關於白說的讀後感範文

導語： 讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻後，把具體感受和得到的[1] 啓示寫成的文章。

讀白巖鬆新作《白說》收錄其幾年間在不同場合的演講稿，文字直白、說理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠，故在每一篇文章後，白巖鬆都續寫了當下的感受。相比較，我更喜歡白巖鬆當下的抒發，接地氣，沒端着。一本《白說》讀下來，沒“白說”，幾處文字引我深思。

白說：有了感觸不能立即表達，要去追尋。經歷了足夠漫長的追尋，等到一切成熟了，纔會有完美的表達。

急於表達已成當今社會多數人的通病，包括我自己。人們往往依據第一印象就判定事物的真僞曲直，並急於發聲。我理解“追尋”的意義在於勤思考多求證。在一個“暢所欲言”的信息時代，內心安定，保持耐心，堅持理性，難能可貴。

白說：讀書，首先篩選出高於你的作品，你要仰視它，然後去攀登。而多數情況，我們會選擇與自己脾氣相投的，你喜歡的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失去了自我挑戰的機會。

在職場、家庭、教育、醫療中疲於奔命的人，早已喪失了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時間裏，三分之一給了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦爲難自己，在身心俱疲的狀態下啃“晦澀難懂”的經典，讀些俠骨柔情不好麼？閱讀本身便兼具休閒娛樂功能。然而，若所有閱讀都是通俗讀物，我又無法忍受。對於養成閱讀習慣的人，內心對自己有要求。很多通俗讀物製造短暫的遺忘與虛幻，讀時讓人沉溺，讀後無精打采，給精神麻痹而非滋養，永遠無法擁有高品質閱讀帶來的身心靈的喜悅。真正的閱讀是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，一定是有品質的閱讀，教給我們怎樣積極面對多蹇的人生。

白說：學習，相當重要一點是去喜歡你不喜歡的，適應你不適應的。打開自己，試着體會和接納那些不同的聲音。如同讀書，不要因爲一本書的主題或表達方式很陌生就去厭惡它。

再談讀書，我常常會在未讀之前就輕易拒絕自己陌生的作家與作品，在自己熟悉與習慣的題材和語言風格里遊走。是否可以在閱讀中更深入地打開自己，挖掘精神與心靈的潛能？讀書的最終目的是讀到自己，既然人生已漸漸失去選擇的可能性，爲何不在閱讀中嘗試給自己更多的機會，去讀到未曾發現的自己？

白說：有的書當你很年輕的時候就把它讀了，以爲是讀過了，其實是錯過了。太年輕的時候，有些書的味道你是讀不出來的。而在你真到了需要它的年紀，卻沒再次跟它相縫，這是一件很遺憾的事情。

我一直認爲，人與書的相逢相知需要緣分。爲避免好書太早相遇而錯過最美好的相知，需要常讀常新。國中時便讀過《約翰。克里斯朵夫》，這麼多年過去了，當初讀到什麼？能記住的真不多了。需要重讀的書太多，願有生之年少留遺憾。

八九兩個月似乎很忙，讀書的時間很少，完整讀完的書，《白說》之外僅有一本——馮唐翻譯的.泰戈爾《飛鳥集》。不僅讀完，還抄錄了不少，彷彿回到中學時代。在同齡人熱衷詩歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩的興趣不大，而今天卻越來越喜歡讀詩。詩用簡單的文字組合完美詮釋了我內心渴望表達的情感。白說：爲什麼讀詩？因爲中文有無限可能，每一個玩文字的人都可能有一個新發明。成千上萬漢字擺放你面前，當你寫出人人心中有、個個筆下無的文字時，每一個字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發明了中文。我以爲，書讀久了，對文字親近到一定程度，肯定會愛上詩，因爲那裏有最美麗的中文。

拉拉雜雜，讀《白說》最觸動我的還是關於讀書。對書中關於道德經、關於人性、關於發展、關於世界的言說，不是無感，而是看得太多，沒了新鮮感，失去了思想的彈性。在“老生常談”中，亦有星星點點的精彩言說，如：人性的進化是很慢很慢的；意義沒有意義，好細節纔有意義；結論是危險的，過程是安全的……每每讀到這些句子，不得不暫停閱讀，閉目思索。

讀過不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的《看見》。受文體限制，白巖鬆的《白說》容量大、情感少。好作品貴在一個“情”字，作者不用“情”，讀者自然無法動心。但是作爲媒體人的書寫，有兩個字貫穿始終，就是“責任”。從這個意義上說，白巖鬆的《白說》值得閱讀與尊重。

用《白說》中的話結束讀後感：“生活就是一個問題接着一個問題。人們格外需要學會在不完美中讓內心得到紓緩和解脫，迴歸到正常的日子當中。”

如何學會？好的閱讀與理性思考。