魯迅《吶喊》的讀後感怎麼寫

魯迅先生《吶喊》的讀後感應該怎麼寫？《吶喊》是現代文學家魯迅先生的短篇小說集，收錄魯迅先生於1918年至1922年所作的14篇短篇小說。下面小編給大家帶來魯迅先生《吶喊》的讀後感，歡迎大家閱讀。

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感1

在這個快樂的寒假裏，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。

《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個故事，在國中和國小就學過魯迅先生的《故鄉》魯迅先生的童年還是比較幸福的。

魯迅先生對家鄉和家鄉的每一個人都記得非常清楚，與故鄉的感情沒有因時間而生疏的，阿長被稱爲長媽媽，發生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長去世時，作者特意寫了小時候和阿長之間的一些故事。

作者由社會現象來描述人間黑暗，反映了對現實的強烈不滿，而自己有身單力薄無法抵抗，只能借用文字反映現實和阿長之間的故事，魯迅先生應該是認爲文字的力量是偉大的。

魯迅先生沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也並不全都是。近墨者主要是看一個人的心靈如何。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯髒的環境中不但不會受其污染，反而更能顯示其高風亮節。魯迅先生這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯想現在在近代社會又何嘗不是這種現象呢?現在社會尤其需要高風亮節的精神。

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感2

在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，爲了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。爲了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最後，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會着中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

不僅如此，在《故鄉》中爲我們呈現出的那個機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多麼要好的朋友!長大以後，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅先生一聲“老爺”!這不正表現出了當時人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎?

而那個以偷爲職業孔乙己因爲偷了有錢人的書竟被打斷了腿最後死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎?我們看到了一個雖然沒有錢，但是渴望學習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺得悲哀嗎?

看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想和墮落。同時也讓我越發的敬佩魯迅先生以筆爲武器的一生。

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感3

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事,社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感4

在國中時就已學過魯迅先生的文章《孔已己》。但在那時總覺得文章太長了，所以老師講到哪，就跟着看到哪，更別說去認真體會了。一次偶然的機會我在朋友家看到一本吶喊，便向她借了這本。

當重新再讀時，感覺發生了很大變化。尤其是在讀《孔已己》這篇文章時，有了更深的感觸。孔已己扮演的只不過是人們茶餘飯後的笑料。在那些商人和地主的眼裏孔已己這個窮困潦倒的讀書人毫無尊嚴和人格可談。這讓我們看到了窮人在舊社會的悲哀。

我還記得有一段的意思大概是這樣的，孔已己因爲偷了丁舉人家的東西被打折了腿。當人們再次見到他時，非但沒有憐憫之，反而不停地取笑他。孔已己偷東西是有錯，但是他已被打折了腿，受到了懲罰。作爲同胞不應該再取笑了。這同時也說明了在舊社會的人們是多麼的麻木、冷漠。同時也能看出讀書在舊社會人們的腦子裏是無用的。

又例如連一羣小孩都欺負他，到最後他是死是活人們也不知道，照常過日子。從一篇文章中我們就能看到舊社會存在的這麼多的問題，更別說是其他更多更嚴重的問題了。

像反映這類現象的在吶喊中還有很多，我只是從中選了一篇我所喜愛的文章。

《吶喊》這本短篇小說對我的感觸很深，它真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感5

我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發現了《吶喊》。我不經意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。

這本書是著名作家魯迅先生寫的，裏面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細緻描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。

在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生髮現他哥哥有一個驚人的祕密：在外面和一羣人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說。可後來，書上說魯迅先生之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，爲之傷心和後悔。原來寫這樣一個缺德的故事是爲了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這麼多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達了作者的愛國之情嗎?當然，這一點是深層次的.，其實諷刺社會是爲了什麼?還不是爲了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這裏。

好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠珍藏你!

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感6

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味着此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅先生塑造的經典形象，我曾經問自己爲何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命bd等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認爲他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵裏那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所採取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至於說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶着笑來讀《阿Q正傳》的，彷彿可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑着。然而這笑並不是看得起的笑，而是帶着諷刺、帶着輕蔑或許是帶着同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個爲他着想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作爲一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感7

魯迅先生的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在着，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在着。

今天城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業也非常需要爲我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農民工們的文化修養，但國家可以出資改善農民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質。多在山區建幾所學校，讓他們學習文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行爲。國民素質不僅僅是體現在我們打造世界頂尖的高鐵，創造出多高的GDP，而是表現在人們日常生活中的文明習慣，談吐舉止及文化修養。

正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。

　　魯迅先生《吶喊》的讀後感8

即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說鉅作。

除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，羣衆的不覺悟，在當時產生對於“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮鬥到底不麻木，反應中帶着無限熱情在寂寞中奔馳前驅着。因此他們需要有人吶喊助威。

吶喊的意義可以說是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由於是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。現在其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較爲清醒的幾個人，使着少數的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經醒來，你就不能說沒有逃生的希望。

可以說上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經過奮鬥，努力後得不到逃生而產生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學界的一個著名實驗——“鱷魚攻食”。