《中國的桃花文化》閱讀練習及答案

中國的桃花文化

①桃花，作爲一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了中國人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，並且作爲人們共同認可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。於是，如同中國的“梅文化”“菊文化”一樣，“桃花”也成爲我們民族集體記憶和心理深層的積澱物，形成了中國的“桃花文化”。

②中國的“桃花文化”獨具特色，它體現了中國文人對自然和社會的一種思考和認識。

③中國的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經—周南》中，就有一首關於桃花的詩。“桃之夭夭”，描寫茂盛、火紅的桃花，桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時代，息國的國君夫人息嬀容貌美麗，被人稱作“桃花夫人”。唐代的崔護在京都郊遊，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護感傷不已，題詩慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢》裏有爲黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠流長的桃花文化，從古代《詩經》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。

④在中國，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現象。在民間吉祥喜慶活動特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事裏，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國由歷史沿襲形成衆多的桃花觀賞景點。早春二月，人們踏青採物採擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至於與桃樹、桃花、桃實相關的文化現象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟着叫。在中國神話中，仙桃又是長壽的象徵，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹可家植於屋前舍後，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學生之多。

⑤那麼，中國桃花文化爲何如此獨特呢？

⑥桃花文化，反映了中國文人的自然觀。大自然最美的季節是萬物復生、欣欣向榮的春天，中國文人對春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩文特別發達。而春天又美在桃花盛開的時節，於是，自我們所能見到的《詩經》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恆的自然界，極富生命力的桃花，激發了中國文人的藝術想象力和熱愛生活的心願。中國文人把自然界的桃花作爲自己的生命、自己的本質力量和自己的情感意識的對應物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動美、創造美，表達對永恆自然和永恆生命的嚮往。

⑦桃花文化還滲透着“儒與莊禪互補”的文人精神。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是中國文人兩種相互依存、相互轉化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實現儒家“修身齊家治國平天下”、“經世致用”的人生理想；另一方面，由於現實不斷擊碎他們的理想之夢，於是造成了他們的`失落心理，他們只好“窮則獨善其身”，寄情山水，迴歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。於是，陶淵明的《桃花源記》爲他自己，也爲與他一樣的失意文人創造了一個虛幻的世界。桃花源作爲中國文人的精神棲息之所，世世代代吸引着文士，形成了他們的“桃花源情結”。他們並不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原《天問》一樣，上升爲一種探索宇宙、社會和人生哲學的思維模式。

18、依據相關語段，說說③④段與⑥⑦段不能調換的理由。（3分）

19、閱讀下面材料，藉助文章中的相關內容，分析北京平谷國際桃花節是如何體現中國桃花文化的。（5分）

【材料】

每年4月中旬，作爲中國十大地方節慶之一的北京平谷國際桃花節，近年來強勢鍛造象徵着幸福、浪漫、健康、快樂的桃花文化品牌，成爲首都文化產業裏的一顆耀眼明星。人間四月天，十七萬畝桃花風姿綽約，競相怒放，燦若雲霞，吸引無數市民和遊客慕名前去觀賞；更有衆多文人墨客即興吟詩作畫，表達對大自然和美好生活的嚮往。桃花節期間，主辦方還特邀京城百對新人舉辦“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動，在壯美的桃花海洋，與愛人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。

答案（共8分）

18、答案要點：③④段與⑥⑦段不能調換位置，因爲，其一，第②段統領着③④⑥⑦段，第②段前半部分內容與③④段內容相關，而後半部分內容則與⑥⑦段的內容直接相關；其二，從第⑤段看，③④段介紹的是“桃花文化”的獨特，⑥⑦段介紹的是“桃花文化”獨特的原因，這種結構安排符合邏輯規律。（共3分。每個要點1分，表達1分）

19、答案示例：①北京平谷國際桃花節體現了桃花文化中的中國文人的自然觀：衆多文人墨客，面對“十七萬畝桃花風姿綽約，競相怒放，燦若雲霞”這一景緻，即興吟詩作畫，來歌頌自然美、勞動美、創造美，表達對永恆自然和永恆生命的嚮往。②北京平谷國際桃花節體現了“桃花文化”是非常普遍的一種文化現象：在中國，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色，桃花節中開展的“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動，象徵着吉祥喜慶。（共5分。每個要點2分，表達1分）