史記讀後感【精品】

當認真看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家收集的史記讀後感，歡迎閱讀與收藏。

史記讀後感1

富春江裏江水滔滔不絕，我手中捧着一本《史記》，細細品味，感慨萬千……

讀着《史記》，我彷彿回到了那個羣雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月！我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終於完成了爸爸司馬談的遺願，寫好了一篇52萬字的史家鉅作———《史記》。

魯迅先生稱讚《史記》爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對大家知道中華民族的歷史，有着不可磨滅有哪些用途。它就像一個華麗的舞臺，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺，爲大家上演了一幕幕精彩絕倫的故事。

我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嚐膽。

我賞析的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心爲君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍然一心想着太子丹，這就是他們赤膽忠心的最好表現。

我印象最深的`謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘過去幫過我們的人。在他的第一場戰役裏，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉；背水一戰；四面楚歌等戰役，無一失敗。關於韓信的一生有一副最佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。後半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的老婆，後來殺害了韓信……

讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我領會到了中華民族歷史文化的博大精深……

史記讀後感2

自年初陸陸續續的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點點基礎和興趣，然後從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。

爲什麼最終回到了重頭開始讀的路上來？因爲在閱讀過程中發現，想要搞清楚列傳裏那些人物的行爲動機、心理，得明白當時的社會背景、文化狀況，只得從頭開始瞭解，文化是如何傳承、演變的。

在跳過目前無法挑戰的表後，來到了《禮書》。作爲現代人，我對於“禮”是有些嗤之以鼻的，認爲是“封建時代的流毒”。本着隨便讀讀的心態瀏覽。讀到太史公認爲禮從何而起時，便肅然起敬。

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養人之慾，給人之求，使欲不窮於物，物不屈於欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養也。讀後感·稻粱五味，所以養口也；椒蘭芬茝（chai），所以養鼻也；鐘鼓管絃，所以養耳也；刻鏤文章，所以養目也；疏房牀笫几席，所以養體也；故禮者養也。

譯文：禮制因人而產生。人們生來就有慾望，有慾望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時就會引發爭鬥，有爭鬥就產生禍亂。古代聖王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養人的慾望，滿足人的需求，使慾望不會因爲物質不足而受到限制，物質也不會因爲慾望的增長而顯得匱乏，兩者相互協調而能長久，這就是禮制產生的`原因。因此禮儀就是一種調養之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調養口舌之慾的；香料、鮮花、芳草，是用來調養嗅覺之慾的；鐘鼓、管絃演奏的音樂，是用來調養聽覺之慾的；精雕細刻的花紋，是用來調養視覺之慾的；寬敞的房間和牀榻、几案、坐席，是用來調養身體之慾的；所以禮儀就是一種調養之法。

這和我之前對“禮”的模糊印象是多麼不同啊！將“禮節”直接混淆爲“禮”，以點代面，認爲“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導的“禮”，果真是因爲讀書少的緣故啊！

史記讀後感3

今年暑假我看了《史記》一書，其中（孔子學琴）這篇我讀了後感慨萬分。

這篇文章主要講孔子60歲時還向一位琴師學習彈琴，老師師襄子教他一支曲子，孔子每天都認真練習這支曲子，絲毫沒有厭倦和懈怠的情緒，足足練了十天，老師聽他的彈奏已經十分純熟。就對他說：“你可以學新的曲目了。”孔子卻說：老師，雖然我已經爛熟於心，但我總覺還未掌握節奏的技巧，後來他練一段時間，師襄子又聽他彈奏，不絕讚歎，認爲他已經掌握了節奏的技巧，可孔子仍然搖頭對老師說，他還沒真正地領悟樂曲表達的思想感情，於是孔子繼續練習這支曲子，過了一段時間，師襄子又來聽他彈琴，說他已經領悟了曲子的思想感情，可孔子再一次搖頭說，自己還未想像出作者是個什麼樣的人，事隔多日，老師再來聽他彈起曲子，師襄子有了一種奇妙的感覺，彷彿看見一個人正在嚴肅而深沉地思考……

孔子也說：是啊，現在我可以想像出這個人的樣子了，他就像一個王者——周文王的'樣子，師襄子聽到這兒，深深地拜了兩拜告訴孔子這支曲子名字就叫《文王操》啊！

我讀後想到了自己，感到十分慚愧，我平時學小提琴總是拉熟就行了，認爲自己已經不錯了，根本就不想吃點苦多練。

我每次做奧數題也是如此，只要會第一種解題方法就不會再去想第二種、第三種解題方法了。媽媽說我不求甚解，讓我再想第二種解題方法，我就會十分生氣，暴跳如雷，甩筆扭頭就走。自從看完這篇文章，想到了孔子60歲開始學琴，學得還那麼刻苦認真，精益求精，我下定決心向孔子學習，學習他這種精益求精的學習精神。認真學習，刻苦拉琴，讓自己的學習和拉琴更上一層樓。

史記讀後感4

在暑假裏，我讀了一本書，書的名字叫《史記故事》。

這本書是由司馬遷寫的史記縮短而來的，司馬遷身殘志堅的精神讓我很佩服。書中的孔子、商鞅、西門豹也都是歷史上了不起的人物。

其中，我印象最深的是英雄項羽的故事：有一次，項被幾千名漢軍圍住，自己只有800名隨從，項羽就趕忙逃走。渡過淮河後，只剩100名隨從，到了東城，只剩28名。於是，項羽把它們分成4隊，每隊7人，向四個方向衝出去。結果，漢軍損失了好幾百名精兵。這時，烏江亭長說：“我有船，請您急速渡江。”項羽說：“我沒有臉再去見父老鄉親。”於是，就自殺了。

在讀了這本書之後，讓我終身受益。

我讀了《史記》裏的‘廉頗藺相如列傳’的故事以後，得知一個人要是隻顧自己的利益，不顧國家的安危，國家就會受到別的國家的進攻。這是我今天的收穫。讀了《史記》中的‘廉頗藺相如列傳’的.故事，我還得知廉頗和藺相如的性格特點。廉頗是指錯就改，用該善戰，攻無不克，戰無不勝的人；藺相如是顧全大局，勇敢機智，臨危不懼的人。

這個故事講了三個小故事，最讓我喜歡的是‘負荊請罪’這個故事，主要講了一天，藺相如剛要坐車出去看見廉頗騎着馬過來，他趕緊叫車伕把車往回趕，這時，他手下的人看不順眼了，說“藺相如怕廉頗像老鼠見了貌貓似的，爲什麼要怕他呢？"藺相如對他們說‘連秦王我都不怕會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻趙國，是因爲武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，秦王必然乘機來打我們。我之所以避着廉將軍，爲的是我們趙國啊。

我們要像藺相如一樣顧全大局，臨危不懼。

史記讀後感5

假期裏，我讀完了《史記》。透過它，我看到了臥薪嚐膽的勾踐，善於用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗彷彿真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，項羽的故事最使我受教。

在鴻門宴之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日後與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除後患。但項羽沒能聽從他的推薦。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了:要聽得進勸告，不要自以爲是，一意孤行。

這讓我想起了以前的一件事:有一次，門口有個小販在搞抽獎遊戲。正好我兜裏帶了五元錢，看着那些獎品，不禁心動了。於是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說:不要抽啊!那是騙人的!我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到此刻，我還十分後悔，五元錢，就這麼裝進了小販的腰包。這都是因爲我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。

之後，項羽和秦軍展開了一場戰鬥，項羽憑着勇氣，破釜沉舟，把所有的船隻鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的.乾糧。軍隊由於沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰鬥的勝利。這個故事讓我明白了:我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。

有一個週末，爸爸帶我去跳跳虎遊樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉着我的手纔敢走。但是剛走了一會，爸爸突然把手鬆開，自己先走了。我很害怕，心想:怎樣辦鋼絲這麼危險，我一個人怎樣走啊!這時，我看到一個比我小的男孩在我後面，一步一步地走着，旁邊沒有一個大人。我心想:他那麼小都敢走，我爲什麼不能呢於是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，最後到達了終點。

《史記》讓我懂得了許多道理，我十分喜歡它。

史記讀後感6

這幾天，我讀一本關於歷史記載的書，名叫《史記》。《史記》的作者是司馬遷。他記載了從炎黃時期到漢武帝時期共約三千年間的政治，文化，經濟等要緊歷史。我發現，《史記》，它雖然是記載古時候歷史的書，但不枯燥，語句十分優美，易懂。

《史記》是中華民族文化寶庫中的珍品。史記共有一百二十六卷。分別記述了許很多多懲惡揚善，捨己爲人精神的故事。通過查資料，我知曉了《史記》包括“本紀”、“世家”、“列傳”和“書”、“表”，共計一百三十篇，五十萬字。

《史記》中，有一個故事讓我非常感動。是《五帝本紀·大禹制水》的。在堯帝在位時，就常常發生水災，堯帝就派大禹去治水，大禹同意堯帝交個他的'任務後，下決心不解除水患就不回家。大禹在治水時，和老百姓一塊開鑿大山，並不擺當官架子。在大禹治水的三十年裏，多次經過家門，有“三過家門而不入“的故事。一次，他的老婆生下一個兒子，大禹非常想進來看一看兒子，可一想到沒完成的任務，昂首走過了家門。我真佩服大禹那勤勉不息的精神，爲了治好水災，三次經過家門都不進來。大禹的手指甲都被磨光了，手和腳都長滿了繭，走起路來都痛。

《史記》是國內第一部紀傳體通史，是國內歷史學，和文史學史上一部“究天人之際，通古今之變，成一家只言”的偉大著作。我想：這麼好的一本關於歷史記載的書，肯定深受讀者喜歡吧。事實也這樣。

《史記》是一本難得的好書，大家應該都閱讀這種的書，知道更多歷史記錄，故事，增加讀歷史的認識度。查完資料，知曉了那樣多以前我不瞭解的常識，我愈加喜歡《史記》這本書了。

史記讀後感7

書籍是人類進步的階梯，是通向成功的要訣。英國哲學家培根曾在《論學問》一文中說道：“有些書可供一賞；有些書可以吞下；有不多的幾部分書則應當咀嚼消化。這就是說，有些書只要讀讀它的的一部分就夠了；有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部分書應當全讀、細讀、勤讀”因爲，史鑑使人明智；詩歌使人穎慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。《史記》應該屬於不多的那一種，當可全讀、勤讀且用心去讀。

讀了《史記》我發現：許多成語、典故、膾炙人口的古人軼事原來都出於《史記》。如皇帝的傳說，一笑千金的故事，完璧歸趙，將相和的典故等。至於“明禮”的起源，《史記》說，禮是由人產生的。人生來就有慾望，慾望得不到滿足，那麼就不能沒有怨恨，怨恨到沒有分寸限度時就爭鬥，有了爭鬥就混亂了。古代聖賢厭惡這種混亂的場面，因此制定禮儀用來調養人的慾望，滿足人的`要求，使人的慾望不在企圖佔有物質方面，物質也不因爲滿足了慾望而顯得缺少，物質和慾望二者相互協調才能長久共享，這就是禮產生的緣由。《史記》說，音樂是人的心理活動，聲音是音樂的形象，文采節奏是聲音的修飾。致力學習音樂用來陶冶心性，那麼平易，正直，慈愛，誠實的情操就會油然而生。

太陽底下無新事。當代正在發生的事，有幾件在古代沒有發生過呢？幾千年來，國家的興衰治亂，人民的悲歡離合，朝代的更迭變換，文化的興廢傳承，不知演變了多少次。如果你想具有一雙慧眼，把世界看得更透一些。我勸你還是多讀一些歷史知識吧。

史記讀後感8

我閱讀了《史記故事》，《史記故事》是選自《史記》。《史記》是我國的第一部紀傳體通史，被魯迅先生評價爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者司馬遷嘔心瀝血才寫成了這部歷史鉅作。

《史記故事》這本書語言優美，並且十分精煉，只用短短几段話就可以把一個生動有趣的故事講述出來，真是一部史學與文學的經典之作，其中給我印象最深刻的是《范蠡救子》這篇文章。

在故事中，范蠡非常有才華，資產數十萬。但是，他的二兒子因殺人被囚於楚國。他本想讓不貪戀錢財的小兒子用重金贖回二兒子，但因爲大兒子的執意堅持而不得不讓他去。但是大兒子因不捨得送出黃金，而讓別人惱羞成怒，反而害死了二兒子。

這篇文章告訴我們：每個人都有長處和短處，正如古人說的“尺有所短，寸有所長”。鋪張浪費的小兒子在平常是不值得重用的，但如果范蠡讓他拿重金去贖回二兒子，他就很有可能取得成功。而大兒子擁有勤儉節約的美德，但是吝嗇而不捨得拿出重金，反而害死了二兒子。所以，每個人都要善用自己的長處。在學習上也是這樣，要看到他人的長處，來彌補自己的短處。像《千金買仁義》中的馮諼，花費重金幫助了不少農民，爲孟嘗君贏得了人心，讓孟嘗君受到老百姓愛戴，爲他以後能招到更多的'賢士作了鋪墊。只有像馮諼這樣，才能把事情做到最好。仁義不像錢和物那樣能馬上利用，孟嘗君由最初的不理解以及惱怒，到後來自己被貶後才深深體會到了馮諼的智慧，真是“千金買仁義，仁義超千金”啊！

“以銅爲鑑，可以正衣冠；以人爲鑑，可以知得失；以史爲鑑，可以知興替。”正因爲如此，我們纔要多讀細讀中國的經典史書，以便創造出更精彩的未來。

史記讀後感9

今天我看完史記的刺客列傳，裏面有一個故事讓我難以理解十分迷惑，那就是——荊軻刺秦，圖窮匕現。

先給大家講講這個故事吧：一個名叫荊軻的衛國人，喜歡讀書和劍術。這一期間，秦國正在攻打趙國，把趙國拿下後，秦軍將打向燕國。燕太子丹心急如焚，想找一個技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。後來，他認識了荊軻，荊軻說可以幫他刺殺秦始皇，但他需要一個助手，太子丹幫他找了一個13歲就殺過人的秦舞陽。荊軻想出了這樣的一個辦法：他本人手持着一個裝有燕國將軍樊於的腦袋，因爲他是秦王的仇人。秦舞陽跟在他身後，手持燕國地圖，在地圖裏藏着匕首，藉着拜見秦王的機會伺機刺殺。荊軻按照計劃執行了，然而因爲秦王的狡詐，最後荊軻刺秦失敗了，他也悲慘的被秦王刺死了。

我迷惑的是，荊軻和燕太子丹他們爲什麼想出的辦法這麼愚蠢？真的是愚笨，沒有好好地準備，不看天時地利人和，也不管成功的係數大不大，就冒然行動，結果肯定是失敗的，還白白送了燕國將軍的一條命，真是太不划算了。而且，刺殺的.失敗讓秦王更加速了對消滅燕國的腳步，我真的想不通，難道就沒有別的出路了嗎？說不定有樊於將軍在，再和別的國家聯手，還能避免燕國的滅亡呢。當然，他們的勇氣我是很佩服的，但僅僅有勇氣是不夠的，還要有智謀啊。

所以啊，時機沒有成熟的時候千萬不要行事，要等到時機成熟時再能見機行事，要不然下場會很慘的。而且，決定做一件事之前，要想清楚成功的勝算有沒有把握，不能賠了夫人又折兵啊！

史記讀後感10

身爲炎黃子孫的我們是榮幸的，我們身處的地方是一片延綿了上千年的肥沃土地，是一個擁有着”犯我華夏者，雖遠必誅“的豪邁氣息之國度，是一個散發着東方神祕氣息的九州之地。而作爲華夏兒女的我在品讀完《史記》後，更是深刻感受到了這段從夏到西漢這漫長的3500年曆史的.豪邁，悲壯和辛酸。

魯迅先生曾在文中寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但也許項羽便是例外，他定是一位英雄，一人在上，萬人在下，爲了大好江山奮力打拼；也擁有着韌性的反抗和敢單身鏖戰的精神，面對上萬追兵毫不膽怯，寧爲玉碎，不爲瓦全，含恨而終。他完全可以選擇搭船回家修身養性，留得青山在不愁沒柴燒，捲土回來重新報仇，但卻並沒有這麼幹，僅僅因爲無顏面對江東父老而殺掉船伕，封住了自己的唯一退路與敵軍死戰到底。我們可以說他就是傻，爲了面子連命都不要，但我認爲這更是一種性情中人的表現，他不願放棄的精神令人敬佩。在中華文明之中如項羽般爲追求正義二字所謂的英雄又哪隻一個？姬昌父子召集兵力抵抗在當時強大的商王朝爲的是因爲炮烙之刑慘死的冤魂，爲的是比干的一顆赤膽忠心，勾踐夫婦臥薪嚐膽，爲的是報滅國之仇，重耳在外流浪多少載，爲的是重登帝位流傳千古；哪怕是太史公司馬遷爲了撰寫《史記》自選宮刑，強忍着屈辱堅強生活，他們所做的一切又何嘗不是一種英雄的表現呢？

”人固有一死，或輕如鴻毛，或重於泰山。“在我們看來高高在上的《史記》，細細品讀後更是一本揭示了跌宕人生的故事集。那一句句太史公曰令人記憶猶新，永遠銘記在心。其實，《史記》又只不過是我們泱泱中華的一部分罷了，無數發生在西漢後的激昂歷史也會令人好奇心倍增，也許這就是中國傳統文化的魅力所在吧。

史記讀後感11

捧起《史記》，動魄驚心；放下《史記》感慨萬千……

《史記》記載了3500多年的歷史，上至古時代時傳說的皇帝時代，下至漢武帝太初四年間。作者司馬遷妙筆生花，再現了羣雄逐鹿，鬥智鬥勇的故事。書中許多人物的品質也值得我們學習，如：蘇武牧羊的愛國與執着；張賽出使的堅毅與無畏；陳勝舉兵的大義與凜然……

在《史記》中我最喜歡的片段就是《項羽本紀》。《項羽本紀》中的項羽在走到絕路時，還能爲騎士表演突圍、斬將、奪旗，這種無所畏懼的精神是彌足珍貴的。但最令我感動的還是項羽在與愛妾虞姬訣別時，一遍又一遍的慷慨悲歌、淚流不止。在生死存亡的緊急關頭，還有着這樣的兒女情長，在我看來，這正是一個英雄最必不可少的東西——情義。

說到情義，那一定少不了伯牙和鍾子期。他倆的情義可謂是家喻戶曉，令人羨慕。自古以來就有許多關於情義的名言，比如宋代王安石：人生樂在相知心。還有唐代王勃的：海內存知己，天涯若比鄰。可見情誼是多麼的重要。

歷代文人對《史記》都有着很高的評價。魯迅稱他爲史家之絕唱，無韻之離騷。這足以體現他在歷史文壇的地位。且史記還是我國第一部紀傳體通史，用紀傳的形式記錄了西漢武帝前的`各色歷史事件，改變了如《春秋》等編年體格式記敘方式，開創了文書編纂的先河。

唐太宗李世民曾說過：“以史爲鑑，可以知興替，以人爲鑑，可以明得失。”所謂前車之鑑，後車之師便是這個意思。讀史，就是從前人的經歷中吸取教訓、吸收營養。

且《史記》中有許多其他史學家不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判，這很容易招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們收入書中，用犀利的語言，寫真實的故事，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》爲何如此珍貴的原因所在。

歷史如夢，青山依舊在，幾度夕陽紅，我輩當努力，誰與爭鋒！

史記讀後感12

《史記》看完，要寫份讀後感，然而，讀完跨度太長，記不起來都看了些什麼，只依稀記得些少，模糊地有些記憶。

讀完整部書，到最後太吏公自序，本來有些不想再看，看完才知道，所有全書的線索都在最後一篇。他寫完整部書，然後在自序作總結，整部書的架構一目瞭然，對整部書又多一份瞭解，然後，恍然大悟，他寫這部書的線索，年份編排，從最早開始的三皇五帝到當代朝庭，按朝庭年份從早到晚一個一個地往後列，終於明白一開始讀的時候懵懂不清，怎麼讀起來感覺混亂的原因，原來是自己對歷史太陌生。整部書井井有條地編排出來，因爲我們對人物朝代太陌生，讀起來對時間，人物有顛倒的.錯覺，讀熟後就不會了，特別是讀到後面自序就更知道整部書是怎麼按年份排下來的，計劃再讀幾次。

讀到最後的自序，看看太史公記錄人物的原因，都是因爲各人有自己的過人之處，對世人有貢獻而記錄他們，以讓後人銘記，但是也是因爲他們的後人不濟，過於奢侈或者違背天道自然規律而滅亡，也應了那句，得道多助，失道寡助，老子《道德經》也是看透社會變化，根據天道自然規律變化來寫，警醒世人，但是，又有多少人能吸取精華，修身養性，切勿因貪婪而違失本性，違背自然天道，但是，又有多少人懂得自然天道？萬事萬物，人生於世，都要順應天道自然，就如《孟子》所說：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”細細讀來，越讀得多經典，就越想讀經典，對人生事物越是瞭然於心。

《道德經》寫於《史記》之前，老子年代，還沒經歷秦國的焚書坑儒，很多史書，包括歷代歷史人物變化，他都清楚，而寫就《道德經》，後人的書都是依據前人的著作立命，查閱資料文獻寫就，讀《道德經》，能讀懂就等於懂了半個宇宙規律。

《史記》似乎是證明《道德經》的著作。每一家世家，每一個人物，每一個朝代，都在得道多助，失道寡助中更替，沒有例外。

史記讀後感13

我國是四大文明古國之一，擁有着千百年的歷史。在這悠久的歷史長河中又有多少位英雄豪傑出現。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心裏有說不出的感慨!

在這本書中，我認識了許多英雄豪傑：炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜……在這些人的背後，又有着不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽說過吧：炎帝發現一些植物可以醫病，他爲了讓百姓們過上不受病痛的折磨，用自己的身體作實驗，一一去嘗那些植物，最後不幸吃下了一種名叫“斷腸草”的植物，身亡了!他這種精神很值得我們學習。還有大禹治水、嫘祖製衣等等，都讓我們的生活變得風衣足食，作出了巨大的貢獻!

《史記故事》中有許多愛國的偉人，每個人的愛國方式都不同。有的'是當兵保衛國家，有的則是發明新產品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中爲國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個人都可以爲國家盡一點力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛護公物、節約資源、保護環境、好好學習……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會有很大的變化。這些愛國行爲雖然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會因此永遠興盛。

我們的祖國是一個文明的國家。古今中外，有許多的人爲國家作出了巨大的貢獻，讓我們的生活變的風衣足食。我們要向他們學習，學習那樂於助人的精神，學習那英姿颯爽的神態，學習那尊老愛幼、以德服人的高尚品質。但是，我們不能學那些昏君爲了自己快樂，而做了一些傷天害理、魚肉百姓的事。

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋裏吧!

史記讀後感14

歷史是現實的寫照，人類社會發展每天都在我們眼前不斷更迭。有人說歷史是最最好的教輔書。是的，我們可以通過歷史看見我們的過去，預測我們的未來。這讓我們在歷史的輪迴和變遷過程中，我們能夠更加從容，這些都是歷史教給我們的。

兩千年的歷史長河中，人們從來對《史記》不吝嗇讚美之詞，它也完全配得上的這樣的讚頌。《史記》是文學和歷史的兩座高峯，幾千年後的今天也一直都是學界，探討學習的典範，足可見其影響力。司馬遷在受到極大屈辱的情況下仍然能夠寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的經典，他的精神令人驚歎。正如他在《史記》中所提及的那樣，成就偉業的人誰不是輕易享受俗人之福的，他不是一個追求功名利綠的人，他只是繼承了父親的遺志。就算是沒有受天底下最大的屈辱，我相信他依然能夠創作出這篇經典，只不過這樣的遭遇讓人能夠更清楚的認識到這部作品和作者的偉大。換言之，是理想讓他有屈辱着活下去的勇氣和意志。人固有一死，或輕如鴻毛，或重於泰山。死很簡單，但是如何活下來卻不易。苟且偷生，享受殘生不是司馬遷所想的`，他是以這樣的方式明志，他有比更重要的事情要去做，因爲他知道就這樣死去，歷史上將只會留下茶餘飯後的笑談。

歷史上有很多像司馬遷這樣身處逆境的人物創作出偉大的作品的，蓋文王，仲尼，屈原，左丘，孫臏，呂不韋，韓非……他們之所以能流芳百世，不僅僅因爲他們的作品，更重要的是他們的精神，他們都領悟了人生的真諦。我們當代人不應該學習他們這種常人很難擁有的毅力嗎？聖人之所以爲聖人的道理大概都清楚了。

史記讀後感15

寒假中，我讀了幾部著作。《史記》最令我愛不釋手，也給了我很多啓發。

中國歷史上第一部紀傳體通史——《史記》，是西漢著名史學家、思想家和文學家司馬遷（公元前145年至公元前90年）編寫的。這本書記載了上自中國古傳說中的黃帝時代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來爲我國文學界所稱頌，開創了我國傳記文學的先河。

在《史記》這座人物長廊裏，我不僅認識了歷史上有作爲的'才人，也瞭解了妙計藏身的土人食客，百家爭鳴的先秦諸子……屈原投江自盡的故事我早有所聞，可一直不知原因爲何，看完《史記》，我才恍然大悟。

屈原原是楚國的三閭大夫。一次，秦昭王爲進一步吞併楚國，以結親之名邀請楚懷王去秦國會晤，屈原覺得其中有詐，不同意。可是楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王前往：“秦國這麼友好，不可拒絕，一定要去！”，最終，楚懷王死在了秦國。

屈原爲此寫了文章來表達自己對楚國的眷戀，還有對奸臣和小人的憤慨。子蘭看後大爲惱怒，便在其哥哥頃襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很遠的地方。放逐期間，屈原有次在江邊慢步低吟，有位漁夫詢問其被放逐的原因，屈原回答漁夫的一句話流傳至今，更是令我欽佩不已：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放”。

是啊，我們也要學習屈原那剛直不阿的品格，在社會上做一個清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。

《史記》不僅記載了許多給人以啓迪的故事，還描繪了很多歷史人物，每個故事和人物描寫都非常精彩生動，真是一本知識豐富的好寶典！