套中人讀後感

當品讀完一部作品後，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的套中人讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

套中人讀後感1

中學時對契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時間整理書本，不經意翻到這篇文章，對契訶夫很好奇，搜索了一下，發現了這位俄國小說家有很多經典的代表作，這些文章讀來讓人深省。

讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的。有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象徵。但在我看來，我不太瞭解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他並不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。

別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶着雨傘，而且一定要穿暖和的`棉大衣，他的一切幾乎都用套子套着，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，彷彿要爲自己製造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什麼亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的桃子中，他嚴格遵守現實的規則，把自己置身於一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他並不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在裏面，欲掙脫也不能。

別里科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因爲別里科夫的一句話，“結婚到不要緊，就不定惹出什麼麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守着現實守着規則，卻始終未走出自設的套子。”

和家長的接觸過程中我漸漸發現，我們不需要因循守舊者，現實就是一場遊戲，在遵循遊戲規則的同時，若一味去不知變通，那遊戲就差不多over了，遊戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在於他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現實中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。

套中人讀後感2

這裏的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。

讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象徵。但在我看來，我不太瞭解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他並不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。

別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶着雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套着，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，彷彿要爲自己製造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什麼亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的桃子中，他嚴格遵守現實的規則，把自己置身於一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他並不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在裏面，欲掙脫也不能。

別里科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因爲別里科夫的一句話，“結婚到不要緊，就不定惹出什麼麻煩來。這真是一個可憐的'人，一心守着現實守着規則，卻始終未走出自設的套子。”

在當今社會中，我們不需要因循守舊者，現實就是一場遊戲，在遵循遊戲規則的同時，若一味去不知變通，那遊戲就差不多over了，遊戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在於他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。

套中人讀後感3

安東·契科夫，一個簡單的名字，已過百年，他仍無法使人忘懷，因爲，他的作品太讓人有所感觸。《套中人》就是他千萬作品中的傑作，這一段段文字，散發着持久的魅力，帶領着我穿越那遠去的歲月，深深地體會到19世紀末沙皇俄國的黑暗現實。

別理科夫，一個普通的中學教員，一名簡單的知識分子，卻儼然成爲”套中人“。

在當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇俄國的一個典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者。他生活中所做的一切都是爲了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿着套鞋，帶着雨傘，他的雨傘、懷錶、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子裏，就連他的臉也好像裝在套子裏，因爲他總是把臉藏在豎起的衣領裏面，戴着黑眼鏡，耳朵裏塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車伕馬上把車篷支起來。

他所做的一切，就是爲了心裏的踏實。他的那句口頭禪：”千萬別鬧出什麼亂子來“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來，他已經被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時的黑暗現實這樣一個令人可悲的”套中人“。

而後來，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子裏的生活，他在衆人慫恿下，他與華連卡結婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認爲：一名中學教員與小姐騎自行車是一件多麼離譜的事情啊。他決定謹慎迂腐的態度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執後，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的死，不怪誰，只能怪他自己，他與現實生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的.一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳墓。

俗話說：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當時沙皇俄國的黑暗現實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的俄國民衆，別理科夫只是當時的一個代表，令今後的我們對此有了深刻的認識。

契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制的黑暗制度，讓我們重遊了過去的歷史。其實，當下也存在一些套中人，但願每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界裏，更精彩地活着！

套中人讀後感4

讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象徵。但在我看來，我不太瞭解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他並不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。

別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶着雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套着，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，彷彿要爲自己製造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什麼亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的桃子中，他嚴格遵守現實的規則，把自己置身於一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他並不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在裏面，欲掙脫也不能。

別里科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因爲別里科夫的一句話，“結婚到不要緊，就不定惹出什麼麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守着現實守着規則，卻始終未走出自設的套子。”他熱愛語言，喜歡安定。這有什麼不好呢?其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的'死了，抑鬱的死了。可週圍的人寧可願意去討厭別里科夫，也不願意聯合起來反對政府，所以說他們的本質是一樣的，不過別里科夫錯在不會爲人處世。

我看別里科夫，他只是被統治者徹底的洗腦的人。別人只是害怕當局，而他是真心維護政府統治的人。他害怕出什麼亂子，也許只是過慣了安穩的日子。這種從衆的心理也可以理解，時局動盪，誰知道應該站在哪個戰線上?更可憐的是，別里科夫可能僅是一個持不同政見者，只是因爲意見不同，就被人們捉弄……

再說擔心出亂子這又有什麼可恨的呢?從小到大我們不都一直被教育要謹慎小心、別出什麼亂子嗎?我們只能說，膽小的別里科夫過分擔心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。

套中人讀後感5

逛街時。

漫無目的地，也不想買什麼，就這麼沿着路一直走。路兩旁的商店招牌再醒目也吸引不了視線。老實說，我也不知道爲什麼要請假出來。也許，只是想換個環境，暫時地逃避校園吧。也許不是，說來可笑，有時候我根本就不知道自己在想什麼。

耳邊響着嘈雜的聲音。熱鬧的塵世。

一種怪異的聲音，很難形容它是如何地怪異，似人而又非人地，像獸的嗚咽又不全像的怪異的聲音闖入了耳朵，瞬間就吸引了我。

尋着聲源，方纔發現一家商店的門口坐着（其實用“坐着”好象也不恰當，那種姿勢我沒有能力用文字表達出來）一個乞丐。枯乾凌亂的頭髮，泛着病態黑的皮膚，上身赤裸，手上皮包着骨頭，“骨感”十足，卻看不到腳在何處。他的身前，躺着一個瘦巴巴的小孩，六七歲的樣子。小孩身下覆着一張一平方米大小的皺巴巴的沾滿了污漬的紙，那小孩的身軀居然只佔了那張紙的五分之一，癡呆地眼神射向無窮遠的天。紙張空出來的部分，密密麻麻地寫滿了字。

那個乞丐一發現我在注意他，伸長了手“啊啊”地叫喚着，那支枯瘦的手彷彿從地獄裏伸出來似的，眼神裏混着乞求和期待。

沒有任何想法地，我皺皺眉頭，鄙夷地看了他一眼，徑直離開，任憑他在身後“啊啊啊”地叫喚。叫喚聲越來越小，最後變成了嗚咽，受創的嗚咽聲。忍不住回過頭，看見他正低頭看着那躺在地上的小孩，飽含歉意地，無奈地，自責地看着小孩。

心裏突然有一種被千百支針扎的感覺。

那乞丐似乎察覺到有人在看他似的，猛地擡起頭來朝着我又是“啊啊啊”地一陣叫喚。

沒有再看他，帶着難以名狀的心情，我逃了。

爲什麼捨不得給他一點點的.施捨呢？

因爲太多乞丐都不是乞丐，是騙子。

可是……就算是騙子，給他一點錢也沒什麼損失啊。萬一是真乞丐呢？

總之，以後不要再給乞丐錢了，聽見沒有。

……

不知道何時的對話，在覆滿了塵的角落現出身形，晃動。

剛纔那個乞丐，絕對是真的乞丐。他看孩子的眼神，他的叫喚聲，這些絕對不是可以僞裝的。可是就算如此，我還是吝嗇得一毛不拔，甚至還沒來由地厭惡鄙視他。

爲什麼？可能這已經成了本能了吧。

因爲感情被欺騙過，所以冰封了感情。

人，終究是脆弱的。因爲，被套子套住了，成了別里科夫了。

套中人讀後感6

其實《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時候，時時刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，並不是情節枯燥無味，而是因爲每篇故事的人物都有一個共同的特點——生活在那個黑暗年代中的底層小人物，他們無不是命運坎坷，最後以悲劇結尾。生活在這個充滿無情的社會中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。

書裏的故事都以老舊的年代的社會作爲背景，講述着在充斥着苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最後演變成爲可悲的結局。當然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認的事實。作者通過故事也在描繪出那個年代的特點。

小說裏的'人物有時舉止可笑，有時又讓人產生憐憫之心。充分發揮作者寫作優勢，帶有一點黑色幽默，諷刺和嘲笑着社會的黑暗，人心的醜陋，字裏行間殘餘着淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內涵和具有代表性的思想。

作者契科夫的文筆達到了一種登峯造極的地步，文章及其精煉，每當我看着正投入時，會有一次大爆發，便出現了意想不到的結局。

到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對於書中那些人物，爲他們打造的悲劇，就是對他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。

現在的社會一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯，任何時候都會有壓力存在，先要學會有自己的想法，接着學會什麼是好的想法。然後要學會剋制自己的思想傾聽別人，儘管別人不一定對。還要學會將自己的想法委婉的表達出來。也許完成這些實在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強忍着接着走。

也許人生就是這樣，要學會在壓力中生存，還要學會在壓力中生活，最好要學會在壓力中也能活得快樂。

不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇裏說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些。可能我們纔剛剛適應壓力的存在，但沒關係，壓力有時候，也是有快樂的。

套中人讀後感7

契訶夫不愧爲短篇小說大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑鬱的臉好像已經從紙中浮現出來，讓我們細細打量，嘗試着去體會他的一切。

別里科夫這樣的一個人居然是一位語言教師，這樣的情節令我費解。但轉念一想，也許正如作者所說，對古代語言的教學，“對他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態擔憂也是他鮮明的性格特徵之一，在法規的層層環繞之下，他會感受到安全和舒心。平日裏人們普通的娛樂方式他敬而遠之；在學校中，學生的閒談也會令他惶恐和不安；甚至在教務會議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏雲，走到哪裏，就要給那裏的人陰沉的心情。

這樣的一個人居然準備結婚了！我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏雲”邊久待呢？可是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時快樂的樣子。這對於“套中人”來說真是莫大的`刺激了。他被迫接受着新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來。可是，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠無法改變的事實，況且他也無心去改變自己，融入新的時代。

他們愛情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑衝破了別里科夫內心中最後一點猶豫。他同時也絕望了，對他自己，對這個世界，活着對他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳墓中或許會給他更多的安全感，一種無法在現實生活中得到的慰藉。

別里科夫不是孤獨的，在那個新舊交替的時代中，必定有無數的套中人在痛苦的活着，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在於他們所要衝破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會快樂。甚至在現今的社會中，依舊有無數人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個人必不可少的東西，失去它們而導致安全感的喪失是所有人都無法承受的。

別里科夫的安全感來自於“套子”，柯瓦連科和華聯卡的安全感則來自於變革，這令我不禁想到，我的安全感、現代人的安全感又來自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？

套中人讀後感8

《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會有點壓抑又有點無聊。那個用套子套起自己同時還想套住別人的別里科夫真的是一個讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什麼呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之後呢？是不是多少會有一點忐忑？在我們的內心的某一個角落，難道沒有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經隨着他生活的時代銷聲匿跡了嗎？

新課標推行已有數年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實亡，“必選”之下，“選擇”的本質流失殆盡；所謂的“學生自主學習”流於形式；所謂的多元評價只是空中樓閣，“分數”依然在一統天下。在由就業壓力轉嫁而來的大學聯考升學壓力下，學校、老師、家長、學生都自覺不自覺的選擇了分數這個套子將自己套起來，一切爲大學聯考讓路，一切唯高分是取，一切唯大學聯考馬首是瞻。凡是不合大學聯考的“規矩”的東西都要儘量規避。大家都知道，在大學聯考這件事上，“千萬不能鬧出什麼亂子”！

“世界上再也沒有比放棄思考的權利更窩囊的事情了。”這是著名作家張煒在蘇州大學的一次演講中說的。他還說“可是這樣的事情天天都在發生”。別里科夫無疑是一個放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的人都放棄。由不敢思考到不願思考到不會思考，作爲個體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個個體生命暗淡無光的社會必然是一個死氣沉沉的讓人窒息的社會。我們今天所處的是一個開放的多彩的時代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網上的海量信息……左右着我們衝擊着我們壓迫着我們，我們在不知不覺間將思考的權利交給了上級，交給了同事交給了電視和網絡……我們只顧了關注今天的分數明天的大學後天的工作，卻沒有察覺自己對生活的'感知日漸膚淺，對內心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。

生活在“套子”中並不可怕，因爲社會的穩定和發展離不開必要的“套子”，作爲社會中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時候，“套子”的存在是不以我們的意志爲轉移的。我們能做的，就是無論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。