《怎樣讀古書》讀後感作文
本書是由胡懷琛先生寫的兩本小冊子組合而成。一本《古書今讀法》,一本《中國先賢學說》。
前者講述何爲古書,如何讀古書,讀古書有何作用。後者則是重點講述了老子“南面術”思想以及儒家的重要理念,至於百家中的其他內容,基本沒有涉及。
按照他自己的觀念,這是雖不能備,然其重要者盡於此矣。然竊以爲吾書中所述之十篇尤爲重要,故先述之。
在胡老先生眼中,墨家的”兼愛非攻“已經過時,只具有歷史意義,無甚深意。“刑名法術”“功利”亦然,今日之法制,早已超越了周、秦法家,既有其精者,何必更言其粗者。
“齊物”、“爲我”在老先生眼中,更是弊大於利,無益於社會進步。
想想老先生的平生經歷與生活年代,便知他的思想實屬正常。社會達爾文主義在那段年代,無異於真理。
但可貴的是,老先生並沒有一味地批判老子五千言中的“愚民之術”,他看到了其中“道”之爲物,其用極廣,而非僅僅只是“南面之術”。
對於他從小耳濡目染的儒家學說,他也是採取了批判的眼光,每一小節的最後,都寫着他的`一些遐思,有些東西現在看到,讓人感慨萬分!
單就理論而言,要他人講“寬恕”,又必從自己講“忠恕”做起,自己不先講,而要他人先講,此即所謂己所不欲勿施於人也,正與“恕”字之原意背道而行。然則必將若何而後可?
將但講侵掠,講抵抗,而不講“忠恕”歟?則因侵掠而抵抗。因有抵抗而侵掠愈甚,因侵掠愈甚而抵抗愈力。如此互相對待,使兩方面窮年累月在此緊張之空氣中謀生活,人生之意義何在?幸福何在?是決非最妥善之辦法也。然則將如何而後可?
曰:是必先有能侵掠之實力,同時講“忠恕”而不侵掠。遇他人侵掠之來,則應戰,戰而勝,則仍本“忠恕”之道以待之。如是則“忠恕”乃有實現之日矣!個人與個人之交際如是,國與國之交涉亦如是。雖在事實上不易做到,然理論終是如此也。
在談到“中庸”時,老先生尤其談到“時中”雖然一直能順應時代浪潮,但終究不夠主動。這讓我想到了某人說過的,哲學家只是用不同方式解釋世界,但問題在於改變世界。
時代對於一個人的思想的影響,真的很深刻啊。
本書有些地方由於時代侷限以及後期古籍出土原因,有些瑕疵,但全篇結構之縝密,讓人佩服老先生讀書之廣泛,拳拳愛國之心昭顯無遺。
以後可以備爲閱讀古籍的參考書之一。
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