教師讀書心得15篇[熱門]

我們有一些啓發後，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓練。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編精心整理的教師讀書心得，希望能夠幫助到大家。

教師讀書心得1

作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作爲一種職業，承擔着傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起着橋樑和紐帶作用。隨着新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成爲研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠和他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意和我走近，常把心裏話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，和時俱進，學生纔會"親其師而信其道";對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作爲教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習和本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

一、時刻警醒自我

對於教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師纔會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持着真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意和學生一起活動，一起遊戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷着一顆"赤子之心",才能以自己的心去發現學生的心。"多改變自己，少埋怨環境"是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啓示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善於營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習和發展。在今後的工作中，以名師們爲榜樣，努力成爲學生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我

新課程標準非常明確地把"合作交流"作爲營造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作爲教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂於交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。和學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大於個體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作

愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的`職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透爲人的道理，幫助學生塑造健康人格，爲他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關係。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短和學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地爲學生着想，體諒他們成長過程中的難處和煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近和學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

既然選擇了"教師"這一職業，就要無怨無悔！對教學過程負責。爲了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦爲樂，甘於寂寞，充當人梯，爲家長負責，爲學生負責，爲社會負責，爲我們偉大祖國的千秋大業負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因爲一個班級裏面總存在學困生。對於學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣。

教師要勇於擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進一步"!

教師讀書心得2

我一直認爲，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味着教育，甚至意味着學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。

如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，纔始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是爲了學生。隨着新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成爲研究者、專家和名師。

在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益匪淺。現將個人體會總結如下：

首先，敢於正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。總之，讓學生了解一個真實的你!

其次。做一個有豐富業餘愛好的人。一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。

第三，做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對於教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行爲改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。

第四，新課改下，要轉變班級的管理理念和方式。新課改一個鮮明的特點是：由以前關注學生所學的“知識”到現在關注學知識的“學生”。這種關注點的轉移以及“學生中心理念”的確立，使教學領域的改革取得了較大成效。然而，班級管理改革卻相對滯後，一些不科學、忽視學生“自主性”、限制學生積極性的管理方式依然存在。滯後的班級管理改革制約着新課改的整體推進，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉變班級管理理念和方式。

第五，要擺正位置爲學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作爲服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的爲學生服務。在爲學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，纔會醒悟，纔會更好的回報教師。

總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內涵，今後我還會不斷地學習、充實、發展。

教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量爲學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中國小教師》一書，這本書是寫給教師的，閱讀之後，不由感到很感動，也明白了作者對教育的執着與情感，對基礎教育的瞭解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現了教師在教育中智慧的體現，使人受益匪淺。

第一次看到《教育的智慧——寫給中國小教師》這本書，就有着一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴着乳白色的封面，簡單、乾淨，不摻差任何別的東西，給人一種寧靜，而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業，教育學生；我們熱愛同一個事業，塑造靈魂；我們擁有同一個心願，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！

這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風範；反覆翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因爲書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。

爲什麼《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術內涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研項目爲立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點項目的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創新精神和實踐能力爲核心的素質教育”中的具體做法。可以說，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內容新穎，系統全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業的價值、教師的素質、學生的`特點、智育與德育、建構各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養、做學生的保健醫、全面發展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發展的熱點問題，以創新的意識、嚴密的邏輯、源於教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結合，基礎研究與應用研究相結合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關心的許多重要問題。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自於可教的信念，那麼，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、爲人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生並堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。

在教育中，教師是教育的主導，學生是教育的主體，教師要充分運用自己各方面的知識以及教育的智慧，發揮學生的主體作用，使學生獲得發展。同時教師要了解學生的心理特徵以及心理意向，明白學生需要的是什麼，要怎樣才能更容易使學生接受所學。在教育中，教師既要關注總體，又要關注個體，要保證學生在大方面的一致性，同時關注個別學生，做到因材施教，是每個學生獲得適合自己發展。關注學困生，瞭解其發展的困難及原因，並積極促進其進步，使之能獲得適當的發展。

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作爲老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經說過：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。

拿着這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去薰陶每一個學生。因此作爲教師，惟有通過不斷的學習和持續的努力才能領悟到教育智慧的真諦，才能瞭解到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。

教師讀書心得3

這周讀書俱樂部活動正式開始，同事幫我領回了吳非的名著《不跪着教師》。閒暇時摸過書，一下被裏面精彩、真實、鮮活的教育故事吸引了。

書的第一輯開始部分，作者講了一個蘇霍姆林斯基與一個孩子的故事，大意是校園的花房裏開了一朵碩大的玫瑰花，吸引了很多孩子和老師每天都去觀賞。有一天早晨，他看到一個四歲左右的小女孩摘下了那朵花，從容的往外走。蘇霍姆林斯基沒有呵斥孩子，他彎下腰，親切的問孩子:“你摘這朵花打算送給誰的？能告訴我嗎?”小女孩害羞的說:“奶奶病的很重，我告訴她學校有一朵很大的玫瑰花，奶奶有點不相信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他領着小女孩，在花房裏又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說:“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

讀完之後，心裏有說不出的震撼和感動。教育家的一顆慈愛之心像一屢春風拂面而來，在這乍暖還寒時節，又如地海深處的股股暖流洋溢心間，叮叮咚咚，奏響了一支嘹亮、溫馨的愛之歌。

這是一個偉大的教育家用一顆“偉大”的心去呵護孩子一顆“小小”的愛心，這樣的教育才是真教育、大教育。不禁爲智慧者的“隨風潛入夜，潤物細無聲”拍案叫好。

愛孩子就要放下道德評判的“屠刀”。你能容忍一個私自採摘鮮花、神態自如的孩子走出花房嗎?如果你不是老師，或許可以做到。但你是一位老師，你得擺出老師的尊嚴，實施你教育的特權，顯示你育人的本領，於是在那大行其道的教育孩子不要亂攀亂折，要做一個愛護花草，遵守規則的好孩子，甚至於不分青紅皁白的對孩子處罰一番。傳統的道德綁架扼殺了孩子懵懵懂懂的那顆純真的心，可怕的“道德”教育啊，舉起大旗的剎那，其實你就已經失敗了。

愛孩子就要對孩子的.善舉給予充分的肯定。光說不做假把式，在學習生活中我們要做說話的矮子，行動的巨人。蘇霍姆斯基做到了，表揚孩子不僅僅是口頭，他用兩朵花對孩子的善舉給予了充分的肯定，這是怎樣的認可和激勵啊，或許在孩子幼小的心靈裏會留下終身難以磨滅的印象。

愛孩子就要給孩子說話的機會。孩子雖小，但他們每做一件事也都有自己的理由，在事情沒弄明白之前不要武斷的下結論。俯下身子，耐心傾聽孩子的心聲，站在孩子的角度考慮問題，你會有意想不到的收穫。

教師讀書心得4

《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢着愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的.人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行爲可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。

教師讀書心得5

讀了朱永新老師的《致教師》後所引發的一系類感想，關心、關注、關懷每一個學生，是每位教師應該保持的工作作風。

讀了朱永新老師的《致教師》後所引發的一系類感想。關心、關注、關懷每一個學生，是每位教師應該保持的工作作風。但現實生活中不是每一個教師都能做到。應該說每一個孩子都是天使，每一個學生都應該享受到教師公平公正的教育。教師應該一視同仁。由於長期以來應試教育的影響，教師們看待學生總有不同的態度和心情，他們總是偏愛學習成績好的學生而歧視學習成績差的學生，“好”學生犯錯老師總爲其開脫，“差”學生犯錯老師們總認爲是學生的不對。因爲，成績好的`學生能給教師帶來成功的喜悅，教育的希望，職業的幸福感，而紀律差成績差的學生總是讓教師花更多的時間而沒有得到半點的快樂和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業的成就感。因此，公平公正看待每一個學生，說來容易做到難。

只有公正平等地面向全體學生，公正平等地看待每一個學生，我們纔會贏得學生的心，我們的教育才會有說服力，有感染力!在教育教學中，我們應該怎麼做到平等地看待每一個學生呢?

首先，要一視同仁，正視差異。作爲教師，要相信每一個學生都有長處和不足，不要輕易地看不起自己的學生，今天學生學習不行並不代表明天他不行，我們的學生幾年後發展的差異是很大的，當他們在學校的時候就應該給他們公平公正的待遇。

第二，要學會體諒和寬容。學生的身心正處於一個成長的時期，教師需要設身處地從學生角度考慮他們的感受和行爲，要體諒學生，同時對學生身上發生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。

第三，要給學生提供多樣的發展機會。美國心理學家加德納的多元智能理論認爲，每個個體都具有自己獨特的智能結構形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異並不表現爲好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現。每一個學生都有其自身獨特的價值，在教育教學中應該承認差異、適應差異、追求多樣性，儘可能的提供適合學生髮展的機會，保證學生有機會獲得適合其特點的教育。

第四，要多鼓勵少批評，好孩子是誇出來的，我們當教師的都想得到領導的表揚，何況我們的學生呢?學生經常性地得到教師的表揚，就會充滿激情去爭取更大的進步;如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會喪失信心，失去前進的動力。作爲教師不僅要表揚表現好成績好的學生，更要創造機會表揚平時表現不好成績不好的學生，他們的進步更難，他們的一點點小進步教師就要敏銳地去發現並加以表揚與肯定，這樣長期加以關注學生自然會養成良好習慣，各方面的表現就會不斷地好起來。

教師讀書心得6

《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精闢，啓人深思。雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們現在的教育，依然具有重要的指導性意義。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節方面扼要談談幾點讀書感悟。

一、成功教師應具備較高的綜合素養

何爲教師素養呢?蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養：這首先是指教師對自己所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養問題。

霍姆林斯基說：教師的教育素養的一個重要的特徵是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那麼他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以後需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養的第一個標誌，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生髮表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。

二、有關閱讀

蘇霍姆林斯基認爲，不要因爲孩子成績差，而不讓他閱讀，恐怕會影響了他的學習成績。相反，一個孩子如果不加強閱讀的訓練，是不能提高學習成績的。閱讀，是建立在實踐上的。現在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認爲看課外書會影響學習成績，於是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，提不起學習的興趣，也不能提高學習的能力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過於單純，如果因爲發生一點不益於他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。每週，我都會給學生留出幾節課的時間來閱讀，很明顯，他們的語言和寫話水平都提高了。無論是獨自還是和夥伴一起，我發現，他們都從中找到了樂趣。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學習能力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環境中，在環境中變得通達，從而產生對人生的種種感悟。

所以，我們每一個教師都應密切注意，使學生迅速閱讀的能力得到改善。在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六、七年級，學生應當能夠一眼看下去就把握住一個長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死衚衕面前停頓下來。如果不能一眼看下去就把握住一個句子的完整的、邏輯上獨立的部分的意思，不能在把一個句子沒有讀到底的時候就猜 出其餘一部分的含義，那麼這就不僅會反映在目前的學業成績跟不上去，而且會影響到腦的解剖生理過程。缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制腦的

極其細微的連接性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經元之間的聯繫。誰不善於閱讀，他就不善於思維。

摘下我認爲對老師很有益的話：

兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感覺性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。

三、沒有也不可能有抽象的學生

蘇霍姆林斯基在第一建議中就讓我們“請記住：沒有也不可能有抽象的學生”。文中談到，“教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。”“對一個學生來說，“五分”是成就的標誌，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”

是的.，一個班級的學生雖然學習生活在一起，也許用相同的時間學習相同的教材，但是他們的知識與能力往往參差不齊。特別是一些暫時落後的學生，多少會存在學習心理障礙，若沒有得到及時排解，最後會導致對學習喪失信心。其實，我們在教中也認識到了學生的差異，在教學中也注意了分層輔導和教學。譬如，對學習狀況不同的學生，我們會有不同的學習要求和期望。如在每一節課中，課前提出學習目標是針對大部分同學來講的，在課堂操作中，往往完成情況差異很大，有的同學用幾到十幾分鍾就完成了操作任務，而有的同學可能等到下課也還沒完成操作任務。對一些掌握不太好的同學，則降低難度和要求，讓他們也能按時完成他們的操作任務，並對他們進行更多的關注和輔導。當然，在如何分層上，我還需更多地深入實踐和研究。能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決於教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。

任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定範圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達到這個知識的水平和範圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經能完全獨立地讀出和解出應用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應當善於確定：要通過怎樣的途徑，要經歷什麼樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的不平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。

這本書對我的觸動太多，在此只就幾點談了談。讀書使我們受益匪淺，思考使我們更進一步。作爲年輕的教師，路還長，我們要學的東西還很多很多，努力攀登，用教育智慧創造奇蹟!

教師讀書心得7

餘映潮老師《致語文教師》一書的序言開頭是一句希望之語，即“我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧”。

一句親切的叮囑，讓人心頭一熱。當我們談論教師這一職業，或談論教育事業的時候，首先要關注這一個個“人”――生活中的“人”。他的性格、愛好、情趣、志向和平常的心態等等，都需要互相的關注、關心、理解、幫助。教育教學是一份充滿“愛”的工作。試想，普通老師生活缺乏穩定，對自對人對社會的心態調整不好，能期待他們平靜而清醒地走進教室嗎?教育是“育人”的事業，“育人”首先要“育師”、“育己”，然後才能“育學生”。“一流的教師”才能育出“一流的學生”。由此，無論是從學校、還是社會和國家層面看，教師是第一位的，有全社會敬重的第一位的生活，有充滿智慧和激情的第一位的工作。

教師的成長，生活和工作是分不開的，生活中樂觀、有情趣、自我認同感強的老師，在學校裏肯定自信、積極，有個人魅力。同樣，許多工作優秀的教師，他們對生活現狀的理解和對未來的追求充滿幸福感。所以，許多名家、大家優秀的表現和出色的成績，除了用專業理念技術去解讀外，還可從其生活中的個人性格、品質和精神上去理解。看餘老師的《致語文老師》一書，其長者、智者的風範令人敬仰。餘老聊的是教學，也是個人迎難而上的成長修煉，這修煉的過程，有堅定的目標，有系統的規劃，有艱苦的執著，有挑戰的智慧，有說不盡的苦樂滋味，有沉甸甸的收穫。其修煉的智慧之語，既可心引領我們認真地工作，也可以啓發我們用心地去生活。

我們無論是自願，還是巧合從事了教師這個職業，註定了此生與他人有些不同。除去虛幻神奇的道德評價，因爲職業的特點，我們的生命歷程真的有些特別我們需要(應該)掌握更多的文化，我們有機會站在人類思想的前沿，這是我們有時清高的原因;我們肩負着文化傳承和思想播種的責任，我們的工作與其說是教育教會學生，不如說是薰陶和潛移默化地影響着學生的現在和未來，往大了說，我們的事業真的能改變命運和世界;我們的工作對象是有豐富思想和鮮活情感的學生，我們每天的工作少有重複，我們每個教育教學的細節需要更多的創造性和人文個性，我們每天都新奇有趣的挑戰;我們此生真的要“活到老學到老”，需要吐故納新，才能與時俱進，很少有職業像我們這樣需要終生修煉和成長。

凡職業，都需要爲了生活，從事教師職業也需要“養家餬口”，這點標準不一，爭議不斷;凡職業，都需要有敬業的精神，都可以經營成事業，“三百六十行，行行出狀元”，說的是不論哪行，都能用心做到極致。從古至今，“狀元”總是鳳毛麟角，可不甘平庸，追求卓越的想法每個人都會有的，爲難的是，成功需要面臨各種挑戰，不是每個人都能勇敢地、努力地堅持下去。

所以，餘老在序言中對年輕教師(在餘老面前，凡站在講臺上的先生們，都是年輕的)諄諄告誡：

（新部編語文教材培訓心得體會_新部編語文教材培訓心得）“我視成長智慧爲第一。”

“我珍視在事業奮鬥中對生命的歷練。”

“趁着年輕多做事。”

不能失去“追求的勇氣”，要“保持追求人生目標的持久性和忍耐性”，“讓自己具備走向成功的不可或缺的堅強意志”。

要承受“刻骨銘心咬牙堅持的歷練”，要有“板凳要坐十年冷的精神”。

要能“苦做”，“成功的機會在八小時之外”;還要“巧做”，成功講究方法，能讓我們更早、更多地品味奮鬥的快樂滋味。

要“永遠相信‘積累’的力量”，“學會摘抄、摘錄、摘記”並“分類研究”，“越是有豐富的積累，越是容易看到事物的'空白，越是容易觸發靈感和把握成功的機會”。注重學習積累的人，會擁有“很高的洞察力”。“中學語文教育教學研究中還有無數個空白無人問津或者涉之不深，任何時候進入這種研究都不能稱之爲‘遲’”。

所謂“專家”，“是哪些幾十年堅持不懈的人。”

“心靜”，是一種情緒和心態狀態，“專心致志，這其實是非常高妙的思想方法”。

做教育教學研究，沒想像的那麼深奧可怕，其實就是“比別人花費更多的時間與精力來做好同一件事”，並“能夠在細節上做出深度的”。那些所謂的大家、名家、行家，都是這樣起步的。

教育教學需要“創新”，什麼是“創新”?“主要在四個字上下功夫：角度，難度。‘角度’好加上‘難度’大，就是高層次技能，就是創新。”

讀着餘先生的“修身警言”和“思想火花”，覺得“高山仰止”，讓人心虛和畏懼。這那是一般的人能做到的呀?

那麼，餘老幾十年如一日的歷練成就和肺腑之言與我們有何現實的意義呢?

作爲教師，每個人的學識基礎有不等，天賦條件也不一，外在環境機遇也不同，誰能說這些區別是無法改嗎?我們學習餘老，期望個個成爲餘老那樣級別的人，那是不自量力。餘老對我們一線廣大普通教師最大的啓發是，堅持做事業的規劃，珍惜時間，堅持用巧妙的方法去踐行，用心把教學工作中小事做到精緻，做得有意思。人們常說“心有多大，舞臺就有多大”，可生活中具備野心且能成大事的人畢竟少數。我們更多的普通人其實是“舞臺有多大，心就有多大”一個教師，三尺講臺，一本教材，幾十個學生，這是我們世界，很小。我們其實不需要大抱負，只要能腳踏實地，在教室裏，在學生心裏，把每件小小的事做精緻，做的有意思，我們就會漸行漸遠，越攀越高。眼界和心界是低頭看腳下，一步步走出來的，不是仰頭遠望出來的。堅持做精緻的小事，這就是餘老“靜下心來”的修煉之道呀。

思慮至此，便不再對餘老“敬而遠之”了。

工作二十多年，最大的感受就是：當一個好老師難，當一個好班主任更難，班級管理包括方方面面的工作，可以說是千頭萬緒。特別是現在這個多元化的社會，家庭教育方式以及社會環境，都影響着學生的個性發展，所以我們班主任不僅要面對一個個不同個性的學生，也要面對他們背後的家庭環境以及家庭教育方式。朱永新教授在《致教師》第三輯中通過《好的教育是一種合力》《孩子身上有父母的影子》《讓父母成爲你的助手》三篇文章向我們深入淺出地闡述瞭如何使家庭教育與學校教育形成合力，讀後讓我受益匪淺。

父母的處世之道，家庭的教育模式對學生的成長起着潛移默化的作用。社會進步了，國富民強了，孩子們有了優越舒適的環境，但行爲習慣爲何出現了滑坡。我們不能不承認，這是學校教育模式與部分學生的家庭教育方式存在差異，或者說是家庭問題給孩子的行爲習慣注入了不良的成份。朱教授說：我們的家庭之路上充滿了無證駕駛的“司機”，現在沒有駕照不能開車，違規要罰款。而做父母比開車要複雜一百倍、一千倍。

因此，我們在面對多種不同教育方式下“成長”起來的孩子，我們的班級管理如不能採取相應的對策，而簡單地採取整體化一的措施，勢必讓這些孩子感到無所適從，或者無處躲藏，那麼，怎樣才能使家庭教育與學校教育形成合力呢?結合朱教授的觀念，我認爲可以從以下幾個方面做起。

利用x月份學校開展的“家長一日訪談“活動，爲不同的學生家長，構建一個共同教育平臺，是班級與學生家長，以及學生家長之間相互交流的好機會，活動開展以來，我總是留出一定的時間請學生家長介紹自己的“教子之道”，討論家庭教育對孩子成長的重要性，再讓孩子當場發言，有時甚至請一部分問題學生髮言，從正反兩個方面進行溝通、交流收到良好的效果。家長們結合自己的孩子，談談自己的教育教學經驗，引起了家長們的共鳴。

總之，班主任工作是一門管理人的藝術。學生不可能屏棄一切因素的干擾，帶着純而又純的心理坐在教室內從事學習活動，班主任工作只有得到家長的理解和支持，才能使學生健康成長，從而形成合力。一旦兩種教育形成合力，孩子的學習、生活必將步入一個和諧的軌道，正如朱教授所言：當學生的父母成爲教師的教學助手，教師就會像有了三頭六臂，這樣就能夠在教育教學中從容發揮出更大的力量

教師讀書心得8

歌德曾說：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。上學期，有幸讀了《做卓越的教師》一書，從中我獲取了豐厚的教育智慧，領悟了真教育 是心心相印的活動的教育思想，以及教育是人學的真諦。這本好書猶如教育中的明燈，指引着我前行的方向，更增強了我好讀書的責任和讀好書的興味。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：讀書對一所學校意味着什麼呢?意味着這是不是一所真正的學校。由此我聯想到，讀書對一個教師意味着什麼呢?意味着這是不是一個真正的教師。課堂是個大舞臺，有的教師可以在舞臺上縱論古今，揮灑自如，演出一幕幕精彩壯美的`活劇;有的教師則期期艾艾，捉襟見肘，令孩子們失望。每每看到這樣的反差，我的靈魂就會被孟子說的人之患，在好爲師這句話所敲打着，一旦成爲老師，就要爲學生們傳道授業解惑，成爲知識的代表和化身，要給學生一杯水，我們除了準備一桶水之外，還應該爲自己找到知識的源頭，每天向源頭汲取活水，正如朱熹所說的：問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。源頭在哪呢?那便是書。爲人師者，最緊要的是讀書，堅持不懈地讀書。

細品《做卓越的教師》一書，我深刻地認識到要實施課程改革，就必須樹立終身學習觀念，博採衆長，使自己的大腦不斷吐故納新，接受活化知識，才能厚積而薄發。書中很多話語，言簡意賅，卻讓我頗有感觸，回味無窮。

書中有這樣一句話：爲了解決書多時間少的矛盾，教師讀書必須學會選擇，採取瀏覽與精讀相結合。一般的書可以瀏覽，重要的書、名著就需要精讀;與自己研究方向遠的書瀏覽，與自己研究方向近的書精讀。瀏覽的面不可太窄，精讀的面不可太寬。做教師的我們在教學的過程中經常會遇到這樣那樣的問題、困惑。這時候，僅憑我們的一己之力似乎顯得那麼單薄無力，就如書中所說，此時我們就可以向一些教育經典求助：暢遊陶行知的《陶行知教育名篇》和蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我怎能不被教育家的激情與思想所打動?怎能不被他們的行文風格和語言特色所吸引?他們的感情真摯而充沛，思想樸素而深刻，語言親切而又不乏文學性，字裏行間充滿了真誠的人道主義情懷，他們把自己的一腔熱血撒向每一位學生，用深情的目光注視每一個人的心靈。從陶行知著作中，我讀懂了三個字，那就是真教育。經典之所以稱之爲經典，就是它包含的精神理念具有超越時空的生命力，永遠不會過時，這些經典迸射着美麗的教育智慧，詮釋着動人的教育情懷，給了我許多教育的啓示。

閱讀，讓我充溢而快樂，更讓我明白教育需要愛心，孩子渴望關愛。讓我們以教唯以愛，學唯以篤的思想公正地對待、欣賞每一位孩子;讓我們懷着一顆慈母般的愛心，滋潤每個孩子的心田;讓我們用蘇霍姆林斯基那種海納百川的寬廣胸懷，去接納孩子，等待孩子的成長吧!願我們都能以書爲友，在書的世界裏作一次心靈的長途旅行，來一番深邃的靈魂對話，掬一捧淡淡書香，做一名博覽的教師!

教師讀書心得9

教育年會上，讀到教科室推薦的書目，竊喜，那些書，我曾涉獵，都是些與教育相關的書籍，很不錯的。但作爲教師，閱讀的面不能僅限於此，應立足教育，而又不囿於教育。總之，在閱讀，且思考，總會讓自己強大些。

說來羞慚，整個假期，閱讀時間，少而又少，幾乎沒有完整地讀完一本書，僅是如廁或臨睡前讀了幾頁，以及在咖啡館等候的間隙裏，匆匆讀了幾行字，而這些都是積習，並非迎合“學校意願”完成假期作業。

年前回衡，便直奔文海，挑了幾本書，都是心儀已久的:劉瑜《民主的細節》、龍應臺《野火集》、周國平《我思故我在》、還有一本記不起作者名姓的《新女書》。之前在定王臺預定的胡蘭成《山河歲月》、趙越勝《燃燈者》、林語堂《人生不過如此》……也一併帶回老家了，打算靜心讀完，但習俗的力量過於強大，我再次向年節的陋習繳械，忍痛割愛。走馬觀花地閱讀，很難有深的見地，時至今日，催交心得，於我而言，本非巧婦，這粒米之炊，實難完成。就揀印象深的.談一二則。

胡蘭成的《山河歲月》，胡蘭成的文字清嘉嫵媚，意透詞拙，戛戛獨造。《山河歲月》寫世上的人世亦如漁樵閒話，舉重若輕，我愛不釋卷：“從來民間起兵，開頭多難免有巫魘，但這次武昌起義則很簡潔，好像風日晴妍，波浪裏涌出一朵白蓮花。”“草木不驚，已都是春天，辛亥革命亦城郭山川無恙，就已經是民國世界，歲月都堂堂了。”“中藥有藥香，不像西藥的難吃，中藥的顏色亦好看，這便使病人亦有了好性情，覺得這世界到底是美的，生之意志因之不曾失墜”……中國文明與世界文明的髮膚體貌可見一斑，頓悟成趣，百味回甘。

趙越勝的《燃燈者》，語言乾淨、極富知性:“燃燈者，在佛家是指片語可開悟人的覺者。販夫走卒、因車賣漿者皆可爲燃燈者。輔成先生，不用說就是這樣的燃燈者，而且是燃巨燭之人。”作者與老師情深，其交往枝葉，令人欣羨。讀書人應如先生，“以超越的純思貢獻學術，又以入世的關注體察民生。”當代的士林，已不是先生那代人在青燈獨守、古卷常翻中凝練出的沉靜深邃。先生告誡我們要珍視思想的尊嚴，只因“思想的尊嚴滋生自足，從來不需權勢者恩准。”先生說“現在中國的問題是大人物只關心自己的小事情，而小人物的大事情卻沒人管。”雖“風雨如晦、雞鳴不已”，但天總是要明的，“既然無能挽狂瀾於既倒，只能寄希望於中華文化生命堅韌頑強，破土重生”。

教師讀書心得10

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自我。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意，我的心境都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

本學期，校長提出了一個令人深思的問題：今日我們怎樣做教師我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地堅持一顆好奇心，想一想今日學生又將演出一幕怎樣的好戲我今日又將看到孩子們的什麼新花樣我自我又該爲他們做些什麼事處處爲孩子們着想，在爲學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我

名言說：“熱愛是最好的教師。”是的，對於教師來說，愛是不可須臾成缺的，僅有以摯愛奠基，教師纔會傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。名師魏書生認爲：埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自我不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。衆多的成功者一再告訴我們，不管處於什麼樣的處境，只要你有奮鬥不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自我把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自我、充實自我。“捧着一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的'師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的教師，它往往勝過職責。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示範的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。

二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我

有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是堅持着真誠、熱情、樂觀和進取，他們十分樂意與學生一齊活動，一齊遊戲，一同歡笑，一同煩惱，王國亮教師說：教師僅有始懷着一顆“赤子之心”，才能以自我的心去發現學生的心。劉又喜教師整天與學生一齊沉浸於小發明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎樣不會成爲學生的良師益友學生又怎樣會不親其師信其道呢

“多改變自我，少埋怨環境”是魏書生教師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啓示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善於營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今後的工作中，以名師們爲榜樣，努力成爲學生的良師益友。

三、在學習與反思中，不斷髮展自我

陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦。”僅有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成爲有效教師對於學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作爲自身發展、勝任教學的需要。

美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗深入的思考，那麼既便是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重複，除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改善。永遠停留在一個新手型教師的水準上。”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自我與自我、自我與他人的深層次的對話，要想成爲一名有效教師，紮實苦幹的精神和態度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發展自我的必由之路。

四、在合作交流中，不斷提高自我

新課程標準十分明確地把“合作交流”作爲營造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作爲教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂於交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫忙，團結的力量大，團體的智慧永遠大於個體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自我的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短。”多麼豁達的胸懷，剖析許多名師的成長經歷，是我們前進的燈塔，沿着名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

教師讀書心得11

寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。

歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“後現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們應對的高山。

對於語文老師而言，專業素養意味着什麼呢？

我以爲，語文教師應當成爲“語文的化身”。那裏的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區別於其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬於自己，他就應當成爲語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那麼，我們這天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養務必提高。

有人這樣評價我們語文教師：視野不寬――知識貧乏，學識單薄、乾癟，以本爲本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯繫和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚――缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養不足――育人乏術，職責心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下；情趣不多――教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。

君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的`設計多麼精彩、教學佈局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。

在清華附小，對於語文教師的專業素養，我簡單地概括爲兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶於教師課堂上的言談舉止之間，成爲教育的機智和情懷，爲學生的成長引路、照明，成爲能夠在如此紛繁複雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。

於是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆爲師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養？

專心行走於課堂間――

作爲一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過於在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走於語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。

教師讀書心得12

《人因思而變》，篇幅並不長，然而文中所闡發的問題卻極有現實價值，表達的視角也頗爲獨特，富有新意。真沒想到，一篇理論文章，居然讓我看了又看，一方面折服於文章觀點的正確，另一方面，作者闡述觀點所展露的嚴密的邏輯，更是讓人羨煞。

作者開篇即指出：教師思考起來是教師專業發展和課堂教學改革的前提。接着，從“爲什麼要思想”“思想什麼”“如何思想”三個方面展開論述，重點論述了“如何思想”。作者爲一線教師如何思考提供了四個參照系：1。經驗之思，2。反思之思，3。教育哲學之思，4。類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學之思”這兩個方面時，思路獨特，觀點精深獨到，直抵人心。

何謂“反思之思”？作者是這樣論述的：

“經驗是基礎，經驗是重要的，但未經反思的經驗可能是膚淺、狹隘甚至是錯誤的。如果說經驗的對象是行動和行動的結果，經驗的目的在於認識其間的關係、獲得初步的經驗的話，反思的對象則是經驗，反思的目的在於審視和批判經驗，使經驗變得合理和有效。我們可以把改造經驗的思考看成是反思經驗之思。”

換句話說，反思之思是對習以爲常、理所當然的既有經驗的重新思考。爲了進一步說明反思經驗之思之必要，作者拿“坐井觀天”這個衆所周知的寓言作了類比說明，形象而深刻：

“如果我們把‘天不過井口那麼大’看成青蛙的經驗，要改造這一經驗，從井裏跳出來觀察不失爲一種有效的途徑。現在的問題是，青蛙何以想到跳出自己的井？在這裏，小鳥就成了推動者，是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對‘天不過井口那麼大’的原有經驗的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者，因爲小鳥也未必知道真正的‘天’，這裏的小鳥只是不同於青蛙原有經驗的新經驗的提供者。由此看反思的條件，反思需要‘小鳥’提供不同的經驗刺激和對照。定位不同經驗的提供者，可以說，書本是‘小鳥’，周遭世界的新事件是‘小鳥’，周圍他人的不同意見也是‘小鳥’，自我的批判意識帶來的不同發現也是‘小鳥’要改造我們的經驗，需要尋找自己的'‘小鳥’。要促進他人進行經驗改造，我們又要成爲他人反思的‘小鳥’。

作者由寓言中的小鳥，聯想到教師日常實踐中得經常有“小鳥”提供新經驗，促成教師對對實踐與既有經驗持續不斷的反思，並列舉了這樣的“小鳥”是些什麼，這樣的表達邏輯具有多強的說服力，讓一線實踐者如我等，深以爲然並被其觀點完全俘虜。

作者的思考並未到此止步，接着再向深處探求：即使“小鳥”經常撞擊我們的思想，如果教師缺少了開放接納的心態，死守成見不放，也不能促成經驗的有效提升――

“僅有‘小鳥’的新經驗遠遠不夠，在小鳥的‘天大得很’面前，如果青蛙堅持‘我坐在井裏，天天看到天，我是不會錯的’，它就不會跳出自己的‘井’，也就難以對原有經驗保持審視和批判的態度。要反思，就需要想一想‘我天天坐在井裏，會不會錯’。和老師交流時，我們常提出這樣的問題：‘你爲什麼這麼教？’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教，’對於這樣的回答，同樣可以提出這樣的問題：‘一直都這樣教，就一定合理嗎？’‘教參上的教法就沒有問題嗎？’這告訴我們，要改造自己的經驗，還需要對原有的經驗保持開放的心態。”

以上所摘，只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學之思”這個標題下，作者提出的關於教育原點的哲學命題，有如當頭棒喝。令天天沉浸於事務圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒，覺察到，教育者或說一切人，要有經常跳出自我的圈子審視自我的思維方式，讓自己的工作更清醒，更富理性也更有成效。

“反思之思固然重要，但對爲什麼要運用這些經驗，如何統率自己的經驗的思考更爲根本。我把對教育根本問題進行終極的價值追問看成教育哲學之思。比如，天天和學生打交道，我們不妨問一問什麼是學生？學生學什麼？教師教什麼？

對這些問題進行追問，我找到了這樣的答案：狹義的學生是在學校裏，在成人和老師的幫助下，學習生存的本領，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴的人；學生到學校裏來是學‘生’的，而不是學‘考’的；教育是‘育人’的，而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題，教師就找到了教什麼和學什麼、怎麼教和怎麼學的內在依據，從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活，也使自己找到了統領各種經驗和各種方法技術的‘帥’。”

教師讀書心得13

教師的偉大，人們往往歸結爲：奉獻和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被讚賞。但我們的內心卻非常牴觸一味地奉獻和犧牲，因爲我們不是神仙，我們生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領域，我們有尋找幸福的權利。

教育歸根結底是人和人之間發生的影響，教師的一言一行都可能直接給學生的生命帶來不同。教師的生命價值、人生意義在於，我們不僅僅把教師當做謀生的職業，還用自己的生命去影響着別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個了不起的.好老師符號，賦予自己一個自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶着智慧去面對困難和挑戰。簡言之，教師的幸福感首先來自於信仰。

《曼德拉傳》塑造了一個人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師。”受過27年的牢獄之災，歷盡磨難成爲南非歷史上第一位黑人總統。曼德拉說：“當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身後，那麼其實我仍然在獄中。”這樣強大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執着的愛。

愛，不論在何時總比恨來得更加自然。教師這個職業的底色依舊是她。有了愛，教師纔能有能力欣賞這條道路上的沿途風景，才能攀登更多的山峯，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，纔可能不徘徊，不猶豫，不後悔，纔可能真正擁有夢想。

愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。

我們繼續探尋，以教師的現實生活爲基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激；生活太機械，沒有情調；生活太繁雜，沒有成就感......昨天這個孩子逃學了，今天這個孩子打架了；昨天省廳領導來檢查，今天市區領導來檢查。我們在擔驚受怕、囉嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對教師工作失去了信心。我們繼續探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業的內在美，把教師當做事業來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收穫美麗。

教師讀書心得14

人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因爲站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的'關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯繫的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱爲一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做爲人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化爲令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。

所以我們要倡導並支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展!

教師讀書心得15

這天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啓發。

子張學幹祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤，多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這句話翻譯爲現代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少後悔。說話少出錯，做事少後悔，官職俸祿的機會就在其中了。

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少幹，事沒少做，成績也沒少出。但是人際關係及上下級關係處得就是不怎樣樣。有時候總結原因是自己沒有潛力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當這天看了孔子教導弟子的話之後，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善於傾聽和觀察。人長着眼睛和耳朵是做什麼的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取意見，然後經過大腦的全面思考和正確決定，確定無疑問有把握的方案，再謹言，而無把握的方案，就能夠棄之不言，謂其餘。

眼睛的作用就是多見闕殆，多方面瞭解借鑑以前出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再慎行，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成爲其餘之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你後悔的次數也很少，這樣就祿在其中矣。

看孔子的.取捨觀多有道理，人就是要善於借鑑利前車之覆做後車之鑑。正所謂前事不忘，後事之師，要善於聽取衆人的意見而做出明智的選取。這樣纔會不做或少做後悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無軏，其何以行之哉?

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三國小，說好了，把投稿地址發給那個國小的教導主任的，但是回來之後，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒有發。心裏很是愧疚。但是等之後找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。必須得做到。

再想到那次佈置學校教師學生做手工製作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，必須要評比，給予一個公正的評價，但是由於自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的用心性。

以後對此類事情要引起重視。務必明確規定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結局怎樣樣，有佈置有檢查，才能落到實效。