春節的來源的故事

春節的來源的故事1

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年(農曆)正月七年級爲“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。1911年辛亥革命以後，開始採用公曆(陽曆)計年，遂稱公曆1月1日爲“元旦”，稱農曆正月七年級爲“春節”。 歲時節日，亦被稱爲“傳統節日”。年節也是祭祝祈年的日子。古人謂穀子一熟爲一“年”，五穀豐收爲“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。後來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如竈神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們藉此酬謝諸神過去的關照，並祈願在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是閤家團圓、敦親祀祖的日子。

中國農曆年的歲首稱爲春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多說法，但其中爲公衆普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領着部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農曆新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。

中國曆代元旦的日期並不一致：夏朝用孟春的元月爲正月，商朝用臘月(十二月)爲正月，秦始皇統一六國後以十月爲正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到曆紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽曆”，規定以農曆正月爲一歲之首，以正月七年級爲一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏曆(陰曆，又稱農曆)紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫爲“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱爲“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱爲“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣佈廢除舊曆改用陽曆(即公曆)，用民國紀年。並決定以公元1912年1月1日爲民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統沿用舊曆即夏曆，仍在當年2月18日(壬子年正月七年級)過傳統新年，其他傳統節日也照舊。有鑑於此，1913年(民國二年)7月，由當時北京政府任內務總長向大總統袁世凱呈上一份四時節假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰曆元旦爲春節，端午爲夏節，中秋爲秋節，冬至爲冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦准假一日。”但袁世凱只批准以正月七年級爲春節，同意春節例行放假，次年(1914年)起開始施行。自此夏曆歲首稱“春節”。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，採用世界通用的公元紀年。爲了區分陽曆和陰曆兩個“年”，又因一年24節氣的“立春”恰在農曆年的.前後，故把陽曆一月一日稱爲“元旦”，農曆正月七年級正式改稱“春節”。

春節拜年的來源

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。

古時“拜年”一詞原有的含義是爲長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

拜年一般從家裏開始。七年級早晨，晚輩起牀後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門……。”

在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜誌》中說：“宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往”。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代爲拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這裏所言的“名刺”和“名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說：“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。

隨着時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

春節拜年與忌門

民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關係，大體可分4類：

一是走親戚。七年級必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院裏，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、“一順百順”，在屋裏坐一會兒而已，無甚過多禮節。

但從正月七年級至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之“忌門”。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪，所以拜年的時限可以延長到正月十五燈節左右。

如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之“拜晚年”。

民國後至現在，親友間相互拜年、晚輩給長輩拜年、同事間互訪，以及團拜、宴會、晚會、茶話會等恭賀新年的形式也很盛行。

拜年注意事項：

要注意衣着整潔。適當穿上一些好衣服，給人一種節日的美感。要講究稱呼的規範化。拜年的時間選擇要妥當。如有必要，可先向主人報信，避免空跑一次，如不準備吃飯，最佳時間是上午九時至十一時之間。

1、最好穿新衣，以暖色爲主，紅色更佳，不僅渲染喜慶，還帶着傳統意義上的趨吉避邪的意思。忌諱穿一身黑或一身白。

2、着新裝的同時，別忘了理髮，俗語說“有錢沒錢，剃頭過年”，拜年時，必須將頭髮收拾乾淨整潔。

3、登門拜年時間別太早，禮尚往來已經不是越早越好，保證別人的休息，找好適當拜訪時間非常重要。

4、家裏拜年時，忌說不吉利的話，像什麼死啊、病啊的，不要過分渲染不好的事情，什麼離婚啊、誰誰有病了等等。

要事先對可能碰到的長輩、同輩的稱呼有所瞭解，以免出現尷尬的場面，使人感到不夠禮貌。吉利話要說得適宜。對不同的人，應有不同的祝賀語。交談時，要揀雙方愉快的話題，不要扯到悲哀傷感的事情上，不要高談闊論，信口開河，過分激烈地爭論問題，要在輕鬆愉快、親切自然的氣氛中，把道喜賀新的真情實意表露出來。舉止、姿態要文明。

春節的來源的故事2

中國的傳統文化有很多：古文、詩詞、民族音樂、戲劇、國畫、書法、對聯、燈謎等，還有一些傳統節日，比如春節、元宵節、端午節、中秋節等。下面讓我說說“年”吧。

古時候有一種叫年的怪獸，每年12月30日，年都會到村子裏吃人，它跑得比風還快，叫聲比雷還響。

有一次，一個外地人來到一個村子裏，一個人都沒看見，他自言自語的說：“大白天的怎麼一個人都沒有”。他走到一戶人家門前敲了敲門，問有沒有人在家，屋裏的老人聽到敲門的聲音問“是誰呀？”他回答：“我是外地人，路過這裏想借宿一晚。”老人看是一個年輕人就開門讓他進去了，他問老人家大白天的怎麼一個人也沒有，老人家對年輕人說：“我們這個地方有一種怪獸叫做年，每到12月30日晚上都回到村子裏捉人。”年輕人聽老人說完，忙告訴老人家，你們不用擔心了，我知道年怕什麼了，年怕三樣東西，一樣是紅色的火，一樣是火炮，一樣是對聯。老人聽完，召集村民們，告訴他們這三樣東西，村民們聽完後，有的到家裏拿對聯粘在門上，有的在鐵盒子裏面生火，還有的.把鞭炮掛在棍子上，到了春節的時候，年來到村子裏，看見家家戶戶都有紅色的東西，撒腿就跑了。

春節的來源的故事3

春節是中國最古老的傳統節日之一，關於春節的習俗也多有很多，有貼春聯，穿新衣，拜年，給壓歲錢……但是關於春節的來歷呢?

相傳古時候，有一種叫“年”的怪獸，每當春節的時候，它就從海里爬上岸，把許多孩子都吃掉了。人們算好了年從海里爬出來傷人的.日子，每當這一天，人們就一起到山洞裏去避難，有一位老奶奶腿腳不便，只能留在家裏，有一位風塵僕僕的客人來到她的家裏，說“我一定把年趕走，您就上山避難去吧!”老奶奶半信半疑地上了山。

年上了岸，看見只有一個人，客人放爆竹，年聽到聲音，用手捂住耳朵，躺在地上，年又見到紅色的對聯急忙跑到了海里，再也沒有出來。

當人們回到村裏，推測那個人已經被年吃掉了。不過正好和人們預料的相反，那個客人不但沒有被年吃掉，還把年嚇得不敢再來傷人的呢!

從此以後，人們都在春節的時候，放爆竹，貼春聯，再也沒有年傷人的事情，大家都快快樂樂的生活着。

這就是春節的來歷，不管是不是真的，這傳統的中國節日都是最優良的中國傳統文化。

春節的來源的故事4

一直以來，我們就約定俗成的說春節和過年，最開始春節和年的概念是來源於農業，所謂經驗來源於生活，幾千年前我們的祖先是以種植農業爲主，所以流傳至今的一些習俗大多都是源於種植農業的經驗，春節和年的概念就是從中衍生出來的。

很久以前，人們把谷的生長週期稱之爲“年”，《說文禾部》：年，谷熟也。在夏商時代的時候人們創造了夏曆，當時是以月亮圓缺的週期來確定月的時間段，一年就劃分爲十二個月。

每月以不見月亮的那天爲朔，正月朔日的子時稱爲歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月七年級被稱爲“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府爲了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆的元月一日爲元旦，農曆的正月七年級稱春節。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆的元月一日定爲元旦，俗稱陽曆年;農曆正月七年級通常都在立春前後，因而把農曆正月七年級定爲“春節”，俗稱陰曆年。

傳統意義上的`春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級爲高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節的來源的故事5

漢族民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，驅趕年獸。爆竹爲中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱爲“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。春節期間，各街巷通衢裏，大戶人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種.種文體活動。人們歡天喜地，共慶新春。

春節放煙花爆竹能夠增強節日氛圍，調動人們積極的情緒，放完鞭炮滿地的紅色代表喜慶、幸福、吉祥。紅色能使人適度的精神緊張，保持精神集中，爲迎接新的一年的一切做好準備。燃放煙花爆竹時聲勢能給人以暢快淋漓的感官享受，現代人工作學習壓力過大，可通過燃放煙花爆竹得到一定的釋放，緩解平日的壓力;弘揚中華民族的傳統習俗，保護了本民族的獨特風俗，增添了世界文化大花園的活力。

天津社科院教授王來華介紹說，鞭炮與桃符、春聯一樣，最早是用來驅除邪魔鬼怪的。到了南北朝時期，人們過年時候燃放爆竹就已經形成了習俗。《荊楚歲時記》中就記載了這個習俗：“正月一日，是三元之日也。謂之端月，雞鳴而起，先於庭前爆竹、燃草，以闢山魈惡鬼。”這也是後來人們在春節燃放鞭炮的由來。由此可見，“爆竹”一詞的本意是焚竹而爆。

火藥發明之後，人們不再燃燒竹子了，而是將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒裏燃燒，產生“爆仗”。不過，這時人們仍然一直沿用“爆竹”的叫法，直到今天。

到了宋代，人們用紙做的筒子代替了竹筒，裏面灌上火藥，內藏藥線，製成了新的爆竹。直到今天，我們還是沿用這個方法，只不過在工藝上有所改進，在花樣上有所翻新罷了。在宋代，還有人用麻莖把紙製爆竹編成串，管它叫“編炮”。因爲成串的爆竹放起來聲音持續時間長，清脆得好像人甩鞭子發出的響聲，因此也就稱它爲“鞭炮”。

明清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不限於大年初清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到高潮，俗稱“迎神”。這時，無論貧貴賤均要放爆竹，李家瑞《北平風俗類徵》引《壺天錄》說：“京師人煙稠密，甲於天下，富家鄣購千竿爆竹，付之一炬。貧家即謀食維艱，索逋孔丞，亦必爆響數聲，香焚一柱，除早年之瑣瑣，卜來歲之蒸蒸，此習沿類然也。”清朝謝文翹《教門新年詞》中的：“通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂昇平。”反映了當時北京燃放鞭炮的`情景。

近年來，作爲春節中的一項重要活動，很多地方陸續改變了春節城市禁止放炮的規定，給廣大市民燃放煙花爆竹慶祝春節的機會。城市春節因爲有了鞭炮而熱鬧非凡。當除夕午夜零時新年鐘聲敲響時，舉國進入沸騰狀態，煙花飛舞，鞭炮齊鳴，一向矜持的中國人融入狂歡的世界。國人在滿天燦爛的煙花與滿地紅紅的紙屑中，度過一個紅火的中國年。

春節的來源的故事6

春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對於”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛。

春節對聯的由來：

來歷：春聯——是從兩千多年前戰國時期的“桃梗”演變而來的。《淮南子》上說，桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻着滅降福的咒語，一年一換。五代後蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：“新年納餘慶，佳節號長春”。這就是中國最早的春聯了。至於春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年”。以後，春聯得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯。

起源

春聯，起源於桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。“正月一日，造桃符着戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷裏，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第二副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改爲紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

傳說

相傳在中國古代神話中的《山海經》裏，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是漢族民間就用桃木刻成他們的.模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心願。

貼春聯

春節，是中華民族“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在漢族民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯和貼門神。

貼春聯，是漢族民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮豔。表達一家一戶對新年的美好願望，諸如“六畜興旺，五穀豐登”之類。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察漢族民間風情的一個有意義的途徑。

貼春聯的習俗究竟起於何時，至今無準確的材料可資查證。不過，大約可能始於一千多年前的後蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等着作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

春節的來源的故事7

人們說，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節這個節日。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節這個節日，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語盪漾，春節這個節日熱鬧了中國，春節這個節日也正走向世界。

春節這個節日不僅是中國人的春節這個節日，也是世界的春節這個節日。

春節這個節日首先是個親人的節日、家庭的節日，而人特別是中國人最看重家庭和親情。中國有句老話：“大年三十吃餃子，沒有外人”，意思是說一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過春節這個節日時一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受着人間溫暖。這種溫暖同金錢無關，同權力無關，同勢利無關，是骨肉情，闔家歡。同時，春節這個節日還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關係的節日，是團結的節日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節這個節日見面時也會客氣一點，會有笑容和寬容。有點理解和關心，一句“恭喜發財”，一句“新春愉快”，誰聽了誰高興。總之，春節這個節日是使人和陸相處、歡樂愉快的'盛大節日。

春節這個節日是集中展現傳統文化的節日。過春節這個節日，是對和平、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節這個節日文化是源遠流長的中國文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。如今，春節這個節日不但深入中國人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，中國人、外國人都一樣。在一些有中國人的國家和地區，外國人也同中國人一起過春節這個節日。除了原來的幾千萬華僑華人和留學人員，今天還有的中國人在走出國門，也有的外國人來到中國。人的進進出出，勢必促進文化的進進出出，有“西學東漸”，也有“東學西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長補短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。文化交流使世界更文明，生活彩。

春節這個節日的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節這個節日，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。

中華各民族如何慶祝春節

春節起源久遠，它在伴隨中華文明幾千年的歷程中，經過持久地交流融合，成爲中華民族的共同節日。漢族與諸多少數民族都共享春節文化，滿族、蒙古族、藏族、回族、壯族、土家族、彝族、畲族、苗族、瑤族、侗族等幾十個民族都過春節。

當然因爲地方物產與生活習慣的差異，各少數民族的春節有着自己的風土特色。比如武陵山區的土家族過趕年，他們在大年三十之前，就吃年飯，起源於當年抗擊倭寇，爲國出征的歷史紀念。瑤族春節習俗，如同漢族一樣重視辭舊迎新，如龍華的花藍瑤，年三十要沐浴祭祖，大年七年級早晨，老人起牀開大門，首先向吉利方向燒香叩拜，然後行四方之禮，鳴炮告四方神靈，然後家中其他成員方可出門。首次出門都得鳴炮。花藍瑤人認爲除夕夜祖宗回家團聚，大年七年級一早就要離開，所以，兒孫需要鳴炮送行。春節還是瑤族青年集體舞蹈歡樂的日子，七年級至十五期間，青年男女身着盛裝，歌舞娛樂。

布依族，春節早上要搶新水，誰先挑了新水，誰就得新年好兆頭。景頗族春節七年級到初五，青年人身着盛裝，揹着裝有酒肉菜米的竹簍，到公房歡度佳節，白天進行鞦韆、射箭比賽，夜晚則跳象腳鼓舞。仫佬族春節做糯米餈粑供祖先，七年級早上汲新水，當天吃水圓，不吃葷。侗族春節守歲要吃“年更飯”(稀粥)，表示新的一年犁田有水，泥巴不硬，糧食豐收。裕固族春節要祭祖守歲，互送禮物，表示祝福。春節期間，是各族人民家庭倫理關係與鄰里社會關係增強的重要時間，同時是人們與自然溝通與先人保持精神情感聯繫的重要時機。

春聯由來

五代時期，公元955年的春節，後蜀皇帝孟昶在桃符上自題：“新年納餘慶，嘉節號長春。”

意思是說：新年享受先代的遺澤，佳節預示春意常在。

對聯語言簡意賅，工整對偶，表達了古人喜迎新春，祈求幸福的強烈願望和追求，這便是中國歷史上的第一副春聯。

在宋代，春聯仍舊叫做“桃符”。王安石有詩云：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

因爲宋代造紙術的發明，紙張的使用得到普及，桃符便由桃木板改爲紙張。

用紙張書寫楹聯，並在春節張貼，就叫做“春貼紙”、“春聯”。

到了明代，開始盛行貼春聯。

據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己親手揮毫，還常常鼓勵臣下書寫。

有一年大年七年級，朱元璋微服私訪，看到公卿士家門上的喜氣盈盈的春聯，十分高興，於是對春聯大力提倡和推行。

春聯自此流行開來。

春節的來源的故事8

春節的由來

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱爲“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期爲月，一年劃分爲十二個月，每月以不見月亮的那天爲朔，正月朔日的子時稱爲歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月七年級被稱爲“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府爲了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆的元月一日爲元旦，農曆的正月七年級稱春節。

春節傳說之驅趕年獸

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的'老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫着撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月七年級，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼着紅紙，院裏一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發着餘光……欣喜若狂的鄉親們爲慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。