《紅樓夢》讀後感(精選)

讀完一本書以後，相信大家一定領會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編爲大家整理的《紅樓夢》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《紅樓夢》讀後感1

有一本書，常年擺在我的書案上，它像一塊磁石，用無形的強大的力量深深地吸引着我。引得我一有空便揣摩其中的人物的心理，研究它寫作的手法，好多理解它一點。這本書就是——《紅樓夢》。

《紅樓夢》是中國古代最傑出的長篇小說，我自認爲它應該居於四大名著之首。它以寶黛愛情與賈府盛衰爲主線，爲我們展示了一個美夢從出現當幻滅的全過程。全書結構完整，賈府興衰都在前文埋下過伏筆——甄家的小榮枯預示着賈府的大榮枯。它一共塑造了九百多位性格迥異的鮮明人物，栩栩如生。寶玉夢遊太虛幻境時，金陵十二釵正、副等冊中的判詞，也暗暗指明瞭這些奇女子最後悲慘的結局。

除了這些構思巧妙的故事引人入勝外，書中的詩詞也深深地令我着迷。每位姑娘的詩詞都從側面反映了她們的性情與爲人處世的態度。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”吟誦着黛玉的《葬花辭》，我不禁深深地嘆了一口氣。這首詩是黛玉訪寶玉不遇，以爲他故意不讓丫頭給她開門，想起自己寄人籬下的生活，心中悲慟時吟出的。黛玉的多愁善感也在此詩中抒發得淋漓盡致。“花謝花飛花滿天”、“遊絲軟系飄春榭、落絮輕沾撲繡簾”，我彷彿看到了暮春時節，柳條和榆錢散發着幽幽的芳香，桃花花瓣飄落滿地。一個清瘦的背影扛着花鋤，用錦袋收集起春天的殘花，用一捧乾乾淨淨的黃土掩埋。淡淡的憂傷瀰漫在這暮春時節，爲全詩哀婉而深刻的語言奠定了基調。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，我讀懂了黛玉對世態炎涼、人人自顧不暇的憤慨。而“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”告訴我現實的殘酷，黛玉作爲一介弱女子，只能做無力的抗爭。“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”則似一尺素箋，寄託了她對未來的美好生活的.渴望與嚮往。尤其是“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”一句，如明鏡一般映出了一位潔身自好、清高孤傲的小姐。後文又從寶玉的感受與理解，從側面烘托出了這首詩的震撼力以及文學魅力。

可惜這樣一位才華橫溢的女子，卻在最後憂憤而死。而她氣絕時，正是寶玉娶寶釵的時辰，一邊極喜，一邊極悲，具有很強的對比效果：這歡騰熱鬧的景象更加襯出黛玉之死的淒涼，總讓我忍不住流下眼淚。

《紅樓夢》向我鋪展了一幅封建社會中大家族的生活畫卷，批判了當時“人吃人”的醜惡現狀，以社會的污濁襯出黛玉等的高潔品質，引發人們深思。

儘管我總是抽空自己研究或是與同學討論，但是對《紅樓夢》理解仍然過於膚淺，只有讀透《紅樓夢》，才能正確理解作者寫作的意圖、學會作者寫作的方法、以及作者要表達的意思。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，只念木石前盟。空對山中晶瑩雪，不忘世外寂寞林。“天盡頭，何處有香丘”，或許大荒山，無稽崖，青埂峯，纔是寶玉與黛玉愛情最好的歸宿……

《紅樓夢》讀後感2

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》爲我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出爲代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的'情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

《紅樓夢》讀後感3

《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學名著，不僅是中國文化之林的奇珍異寶，更是世界文學海洋中的一顆璀璨的明珠。《紅樓夢》是中國歷史上最偉大而又最複雜的作品，它描繪的社會觀念，涉及了封建社會家族、官場等諸多方面。它描述的悲傷愛情故事不知讓多少讀者留下一掬淚水。

《紅樓夢》中的林黛玉服飾是以清冷的淺色系：白、綠、藍爲三原色。主要裝飾圖案是竹子、蘭花與梅花。而曹雪芹筆下的林妹妹又曾經穿過哪些漂亮的衣服呢？我相信仔細閱讀過得朋友們應該知道並沒有。偉大的文學天才曹雪芹採用了極其高超的藝術手法去塑造人物形象與其他作家完全不同，他並不是用通俗的小說手法來描繪林妹妹而是從服飾上來突出林妹妹的特點。從穿衣顏色就可以知道林妹妹細心、淡泊、真實、易傷感，悟性極強。衣飾花紋也少用俗氣的纏枝，連理等繁雜花樣，以梅、蘭、竹三花爲主要方案，梅之冷豔，蘭之馨雅，竹之風骨恰是黛玉個性倔強又幽雅的最好表現。從這些大家對林妹妹的認知估計是一個冷清的`女子吧。可誰能想到林妹妹最後是含淚而亡呢……

《紅樓夢》中的賈寶玉頭上戴着束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登着青緞粉底小朝靴。這便是寶玉的穿衣風格，從這些便可以知道寶玉很顯然是個富家子弟追求自由鄙棄功名利祿等特點。但對於賈寶玉來說從服飾上來看他還是有一定的侷限性的。但賈寶玉畢竟是個富家子弟肯定沾染了一點社會不良風氣，例如他對封建社會的思想、觀念、看法等等。雖然他和女子的交往是講究人人平等但有些時候還是會擺着少爺的架子去說話，這就導致了最後他和黛玉的愛情並沒有堅持下去。並且在黛玉臨死前還被祖母矇在鼓裏娶了寶釵，這也許就是封建社會的思想觀吧。

《紅樓夢》中的薛寶釵也是這本小說的重要主角，她的服飾都是以蜜合色、蔥黃色爲主。這樣簡單的服飾顏色就勾勒出了一個淡雅、通情理、識大體的女子。在她誤會黛玉被黛玉公主病批評時並未記恨她而是從另一個角度欣賞黛玉和黛玉成爲了朋友這就足以看出寶釵有着男人一般陽剛的氣概，她完全沒有陰險小人一般記仇。

《紅樓夢》中的王熙鳳是最讓我眼前一亮的，這個人打扮與衆姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵，項上戴着赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫着豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。她一出場就應了一句話“未見其人先聞其聲”。她的穿衣打扮也是非常明顯的寫出了“風辣子”的乾脆利落、精明能幹、有心機、能決斷。有着“玫瑰花”之諢名。從她逼死尤二姐又可以看出她的陰狠毒辣。最終也是落得了一個“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”的下場。

《紅樓夢》塑造了衆多人物，他們都具有自己獨特的性格特點。這部小說也在中國文學史和世界史上永遠放射着奇光異彩。

《紅樓夢》讀後感4

賈妃榮耀歸省,卻是淚痕點點。第一處是和賈母王夫人相見時，賈妃滿眼垂淚，一手挽賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裏皆有許多話，只是俱說不出來，只管嗚咽對泣。半日賈妃安慰賈母王夫人道：“當日既送我到那見不得人的地方，好容易今日回家，娘兒們不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚纔來！”說到這句，不覺又哽咽起來。第二處是賈妃見父親時，又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛,終能聚天倫之樂;今雖富貴已極,骨肉各方,然終無意趣。第三次流淚，是關於寶玉的，小太監出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攬於懷內，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些.....”一語未終，淚如雨下。第四次流淚是太監請駕回鑾時，賈妃不由得滿眼又滾下淚來。卻又勉強堆笑，拉住賈母王夫人的手緊緊不忍釋放，再四叮嚀。重讀這四次流淚,讓我進一步走進元妃的內心,體會她內心的歡喜與悲傷。

一、 孤獨與憂傷。

元春雖身爲皇妃，卻是處處受限制，沒有自由的。皇家規範，違錯不得，連元宵節省親也只是區區幾個小時，而且還要在陪皇帝看完燈展之後。平日皇宮裏的規矩她更是絲毫不敢越雷池一步的。更何況每天還要應付宮廷里爾虞我詐的內鬥，她身心疲憊無處訴說，滿腹的委屈都化作滾滾淚珠在親人面前肆意的流淌。親人相聚時的天倫之樂也要受到尊卑等級制度的約束，生身父母和老祖母也得給她跪拜。在這種禮儀面前，我們感受得到的更多的是皇權的威嚴，人性的壓抑,親情的距離 皇宮在賈妃眼裏就是一個“見不得人的地方”，一個“終無意趣的地方”。 “烈火烹油，鮮花着錦”雖令世人羨慕，但這卻是以犧牲元春的青春爲代價的，賈妃內心是苦是甜，滾滾的眼淚足以說明一切問題。真是豪華雖足羨，離別卻難堪。賈妃的.眼淚是對她青春的祭奠，是親人生離時的孤獨與憂傷。

二、 牽掛與喜悅。

賈妃對寶玉的手足之情令人感動。從昔日的手引口傳，親自教授課本，到入宮後時時帶信叮嚀“千萬好生撫養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。”待寶玉來到面前，又是攜手懷內，又是撫其頭頸，又是輕聲唸叨”比先竟長了好些。“喜愛之情溢於言表。寶玉做詩之後賈妃又是歡喜倍至。由此看來，賈妃是一個有格局有擔當的女子，其才華眼光更在王熙鳳之上。她並不是貪戀榮華富貴的小女人。她把振興賈家的希望寄託在寶玉身上,並對寶玉悉心培養。但寶玉的性格決定了他難以擔此大任。他也無法挽救賈府衰退的命運。

三、 對家族命運的擔憂

賈妃省親，是賈家權勢的一次亮相，修建大觀園，極盡奢華，連賈妃也覺得太過奢糜。賈妃明白，極盛過後必是走向衰退，而現在賈府上上下下，沒有憂患意識，這纔是賈府走向衰亡的根本原因，但對這大廈將傾的局面，賈妃又無可奈何。臨死前他託夢爹孃，警告家人“須要退步抽身早”。這般見識與格局，堪與秦可卿比肩。也和秦可卿死前託夢王熙鳳一樣讓人感動。元春可卿這樣冰雪聰明，有格局有遠見的女子，也註定了他們有着多於常人的憂思，有着多於常人的眼淚。

賈妃之淚，讓我對她多了一份喜愛，多了一份理解，也多了一份景仰。

《紅樓夢》讀後感5

我始終的認爲曹雪芹本身不是想表達那種形而上的所謂出世哲學，或者說他是爲了表達一種個人信仰觀點，也許我今天所分析的也並不是他當時內心所要表達的，但卻會是他骨子裏，靈魂裏有這麼一種潛意識的存在。

就像我認識一個人要和他成爲朋友，通過他和我的交流去洞察他這個人的本性，是我交朋友前必須要做的，這其實是一個道理，紅樓夢這本書是曹雪芹的語言，我們不能只理解他語言的含義，而不去認識他內心的靈魂，有人說讀書就是交朋友，書就是你要結交的朋友，想結交一個朋友，你不能只懂得他的語言，而要透過語言，瞭解他的本性。這就是白先勇和蔣勳他們解讀的特點，他們只是瞭解了語言，沒有深入到曹雪芹的靈魂中去，也許會誤解，也許會歪曲你這個“朋友”的意思，當然這不是絕對的，僅供大家評斷。

紅樓夢開篇曹雪芹其實是設計了這兩個神話，一個是神瑛侍者，一個是石頭，神瑛侍者的澆灌絳珠仙草和凡心偶炙我覺得是一種代表“情”的靈魂，於是這種靈魂最終給了賈寶玉，但同時給予賈寶玉的還有一塊受到歷煉而無才補天的石頭，帶着去溫柔鄉享福的慾望，這塊石頭也自然成了寶玉身體的一部分，他們和寶玉一起降生到凡間，這兩者的結合就是一個真正的賈寶玉，他之後屢次的摔石頭，其實本質就是一種情與慾望的偶爾衝突。

來到凡間，通過賈寶玉的逐漸成熟，他受到警幻仙姑的告誡，這都是爲了讓他覺悟，覺悟這種“情”的不可依賴，當然點醒最終沒有成功，因爲人生往往是需要去經歷，於是賈寶玉經歷了人生，最終在晴雯死的時候，開始逐漸的醒悟，當晴雯屍體被焚燒的那一刻，他寫出了“及聞櫘棺被焚，慚違共穴之盟”的《芙蓉女兒誄》，壓垮寶玉的最後一根稻草，是之後林黛玉的死，徹底的讓寶玉“懸崖撒手”。

但曹雪芹在開篇，爲什麼要設計一出讓石頭回歸的戲？我們都知道，最後石頭回歸了大荒山，其實這纔是一個容易被我們忽視的重點，曹雪芹最後是把寶玉的那塊有慾望的石頭，讓它迴歸到了石頭的本真，而不是要詮釋賈寶玉的出世，因爲這塊無才補天的.石頭，纔是曹雪芹一開始寄託的靈魂，石頭從無慾到歷煉產生了慾望，最後通過溫柔鄉的經歷，又回到了大荒山無稽崖，成爲一塊沒有慾望的石頭，一個人生就是這樣一個循環，最終無慾纔是自己的靈魂解脫，這就是曹雪芹賦予石頭所要表達的人生哲學。

這讓我想起《莊子》裏的一種人生智慧，延伸出我們今天能理解的意思，就是你的幸福，源於你自己把你的慾望控制在你的獲取能力之下，也就是說你的慾望要小於你的獲取能力，你就是幸福的！這也許恰恰是曹雪芹的一種最後靈魂的迴歸，用石頭來告訴我們，欲的緣起緣滅，而不是讓我們出家當和尚，所以，賈寶玉只是一個皮囊，無才補天的石頭纔是曹雪芹，往往我們最先知道的，卻是最後容易忽略的！

《紅樓夢》讀後感6

一樣花開到底遲孤標傲世偕誰隱？一樣花開到底遲，是九月，秋意漸濃。

有風從牆外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風慢慢吹成了秋天。

風從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中瀰漫開來。

只可是，會有人看懂，只可是，時間未到罷了。

千古紅樓，夢一回。前生，是那棵世外仙姝；這一世，化作了這個叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶風弱柳的嬌弱身軀裏，蘊藏着超越脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這樣精緻婉轉的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在那世俗小人眼中是那樣的不和諧。又該怎樣同那冰冷森嚴的封建制度相融合呢？

只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純淨無暇。從小寄人籬下，“風刀霜劍嚴相逼”，而她只是想與心愛的人在一齊罷了。她那樣的孤標傲世，可又有幾人懂她？人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。

的確，那淡泊疏野、那孤標傲世、那頑強清高的菊，怎會和纖弱的女子聯繫在一齊呢？千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂昇華到了百花之外；千年之後，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一齊。因爲她本是這樣的人啊！

有人說黛玉不如寶釵穩重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提並論呢？

不禁想起爺爺的大書櫃。從那裏，我翻出了多少書？猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的'樣貌，猶如一位在歲月裏模糊了背影的女子。

然而，那金陵十二釵卻活靈活現地在紙上浮動了。那麼多的人物，那麼多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。

會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不着的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷。口齒噙香對月吟。無人懂。

那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋後的某個午後，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”偶擡頭，迎風一笑，那樣的林黛玉必須冷到了極點，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成爲春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。

想，瀟湘館那裏的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細語所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看着書，輕念一句“花落水流紅，閒愁萬種。”還是，如後人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。

或，應對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標傲世偕誰隱？一樣花開到底遲。”

庭院深深，沒有回答，僅有迴音。

《紅樓夢》讀後感7

古琴悠悠，飛殘葉舞，婉約女子，深院鎖倩影；漫天哀嘆，失魂喪魄，美人遲暮，深院鎖玲瓏；良辰美景，賞心樂事，斷井頹垣，深院鎖清秋。

——題記

於多少個夜晚，你讓我心如潮涌，讓我魂牽夢縈，夢迴那場邂逅，夢迴那個紅樓……

黛玉

顰顰嫋嫋，弱柳扶風，你的生命或許就是這麼一種永恆的存在。不知那沁芳閘，潺潺流水帶走了你多少眼淚，多少纏綿的思念。你一襲倩影，煢煢立於樹下。“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”一把藥鋤埋葬了一地落花，卻憂慮“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰”。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”自古女子幾多愁，只是他不明白，也不知怎樣去捉摸你的心思。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。似乎，你早已料到他的未來不會與你交集。你懂，你來到這個世上只是爲了償還千年前他給予的恩惠。即使他說“弱水三千，我只取一瓢來飲”，也無法改變你們曲終人散的結局。

我讀紅樓，讀出了黛玉那多愁多病身，傾國傾城貌！

寶釵

豐腴敦厚，與人和善，落落大方，你的生命或許就是這麼一種動人的美。那曲徑幽深處，憑欄眺望，蘅蕪院內，你攜着半卷清詞，靜坐於窗前，細品着煙花歲月的畫軸，懷着默默感動的哀傷，任時間慢慢的走遠，走遠……

大觀園裏，海棠詩社，你與姊妹們吃酒吟詩，諷和螃蟹詠。“桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃！酒未滌腥還用菊，性防積冷定須姜。於今落釜成何益？月浦空餘禾黍香。”你的世界是如此的平和。但當那動情的歲月走遠之後，便是滿地的荒蕪與空虛！

你的愛情隨着那金玉奇緣開始了，最深的夜，你臨風聽月，撕開以緣分命名的傷口，空守着雲淡風輕的愛情。寂寞的淚滴順着臉頰滑落，落地的瞬間，開出了一朵晶瑩的花，攜着你的苦戀慢慢地被風乾。

我讀紅樓，讀出了寶釵悽婉的姻緣，無奈的憂傷。

湘雲

直率灑脫，大大咧咧是你形象的代名詞，你的`生命或許就是這麼一場愜意的夢。

在那草鶯飛、花紅柳綠的季節，飄飛柔和的柳絮吸引了你的全部目光。“豈是繡絨殘吐？！捲起半簾香霧。纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去！”這一首柳絮詞，牽住了你內心所有的迷戀與感嘆！

還記否？花間酒席，你揮袖猜拳，淋漓暢飲，好不快哉！酣醉之際，尋一靜處，芍藥欄內，你以青石爲牀，落英爲枕，向夢沉睡於花叢之間。四面芍藥花飛了一身，滿頭滿臉皆是紅香散亂，引得蜜蜂、蝴蝶爲之停足，惹得衆人又愛又笑。你用樸素的快樂爲自己編織着生活。

我讀紅樓，讀出了湘雲灑脫性情的可愛，恬淡靈魂的豪放。

夢迴那一方淨土，有無盡的詩意與思念，我喜歡！

夢迴那一季春夢，有繁花墜盡的唯美，我喜歡！

夢迴那一處紅樓，有美人兮天一方，我喜歡！

《紅樓夢》讀後感8

紅樓總衆女子中，我最喜湘雲，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘雲第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人鬥口之間便已帶出湘雲其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發留心”，讀至此，如不見後文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又爲後文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

待到湘雲第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院羣芳開夜宴”等，如果說從前那兩次只不過是湘雲的一個剪影，那麼此兩回中，湘雲便得到了一個昇華。在廬雪庵的聯詩中，湘雲的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘雲醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘雲最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘雲則是眠花了。試想紅樓衆閨閣中，除卻湘雲，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥於花陰之間。在湘雲的世界裏，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風流”，湘雲便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略繫心上，好一似霽月光風耀玉堂”。

也許是勝極必衰的.原因吧，此等繁榮文字的背後便隱藏了無限的悲哀，此後逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰雲，再也沒有散開，湘雲此後再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨

對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家爲僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。”的確，我對甚爲不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也爲她那種叛逆而佩服。可她爲何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結爲連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改爲僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示着這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。

美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如雲不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閒來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！

可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪裏埋。

《紅樓夢》讀後感9

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟着的悲涼詩句，一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示着《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊含着的封建社會獨有的蒼涼和無奈，

記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷着一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。

可再仔細品讀之後，隨着見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味着一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不爲人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。

寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉爲何有此感？這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼？黛玉爲何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚？

因爲作者正是借這個悽慘美人兒所表達自己內心所受到的欺負和對社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代小人的真實寫照。

也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的'片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩着這個美麗且極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺爲之一顫。

雖說這本書字裏行間顯露露出的的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。

其實，這也正是風俗與良好教養與豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。

讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，當時的人們身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？

所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消雲散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執着。

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發着淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它孕育着狂熱的；它傳承着深刻的思想；它透散着醉人的感傷。

《紅樓夢》讀後感10

《紅樓夢》是一部杯具，也是一部喜劇。說它是喜劇，因爲它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性爲主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼裏，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”；在大觀園裏，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘雲，有處世幹練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇？

然而，說它是一部杯具，也確實如此。而導致這成爲杯具的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱讚她，喜歡她。可是她太聰明瞭，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。所以，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，可是人們喜歡她完全是因爲賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉可是是對賈母的溜鬚拍馬罷了。於是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，明白在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中的大觀園，在她眼裏卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；明白在清幽的瀟湘館裏，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗溼”的淒涼長夜；明白在每次99。詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的.感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今日，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。

而在大觀園裏，唯一真正關心黛玉的，就僅有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府裏，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子裏都包含一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什麼用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線纔是最重要的。黛玉那張嘴已經得罪不少人了，她就算是大觀園裏數一數二的才女又有什麼用呢？可悲可嘆啊！

《紅樓夢》是歷史性的杯具，經過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描述，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應當滅亡，可是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。

有人說，杯具就是把好的東西毀滅給人看。可是也僅有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，迴腸蕩氣。

《紅樓夢》讀後感11

又是一年的除夕。春節一開始，就代表着人們終於可以放下手頭的工作，好好歇一歇。而我有了空之後，閒來無事，便開始閱讀白話文版的《紅樓夢》。

對於《紅樓夢》，每次翻閱同一處，卻能感覺每每看到的，想到的，都不同於往日。不知是要說《紅樓夢》內容的博大精深還是我從未讀懂過它。知紅樓，品紅樓，只怕我連讀紅樓都未曾做到過。關於《紅樓夢》的書評更是一波高過一波，更有甚者，摒高鄂之作，續曹沾之夢。而《紅樓夢》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等種種都是古時封建社會所遺留下來的弊病。

讀完紅樓後，內心的感觸並不是因爲《紅樓夢》中的故事和詩詞，卻是直指這本書的作者——曹雪芹。而我現今要談的也不是《紅樓夢》中鮮活的人物，是它未完的作者。

正所謂“正史兼野史窺探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也並不認爲，野史比起正史來差幾分。相反，二者相溶，這纔是真正的歷史。所以，我要談的便是曹雪芹的正史與他的野史兩者的融合處。

正史中，都說曹雪芹是由家中原先的昌榮到後來的變故才寫出了現今的鉅著《紅樓夢》。可箇中滋味卻都沒有細說，例如曹雪芹是如何寫出大權在握的王熙鳳，不知上進的賈寶玉，嬌弱多病的林黛玉等等。這原由，怕不是單單一個正史就能說得清，還需借鑑野史的記載。野史記載何其多，就單說心狠手辣的王熙鳳的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。

話說曹雪芹原名曹天佑。曹天佑與雍正的'皇后曹紅玉有着一段不爲人知的愛情姻緣。雍正荒淫無度，最後在曹天佑和曹紅玉的合謀下暴斃。曹紅玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺紅玉。紅玉貴爲皇后，又在雍正辭世後與曹天佑暗渡陳倉，甚至爲曹天佑懷有一子，不免激起了曹香玉的醋意。當年本是她去進宮參選的，她死活不肯，只好由竺紅玉以她的名義參選，她原以爲竺紅玉會在終不見得人的去處孤獨寂寞地了卻一生，卻不料竺紅玉從貴妃到皇后，步步青雲，萬千寵愛集於一身。於是曹香玉便像《紅樓夢》中的王熙鳳對待懷有身孕的尤二姐一般，對竺紅玉想盡法子，明裏暗裏百般折磨。

孩子生下後，事情敗露，紅玉便在曹家的天香庭院懸樑自溢，“恥情歸地府”。天佑再次逃禪當和尚，“懼禍走他鄉”。一段姻緣就此結束。

風險過後，天佑還俗，輾轉回到香山腳下黃葉村，化名曹雪芹安頓下來。

這般纔有了曹雪芹。

此後，曹雪芹在悼紅軒中，在《風月寶鑑》的基礎下，滴淚爲水，研血成墨，開始了紅樓夢的艱辛創作。曹雪芹在一書中將紅玉作爲一個爲愛情敢作敢爲的精神流芳百世、傳誦千古，併發誓要把雍正皇帝永遠釘在歷史的恥辱柱上！

曹雪芹在著作《紅樓夢》期間，正是清朝文字獄盛行的時候。曹雪芹絞盡腦汁，採取前人從未有過的分身、祕寫法、隱寫法，將一部完整的紅玉傳和清宮祕史巧妙地隱藏在小說的背後。

這纔有了《紅樓夢》。

關於曹雪芹的野史何其多，我在這裏就簡單的舉了一個例子。不論真假，卻有着一定的歷史考證性。

寒假還未結束，夢紅樓還在繼續。

《紅樓夢》讀後感12

中國有四大名著：《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》和《水滸傳》。對《紅樓夢》我可是一見鍾情。所以，我的最愛非《紅樓夢》莫屬了！

《紅樓夢》是清代曹雪芹嘔心瀝血創造出來的一部章回體長篇小說。《紅樓夢》既寫了賈、王、史、薛四大家庭由盛轉衰的故事，也寫了賈寶玉與林黛玉的悽美愛情故事。讓人們不僅被曹雪芹的文筆所驚歎！也正是因爲曹雪芹的文筆獨特，也讓今天人們成立了一個專門研究《紅樓夢》的學說紅學。

《紅樓夢》是以神話開頭的，也解釋了爲何賈寶玉和林黛玉第一次見面就似曾相識的感覺。也感慨他們兩個十分匹配，卻因賈母等人的封建思想，讓他們的美好期願化成泡沫，也讓讀者對他們至死不渝的愛情感到深深的惋惜。

而賈家的生活也是貪圖享樂，揮金如土。例如：在秦可卿病死的前一天，她託夢給王熙鳳，叫她管理好賈家，留住錢財。她病死之後，她的公公爲她辦了一場轟轟烈烈的葬禮，也因不滿兒子的官職太小，花重金買了一個官職。這場葬禮的盛大，甚至將王室的親戚也前來參加，也正是從這個時候開始，賈家的錢財已經開始敷不支出了。可是，賈家並沒有注意到這一點，依然飲酒作樂，而賈母也不把家產放在心上，任由王熙鳳隨意支出。大觀園也是讓賈家從盛到衰的一個重要階段。當元春在元宵節省親的時候，賈家爲了更好地迎接元妃，特意修建了大觀園，在元春省親完畢後，賈寶玉，林黛玉等一行人便搬到大觀園裏去居住。在對詩飲酒作樂中，怡紅夜宴也是重要的轉診點。在尤二姐慘遭王熙鳳的迫害，尤三姐殉情之後，賈家又開始抄撿大觀園，由此之後，賈家開始開始衰落，最後落得個家破人亡。王熙鳳病死，賈母寒酸的喪禮與秦可卿的喪禮有着強大的'對比。而那些姐妹們散的散，嫁的嫁，終究沒有一個好的下落。而賈家衰落的重要原因就是長輩沒做好帶頭的作用。賈敬一生愛好道教，一心想着修道成仙，不理家事；其子賈珍無所作爲；賈赫是個無恥之徒，一生愛好酒色，年紀大了卻殊不知收斂，最後落得個去疆域充軍；賈政雖是“一人之下，衆人之上”的管理者，卻只想當個歸鄉的農夫，一心想孝順賈母，對子女嚴格要求。正是這些掌權者的疏忽，纔會造就賈家的衰落，纔會使得賈家被抄家，有個悲慘的結局。

如果說《紅樓夢》是文學著作話，那麼大觀園裏的文學社就是文學中的文學！賈寶玉、林黛玉等一起開了詩會，海棠會和菊花會。海棠會的主題爲詠海棠，林黛玉與薛寶釵不分高低，也各有各的風格：李紈評價黛玉是“風流別致”，而寶釵是“含蓄渾厚”，風格截然不同，她們的寫詩風格也與她們爲人處世的風格有着密切的的聯繫。令人們不僅爲他們的文學才華而真正的感到讚歎！而菊花會則是詠菊花，且要“花爲實，人爲虛”。而菊花又正好代表了女人的高尚和淡雅，可見作者是十分用心的。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他。”《紅樓夢》是一部悲情小說，它跟我們訴說着封建社會對愛情的阻擋。元春，迎春，探春，惜春取“原應嘆息”之意，爲這些無緣無故的孩子而感到惋惜！

《紅樓夢》讀後感13

翻一本《紅樓夢》需要一個月，結束的時候大多數人的腦海裏會出現兩個字：悲劇;看一本《老人與海》可能會犧牲出遊一週的樂趣，看完這本書通常我們只記住了一句話：人可以被毀滅，卻不可以被打敗;讀一本《邊城》務必會使人耽擱各種遊戲玩鬧，讀罷總是會濃縮成一個字：美。於是我們在“高中生必讀書目”的大力鞭策下被成功地培養成了奶牛，吃的是很多塊草地上的草，擠出來的是奶，而且是一樣的奶。

執着地看完了還不算完，我們身上還肩負着歷史使命，要將“劇透”的任務傳承下去，於是我們寫讀後感。用《紅樓夢》做例子，很多人都寫了《紅樓夢》的讀後感。每個人都或開篇或總結地說這是一個悲劇，於是我很訝異。爲什麼都說這是個悲劇呢?這些讀過《紅樓夢》的人內心是有多麼悲劇，才把這麼好的一個故事一致地看成了悲劇。是因爲林黛玉死了，賈寶玉出家了，薛寶釵守活寡了?但是我覺得就這個結局未必是悲劇。林黛玉冰清玉潔了一輩子，終於要離開這個髒陋不堪的世界了，爲什麼說這不好呢?賈寶玉就不是當官的那塊料，又不能違心地與薛寶釵相親相愛，皈依佛門也是情理之中，他自己都沒有哭得昏天黑地的，怎麼就“悲”了呢?至於薛寶釵就更不是悲劇了，她可以選擇改嫁，但她沒有，足以證明她願意守候着這份念想與等待。而甘願等待的人，是會快樂的。難道說非要繼續在那個破園子裏，林黛玉和賈寶玉結了婚，然後我們看着本來飄若仙子的顰兒生了一大堆孩子，給兒子女兒扎小辮、關心柴米油鹽醬醋茶?若真心愛黛玉，是不會希望她有這樣結局的`。可能在有些人的眼中這樣是美滿的，但這可不是喜劇，當然也不是悲劇，根本是一場鬧劇!黛玉還了淚了了情，不算是功德一件麼?

我們這個社會需要的是人才，是擁有某種技能的人，如果你是不同的，你是那種技能的代表，你就是出色的。許嵩說過：“人和人真的是不一樣的，不僅僅是指紋。”這句話我始終很信服，但我不希望我們原本的特點被這個世界給雕琢成一個個大團圓。我們接受着無窮無盡的劇透，於是我們從各具思想的人淪爲了口徑一致的奶牛。

我們吃了不同的草，但是絕對不要再擠出同樣的奶!我們需要聽話，但聽話的同時也需要自主。一個寒假，只讀名著會脫離生活的，我們還是需要消遣，但是有多少人自己讀到些東西了呢?我們是人，不要再做奶牛!

評點：鄭文龍

“高中生必讀書目”之類名著閱讀指導所在皆是，且購閱者不乏其數。然而，能入其中出其外繼而有破有立者實在寥寥。頗爲可喜的是，作者此文能以獨立意識、批判思維立意運思，對教條成見予以剖析批駁，進而突出主體意識與個性風采，確乎可嘉。文題“我們吃草那些事”，風趣幽默又不乏反諷譏刺，以其“無厘頭”的風格先聲奪人、預設懸疑。篇首兩段，先以實例說明教條填鴨式的閱讀指導模式將作品程式化複製化，又通過草——奶牛——牛奶這一系列性形象喻指作品——讀者——讀者對作品的閱讀理解這一過程，論說自然、推理歸謬，將一幅因教條“劇透”而導致心智退化的圖景展示在讀者面前。其後便是以對《紅樓夢》的理解爲例，詳盡論述了對“悲劇說”的質疑與對“精神不敗”的澄清，從作品出發，結合自身感悟，論證入情入理，頗多卓識高見。

《紅樓夢》讀後感14

最後那句賈雨村言與假語村言完全懵的不知道啥情況繼六月份看完《道林·格雷的畫像》後，我就開啓了《紅樓夢》之旅。充分利用了平時上下班沒有站臺停靠的那段路的時間，能看多少看多少，不規定不限制，不強求累了就不看，暈車了也不看，困了也不看，週六週日乘車也不看。也沒想過什麼時候會看完，也沒迫不及待想看完的心理，就這樣在20xx最後一個月開頭的日子裏我把它看完了。記得看完的當時我不可置信的內心裏問了自己三遍，就這麼結局了！就這麼結局了！就這麼結局了！我還不死心的重複點了好幾下屏幕。

我依稀記得剛開始看的時候各種困累，後來狀態就慢慢的好了些，《紅樓夢》全程給我的印象比較深刻的有三處吧，比較意想不到的就是鳳姐居然也死了。我最記得看到寶玉跟那幫姐妹們大家在一起玩的那幾個章節，裏面的對話用詞，我甚是歡喜，所以那段時間我跟人聊天裏面的那些言語用詞都是被我看似不經意的用上了，什麼方可萬不能可好什麼橫豎之類感覺可好玩了，用得我心情可愉悅可帶感可帶勁了。但是那些的章節看完了，漸漸的那些詞也少用了甚至想用的時候已經想不起來有那些詞怎麼去用了，誰能給我解釋下這種現象產生及結束的原因。

其次就是寶玉被騙親，黛玉死的那段。看完那章艾瑪呀，簡直就不想再看下去了，有種就是爲了看黛玉而看的感覺，所以後面的幾段章節都是草草的看下去的。

我跟同事說我看到黛玉死了感覺看不下去了，她說是的，基本看紅樓夢都是爲了看她。我說嗯，其實寶釵吧也挺好，但是就是讓人愛不起來，有種太聰明瞭反而不招待見，但是也不會呀，黛玉也很聰明呢，但是至於爲什麼會這樣覺得我自己也不解，也有可能覺得她太假吧。

其實我當時想寶釵當時是知道寶玉跟黛玉的，而且他老媽也甚是聽她的話，以她的聰明不至於說服不了衆人，但是爲何她選擇了隨從，我當時心理給她的辯解是那個朝代的環境讓身不由己。至於黛玉嘛爲什麼不直接去大鬧禮宴問個明白，突然很好奇，她們要是都按我想的那樣結局又是怎樣子的呢？哎呀我的媽呀，我都快可以改編劇情了，哈哈，後來也是由於她們當時所處的.朝代跟環境這個原因，才稍稍讓我那飛往天際無邊無垠的想象收住了些哈哈，對了，還有賈母那句話也忒讓我鬱悶呢，怎麼就是爲了想成爲賈家的什麼人了，這句話當時看的時候，對它特有想法，但是說不出個所以然是爲啥。

最後的一個點就是，寶玉對寶釵的貼身丫環說的那些話，其中有一句是你襲人姐姐是靠不住的，讓我懷踹着好奇繼續往下看。好奇襲人最後是個啥情況，說句實話其實後面的劇情倒是緊湊得讓我看着停不下來那種，雖然看着有些凌亂，雖然劇情不似先前的講的都是好的，雖然，我知道快結局了，但是我不曾想到結局來的那麼超出預期，結尾讓我覺得挺莫名其妙，看了好幾遍沒看懂那句“假雨村言與假語村言”啥寓意。

《紅樓夢》讀後感15

縱觀中國文化的歷史長河，不難採集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢》人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢》的興衰之史，實爲一種說教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書爲紅樓夢，是希望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真締所在。紅樓爲夢，人生何時何地不如夢境一樣？我們每個人都可以回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞？只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續在夢中沉迷。

讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是爲了什麼。是爲了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點，但總是覺得那不是全部。

紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅竹馬，到長大後的墜入愛河，曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。

黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的`詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。

最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着。

“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬惡的封建社會，以元春爲首的封建集團無情地扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆。