《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記

當認真看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記1

翻開這本書，開頭就令我印象深刻，我從沒見過一本書的開頭有三十幾頁的描寫，但千萬不可跳過去不讀，它描寫了當時的社會，葛朗臺的身世，家庭以及社會關係，甚至整個民族的面貌。

老葛朗臺是個吝嗇的人，他有鉅額的財產，卻在生活中顯得十分窮苦，他將可能得到的金錢，通通攬入自己的口袋，在我們看來，他沒必要做這些，他咱一輩子的錢，等到他死了，這錢也並不屬於他了。這讓我想起了前兩天看到的一本書《花甲揹包客》，兩位六十多歲的老人開始了環球旅行，有一句話印象很深：不要被財富綁架，丟了幸福。也許你有錢了但你過的並不安逸，每天都在想這些錢會不會失蹤，花在哪兒。錢能買來高質量的生活，卻買不來幸福的生活。

與老葛朗臺形成鮮明對比的是葛朗臺太太和歐也妮小姐的善良慷慨。葛朗臺太太對女兒無微不至的關心，哪怕在生命的最後一刻，她也在擔心自己的寶貝女兒在這個社會上受苦。歐也妮爲了自己心愛的人，不惜給他所有的積蓄，讓他白手起家，她對愛情執着追求，一直嚮往着那種單純甜蜜的愛情，最後等來的卻是一個負心漢，不免爲歐也妮感到惋惜。就像作者所評論的那樣，她在世俗中卻不屬於世俗，她是天生的賢妻良母卻沒有丈夫，沒有兒女，沒有家庭。

我想作者寫這樣一個故事，也抨擊了這種對金錢的瘋狂追求，以及當時的社會現實

就像女僕娜儂，起初她一心一意的爲葛朗臺一家服務，得到一點兒關心就很滿足，儘管她有醜陋的外表，但她這顆心也不由讓我讚歎，遺憾的是，娜儂最終還是適應了金錢社會，在她身上看到了老葛朗臺的影子。

讀過文章的人應該都有了對金錢的感悟，而我是這樣想的，每個人都想擁有更多的金錢，每個人都希望過得更好，否則，我們不可能這麼賣力地工作或學習。但也沒必要像葛朗臺一樣吝嗇，該享受時就要享受，在金錢範圍內提高生活的質量，這樣的金錢纔有價值。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記2

我最近讀了巴爾扎克的《歐也妮.葛朗臺》。文章主人公葛朗臺，他貪婪、狡黠、吝嗇，把金錢當做唯一的上帝，臨終前也不會忘記自己的女兒看住金子的行爲描繪得栩栩如生，這個人物形象被文學史上稱爲四大吝嗇鬼之一。

這部作品是巴爾扎克諷刺作品上最生動最具活力的一部作品。小說中他家財萬貫，但開銷節省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自分發。爲了錢他可以六 親不認，可以扣妻子的費用，要女兒吃清水面包。這種做法沒有人能夠做到。但是老葛朗臺和一些守財奴大不相同，他不僅熱衷於守財，更善於發財。他不僅有活力的腦子，以及智慧的想法，而且他對金錢的追求勝過對親人的關愛。

這部小說，揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關係。，生活中也一樣，我們做人要大方，做事也要大方，不能有吝嗇，小心眼兒和小氣的行爲，否則你的朋友會離你遠遠的。讓我們也明白大方做人快樂做事纔是最重要的。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記3

錢，財富的體現;錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的;只是錢不一定能帶給所有人幸福與快樂;而葛朗臺的一生卻沉迷於金錢不能自拔，以至於間接害死了自己的妻子，一手破壞了自己女兒的幸福。

葛朗臺發家於葡萄生意，同時繼承了幾筆遺產，成了當地最有錢、最有信譽的商人;而他的妻子、女兒卻過着清苦的生活。他的吝嗇已經無藥可救了，生活中處處計算花費;商場上處處想着怎麼從別人身上或得錢財;家庭中處處減少妻子、女兒的開銷，甚至用女兒後半輩子的幸福來取得錢財。他已經忘記自我的良知、親情、道德、倫理，只是知道錢、錢、錢！

錢，有很多種的用途，如：捐款、旅遊、買自己喜歡的東西…最重要的是要學會把錢用在有意義的事情上，用錢去享受生活和體驗世界，瞭解世界山河風光和名勝古蹟，做自己喜歡做的事。而像葛朗臺一味爲了錢的人生不能說是很失敗、很辛苦，到最後也不知道自己到底要的是什麼，只是這麼算計的活着，渾渾噩噩、行屍走肉的一輩子 ，真是悲哀!而他自己本人卻不自知，更是悲哀無比!他的女兒歐也妮讓他毀了一輩子，斷送了自己的幸福，她在自己剩餘的日子裏的接濟貧窮的人，幫助遇到困難的人順利的渡過難關，而她卻是住在以前的昏暗、狹小的屋子裏，即使擁有幾億的錢財，還是過着清苦的生活，讓我們無不感動與他的奉獻的精神。

有錢能使鬼推磨，但錢不是活得快樂的唯一途徑，我們要靠自己的努力獲得成功，這纔是真正的財富!

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記4

《歐也妮葛朗臺》是巴爾扎克的《人間喜劇》中的一部，刻畫了法國十九世紀資本主義社會中，金錢對人的思想靈魂的腐蝕和摧殘。他是當時的社會風俗的色彩繽紛的畫幅。

小說對主人公葛朗臺的貪婪，狡詐，吝嗇的形象描繪得淋漓盡致。使其至今成爲文學作品中臭名昭著的四大吝嗇鬼之一。他是金錢爲上帝，爲了獲得財富，野蠻兇惡，不擇手段，泯滅親情，喪失了人立身的道德良知；而他的女兒，歐也妮，卻與他形成鮮明的對比。她天真善良，淡漠金錢，珍視情感。歐也妮的悲慘結局映射了法國當時盛行的拜金主義對社會的毒害。

在這部小說的相關評論中，我常常見到這樣的感悟：資產階級的每一個金錢都充塞着污穢和鮮血，人與人之間只有赤裸裸的金錢交易。我們常從道德倫理上批判葛朗臺所代表的資本家而同情天真爛漫的歐也妮。小說本身也試圖揭露資本家的醜惡行徑來呼籲資本主義社會的精神文明。但另一方面，爲我們所忽視的是，追求財富是符合人性，無可厚非的，社會的發展和進步也需要龐大的資金支撐，在現代社會中，不難發現，在個人追求財富的同時，無形中帶來巨大的社會效益。而真正爲人們所不齒的是資本家不擇手段的斂財方式。在資本主義社會初期，資本家無情，殘酷的剝削和壓迫工人來擴大他們自身的財富。社會的運作逐漸暴露了這些矛盾，越來越多的有識之士發現這種社會形態難以穩定和長存，資本主義社會不斷進行改良，完善民主，法制和輿論監督，保護工人和弱勢羣體的權益，給資本家的權利套上枷鎖。小說中，葛朗臺因財得利，聚斂橫財而不受制約：普通工人只能忍氣吞聲而不敢伸張，逆來順受。當資本能夠獲得百分之百的利潤時，人們可以置生死於不顧，這也產生了當時物慾橫流，拜金主義至上的社會風氣和風俗。

做社同情和頌揚天真善良，珍重情感，淡漠金錢，有着聖女版形象的歐也妮，這或許只是文學作品中烏托邦式的想象，而在現實中難以將這種美好品質普及大衆。但是我認爲，社會的發展和進步，民主，法制，博愛意識的注入，勢必會糾正人們錯誤的道德觀念和倫理觀念。小說中描繪的是資本主義社會發展的初期，也是資本原始積累時期，在這裏是轉型期，思想文化混亂，社會重物質輕文明，金錢被作爲衡量人成功與否的標準，金錢大潮把所有的倫理道德衝擊的蕩然無存。而當我們步入民主，自由，平等，博愛的現代文明，人們則理性地看待金錢，認識到金錢的雙重性，並以法律來制約獲取金錢的手段，發揮其正面作用而遏制其負面影響。在批判吝嗇鬼的同時，這或許是我們更應思考的。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記5

金錢不是萬能的，但沒錢萬萬不能的！

《歐也妮葛朗臺》是巴爾扎克《人間喜劇》中的“最出色的畫幅之一”。小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗鬥和歐也妮對夏爾葛朗臺傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節線索連串小說。

這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血”的平凡悲劇，在巴爾扎克的小說裏，金錢就是上帝，就是葛朗臺老頭的主，上帝在人間的化身就是金錢。巴爾扎克運用濃厚的筆墨描繪了金錢的魅力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢—上帝論的荒謬，指出金錢固然能帶來權勢和財富，卻不是萬能的，它無法給人們幸福的感受、親情的安慰以及愛情的甜蜜。

至少，在人類感情的領域，金錢卻無能爲力，葛朗臺老頭稱雄一世，積累了萬貫家財，可死後金錢不能伴隨他升入天堂，除了一種空虛的滿足，可以說一無所獲；嗯嗯，他只能進入地獄，他犯了“七宗罪”中的貪婪。

在作者巴爾扎克的眼裏，葛朗臺老頭的這種唯金錢論，是當時社會的一種現象。歐也妮〃葛朗臺——一個單純而美麗的姑娘，成了金錢的祭品，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經扭曲，完全爲貪婪所支配的人，纔會視金錢爲一生的追求。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記6

《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。一生創作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名爲《人間喜劇》。其中代表作爲《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事爲核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特徵。

在老葛朗臺眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有慾幾乎達到了病態的程度：他半夜裏把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶裏，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯着，這樣他才能感到暖和。

對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成爲一個十足的吝嗇鬼：儘管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。爲了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之後，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以麪包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽說妻子死後女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工於心計。對於每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他矇蔽對手的有效武器。

老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，並給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。

老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成爲法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣爲流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說中最爲善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生爲中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛僞、醜陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而淒涼的童年”，並且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。爲了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；爲了愛情，她勇敢地反抗父親，不爲他的淫威所屈服。爲了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。

但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒爲妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，並拿出鉅款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。

當週圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，並甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態度也是與衆不同，超凡脫俗的。儘管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權力，也不是一種安慰。“她根本不把黃金放在心上，只在嚮往天國，過着虔誠慈愛的生活只有一些聖潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。”對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業，而自己過着節儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與讚美之情塑造了歐也妮，使人們在這個爲金錢遮蔽的黑暗世界裏看到了一抹光亮，與此同時，又不禁爲她作爲無辜犧牲者的命運感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個發展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變爲一個無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因爲從小家境優裕和父母寵愛，使他養成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他並不壞。他在聽說父親去世的消息後所表現出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關心、照料和愛護，更是使他感受到了愛情的神聖和純潔。可以說，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。

夏爾去海外經商，是他人生的轉折點。生活環境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成爲一個毫無廉恥心的掠奪者和高利息貸款者，一心只想發財，爲此不惜採取各種手段。夏爾的這種墮落髮展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個社會環境影響的產物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關係和情感領域。

葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作爲一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現實世界中忍辱負重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄託在了那個虛無縹緲的天國之上。

德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌醜陋，卻自以爲是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠是一束鮮花。雖然實現了娶歐也妮爲妻的目的，但最後還是早早地去世，未能佔有她的財產，落得個可笑又可悲的下常

拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯幹，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。

克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔，克羅旭黨的領導人物，老奸巨滑，工於心計，貪圖金錢，爲人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利息貸款的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，爲葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業務。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

同時葛朗臺有着守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳。”葛朗臺所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財的守財奴？

大凡一個虔誠的基督徒，爲了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六慾，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的慾望燃遍周身的表現，在葛朗臺準備撬侄子查理託歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在聖母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的聖靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在聖母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動於衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的醜態。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什麼約束力呢？從這裏，不是可以窺見端倪了嗎？

所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他脣邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裏”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足爲奇了。因爲他對於宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執着也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現實的上帝，是他全部信仰的寄託所在。

葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由於對金錢的貪慾，使他很自然地希望死後還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那裏，他可以繼續佔有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會爲他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”着兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，儘管他不願意爲教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的“天國”是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由於他的需要。

說道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對於宗教所宣揚的“天國”倒確信其有。這看似矛盾、實則統一的變態心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛僞--宗教的存在，只是爲了他的存在。

這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記7

反覆品讀巴爾扎克的作品《歐也妮·葛朗臺》，其與衆不同之處讓我不禁感嘆文學的力量。

一篇小說是否成功在於作者能否成功塑造人物形象，顯然，巴爾扎克成功地做到了這一點。本文的主人公葛朗臺先生具備了吝嗇鬼該有的“良好”品格。他不只是守財，他更善於放債，他愛財如命，卻又懂得賺錢，他不惜花金庫裏的錢去購買另一塊地以謀取更多利益，這是他的聰明之處。

開頭說明索漠城的環境引出葛朗臺先生，說明他發家的經歷，直接引出他的性格特點，“爲了省錢，他把修道院的門窗連同彩繪玻璃大窗統統用磚砌死，既可以免稅還可以保存。”文中有一處細節描寫尤其讓我傾心，“說到理財的本領，葛朗臺先生像猛虎、像大蟒。他懂得躲着、蹲着、耐着性子打量獵物，然後猛撲上去，打開血盆大口的錢袋，把成堆的金幣往裏倒，接着又安靜地躺下，像填飽肚子的蛇，不動聲色地安靜地按部就班地消化吞下的食物，他從誰跟前走過，誰不感到由衷的欽佩？”運用比喻和反問的修辭，強烈地表達出葛朗臺的冷靜理智。

葛朗臺最愛的除了錢便是他唯一的繼承人歐也妮小姐了。他還利用女兒去結交另外兩家權貴，讓他們心甘情願爲自己效勞，爲自己賺取最大的利益，他說過他是在放長線釣大魚，身爲一個商人，他做得很優秀。

葛朗臺先生是一個不折不扣的吝嗇鬼，卻被大家當做榜樣，他的一舉一動牽動着這座城市所有人的心絃。人們並不厭惡他，反而崇拜他，這是他所處的社會環境——資本主義金錢社會——使然。

所以，有人說，“君子愛財，取之有道”，換一個角度，抱着更加寬容的心來看，葛朗臺先生雖然冷漠無情，可他並不是什麼大壞人，與社會上那些爲了錢不惜殺人放火、偷渡毒品的不法分子簡直算是“良民”一個了。真的如此嗎？如果世界上只有利益而沒有溫情，我們要這個“冰凍星球“還有什麼用？

看看我們今天的社會吧。金錢給我們帶來物質生活的同時，卻將我們的精神塗黑抹花。社會在進步，人類的素質卻加速降低。衆所周知的“小悅悅事件”令無數人垂淚，感嘆社會的冷漠。是什麼時候社會披上了一件華麗的外衣，卻裹着一顆“發黑”的良心？

你再去尋找那些祖國的花朵，輟學打工求財的，在校的浪費光陰的，讀書者更是少之又少。沒有文學的薰陶，社會便會一步步退後，沒有思想的開悟，人們便會一點點沉淪；沒有真善美的氣息，歷史便會蒙上一層層陰影，留下的只是觸手可及的傷痕以及觸目驚心的畫面。“只要世界充滿愛，社會便是個大天堂”這麼簡單的'道理，爲何所有的人傾盡一生，也未尋覓出呢？這幾年的電視節目《感動中國》和網上評選的最美某某某震撼人心，這本是尋常之事，因少有，便彌足珍貴了，人們在感嘆的同時，是否想到自己也可以爲這個社會獻出一份愛呢？

“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”這裏僅用一句話來表達我的希望：正確對待金錢，讓愛傳遍萬家！

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記8

人們常常說起兩句話：金錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的；還有一句：金錢可以買到別墅豪宅，卻永遠買不到幸福的家庭。這兩句話確實有各自的可取之處，但仔細想來還是後者更能發人深省。有了錢自然可以讓自己生活得更加舒適，瀟灑。但是即使沒有錢，生活照樣也在繼續。無論有錢與否，人總會照着自己的軌跡走完這一生。我想，應該也不會有人會因爲沒錢而選擇匆匆了斷自己的生命吧。再看看那些放下一切，只爲錢財的人，也許他們最後真的達到了所謂的成功，生活在錦衣玉食中，但是拋開金錢，他們還剩下什麼？也許只有那顆貪婪而孤獨的心迷失在鈔票的油墨香裏。

而再看看書中刻畫的葛朗臺先生，擁有五百萬法郎以上的財產卻只讓妻子和女兒住在類似骯髒的地窖一樣的房子裏。家裏的所有人買任何一樣物品都要向他請示。他只許僕人在自己的咖啡裏放兩塊糖，多一丁點都不行。他弟弟破產自殺，侄子遠渡印度經商，他只捨得花極少的錢作侄子的路費……這個吝嗇鬼竟把自己幾百萬的財產全都換成金子堆在地窖裏，每天看上一眼便心滿意足了。他寧願這些金子全變成廢銅爛鐵，變成一堆塵土，也不願拿出一點去救濟一下那些正處在飢寒交迫中的窮苦之人。

這一切都讓人瞪大了雙眼，與自己頭腦中假想的富人形象對比着，不禁發問：爲什麼要這樣呢？這樣的意義又是什麼呢？錢，畢竟只是人類社會中用於經濟流通的價值符號而已。到了人生盡頭，不管有錢沒錢，還不都是兩手空空去往另一個世界。既然一輩子辛辛苦苦地賺了那麼多錢，爲什麼不讓自己吃好住好，享受一番；爲什麼不讓一家人過得幸福一點；爲什麼自己玩樂夠了，不慷慨地施捨一些去救濟窮人呢？由此可見，他的心也早已成了黃金做的，沒有流動的鮮血，沒有對他人甚至是對自己的愛，只有看似浮華的外表和冰冷無比的觸感。這樣的守財奴，吝嗇鬼，怎能不讓人望而生畏呢？

其他家族知道葛朗臺老頭有錢，都想和他攀上關係，都竭盡所能想把歐也妮娶回家門。對於他們來說，歐也妮踏進自己家，就如同眼睜睜看着五百萬法郎走進家門一樣。而葛朗臺老頭卻想與皇室貴族拉關係，堅決不讓歐也妮嫁給其他人。這樣金錢至上的社會裏，人與人之間只剩下利益關係。一個純真少女竟像玩物一樣被人爭來奪去。這樣的世界多讓人害怕，害怕之餘又是多麼令人失望。純粹的利益吞沒了多少人的內心，毀滅了多少人間真情。也許正因如此，葛朗臺老頭纔會對自己的妻兒如此冷漠。

試想當今社會，這樣讓人心痛的人際關係不也正在悄然蔓延。見義勇爲，一直是我們中華民族的傳統沒得，可是如今又有多少見義而不敢爲的人。扶起暈倒的人，本應是值得讚揚的事，如今卻因個別人的貪婪物慾，讓人們再也不敢去扶。多少商家貪圖利益，使用僞劣原料來獲取暴利。人與人之間最起碼的誠信從何談起。

我們真的不應該把錢看得太重。睜開被利益矇蔽的雙眼，去享受最美好的人間真情。

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記9

葛朗臺公館——“孩子，幸福只在天上，你將來會知道的。”——母親的臨終遺言驗證了歐也妮葛朗臺的一生。歐也妮葛朗臺最後也體會到了母親說這句話時的的無奈與沉痛。

這就是“人間喜劇”中最精彩的部分，這裏有最經典的人物老葛朗臺，這就是《歐也妮葛朗臺》。看完全書，若老葛朗臺是活生生的人物，我真想當面質問他生活的意義何在，他果真快樂過麼，他充滿銅臭味的一生除了金錢還剩下什麼？

葛朗臺，貪婪、自私、狡詐、吝嗇，對金錢有着常人無法理解的狂熱，他就是一條冷血的巨蟒，把大把的金錢斂入那張永遠無法滿足慾望的血盆大口。“看到金子，佔有金子，便是葛朗臺的執着”。臨死前還要女兒推着輪椅來到保存全部家產的密室前反覆端詳確認錢財都還安安靜靜地存在。神甫爲他做臨終法事，葛朗臺半眯的老眼看見銀質聖器頓時精神煥發，當神甫要他親吻金十字架時，他甚至想做出拿到它的舉動，慾望立刻斷送了他的生命。生前格朗臺雖然富甲一方，卻蜷縮於一所黑暗陰森、樓板都被蟲蛀壞了，踩在上面吱呀作響隨時有可能坍塌的的老房子裏面，這讓從初來乍到的夏爾百思不得其解。他還實行家庭專制，每人每天的口糧按量分配，誰能想象腰纏萬貫的老葛朗臺甚至會爲女兒爲了招待親戚自費買白蠟燭而怒不可遏。這位精於計算的守財奴善於運用一切手段用來斂財，他假裝口吃耳背，幾乎全城的市民都上過他的當。

縱使他擁有富可敵國的財富，於其何益？金錢就是他的上帝，兒女情長、倫理道德在他的眼中貶得一文不值，妻子和女兒的情感被他踐踏得灰飛煙滅，慘絕人寰的老頭爲了幾千法郎軟禁女兒把膽小而賢淑的妻子氣得暈死。財富使他喪盡天良，人格被金錢玷污扭曲變形，貪婪成癖，又吝嗇成鬼，內心的空虛、禽獸的本能，早已將人類一切美好的感情摧殘殆盡，讀書筆記大全《《歐也妮葛朗臺》讀書筆記1000字》。因爲他擁有在那個社會具有無限法力的金錢，他成爲人們心中的上帝，人們敬佩他，恭維他，稱讚其爲索繆城的光榮。金錢造就了葛朗臺，也毀滅了葛朗臺。

可是對金錢的渴求如癡如狂的又何止老葛朗臺一人？背信棄義，爲了爵位放棄愛情的負心漢夏爾、一直對葛朗臺家族虎視眈眈的庭長德·蓬豐、愛慕虛榮貪圖享樂的銀行家德·格拉桑……他們無疑是那個社會的佼佼者，他們很好的學會了立足於社會的一切爾虞我詐刁酸刻薄。就連忠心不二的女傭娜農最後也可見免不了有了老葛朗臺的影子。

總算故事的結局尚且能夠給予我們一絲安慰。歐也妮在數不盡的善舉義行的伴隨下走向天國，離開這個慾望無限膨脹的年代，離開了這個敗壞的世道。除了歐也妮自己，誰還記得曾經有對純真的情侶坐在一起發誓永遠相愛的木板小凳？誰還記得那幽暗的過道？那黑色的客廳？愛情的悲劇，家庭的破碎，在這個人人都對金錢視如神明的社會，眼淚是卑賤的。或許離開，才能擺脫人世的污穢。

葛朗臺是一個代表，歐也妮也是一個代表，黑暗與光明，真的只會物是人非麼？如果金錢會說話，有思想，豈不是會對人們冷嘲熱諷？

《歐也妮.葛朗臺》讀書筆記10

最近，我認真閱讀了《歐也妮·葛朗臺》這本書，感觸頗多，獲益匪淺。

我覺得葛朗臺這個人是巴爾扎克刻劃得最成功的吝嗇形象之一。因爲他雖然實現了掙進大量錢財的目的，但是，因爲這樣，所以他的整個身心都被錢給融化了。他的人生是失敗的，充滿了悲劇的色彩。但他吝嗇的形象直到今天仍然令人津津樂道，從中受到啓迪。

刻畫得入木三分，形象栩栩如生。葛朗臺是歐也妮的父親，他同時也是個貪婪的人。他住的房子十分陰森，樓梯都歪七倒八的，女僕上樓還差點摔下來。即使是這樣，他也捨不得花錢修，這是因爲他怕修理的話太費錢了。難道他沒錢嗎？不，他擁有萬貫家產，還通過經商等方法不斷擴大自己的財產。可他卻變成了一個守財奴。在他的眼中，錢已經達到了一種至高無上的等級。他每次給妻子的錢都不超過6法郎，他給了錢還常常變着戲法將錢騙回來。尤其令人嗤之以鼻的是，有次，他見自己的一部分儲蓄沒了，就逼問女兒說出原因。女兒瞞不過，就將原因說了出來。原來，她見夏爾窮，就用了他的一部分積蓄捐給了他。他知道後，勃然大怒，將女兒關在了屋子裏，指給她吃麪包、喝冷水，這哪有半點父親的味道？

現實生活中，有許多見義勇爲的事與貪財好利的葛朗臺形成了鮮明的對比。就在最近發生的北京洪澇災害中，很多人盡所能的救出災民。一羣在工地打工的農民工奮不顧身地救起190名遇險車主、乘客。而他們卻一再地謝絕了獲救人員湊起來的萬元感謝！他們是新時代最可愛的人！他們的所作所爲給那些向錢看的人一記響亮的耳光！

成功的塑造，深刻的啓迪。現在，葛朗臺已經成了吝嗇鬼的代名詞，他是唯利是圖、不變好醜、漠視親情的貪婪本性，受到人們廣泛的批判。也時刻警醒那些追名逐利的人。