蘇州的春節的風俗

導語：農曆新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農曆新年之慶，仍是年年 不息、年年強勁。由於新出現了一個陽曆元旦，爲示區別，自民國以後，農曆新年就移用了節氣中的“春節”之稱。下面由小編爲大家整理的蘇州的春節的風俗，希望可以幫助到大家！

舊時從農曆十二月二十三起就進入“過年”了，一直要延續到正月十五元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看蘇州城舊時是如何“過年”的。

農曆臘月二十四，即十二月二十四日，爲“竈神”上天奏事之日，故二十三之夜，家家戶戶要“送竈”、“祭竈”，慶新年由此拉開序幕。竈神上天是要向玉帝彙報一年中人間好壞、人之過失，爲避免他言之過分，故“送竈”時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說爲讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。

臘月二十五，按傳統，各家各戶裏裏外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗爲認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的羣衆性衛生運動了。經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，裏裏外外展露出清新之貌，是像個換年的樣子了。

也就從此日起，家家戶戶開始忙着過年的各方面緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用各色食品。每戶還必磨粉，爲包湯圓，有些家庭又摶粉自制年糕。前者是取“團團圓圓”之意，後者吃了可“高高興興”、“年年高”。

其次是準備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻“行頭”的；再次是開始買春聯、買年畫、買“門神”，以張貼於門上戶首、樓上樓下。

除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內，即使是遠出在外者，也要儘量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團坐一起，同吃“年夜飯”，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰“閤家歡”。

此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒“頭香”。

守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的.堂上，拜天地、祭祖先。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已準備好的壓歲錢，這是小孩們唸叨已久的盼望，至此總算歡天喜地到手入袋。

接着開門放爆竹迎新，鄰里相見互道新禧。 自七年級以後各日，便是親戚朋友往還拜年之期。客來多攜禮品，待客必請喝“元寶茶”，是爲茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚。

還用金漆盤裝果品獻客，口中則說“恭喜多如意”。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經濟拮据者來說，不免是不小的負擔。不過此類拜年之風，至清末蘇州已見簡化。

新年中除相互走動各表賀年外，其餘時間就是以各種各樣的行遊、娛樂活動來“歡度”了。有外出遊逛的，最多去的地方是拙政園,虎丘以及相連的西園。不過自近代觀前街興起後，五光十色的十里長街魅力無限，也成了新年的一個遊樂好去處。

到正月初五日，爲財神（俗稱“路頭神”）誕辰，各地都有“接財神”、接“五路財神（取東西南北中五路之意）”、“接路頭神”之舉。

財神統“財”，人人有關，尤商家開業爲財，故他們的慶祝最爲起勁,蘇州早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。

初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其餘供品極爲豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接着在戶內外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於七年級正日的天明：“爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”

終於到了十五元宵。十五月滿，正好合團團圓圓之意，是爲大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在於“燈”，所以又名 “燈節”。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈綵。日落後萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。

屆時男女老少成羣結隊出外觀燈。觀前及山塘又是一個活動的中心點。是處亭臺樓閣遍飾燈綵，內外通明。園中大假山高巖處，還燃放花筒煙火，最爲吸引人。來此的 觀衆摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節除看燈外，領略的還是一種特別的“人氣”：所謂“十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人”，便是那種獨特的意境。