天主教與基督教的區別

導語：天主教不許人讀聖經，只由神甫向人讀經，講道。除了聖經以及一些旁經之外，天主教還相信Doctrines，天主教徒相信這些口傳的Doctrines乃主耶穌時代代代相傳下來。但基督教只承認只有聖經(39+27)纔是神所默示的。以下是本站小編整理的天主教與基督教的相關內容，歡迎閱讀參考！

天主教

在耶穌時代，是沒有天主教這回事，耶穌昇天後，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱爲教會。一直到主後三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱“羅馬天主教”。

公元四世紀末，羅馬帝國分東西，因此基督教也就分爲東西，東爲“東正教”(亦叫“希臘教”“正教”)。西爲“羅馬教”(亦叫“天主教”)。正式分裂是在1054年，史稱東西大分裂。此後，西羅馬帝國於主後476年滅亡了;東羅馬帝國則延續了1000多年，至1453年，被奧斯曼土耳其帝國所滅。

“東正教”一直在皇帝控制之下。主後7世紀中葉起，東正教勢力被趕出了巴勒斯坦，敘利亞及北非一帶，以致後來它的影響僅限於希臘、南斯拉夫、羅馬尼亞、保加利亞及俄羅斯等地。因此，蘇聯等國多信東正教。

自以後500年至馬丁路德改革爲止(1500年後)，天主教最興盛。當時因教皇掌權，一切學校、行政，都操在教皇手中，連國王也在他(教皇)的權下。

第一位教皇是大格里高裏Gregorgy The Great. 教皇爲最高首腦，下設大主教、主教等。主教各有自己的轄區。他們說他們的地位來自彼得。大格里高裏死於主後604年。八世紀時，法蘭克國王丕平把意大利中部土地送給教皇。教皇國存在了1000多年，直到1870年才併入意大利王國，教皇退居羅馬城西北角的梵蒂岡。1929年，意大利與教皇簽訂“拉特蘭條約”，承認梵蒂岡的主權屬於教皇。

天主教不許人讀聖經，只由神甫向人讀經，講道。除了聖經以及一些旁經之外，天主教還相信Doctrines，天主教徒相信這些口傳的Doctrines乃主耶穌時代代代相傳下來。但基督教只承認只有聖經(39+27)纔是神所默示的。

天主教除了拜神之外，還拜聖母馬利亞像、耶穌像、聖徒像等，這都是拜偶像，是聖經所禁止的。

他們又搞出個“煉獄”(或稱“煉罪谷”)，意思是：“人死後要往煉獄裏受苦，如有在世的活人出錢，將死人的靈魂贖還，就得以出獄，往天堂去住。”這完全不合聖經。

他們又設立兩大信條：

1.念珠：凡念15圈(每圈10多次)者，就算爲一個有道德的人;凡念過150圈者，就算是尊敬馬利亞。

2.聖餐：他們認爲所領的餅和酒，一入口便變爲主的肉和主的血。雖然聖餐是主耶穌所立，但是認爲“所領的餅和酒一入口便變爲主的肉和主的血(即耶穌的真身真體)”這種教導是不合乎聖經教訓的。

還有一件極不能容忍的事是設立“贖罪票”;凡有罪的人，只要出錢買了這種贖罪票，就可以贖罪。看罪惡大小，贖罪票價目分爲幾等，聖經沒有這事。我們根據聖經，凡相信基督的人，都得蒙赦罪。

基督教

聖經裏沒有“基督教”三個字，只有“教會”，不過，現在如果只說教會，基督徒知道是指“基督教”，但有時基督教也包含天主教，這是外人稱呼的。嚴格地說，更正教纔是真正的基督教，也就是回到原始的基督教，也就是使徒時代的教會。

更正教亦叫抗羅教——The Protestant Church. 因爲羅馬教一直統治着教會，使教會長期背離聖經，長達千多年之久(約500-1500)，因此有人起來反對羅馬天主教，把它更正過來，使教會回到使徒時代。有人叫我們是新教，而稱天主教爲舊教，其實天主教是在主後500年間纔出現的，以前都是教會，馬丁路德不是“改教”，而是更正羅馬教，後人稱爲抗羅教，這是從更正教後開始。其實我們比天主教早，早到使徒時代，而天主教都是使徒們所不知道的。所以，如果說基督教是“新教”，倒不如說天主教是“新教”，因爲基督教在先，天主教在後，主後590年以前是沒有天主教的。

主後200-300年間，羅馬10次迫害教會，直到主後313年，羅馬皇君士坦丁頒佈“米蘭敕令”承認基督教的合法地位。主後325年，教會第一次會議在小亞細亞的尼西亞城Nicaea召開，赴會的有300位監督，他們多半是愛主的。公元四世紀末，羅馬帝國分爲東西;東羅馬以君士坦丁堡爲都;西羅馬以羅馬城爲都。從此，基督教也分爲東正教和天主教。東正教管君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安條克和耶路撒冷四個大主教區。西羅馬爲一大區：羅馬大主教區。羅馬大主教自稱教皇。東正教與天主教正式分裂是在1054年。

大約從主後500年至1500年間，基督教演變成了天主教，這是“黑暗時代”，因此，宗教改革的事開始了。

在正式改革(應說“更正”)之前，有個改革先鋒威克立夫Wiclifle, 於主後1324年生於英國，他反對羅馬教計有4事：1. 修道士不傳福音。2. 大教皇所傳的命令。3. 教會管理國家事務。4. 變體(聖餐變了耶穌的血和肉)之說。威氏最大的.工作是將聖經由塞克森文Saxon譯成英文。

宗教改革者，首推馬丁路德Martin Luther (1483-1546年)，他生於德國鄉村愛斯勒奔Eisleben, 14歲入修道院修道，18歲入大學讀書，後來當了神甫，1508年在維登堡大學任神學教授。

有一次，他爲了德國教會的事到羅馬城去，預備和教皇商議事務，他看見那大城，就俯伏在地說：“可敬的羅馬城，我敬愛你。”後來進了城，卻使他大大失望。因他看見城裏人民的罪惡，尤其天主教領袖們的罪惡。當他從羅馬回去後，在各處演講，反對“贖罪票”等事。

1517年10月17日晚上，他將他所寫的九十五條反對羅馬教的講義，釘在維登堡教堂門上。第二天羅馬教的領袖們把它撕去。此後教皇命他到羅馬城去，路德拒絕說：“大教皇是一個敵基督者”。他又燒了教皇給他的信。1520年，他當衆焚燬了教皇開除他教籍的詔諭。

後來路德住在互特堡城Warthury. 在那裏將聖經譯成德文。又寫了一些著作，有位希臘哲學教授米蘭芬Melancthon爲助手，就完成全部聖經的譯述工作。1546年，正是路德64歲，他被神接去了，臨終時，他恆切爲新教會禱告。

法國有法勒爾Farel利克拉克Le Clerc. 加爾文John Calvin, 特別是加爾文(1509-1564)，出生於法國北部一小村，後移居巴黎，受路德的影響。由於法國迫害新教徒，他被迫逃到日內瓦Geneva, 創辦神學院。1536年，他寫了《基督教信仰典範》一文，他主張“一次得救永遠得救”，後來人們稱信永遠得救的人爲“加爾文派”。

主後1510-1531年，英國教會大改革。汀道Tyndal 將新約譯成英文，後被羅馬人燒死。愛德華第六Edwavd VI下令改革，後被羅馬人毒害死了。以利沙伯Elizabeth在主後1558年登位，信從新教，從事改革，以新教爲國教，叫“聖公會”。當時還有人拜偶象，因此有清教徒Puritans興起，他們的信仰是“純正的信仰”Pure Faith.可是女皇不贊同他們，於是他們逃往荷蘭，不久逃到英國，1620年在美成立“公理會”。

在伊利莎白女王死後不久，蘇格蘭與英國合一，第一任國王是雅各第一James I，他發起請人重譯聖經，主後1611年譯成，定名爲雅各王譯本King James Version，今日仍用此譯本。

這2000年來，基督教會經受羅馬教皇的統治約有1000年之久，經過改革後，更正了錯誤，回到使徒時代的基督教，纔是真正的基督教，而保持羅馬教色彩的是天主教。

雖然基督教和天主教有許多不同的地方，但二者都是相信一位真神，天主教也信基督，可是他們在相信基督之外，又拜起馬利亞(耶穌的母親)像和使徒們的像。

天主教與基督教的區別

一、同根分枝：從信仰根源及教會歷史作簡要分述

1.同根：從信仰根源看，由主耶穌建立的教會，是至一、至聖、至公、從宗徒和初期信友傳下來的教會。在這信仰根源上，沒有區分“天主教”、“基督教”的名稱。

2.分枝：從教會歷史看，原本是合一的教會，在歷史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教會分成二個教會：東方教會和西方教會。東方教會，史稱希臘正教會或東正教;西方教會，史稱拉丁公教會或羅馬公教會。東西方教會在信仰根源上，可說完全相同，而在表達信仰及敬禮上，卻有各自的特色;在教會行政上，各自分治，東正教由其首席教長以象徵性領導，羅馬公教會由教宗以實質性領導。爲辨別這兩個公教會，一般稱希臘教會爲東正教(ORTHODOX)，稱羅馬公教會爲(CATHOLIC中譯：天主教)。16世紀從羅馬公教會再分枝的基督教，主要有四個教派：

(1)路德教派(信義宗)LUTHERAN CHURCH 1517年

重洗派 ANABAPTISTS 1534年

士文克特派 SCHWENKFELDAINS 1539年

門諾會 MENNONITES 1545年

(2)慈運理派 ZWINGLIANISM 1523年

清教派 PURITANS 1559年

公理宗教會 CONGREGATIONAL 1581年

(3)聖公會 ANGLICANM CHURCH 1534年

(4)長老會 PRESBYTERIAN 1537年

加爾文派 CALVINISM 1541年

以上(1)至(4)教派，一般稱爲基督教。這四大教派可說是後來400多個基督教派的源流。其中聖公會因延續宗徒的“主教”品位，因此，聖公會在信仰、聖事禮儀、行政體制，都與羅馬公教會相近。羅馬公教會在16世紀──明朝末年，由羅明堅和利瑪竇，二位傳道士來到中國後，他們在1583年，把羅馬公教會CATHOLIC CHURCH 以中文譯用“天主教”。

二、基本信仰：兩教信仰淵源、聖經數目、講解聖經、基本信仰、人得永生等之同與異

1.信仰淵源：

兩教都根據聖經──舊約和新約：上主對人的啓示，人對上主啓示的迴應。

天主教信從聖經，也信從聖傳，即宗徒及歷代教會的傳承。

基督教只信聖經不信聖傳。

2.聖經數目：

天主教聖經----舊約46卷，新約27卷，合計73卷。

基督教聖經----舊約39卷，新約27卷，合計66卷。

基督教舊約少7卷：多俾亞傳、友弟德傳、巴路克先知書、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上、瑪加伯下。因爲這7卷舊約是用希臘文寫成，其中瑪加伯下12：38-45爲亡者獻祭，涉及煉獄的存在。因此，這7卷舊約，不被基督教承認爲聖經。

3.講解聖經：

天主教強調全球統一的聖統制，由聖職人員依照訓導權覈准的聖經註釋，講解聖經。

基督教強調地方教會及每人直接由聖神(聖靈)指引，信友可自由講解聖經。

4.基本信仰：

兩教根據聖經共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至愛的上主(上帝);(2)信傳上主創造天地萬物和人類;(3)信傳上主一體三位在耶穌身上救贖人類，死亡及復活;(4)信傳聖神(靈)恩賜信從聖子耶穌的人，獲得永生、肉身復活，共享天國榮福。

5.人得永生：

天主教強調，信望愛三德，是人得永生的必要條件;相信有賞善罰惡的天堂、煉獄、地獄。

基督教強調，信耶穌必得永生──因信成義，不靠人的行爲;相信有賞善罰惡的天堂、地獄(無煉獄)。

三、基本敬禮：兩教敬拜上主、敬禮聖賢、聖事祈禱等之同與異

1.敬拜上主：

兩教在禮儀祈禱時，都共同“敬拜”唯一上主(三位一體)，及天人的中保耶穌基督。

2.敬禮聖賢：

天主教“敬禮”聖賢，包括：聖母、天使、聖人、聖女、人類歷史中的聖賢、祖先;並繪製有形的耶穌像、聖人像，表達敬意、效法善行、彼此相通、請求他們在天上爲我們轉求上主。

基督教依照舊約禁拜偶像(申5：6-10)，只以耶穌爲天人中保，不敬禮聖賢、祖先，基督教也不敬禮聖母瑪利亞，也不信聖母是終身童貞女。

3.聖事祈禱：

天主教有七件聖事禮儀，即聖洗、堅振、告解、聖體、婚姻、聖秩、傅油。以彌撒感恩祭典爲中心，全球有統一的團體祈禱經文，也有地方教會自行編用的祈禱經文，還有各種祈禱方式。

基督教各教派都有聖洗聖事，而無彌撒聖祭、也無其它聖事;聖餐(聖體)也只是紀念主耶穌的最後晚餐;團體聚會注重讀聖經、講道、唱詩、口禱。

四、基本倫理：

兩教都強調該遵行天主十誡，並以主耶穌所教導的“你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣”(若15:12)爲互愛的準則。

五、傳道使命：

天主教較注重普世教會及用天主教教理傳道，推展修會男女會士到世界各地傳道、建立教會;地方教會則由聖職人員負責牧靈工作;而忽略信友的傳道使命。梵二大公會議(1962-1965)重視地方教會，並積極推動信友傳道的意識及傳道工作，並以當地文化傳道建立地方教會。

基督教開始就以信徒和地方教會爲主體，注重信徒直接用聖經傳道及擴展地方教會，而較忽視當地文化。

六、行政組織：

天主教注重從上治下的聖統制，以教宗治理普世教會，以教區主教治理地方教會。

基督教以信徒和地方教會爲主體，由信徒選出的“長老團”，集體治理其地方教會。

七、主內合一：

自16世紀基督教從天主教分離至今，已有400多年的歷史。在這期間，基督教分枝有數百教派，但在基本信仰上，天主教與基督教各派，可說在主內同根、大同小異。

基督教爲了促進各教派的交流共融，設立了“普世基督教協會”。

天主教召開梵二大公會議，除了革新整體教會，並以大公主義法令，從彼此的共同點交談合作，促進所有基督徒合一;梵二後，也設立基督徒合一祕書處，積極推動與基督教兄弟姊妹互訪交流、共同祈禱。並且把每年一月第三週定爲基督徒合一祈禱周。

在主內合爲一體是主耶穌的心願和遺言：“父啊!願衆人都合而爲一!願他們在我們內合而爲一，就如禰在我內，我在禰內，使他們完全合而爲一!”

天主教和基督教有什麼分別?是不是天主教的上帝稱天主，而基督教的上帝稱基督?

答：天主教在中國曾經用很多的時間辯論“God”這個名詞的翻譯，結果就翻成“天主”，基督教就翻譯成“神”及“上帝”。最近還有人提議翻成“上主”。但是最重要的不是名詞的分別。

天主教與基督教有兩大分別.第一是權威的問題。天主教認爲教會有權威來定奪如何解經.教會的權威高過解經，而基督教認爲聖經有權戚來審判教會，聖經的權威高過教會。在天主教的看法聖經正典的定奪也是教會的權威，而基督教認爲是聖靈引導教會順從最高的權威。這也引起後來獄煉的思想、教皇無誤論、馬利亞與基督共同完成救贖，這些都是不合聖經的。

第二是中保的問題。基督教照提摩太前書二4—5“只有一位上帝，在上帝與人中間，只有一位中保，乃是降世爲人的基督耶穌。”而天主教不但相信神人之間有基督促作中保，他們也相信基督與人中間有馬利亞作中保，還有其它使徒們作中保。所以基督教只有藉着基督向神禱告，天主教卻向馬利亞祈求，向聖特麗莎祈求，向聖彼得祈求，但是全本聖經沒有讓我們看見有任何一位使徒接受禱告，也沒有看到馬利亞接受禱告。在使徒行傳一14馬利亞並沒有接受使徒們的禱告，她乃是與使徒們一同向耶穌基督禱告。