百年孤獨讀書筆記15篇

當細細地品讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編整理的百年孤獨讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

百年孤獨讀書筆記1

孤獨是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著。全書近30萬字，內容龐雜，人物衆多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

百年孤獨這本書是我看得最困難也是最久的一本書。這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史.當我翻完馬爾克斯《百年孤獨》最後一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個孤獨的行者，終於走完一段漫長而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，瀰漫的孤獨感，油然而生，夜不能寐。

中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的後裔，住在遠離海濱的一個印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時，由於害怕像姨母與叔父結婚那樣生出長尾巴的.孩子，烏蘇拉每夜都穿上特製的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經常出現在他眼前，鬼魂那痛苦而淒涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由於受到夢的啓示決定定居下來。後來又有許多人遷移至此，建立村鎮，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。

許多年之後，面對刑警隊，雷奧良諾。布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。小說作者對開頭斟酌良久，他只用幾十個字完美的將過去現在未連接。在整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。《百年孤獨》的故事發生在虛構的馬孔多鎮(馬爾克斯稱威廉福克納爲導師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨》風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數筆勾勒出數十年內戰的血腥冷酷;細膩處描寫熱戀中情慾煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認爲魔幻現實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學中不容錯過的精品。

其中莫言評價說：對《百年孤獨》有非常真實的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣，一代一代的人都會讀，是暢銷書。我沒有辦法預測如果重新出版的話是否會轟動，當年文學青年幾乎人手一本。百年孤獨乃是過去五十年來所有語言中最偉大的傑作。《百年孤獨》在馬爾克斯構建的虛擬世界中達到了頂峯。這部小說整合並且超越了他以前的所有虛構，從而締造了一個極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時自我窮盡。

這是一本耐人尋味的書，我想每個人去讀，都會有不一樣的想法，在書中我們同時追尋着現實與虛幻的結合。

百年孤獨讀書筆記2

《百年孤獨》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來的西方科學文明的現代化生活，而且同時還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態又非常和諧地混合成一體，通過布恩迪亞家族的百年家族史，反應了拉丁美洲的“神奇”現實。

這種“魔幻現實主義”的手法，是用“魔幻”的手法着重表現現實，反應當時的社會現狀與遭遇，一個家族的姓名的“輪迴”，一個家族命運百年前就被預見，最後如海市蜃樓般消失，好像一個經營許久，又龐大的家族，說不見就不見，可是這也是當時那個民族人民的虛無縹緲的'心理吧，什麼東西都是不可抓住的，財富，地位，命運，一切……

裏面還寫到了“失眠病”“健忘症”，這個情節的象徵寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險的，這個經歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮正是一百多年來孤獨而又多災多難的拉丁美洲大陸的象徵。

中國傳統中寫一片彷彿與世隔絕的土地大概都是一片淨土，遠離是非的“桃花源境”，可是這裏給我的彷彿與世隔絕的土地確實一個虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。

百年孤獨讀書筆記3

我們生性難逃孤獨，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個觀點。

無論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族裏默默無聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語一般難以逃離孤獨的漩渦，被其巨大的吸力擺佈，卻無處遁形。

但孤獨並不是布恩迪亞家族的專享特權，這個詞語一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成爲當代心理學界重要的研究對象，成爲當代人難以從生命中剝離的一大情感。

每個人都是孤獨的，每個人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。

或許你在苦心鑽研的時候也會像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的投入卻陷入不被所有人理解與認可的孤獨；你在幼年時期也會和阿瑪蘭妲一樣因爲缺少家人的關注成爲缺少關愛的孤獨人羣；也會像麗貝卡剛愛上皮埃特爾·克雷斯皮時那樣因爲愛情享受着情慾孤獨帶來的困擾；會像奧雷里亞諾上校一樣，爲了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地爲自己瘋狂而偉大的事業付出青春與心血。《百年孤獨》雖然只展現了一個家族的興衰，但透過每一個布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類所共同面對的孤獨的困擾；雖然這個家族的成員有着讓人難以區分的姓名，但他們都有一個共同的名字，叫做孤獨。

一百年的孤獨不算長，因爲人類無時無刻不生活在孤獨的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣爲了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的'發明最終實現了點石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因爲孤獨宴請孩子最終卻招來殺身之禍。有人享受孤獨帶來的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界裏即使不被理解也自在脫俗；有人被孤獨束縛着停滯不前，如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因爲得不到認可和安全感而濫用權力冷漠而暴力。孤獨就在那裏，它如一塊石碑立在你人生的必經之路上，有人視它爲攔路虎，也有人通過它使自己變得完整。但在我看來，正如蔣勳說的，孤獨本身並不壞，真正讓你感覺痛苦的，應該是逃避孤獨。

正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來宣告自己並不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨，給予了自己孤獨的空間，享受着自己孤獨的特權，雖然也是個無可置疑的獨行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個，甚至在上校眼裏，是最聰明的那個。

百年孤獨讀書筆記4

“若干年以後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”這段晦澀的開頭，便如同一粒火星，點燃了整本書。

這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮，這是一個孤獨的家族。兜兜轉轉過去了百年，從貧窮，然後發跡，最後衰落，一切便如此循環往復着。

年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領土著居民奮起反抗，戰鬥大小32場。最終卻向F妥協，回到家鄉的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味着馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環。

還記得布恩地亞兄弟的後代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟麼。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至於烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣纔是結束。而命運的循環卻遠未停止。

從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環便緩緩開始了。當那些還爲自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業、軍事、政治的衝擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷於殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼雲煙終會散去，繁華如錦的.小鎮，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮，將被颶風從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會重現，。循環到此似乎便是終點，又也許將成爲新的起點。

小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。

願這個百年孤獨的家族不再出現，這是作者馬爾克斯的願望，他更想要的，應當是那個落後愚昧的拉丁美洲永不出現。內戰連連，外敵入侵，災難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至xx，不也是落後與愚昧的產物麼。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環再次來到終點。拉美將走向哪裏，馬爾克斯不知道，我們也是。

只願那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現。

百年孤獨讀書筆記5

小說中有許多細節令人矚目。開始時和最終提及的帶有豬尾巴的男孩，出生的後輩不斷沿用長輩的名字，不斷向前進的馬孔多的社會，以及那張羊皮紙。這些細節將這本小說引向另一個關鍵詞：輪迴。

在閱讀前二十幾頁的時候，我對於它想表達的內容、人物之間剪不斷理還亂的關係是深感疑惑的。並且一開始，我還錯誤地認爲何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是主角（前提是這本書中有所謂的主角存在），後來我才發現，烏爾蘇拉應該纔是主角（這個錯誤在摘抄的第一篇的點評中有體現），至少烏爾蘇拉見證了大部分的家族繁衍。事實上，直到讀完了整本書，我依然無法理清楚每個人物之間的關係（所以在我查閱了百度百科之後才發現講述了七代人）。尤其是複雜的人物名字——甚至同一個名字被好幾個不同輩分的人物使用，這導致人物之間更加錯綜複雜。

從另一個角度來說，正是因爲這樣的重複用名，讓我聯想到“輪迴”二字。好似魔咒一般，在這個家族中，只要有後輩被命名爲哪個長輩的名字，他／她就一定繼承了這位長輩的大部分性格，若非輩分不同，就會像那個人又活了一次一樣。但是同樣的`，因爲從長輩那裏繼承了名字和性格，最終結局也有異曲同工的感覺。這就像一個人不斷地被殺死，又不斷地被複活，即使他還是有改變的地方，但是這樣的無足輕重的不同無法改變什麼。那個孩子仍然無法逃離這個輪迴。

馬孔多的社會演變也可以算是小說的一條線。馬孔多從一開始的原始的落後的小村莊，到許多人搬來後演變成小城鎮，後來又因爲政府和基督教的干涉逐漸失去樸素成爲一個繁華熱鬧的城市，它經歷了獨裁、戰爭、罷工等各種各樣的考驗。最終馬孔多回歸於落魄和荒蕪，一如開始時那樣。並且在它與外世界的接觸中，還夾雜着不同輩分的人物的大同小異的愛情，這些令人感到有些荒謬的感情故事折射出馬孔多這個城市所見證的“無奈”，或許這也成爲馬孔多“心甘情願”地迴歸落魄的原因之一。

羊皮紙的祕密是我在看了百度上的解析之後才明白的，它可以向我解釋爲什麼一開始它是空白的到最後卻密密麻麻。羊皮紙上的內容算得上是一個家族七代人悲劇的開始，它也“不負衆望”地終結了這個家族，但它也標誌着一切從頭開始，然後不斷重複。或許我們可以想象在某一天某一個原本荒蕪的地方也突然出現了一個家族，那個家族裏有一張空白的羊皮卷，但是一直以來從未有家族中的人能將它解讀出來，當家族最後的成員在機緣巧合下發現了羊皮卷的祕密時，這個家族連帶着一起存在的痕跡都消失了。

書的最後說這個感受到百年孤獨的家族會從此消失，或許是這樣吧。作者顯然低估了孤獨，它不會消失，它只會蟄伏着等待下一個目標，然後再創造一個這樣的家族，再創造一個像馬孔多這樣的城市。書中的馬孔多隻是一個孤獨的、複雜的城市的代號，這是一座未亡城，伴隨着不爲人知的輪迴一起，將一次次地折磨人的心。

百年孤獨讀書筆記6

讀這本書可以說是一個巧合，在舊書店裏不經意看到了，剛好老闆便宜賣給我了，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經就很火的書又重新出現在人們的視野，學校的圖書館也一直借不到，原本還想不跟風，誰叫我是一顆孤獨的心靈呢，計劃等過幾年再來拜讀此書的，這買回來的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書我也是花了很快的時間給讀完了。

“ 家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最後一人被螞蟻吃掉。”

這句話是小說最後出現的預言，家族的第一個人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開啓了家族的輝煌史的第一頁，但最後也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣，被綁在樹上。

家族的最後一個人，奧雷里亞諾，由於布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時候，喜歡用長輩的名字以表達緬甸之情，但這離奇的家族有時會在某個午後走來某個人的身影，而該人在幾年前由於失蹤被家人以爲早已死掉了的人，可以說我對小說的人物名字還是挺亂的，但是這不影響我繼續閱讀此書，或者說這些並不重要，不過我記得，布恩迪亞家族最後的一個人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來的預言，也證實了該預言。

該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海 沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，讓人入勝。

讀開始讀的時候，我想不就是說了故事嘛，跟書名有什麼關係呢，好像一點都不沾邊的，當故事發展到第一代家族落幕的時候，我明白了，百年孤獨，這是如此的貼合。

布恩迪亞家族，家庭人數並不少，繁衍的能力挺強，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個個體都是孤獨的，整個家族也是孤獨的。

這本書，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年後再給我看，我想，也是和現在不一樣的感受吧，剛好就是現在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。

與她相識兩年多快三年了，遇到她前是孤獨的，今後的我，還不知道會不會孤獨，不過我確定的是，現在的我是孤獨的.，像是汪峯的那首《美麗世界的孤兒》，大聲的吶喊，可是沒有人迴應，曾經那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個人走在回宿舍的路上，感覺自己是那麼的空虛，自己的喜怒哀樂，無人來分享也無人來分擔，無人來感受也無人來慰問。

我一直挺反感說自己是孤獨的人，因爲標榜自己是孤獨的，說明他並沒有孤獨到他的骨子裏，只是身心的孤單，然後說出來讓這個世界來給予他安慰，可是世界又有幾個人聽到他的聲音呢，真正孤獨的人，他已經忘卻了還有孤獨這回事。

如果從這方面說的話，我應該是不孤獨的，畢竟身邊還是有幾個志同道合的好朋友的，還有關心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點不懂的我自己了，其實我用理性思維來想自己，意識到現在的我，有時還是可以給予她一些小小的安慰，她有時也給我一點點的驚喜，這就已經比別人幸福多的多了，我還能有什麼不知足的呢，我說我自己孤獨，其實我不是想說給世界聽，我只想你聽見，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒有聽見，矛盾的心理，一個矛盾的人。

從我自身的角度，該小說也讓我思考一個問題，那就是愛，如何做一個懂得愛別人和被愛的人。

從小出生在農村，父母也是傳統的農村人，和大多數人一樣，他們給我們兄弟倆的愛是那麼害羞，以至於我們沒有感受到，我知道父母一直以來都很關心我們，他們的辛勤農作也是爲了我們能過上好日子，可是我竟不記得我在家裏有慶祝我生日快樂這麼一回事，我沒有一次在父親節或者母親節的時候對他們說一聲節日快樂。這本書中，布恩迪亞家族的人是孤獨的，孤獨盤桓在百年的家族上，第一個人被綁在了樹上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛，來關心他們身邊的親人，情況會不會就好了很多呢？他們每個人都有很強的家族觀念，可是但又對每天都在身邊的親人若是無睹，經常發生着矛盾，他們要是能更加包容，對身邊的人給予更多的愛，懂得如何怎樣去愛別人，懂的在被愛的時候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會更加悠久而不是隻有百年。我越來越覺得我是一個自私的人，每每總是攝取更多的愛，可是卻不懂的去愛別人，現在回頭看看，她是那麼懂得關心我，可是我呢，我有爲她做個什麼嗎，我知道我心裏愛她，可是我卻不懂的如何去表達這份愛意，不懂如何去愛，連買個禮物都不懂，還要問她想要什麼，這也難怪我失去了她，活該。

身邊的好朋友也是如此，每次別人都那麼關心我，可是我卻不懂的去回報，哪怕是他們給予我的萬分之一，導致朋友也是越交越少，一個到了可以談婚論嫁的年齡，卻發現朋友是那麼的少，而且心態還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多麼可怕的事情啊。

百年孤獨讀書筆記7

在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因爲耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“那裏面所有的一切，我都以前看到過，也早已明白!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的.看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理那裏，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們爲這片土地帶來了禮貌併爲他取了名字：馬貢多。但是隨着時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無好處行爲，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵着在禮貌的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有着傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，最後使F坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。最後他也陷入了循環燒製金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳着。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也最後在這個世界中完全消失並再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就以前見過，也早就明白”。這個智慧的人象徵了什麼是普通的人有着永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦只有作者明白。

《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀書筆記8

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人將被螞蟻吃掉。”

這是《百年孤獨》中將近末尾時的一句話，它前後呼應地總結了一個家族在百年之中的開始和結尾。讀過這本書的人無一不驚歎於作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無法統計得知。但我們總會想，也許有一天我們自己的家族其實也會在歷史中消失的無影無蹤。想到這裏，我們纔會理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實能爲世界和未來的人類東西並沒有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會斷送整個人類的未來，毀滅整個人類的家園。然而，物慾，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類一步步走向黑暗的深淵。

言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時候愛上了發動戰爭，但他發動戰爭並不是爲了建立理想中的政府，而只是單單爲了自豪感，榮譽感。在他晚年的時候，他又重新做起了青少年時期愛做的金魚，他做好幾條金魚後又將它們融化掉，這些情節，與其說是在消磨時光，不如說他對重複這些事情的過程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個兒子，之後17個兒子又在動亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務。而上校的父親的後代的名字裏幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的'妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會消失，甚至，我們認爲不可戰勝的時光，其實也不存在。

文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實主義興趣盎然。鬼魂，也會變老嗎？靈魂真的可以遨遊世界嗎？人真的可以預言未來嗎？小說的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產生一種誤會—-時間在沿着一個圓周流淌。

讀完整篇小說，我在想，時光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開花謝，生死存亡······等等等等。

百年孤獨讀書筆記9

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個曾經安靜而又單純的小村落爲端點，講述了生活於其中的布恩迪亞家族的百年曆史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇於開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，並帶來了外面的世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成爲密友，將一腔熱忱在磁石、天文、鍊金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此後相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪迴之中，直到一個世紀後家族最後一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關於家族歷史的預言。

看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神祕故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。

例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已佔據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，爲自己造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的'人，又怎麼可能被愛?

在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執於自我，孤獨的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是爲了理想，而只不過是爲了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲爲力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，爲此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的鍊金房裏鑄造小金魚。而最後才發現，戰爭已經將生命中最美好的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成爲了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂鬱，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨?對於命運，我們是否要逆來順受?怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命?不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。

百年孤獨讀書筆記10

著名作家馬爾克斯辭世，一代文壇巨星隕落，舉世哀悼。在影視界曾經有個傳聞，馬爾克斯生前認爲其代表作《百年孤獨》只有好友黑澤明有資格導演，在黑澤明過世之後一直沒有滿意的人選。如今這兩位大師都離我們而去了，一切都成爲了歷史。

記得我的馬爾克斯閱讀史是從高一年開始。在那個開學季的秋天裏，剛剛甩掉會考包袱的我們激情四射。我在的高一九班又是年段裏最活躍的班級，各項文娛活動大家踊躍報名、積極參與。任數學課代表的我兼宣傳委員。當時校運動會剛剛結束，我寫的幾篇詩歌被莫名其妙地掛在學校的宣傳欄上。爲了不負衆望，當然要加強文筆訓練。於是我對文學的追求慢慢展開了。你想想當每天有人在晃悠着念着你的.詩歌，感覺是多麼的奇妙。我就是在此刺激之下，一躍而起，大補文學知識。不發奮則已，一旦下定決心，則狂掃校圖書館。我們班級剛好坐落在圖書館樓，一層，借書部是在三層。每逢課間十分鐘，我就上去掃蕩。圖書館管理員是兩位女士，身材高挑的那位很嚴格，一板一眼的；矮胖的那位有點癡呆，總是斜着眼睛看着我們，講話腔調奇怪，吐字不清晰，鼻音總是拉得老長。她們二者的組合頗像女版的“胖瘦頭陀”。

一天下午，我無意中發現了《百年孤獨》，依稀記得是白色封皮，上面鐫刻着浙江文藝出版社、黃錦炎譯等字樣。原先那書是有書衣的，但是不知在哪一次借閱中被哪位粗枝大葉的讀者弄丟了。經“瘦頭陀”阿姨辦理登記後，伴隨着急促的鈴聲我匆匆趕回到教室，把它塞入抽屜裏，壓在課本、練習冊、試卷之上。在無聊的英語課上，聽着枯燥的語法分析，教英語的女老師又幾乎不與我們互動，着實令人乏味。於是我忍不住翻了翻它，孰料書中的那些故事就像“吉普賽人的磁鐵”一樣深深地吸引住了我，讓我無法專心聽課，恨不得馬上躲到一旁一口氣閱讀完畢。有些小說看了開頭就沒有閱讀的慾望，有些小說看了開頭就讓人慾罷不能。這部小說是屬於後者。一個作家寫小說達到此境界，此生足矣。書中的光怪陸離的情節、巧妙的構思讓人歎爲觀止。特別是一個名字重複於家族百年，讓人感覺。偶爾想想，把它放置到更大的歷史視野，整個人類不也是如此嗎？

莫言的創作或多或少也受到馬爾克斯的影響。根據莫言回憶，他1984年第一次讀到《百年孤獨》時興奮不已，從此也成爲了馬爾克斯的粉絲之一。他坦言自己的創作深受其魔幻現實主義啓發。或許馬爾克斯沒有想到自己的書可以哺育着未來的諾貝爾文學獎得主。“帝王一代帝王，聖賢百代帝王”，軟性的影響力有些時候遠勝於權力、財富。馬爾克斯已經贏得了世界性的榮譽，被世人呼之爲“最偉大的哥倫比亞人”。但是這些對於性格乖戾的馬爾克斯而言或皆爲過眼雲煙，是我們看重了。

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《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔着距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更爲悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，儘管很多認爲打破孤獨進行種種艱苦探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基？阿卡迪奧對她的`悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對於烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存着。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最後兩個小時，他童年時代就一直折磨着他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終於明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如願。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味着一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後爲伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守着一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。

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1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑藉《百年孤獨》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什麼是魔幻現實主義。現實的魔幻和真實發生一樣，就沒有什麼可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。

生活中，原來很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。

而那種只關注自己而忽略別人的孤獨，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。

對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的`魔幻現實主義，到了書後面才逐漸看出來。一個家族的老祖母，活得長，似乎能未卜先知，也有個女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個被詛咒的美女，誰靠近誰會死;最關鍵的是揭示了這個家族的古老的羊皮卷，預示了“這個家族的第一個人倒掛在樹上，最後一個人被螞蟻拖走。”結局也果然如此。

這個家族唯一看懂了這個羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之後羊皮捲上的字會慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。

這只是個人的見解。希望若干年後在看這本書的時候，當經歷見識不同後，我會有不一樣的感受吧。

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讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終於使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了瞭解，於是，我被深深地震憾了，爲作者，爲書本，爲拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，並飽受折磨。爲了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛僞，統治者們的殘忍，民衆的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複着怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民衆要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因爲馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的`偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後纔在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一羣螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。爲了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不採用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物衆多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚x。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇蹟中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

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《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，裏面的人物關係錯綜複雜，各種混亂，到後面直接都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子，能記得的就是下面的這些人物關係了。

庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發生了關係，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內就結了婚。

當初說非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子，卻在一夜之間都被逐個除掉。阿瑪蘭妲爲拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，後來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄爲後被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在慄樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走後懷着祕密的目的.回來，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。

整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長死亡吧！

布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹上，最後一個人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。

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《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，百年孤獨的讀書筆記。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成爲20世紀最重要的經典文學鉅著之一。

此書想象奇特，意象豐富，大量運用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個斑駁陸離的南美洲，通過描繪在這個奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲傳統文化和現代西方文明之間的衝突。

在讀過的所有作品的開局中，我最喜歡這個精巧神奇的開場白， “若干年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”在這不動聲色的敘述中隱藏着一種深沉的悲涼和無可奈何的宿命感，卻又憑藉着巧妙的時空交錯形成了巨大的懸疑。接着在以後幾章中經常出現類似的時間敘述：“若干年之後，面對行刑隊，阿卡迪奧將回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁那本深奧著作時他驚奇得震驚的情景。”“若干年之後，當他在病塌上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得6月份一個陰雨連綿的下午，他踏進房去看頭生兒子時的情景，讀書筆記大全《百年孤獨的讀書筆記》。”這些描述中，每一次都隱含了過去、現在與將來的時間循環與迴歸，每段所描述的內容先後又互成對照、互成輪迴與循環，因而，這裏描寫的.是一系列大大小小的循環怪圈，都帶着濃厚的奇幻色彩。馬爾克斯用他那冷靜沉着的筆調描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻畫了那麼多形形色色的孤獨者們，讓我在悒鬱中又帶着一點點訝異，同他們熱烈地交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰慄不已。

如果把《百年孤獨》比作是一部“魔幻交響曲”，那麼開篇就是洪鐘大呂，震聾發聵。吉普賽人的“文明”忽悠，就像是一場熱帶風暴，捲來了大量的枯枝敗葉，裹挾着各種可疑的文化道具、被淘汰的科學器械，在這裏傾銷一空，馬貢多被捲入漩渦之中，場面混亂、騷動而瘋狂。第一章敘述的情節合乎情理，主要用的還是誇張手法來表現這種喧囂的大場面，魔幻手法也只是初試牛刀，比如寫奧雷良諾，在別人沒有發現之前，他就敏銳地觀察到，放在桌子中央的湯鍋無緣無故地滑到了邊緣，掉到地上打碎了，好像有一雙內在的動力在驅趕它移動。那麼在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普羅登肖靈魂復活，以活人之軀出現在布恩迪亞家;而烏蘇拉外出尋找阿卡迪奧將要回來時，也是奧雷良諾最先發現家裏出現了異常情況：妹妹阿瑪蘭塔躺在搖藍中，搖藍卻不脛而走，在房間裏兜圈子——阿瑪蘭塔想念媽媽了。小小的奧雷良諾體現了異乎常人的敏感。