，通過自己的努力，妥善的經營着自己的"小家"和曾家的"大家"。二是對金錢的態度。在戰爭的動盪後，她甚至懇求蓀亞，放棄富家豪宅的生活方式，到鄉間過一種草木小民的純樸生活。甚至願意做飯，洗衣裳，過着平平安安的日子。

此次分享比較潦草，內容也有可能有出入的地方，還請大家見諒。可能書友會內許多人都可能讀過此書，我覺得一本好書，就值得讀兩遍，讀多遍，每讀一遍就有不一樣的感受和體會，這次暫且就以木蘭爲對象談了談自己的體會，等我讀完此書，再找機會和大家分享更多不一樣的感受。

最後祝大家新年快樂！在新的一年裏工作順利，身體健康，萬事順意。謝謝大家。

讀《京華煙雲》有感5

看完林語堂先生的小說代表作《京華煙雲》，體味了姚木蘭這位奇女子五味雜陳的傳奇人生，特別是在民國這個時代背景的映襯下，更彰顯了無與倫比的震撼力，平添了幾分歷史的滄桑感。全文看罷，方能體會林語堂“兩眼淚涔涔”的辛酸與感觸。

林語堂曾感言：“若爲女兒身，必爲木蘭也。”可謂是他對自己精心塑造的這位完美女神的最高評價了。縱觀木蘭的一生，確實波折重重。起初生長在“姚府”這樣一個雖然談不上錦衣玉帛卻也衣食無憂的大戶人家，特別是從小受到姚思安這麼一位學識淵博，清心寡慾又不失開明的慈父的諄諄教誨，稱得上是集萬千寵愛於一身了。木蘭天資聰穎，秀外慧中又品性高潔，簡直就如同空谷幽蘭般無可挑剔。然而她的完美併爲成就她家庭的幸福，取而代之的是一場災難性的婚姻。爲了顧全大局，她頂替任性的妹妹嫁給了桀驁不馴的曾蓀亞；同樣爲了顧全大局，她容忍曾蓀亞那段執迷不悟的婚外情，並面對故意冷落和無端指責，以德報怨；還是爲了顧全大局，她在心灰意冷時答應了一位用心良苦的母親的最後懇求，放棄了離婚的念頭，並竭盡全力喚醒蓀亞浪子回頭。至此，木蘭似乎一直在委曲求全，似乎一直在爲別人着想而忽略了自己。其實不盡然。木蘭是一個無傲氣但有傲骨的人，她並沒有降服於命運而失去自我。相反，她總能在適當的場合，說適當的話，做適當的事。不失自尊又給人留有餘地，極有分寸。她用自己的智慧經營着她的婚姻和人生。而這種經歷了大風大雨，萬般磨礪的愛情也恰恰是最實在的，最令人羨慕的。

不可否認，木蘭是極富魅力的。但究竟是她的哪些特質深深地撼動着我的心靈，使我內心深處油然而生敬佩之情？或許是她過人的才智，或許是她進步的思想，或許是她不輸給男兒的氣魄和膽略。但如果看到了木蘭的寬容，這些似乎就顯得微不足道了。很多文學作品中都往往將寬容和屈服聯繫在一起，這樣的寬容是軟弱的；又往往將寬容和左右逢源混爲一談，這樣的寬容是廉價的。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面。有氣度的寬容纔是真實的。“宰相肚裏能撐船”這短短的七個字，看似淺顯，又何等深邃。

木蘭的異性知己孔立夫可謂爲五四時期典範式的人物。他的經歷向我們證明了即使是在那樣的亂世，即使是在只有微乎其微的言論自由的土地上，筆桿永遠是一把最鋒利的劍，以文章救天下並未言過其實。因爲不可否認的是，最麻木的羣衆也有自己的良知底線。當時的有識之士尚且能放棄毫無深意的沙龍吶喊而用滿腔熱血的戰鬥檄文投身於革命，那現今的文人學者或是那些所謂“學生作家”的新時代產物是否就僅限於無病呻吟的水平或是甘願打着純文學的幌子自生自滅呢？即便同樣是揭露時弊的雜文，當代也罕見筆鋒犀利或是敢於直言不諱的，這是時代的進步，還是思想的倒退？又或是當今大衆越發“獨立”而“國家”就越發成爲了一個被束之高閣的虛空概念？被嗤之以鼻的封建專制下尚且能聽到“天下興亡，匹夫有責”的呼聲，那文明社會呢？那個時代的中華民國確是處於水深火熱之中，而今又何嘗不是呢

這本書最值得關注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。我想作爲女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當我翻開此書，起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟：何爲人生，何爲夢也。

讀《京華煙雲》有感6

《京華煙雲》以歷史背景爲線索，展現了姚、曾、牛三個大家族裏的男男女女在動盪歲月裏的悲歡離合、生離死別。完全再現了中國當時政治、經濟、文化以及家庭生活的真實面貌。在書中涉及的歷史事件衆多包括義和團真面目、辛亥革命、五四運動與北京大學、日本侵華等等。也出現了許多真實的歷史人物如名畫家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學家辜鴻銘等等。真實的歷史事件和真實的歷史人物與小說的情節融合成一體，給人一種亦幻亦真的感覺，現實感很強，帶給人一種強烈的震撼力。林語堂《京華煙雲》讀後感

林語堂對歷史事件和歷史人物調侃式的描述中，不經意中流露了自己對於這些事件和人物的看法，從書中看出林語堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對他的學識在書中有兩次有生動的展現。林語堂對於新文化運動是持肯定的態度的，但對新文化運動中有些人對中國文化全面的否定，唯西方優勝論的思想，表達了自己的不滿。北京大學能成爲新思想和新思潮宣傳的中心，是因爲蔡元培實行“自由主義”的原則，各種思想在學生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因爲“自由主義”的思想才使許多的中國知識分子拿起筆，寫文章來表達自己的思想，纔會產生衆多的文學團體，纔會出現許多有自己獨特鮮明風格和藝術表現力的作家。

林語堂的《京華煙雲》讓我對中國的傳統文化和古代文學產生了許多新的認識，因爲這本書我開始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學問，他不待見儒家思想倫理綱常的那一套，沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學堂，既讓她們學習中國的文化，也讓她們學習西方的文化。從這些例子中似乎感覺到姚思安肯定是一個理解過西方教育和西方思想的人物。但事實上姚思安奉行的只有道家的人生哲學，個性喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點的關係。但姚思安卻沒有阻止西方先進禮貌的傳播。我想林語堂之所以這樣寫是爲了想表達並不是中國的所有的傳統和文化對現代禮貌都是起阻礙作用的，不能因爲儒家文化中的封建思想起了阻礙作用，便全盤否定了中國其它的傳統思想文化。林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終爲了成全自己心愛的人，選取了結束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》顯然便是一出現代版的《紅樓夢》。林語堂《京華煙雲》讀後感

在《京華煙雲》不得不提的一個重要人物便是木蘭了，我覺得她是中國文化和西方禮貌雙重影響下構成的一個近乎於完美女人，在書中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一齊，但木蘭和曾蓀亞也過得十分的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒有感情。卻在年深月久中也彼此產生了感情，雖然這感情不能佔領在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當孔立夫陷害入獄，木蘭爲營救孔立夫所表現出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見的奇女子也!雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現出的淡定和從容，真的不是一般修養的女子能做到的。之後曾蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，信任了自己的妻子，木蘭的人格魅力讓人折服。

《京華煙雲》的下卷《秋季歌聲》是全書的高潮，也是全書主題的昇華，悲慘而殘酷的戰爭場面的描述，讓人震撼，人們拋棄了“家仇”，團結一致的投入到抵抗侵略中。人們期盼着當抗戰勝利後，能夠迎來新的天地。