徽商與徽文化的詳細介紹
徽商是中國十大商幫之一。徽州人的商業活動開始於東晉,明成化、弘治年間形成商幫集團。明嘉靖到清乾隆、嘉慶年間,徽商已達到鼎盛時期。雖然徽文化各個分支啓始時間不同,但其極盛時期卻同徽商鼎盛時期相吻合:新安醫學啓始於東晉,盛行於明清;徽派盆景始自五代十國,明清時期達到高潮;新安理學始於南宋,一直延續到清乾隆年間;徽菜始於南宋,明清時期自成體系;新安畫派始於元代,明末清初獨具一格;明萬曆年間,徽劇風格開始形成;明萬曆年間,徽派版畫登峯造極;徽派樸學始於明末清初,清乾隆年間達到頂峯;徽派篆刻明末清初自成章法;明清時期,徽派建築最爲興盛等等。這不僅僅是時間上的簡單巧合,而是恰恰說明徽文化對徽商具有某種依存關係。
徽州商幫經過長期的商業經營,到了明清時期他們當中已出現了一大批擁有大量資產的富商大賈。歷史的現象表明,任何意識意識形態,如政治、法律、哲學、宗教、文學藝術等,的發展,都是以經濟爲基礎的。一定的經濟往往孕育着與相適應的文化。徽商雄厚的資本爲徽文化的形成和發展奠定了堅實的經濟基礎。
徽派建築的出現直接得益於徽商雄厚的資本。徽派建築以“粉牆黛瓦,封火山牆”爲特色,平面佈局規整靈活,空間結構設計合理,裝飾藝術協調和諧,村鎮規劃構思精巧,被譽爲“傳統建築的瑰寶”。徽州現存的明清時期徽派建築之多令人瞠目結舌,僅據古徽州六縣之一的黟縣1985年古民居普查資料,全縣715個自然村落尚存明代徽派建築26幢,清代徽派建築3593幢。徽州商人經商致富後,在居住條件上講究闊奢富麗,不惜巨資回故里大興土木,“闢基拓宅,棟宇鱗次”。在徽商的資財、審美情趣和徽州自然環境的影響下,這類建築相因日久,習與性成,遂成徽派建築風格。徽州商人營宅造第,是徽州三雕(磚雕、石雕、木雕)藝術生存和發展的重要因素之一。徽州商人不僅要求裝飾華麗,從而使得徽州三雕藝術在徽派建築裝飾中得到廣泛應用與迅速發展。三雕構件與建築物有機結合,形成一種優美典雅的建築裝飾風格,從而使徽派建築別開生面。
沒有徽商就沒有徽班。徽商爲徽班的形成準備了一切必要的條件。徽班是演出徽劇的劇團。徽劇是我國戲劇史上具有里程碑意義的.劇種,是京劇的前身,並且不同程度地影響着贛、浙、川、粵、桂、滇等地的地方劇種。明清時期,徽班有民間職業班、民間業餘班和徽商組建的“家班”之分,地位顯赫、藝高一籌的是徽州富商爲應酬交結和家庭娛樂而組建的“家班”。無論家班,還是民間戲班,徽商都爲其演出提供了大量經費,不少徽州商人還聘請專家指導家班,請專家爲家班講解劇情,配器譜曲,設計動作。徽商蓄養家班,爲徽劇藝人提供了一個衣食無慮、生活安定且有利於演技長進的環境,促進了徽劇藝術的發展、提高和完善。
明清時期,徽州刻書藏書十分興盛,在我國印刷史上佔有極其重要的地位。徽州刻書藏書的盛行一時,原因是多方面的:其一,經商的需要;其二,徽州是安徽文房四寶的故鄉,徽墨、澄心堂紙、歙硯、汪伯立筆久負盛名;其三,徽州林木繁茂,擁有取之不盡、用之不竭的雕版印刷原材料;其四,自漢唐以來,徽州文風的逐漸開始盛行,學風亦逐漸開始濃烈,爲了提高文化、陶冶性情,客觀上要求有書可讀,有書可藏,爲了更好地讀書必須藏書;其五,也是最重要的一點,就是徽州商人的財力。這是因爲:第一,經營圖書投資大,從投資刻書到賣書賺錢週期長,只有財力豐厚的商人才能問頂。第二,無論爲藏書而刻書,還是買書藏書,都必須是殷實之家,非溫飽水平所爲。徽州殷實階層主要是徽商。第三,徽商還資助有名望的窮學者刻書。第四,徽商重視教育,大力投資教育,把徽州自漢唐以來的崇文之風推向了新的高度,提高了徽州人整體文化素質,擴大了讀者隊伍和讀書層次。
徽商刻書藏書,對進一步繁榮徽州文化教育,對新安理學、徽派樸學、新安醫學、徽劇等徽州文化典籍的保存和傳播,起着十分重要的作用。徽商雕版刻書又爲徽州版畫藝術的發展奠定了基礎。爲了吸引讀者,增加讀者的興趣,幫助讀者理解圖書中的內容,徽州刻書常帶有插圖。讀者對圖文並茂書籍的喜愛,進一步推動了雕版插圖的發展。久而久之,雕版技藝不斷提高,逐漸形成自己的風格。徽派版畫便在徽州雕版刻書插圖的基礎上應運而生,不斷髮展,成爲版畫中的一派。
新安畫派是中國山水畫派之一,在中國繪畫史上佔有一定的地位。新安畫派自成風格,得益於徽州的峻山秀水,得益於徽商烘托起來的徽州發達的經濟和教育。徽商文化層次較高,會詩詞歌賦、懂書畫古玩的爲數不少。徽商經商致富後,便大力蒐集珍藏書畫等文物。徽商收集珍藏書畫,爲新安畫派畫家的作品提供了市場。繪畫藝術屬於高層次的精神文化,畫家一般孕育在文化教育事業較爲發達的地區。徽商致力於教育,又收藏書畫惠及後人,爲畫家的成長提供了肥沃的土壤。徽商與新安畫派畫家多有交往,經濟上間接或直接資助新安畫派畫家,藝術上推崇新安畫派作品,徽商集中之地逐漸成爲新安畫派畫家的主要活動地區。
徽派盆景是中國重要盆景流派之一。徽州似詩如畫的風光是徽派盆景創作的自然先師,新安畫派和徽州三雕是徽派盆景發展的藝術條件,明清時期徽商雄厚的財力爲徽派盆景藝術的繁榮提供了經濟條件。早在南宋遷都臨安,內府盛行花綱之風波及徽州時,徽州一些富商就到處蒐集奇花異木,修園造景。明清時期,徽商更是不惜巨資,廣建私家園林,追求清高優雅之風。揚州是徽商最重要的寄居地之一,徽商私家園林特別多,如“休園”、“筱園”、“官園”等。盆景是園林中重要構景要素之一,徽商私家園林的發展對徽派盆景發展的促進作用自不待言。
徽商雄厚的經濟實力是徽文化形成發展的重要經濟基礎;徽商強烈的入儒崇仕意識導致徽州教育興旺,文化昌盛,流派紛呈;徽商在經商活動中發展、完善和傳播徽文化;徽商是徽文化的“酵母”;徽文化是在徽州這一特定地域,在徽商這一“酵母”和其他因素參與下,在徽州千百年的文化積澱基礎上“釀就”的“瓊漿玉液”。
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