《中國人的美德:仁義禮智信》讀後感
當細細品完一本名著後,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不寫一篇讀後感記錄下呢?現在你是否對讀後感一籌莫展呢?下面是小編爲大家整理的《中國人的美德:仁義禮智信》讀後感,歡迎大家分享。
今天,我讀了《中國人的美德:仁義禮智信》這本書,使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛人、仁愛。作爲古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作爲個人道德修養的最高境界。在現代社會,我們把有道德的人稱爲“仁人”,把沒有道德的人稱爲“無仁”。“仁愛”思想是五千年來中華民族最基本,也是最主要的'道德要求,這個要求已經滲透到中華民族的傳統文化裏面,是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統文化“義”作爲人生的終極目標和價值取向。“義”是合宜應當,應該的意思。是人應該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年,應該也是充滿正義感的。“義”也是中華民族崇高的道德體現。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制。“禮’在我們生活中隨處可見。在校園中,學生對老師的問好,這也是一種禮貌,出了校門回到家,向親人問好,這也是一種禮貌。“禮”是治安之本。中國的文化從某種程度上來說就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明,“禮制”是作爲倫理制度和倫理秩序,“禮儀”作爲個人修養,“禮節”是作爲待人接物的一個形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮制,是中華民族傳統美德的體現。
“智”指知者、明智、智慧、機智。“仁、義、禮、智、信”是爲人處事的基本原則,這些都需要“智”來聯繫起來才能靈活運用,而要是一個人不會運用“智”把它們聯繫起來,那麼我想這個人一定很愚笨且一事無成。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內涵,而現在的新中國需要把中華民族的道德智慧、科學智慧匯聚一體,形成新的智慧。
“信”指誠信、信任。誠信是做人的基本要求,而信任是人與人交往的重要條件。“信”是立身之道、興業之道、俗世之道、誠信求和。孔子把“信”列爲學生進行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規範”(恭、寬、信、敏、惠)之一,強調人一定要“言而有信”,不可無“信”。“以誠待人”“一諾千金”“誠實守信”等傳統美德千百年來一直被中華民族所推崇併發揚光大。
這本書很好的寫出了中華民族五千年以來所擁有的美德。讓我們這些後輩能領悟到,中國之所以成爲一個有文化的國家,就是因爲我們的先人不斷地把這些美德傳承給一輩又一輩。中華美德,是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來,把這些中華文化傳遞給更多人,弘揚中華文化,讓他們知道,我們的國家,是我們的驕傲!
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