《文化傳承的數字化擔當》閱讀答案

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20xx年7月，聯合國教科文組織第44屆世界遺產大會上，長城就被世界遺產委員會評爲世界遺產保護管理示範案例，長城保護管理實踐被認爲，爲各國開展巨型線性文化遺產和系列遺產保護貢獻了卓有成效的“中國經驗”和“中國智慧”。今年6月11日“文化和自然遺產日”，由中國文物保護基金會和騰訊公益慈善基金會協同天津大學建築學院、長城小站等衆多長城保護研究專業機構及社會團體共同打造的“雲遊長城”系列公益產品正式上線，其中的“數字長城”又爲長城保護增添了新屏障，爲長城宣傳增添了新窗口，在中華民族走向偉大復興的關鍵歷史節點，用數字化方式向長城這個不朽的人類歷史記憶致敬，昭示了中國的數字化通過保護文化遺產開闢新空間、賦予自己新意義的軌跡。

文化遺產保護的本質是信息管理，從信息的挖掘、存儲到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產保護工作的各個環節。而這些維度，正是數字化的天然優勢。從符號學與傳播學角度看，這種歷史信息管理，就是數字化時代新的歷史書寫方式。“數字長城”是這種歷史書寫的代表。長城綿延萬里的宏闊氣勢、風雨屹立的深厚力量，決定了這種書寫的風骨和氣韻。從本質上說，數字化是記錄符號的一次革命性變化，而這種變化與歷史意識的覺醒和深化息息相關。作爲一個歷史上的農耕文明大國，穩定的生產生活方式決定了對過往經驗的重視。而記錄歷史，從來就是催生數字、文字等符號發展的關鍵動力。結繩記事，“其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩”，其用途是解決口述的不穩定性與模糊性，代替不可靠的社會記憶。傳說中發明結繩記事和造字的人，正是擔任黃帝史官的倉頡。《周易》中伏羲畫八卦，數、字一體，自古以來很多學者認爲《周易》是史書。從殷商時期甲骨文、青銅銘文到歷代勒石，大多是記史。當今數字技術應用於文物和文化遺產保護，又一次演繹了歷史意識與記錄方式如影隨行的關係，這種文化行爲本身就是沿續千百年來的傳統。

在過去幾十年裏，數字技術每一步發展，都迅速反應到文化遺產保護領域，更迭歷史書寫的文本。從數字化到數智化，重塑了文化遺產保護的面貌。最早是文化資源的數字化，擴大了記錄範圍，提升了記錄能力，特別表現在立體式搜尋、場景式留存，儘可能形成血肉飽滿的系統檔案。進而藉助智能化、智慧化手段，在讀者、觀衆參與互動過程中，在共創共享的審美體驗中，實現文化遺產保護傳承。

“數字長城”就走過了這樣的歷程：爲了構建逼真的環境和優質的體驗，“數字長城”中綜合創新式運用了很多前沿的遊戲技術能力；爲了高精度還原真實長城場景，技術團隊對喜峯口長城進行了毫米級測量，採集超過5萬張素材，最終生成了超10億面片的超擬真數字模型；爲了還原真實的長城自然環境，通過騰訊自研的PCG生成技術，在周邊山體“種植”超20萬棵樹；基於實時渲染和動態光照技術，用戶可以在裏面移步換影，看到樹影婆娑，也可以感受早晨、中午、黃昏的美景變化。同時，爲了讓用戶在手機上就能獲得3A級的觀看效果和交互體驗，他們還將雲遊戲技術應用於人類文化遺產保護。這在全球範圍內都是首次。

書寫歷史作爲一種可控的行爲意願，既記錄中國文化，也受到中國文化的規訓，是中國歷史觀、倫理觀、美學觀的集中表達，體現出真、善、美的一貫追求。以“數字長城”爲代表的文化遺產數字化保護利用工程，藉助數字技術和互聯網優勢，把這樣的理念表達得既有傳統感又有時代感，由此把數字產品的製作者和欣賞者凝聚起來，共同成爲中華文化的傳人。

（摘編自孫若風《文化傳承的數字化擔當》)

1．下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．用數字化方式保護長城等文化遺產，也使得中國的數字化開闢了新空間和賦予了自己新的意義。

B．文化遺產保護工作的各個環節，都存在着信息的挖掘、存儲以及信息的處理和再利用的工作。

C．記錄歷史是催生數字、文字等符號發展的關鍵動力，可見符號數字化和歷史意識的覺醒、深化密切相關。

D．“雲遊長城”產品的上線，說明對長城的保護實現了從數字化到數智化的轉化，創新了文化遺產保護方式。

2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（3分）

A．文章通過對長城文化遺產保護行爲分析，證明了當今時代數字化保護利用工程的重要性。

B．文章第一段用兩個新聞事件直接闡述了進行數字化長城保護工程的直接原因和價值意義。

C．文章第二段以結繩記事爲例，證明了結繩記事和造字一樣，其發明也是爲了記錄歷史。

D．文章倒數第二段使用了舉例論證和對比論證，具體地展示了“數字長城”走過的歷程。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．器大者聲自宏，數字化時代，“數字長城”健筆如椽。長城被評爲世界遺產保護管理示範案例，數字技術功不可沒。

B．歷史意識與記錄方式密切相關，因此將數字技術應用於文物和文化遺產保護是當今時代做出的正確選擇。

C．數字技術的發展，先進行數字化，再進行數智化，最終重塑了文化遺產保護的面貌，實現文化遺產保護傳承。

D．要使數字產品的製作者和欣賞者都成爲中華文化的傳人，就得主要依託中國文化遺產數字化保護利用工程的廣泛實施。

答

1．B（根據原文“從信息的挖掘、存儲到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產保護工作的各個環節”可知，這是涵蓋了各個環節，並不是每個環節都有這些工作。）

2．A（B項文章第一段的兩個新聞事件並沒有談及“直接原因”；C項第二段以“結繩記事”爲例，不是爲了證明“結繩記事和造字一樣，其發明也是爲了記錄歷史”，是爲了證明“記錄歷史，從來就是催生數字、文字等符號發展的關鍵動力”；D項文章倒數第二段沒有使用對比論證。）

3．D(根據原文最後一段可知，“就得主要依託中國文化遺產數字化保護利用工程的廣泛實施”錯誤，應該是主

要依託於文化遺產數字化保護真善美理念的表達。)