《伯牙絕弦》教學設計(15篇)

作爲一位傑出的老師，常常要寫一份優秀的教學設計，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。我們應該怎麼寫教學設計呢？下面是小編幫大家整理的《伯牙絕弦》教學設計，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《伯牙絕弦》教學設計1

　一、教學目標

1、準確、流利地朗讀課文，爭取背誦課文。

2、能根據課文註釋理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友之間真摯的友情，體會到知音難覓，珍惜知音的情感。

　二、教學重點

指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文，體會朋友之間真摯的友情，感受到知音難覓。

　三、教學難點

通過反覆朗讀、品味，體會伯牙爲紀念知音而破琴絕弦的情感。

　四、教學準備

多媒體課件

　五、教學過程

　（一）練習導入

1、（課件出示）填空練習（照樣子在下列括號內填入一個疊詞）：

巍巍的高山滔滔的江河（ ）的清風（ ）的流水

（）的明月（）的白雪（）的春雨

2、全班同學交流，然後一起朗讀一遍上述練習。

3、教師深情描述，引導學生體會語言文字的奇妙：巍巍高山直插雲天，滔滔江水洶涌澎湃，徐徐清風吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月灑滿清輝，皚皚白雪純潔無瑕，綿綿春雨潤物無聲。這些文字在我們面前展現出了一幅幅多麼美妙的圖畫啊！其實，不止是文字，音樂也會爲我們展示這樣奇妙的景象呢！今天我們要學習的一篇課文，所講述的就是一個關於音樂的千古傳誦的感人故事。

4、齊讀課題，正音：弦xián

（二）朗讀課文

1、學生自由朗讀兩遍。

2、指名試讀，教師相機進行指導：文言文要讀出節奏。

3、教師範讀一遍，學生根據教師的朗讀畫下節奏。

4、全班齊讀一遍，要求讀準字音和節奏。

5、教師指導：文言文不僅要讀出節奏，還要讀出韻味，師再次範讀，引導學生體會文言文朗讀的韻味。

6、全班再次齊讀一遍，嘗試讀出韻味。

　（三）理解文意

1、文言文和現代白話文不同，往往運用比較少的語言蘊含比較豐富的意思，我們怎麼才能夠讀懂文言文的意思呢？

2、學生談談應該怎樣理解文意。（提示：反覆朗讀；藉助註釋；請教老師或同學；查找工具書等等。）

3、學生運用自己的方法學習課文，理解文意。

4、與自己的同桌說說課文的意思。

5、指名說說意思，教師相機進行引導：

（1）文中出現了四個“善”字，它們的用法相同嗎？有什麼不同？（相機板書：善鼓琴、善聽）

（2）“哉”和“兮”是什麼意思？（教師引導：文言文有一個特點，語氣詞多）這兩個語氣詞分別表達怎樣的語氣？怎樣讀好這種語氣？（引導學生朗讀好這兩種語氣。）

6、師講述故事：俞伯牙是當時時期楚國著名的音樂家，他的`琴聲達到了天人合一的境界，爲人們交口稱讚，但他仍然時常感到苦悶，因爲沒有人能聽懂他在彈些什麼，他時常獨坐深山老林，一個人彈奏。一天，他正在長江邊上忘情地彈奏時，忽然聽到山中砍柴的樵夫鍾子期由衷地讚歎：“多麼巍峨的高山啊！多麼浩蕩的江河啊！”俞伯牙沒有料到，一個樵夫竟然能聽懂他的琴音，二人至此結爲兄弟。然而鍾子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之餘，認爲世上再沒有人能夠聽懂他的琴音，便摔琴謝知音，畢生不再彈琴。

　（四）品味課文

1、感悟“知音相遇之喜”

（1）伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓”，他以這樣極端的方式表達了對鍾子期的深情厚誼。俗話說，“千金易得，知己難求。”從哪些句子可以知道他們是知音？

A 學生找出相關句子，在書上畫下來。

B 引導學生體會，指導朗讀。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

C 拓展訓練：“鍾子期必得之”

伯牙善鼓琴，他的琴聲中一定不只是表現了高山流水，鍾子期也能聽懂嗎？從哪裏可以看出來？

課件出示拓展訓練：

伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：“善哉！（）兮若明月！”志在清風，鍾子期曰：“善哉！（）兮若清風！”志在白雪，鍾子期曰：“（）！”

志在細雨，鍾子期曰：“（）！”伯牙所念，鍾子期必得之。（板書：所念、必得之）

我心所想，朋友必知曉。這就是知音啊！

（2）體會未遇知音之前的苦悶

伯牙當時已經是非常有名的音樂家了，他的琴聲得到了衆人的交口稱讚，爲什麼他單單把鍾子期當成了知音？其他人的讚美可能是怎樣的？伯牙聽到這樣的讚美心情怎麼樣？他的心中一直渴望着什麼？

（3）體會遇到知音之喜

終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對善聽的鐘子期，伯牙又是怎樣的心情呢？（知我者，鍾子期也！）

（4）再次朗讀相關句子，加深體會。

“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了鍾子期，心中的那份激動、快樂、欣喜自然是溢於言表，讓我們一起把這種心情朗讀出來吧！齊讀（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。）

2、感悟“知音離世之悲”

（1）引讀，體會心中之悲

無奈世事難料，鍾子期不幸去世。從此以後，當伯牙鼓琴，志在高山，沒有人會像鍾子期那樣說——當伯牙鼓琴，志在流水，再沒有人像鍾子期那樣說——，當伯牙鼓琴，志在白雪，再沒有人像鍾子期那樣說——高山依舊，江河依舊，可是子期卻再也不見了！伯牙的心中充滿了——

（2）出示馮夢龍在《警世通言》中的短歌，引導體會俞伯牙心中之悲。

沒有了知音，無人理解，伯牙心中充滿了痛苦，他破琴絕弦，終身不復鼓！

明代小說家馮夢龍在他的《警世通言》一書中，用生動的筆觸描述了這個感人的故事。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音。（課件出示這首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈！）請大家懷着伯牙的痛苦心情一起朗讀一遍。

（3）體會“絕弦”

“三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈！”伯牙“破琴絕弦”，他絕的僅僅是他的弦嗎？還絕了他的什麼？

（4）讓我們帶着伯牙的這種心情一起讀讀最後一句。

　（五）欣賞樂曲，再讀課文，嘗試背誦

1、人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。伯牙破琴絕弦，從此不復鼓，只留下了這一段動人的故事千古流傳！（課件出示課文。）

2、後人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲《高山流水》，我們一起欣賞。（播放《高山流水》音樂。）

3、伴着這一曲優美動人的樂曲，我們一起再讀讀這個故事。

《伯牙絕弦》教學設計2

一、揭題導入

今天就讓我們走進兩千多年前的一個故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。

二、初讀吟誦———整體感知古文行文格局

１、初讀正音：

因爲是第一次接觸古文，請同學們自己試着讀讀，爭取做到字正腔圓。

師範讀，生跟讀；自練，爭取讀得有有板有眼。

結合課文註釋理解讀課文，儘量讀得有滋有味。

２、講故事──整體感知行文格局。

出示：

“千多年前的春秋戰國時期，有這樣的兩個人……”

三、朗讀品味，感受高山流水意象

１、“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”：

知識點：

善，鼓。是什麼意思？

讀出他們兩個人的特點。

２、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

知識點：

同樣的`一個字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語氣詞的妙處。

個性朗讀，體悟：

峨峨泰山與洋洋江河。

３、回讀：

伯牙所念，鍾子期必得之。

４、走進所念，咀嚼體會詞句意味。

出示：

“志在……，鍾子期曰：“……”

四、高山流水，道是無琴缺有情

１、追尋思念，感懷千古寂寞、萬般惆悵；切己體察，感動一見如故、相見恨晚。

補充伯牙與子期相遇材料。

２、誦讀傾訴，感悟高遠志向、寬闊胸懷：

體會朗讀“伯牙所念，鍾子期必得之”，此時，鍾子期僅僅聽懂我的琴聲嗎？還聽懂我的什麼？

出示：

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

觸景生情，此時無聲勝有聲。

反覆叩問，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。

《伯牙絕弦》教學設計3

教學目標：

１、朗讀課文背誦課文

２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣

３、：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好

教學重點：

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

教學時間：

一課時

教具準備：

課件

教學過程：

一、導入新課：

1、同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你彷彿看到了什麼？感受到了什麼？（播放樂曲）

2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含着一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鍾子期俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他爲什麼？那麼俞伯牙的琴彈得那麼好，人們就會稱他爲——琴仙而鍾子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴爲生的樵夫那麼，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節奏

1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍

2、指名讀文

3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏

4、指名讀文，指導讀出文章節奏

三、品讀課文，感悟內涵

1、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽

⑴作爲當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鍾子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？

⑵聯繫剛纔講述的.故事，談談對這句話的理解體會兩個“善”的意思

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴有一天，伯牙乘着小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，於是他就對着江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鍾子期就是因爲這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是爲什麼嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

2、研讀課文的2至4句

⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什麼

⑵彙報交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

①談談對這句話的理解

②理解“善哉”這個詞語的意思（表示讚歎的意思）

③用讚歎的語氣讀一讀這句話

④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，瞭解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

B、志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①談談對這句話的理解

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③有感情的朗讀這句話

⑶我想，作爲名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲裏不單隻有高山流水，除了這些以外，他的琴聲裏還可能會有哪些景色？

①出示詞語生讀

②現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會讚歎到：善哉—（引導學生說句子）

③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鍾子期必得之不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少讚美聲嗎？爲什麼他偏偏視子期爲他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）

［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成爲知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶着這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什麼

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴絃，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話

四、拓展延伸，昇華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什麼？

2、士爲知己者死，這是何等悲壯而又感人的行爲！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

3、此時你一定已經被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什麼？寫下來

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，後人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴着這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦

五、板書設計

２５

伯牙絕弦

俞伯牙

所念

知音

鍾子期

必得之

《伯牙絕弦》教學設計4

【教材簡介】

這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成爲他的知音，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最後寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成爲千古佳話。

【教學目標】

1、讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2、讀懂課文：藉助註釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4、背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。

【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

【教學難點】體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學準備】課件

【教學方法】六步教學法

【教學課時】一課時

【教學過程】

第一步：激趣導入，解題質疑

1、談話交流：

同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

2、板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

3、解題質疑：

（1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致瞭解伯牙、鍾子期。

（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解）

（3）質疑：如：伯牙爲什麼絕弦？絕弦說明什麼？

（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又爲學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統領全篇的作用）

第二步：讀通課文，感知文意

1、檢查讀書情況：指名讀課文，從中發現問題，隨時範讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

2、重點指導朗讀的句子：如課件出示

伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養成良好的預習習慣。）

第三步：讀懂課文，領會文境

1、學生自主學習：指導學生讀課文聯繫註釋，試着疏通文意，用自己的話說一說。

2、小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。

3、全班交流學習情況：在學生彙報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鍾子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

（1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長、善於；表示讚歎。

（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？你是怎麼讚歎的？

（3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣讚歎的？

（4）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）

老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！

老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如（）！

老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，（）兮像（）！

……

最後讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的'情境。

（5）這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而讚歎，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！

4、探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。

（1）伯牙爲什麼絕弦？（藉助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙爲何破琴絕弦）

（2）絕弦說明什麼？

（課堂教學實施過程中做到細節飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學環節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）

第四步：讀好課文，感悟文情

1、學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、比賽朗讀：讀出情感。

（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）

第五步：背誦課文，領悟寫法

1、指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最後寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成爲千古佳話。邊想象邊背誦。

2、學生練背

3、指名背誦

第六步：拓展文本，昇華認識

1、欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

2、伯牙爲了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？

3、蒐集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

《伯牙絕弦》教學設計5

一 教材分析

《伯牙絕弦》已然成爲中華文化中關於“知音”最爲生動、最爲震撼的註解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鍾子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句爲起，2、3、4句順承而下，5句急轉而後合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣鬱勃。

子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對於這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對於故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這裏，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢?

教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象;其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在藉助註釋、聯繫上下文的基礎上還能用現代語彙去補充;再有，依託語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法;使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。

二 教學目標

通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

初步運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。

緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。

三 教學準備

在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因爲在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更爲豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

四 教學過程

縱情吟誦識知音。

讀題解題。

(1)讀好課題，強調“弦”的讀音。

(2)齊讀課題。

(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

初讀感知。

(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

(2)聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

(3)齊讀全文，初步感知故事內容。

高山流水遇知音。

打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

(1)理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。

(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

(3)運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的`文化意象。

①讀着這個峨峨兮，你彷彿看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文裏邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?

體驗“知音”。

伯牙所念，鍾子期必得之。

(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

(2)聚焦“鍾子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解後藉助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、琅琅上口、情感扶搖直上”的特點，爲熟讀成誦打下基礎。

破琴絕弦祭知音。

痛失知音。

從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

想象補充，感受人物形象：這時候，你又彷彿看見了一個怎樣的伯牙?

縱情朗讀。

藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

朗朗誦歌懷知音。

提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦着它!

熟讀成誦。

藉助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，並誦讀全文。

五 教材分析

伯牙絕弦

知 音

《伯牙絕弦》教學設計6

【教學目標】

1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啓示。

4、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

【教學難點】體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學準備】課件

【課前準備】教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。

學生準備：預習課文。

【課時安排】一課時。

【教學流程】

課前談話、揭題導入：

同學們，我們來做一個有趣的遊戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能讀出什麼呢？請注意看——“鳥語花香”（你和文學家有緣，因爲你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家，你不但讀出了一幅羣鳥齊鳴、百花吐豔的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成爲文學家，你能通過想象，讀出文字中的情節。）“高山流水”（這個孩子也有文學家的潛質，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當鄒老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因爲高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。（上課！）

一、揭題導入

板書課題，生讀。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。師：學習文言文的方法很多，比如反覆誦讀加揣摩，比如聯繫上下文，比如參看書下注釋，比如藉助工具書等等，今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

二、初次讀文

1、請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎麼樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2、指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師範讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3、生齊讀，要求文從字順。

三、理解課文

過渡：書是越讀越有滋味的，同學們再快速默讀課文，想想你讀懂了什麼？

（一）整體感知：

1、生談讀懂的地方。（提醒學生不要重複別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）

2、師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯繫上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）。“善哉”用現代的話還可以怎麼說。

師：一個“善”字竟然有着完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

（二）細學課文：

1、“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，又何以見得？

2、生找有關句子，師出示句子，生理解。

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你彷彿看到了什麼？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什麼樣的山？你哪個字表現了“高聳入雲”？齊讀。

師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這麼多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地讚美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的`鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句，體會句子蘊涵的意義。

師：讀着讀着，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鍾子期聆聽的畫面嗎？（什麼時間、什麼地方、怎樣彈、怎樣聽？）

指名說。（師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學習方法。）-

4、（不過，這兩句話更能凸現的是子期的善聽，文中並沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）

生補充伯牙善鼓的資料。

5、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什麼呢？

生：猜想。

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

6、師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鍾子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？爲什麼“必得之”？強調“一定”“必定”！

生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板書：知音）

7、師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？（生答）

師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、雲霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡着了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會裏，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鍾子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什麼？（引導學生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。

8、過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

9、子期死了，這對伯牙來說意味着什麼？

意味着他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味着他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？

10、他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期於地下，又哪裏在乎這琴這弦呢？

四、課外拓展

悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

師：他用這種“爲知己者死”方式悼念知音，讓我們帶着伯牙深深地傷痛和悲愴讀最後一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

五、背誦課文

師：從同學們的眼神中，鄒老師看出來，同學們已經被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？

1、生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡，心中默背。

2、試背。放《高山流水》的樂曲。

3、指名背誦。

4、師生一起背。（鄒老師也想背誦了，會背的站起來背，還不太熟的，可以坐着小聲地跟着背。）

師：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

《伯牙絕弦》教學設計7

教學目標：

1、朗誦課文，背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

教學難點：

體會人物的心情。

課前進行一個詞語積累的訓練：我們要描寫優美景物時常常要用到一些好的詞語，我們平時要注意積累，老師說一個，大家認真聽，微微清風，誰能像我這樣也這樣說幾個詞語，教師板書。

教學過程：

一、初讀課文，整體感知。

1、有一段情，流傳千古，令人蕩氣迴腸，有一個故事世代久遠卻歷久彌新，成爲歌頌友誼的千古絕唱。這就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》。（板書課題）這是一篇文言文，是繼我們學習了《楊氏之子》之後與文言文的又一次親密接觸。相信通過今天的學習，我們能夠更加喜歡文言文，爲自己的文學積累加上更加厚重的一筆。

2、誰能讀一讀課題，指名讀，齊讀。

3、伯牙絕弦向我們講述了一個什麼樣的故事呢，是何魅力讓它流傳千古仍能動人心絃呢？請同學們把書打開，自由讀課文，把字音讀準，把句子讀通順。讀不好的地方可以多讀幾遍。

4、指名讀文，指導注意句子的節奏和停頓。教師做範讀。讀好語氣詞。注意感受文言文的節奏和韻味。

二、再讀課文，理解課文。

1、書讀百遍，其意自見，我們已經讀通了文章，接下來，就要讀懂文章，誰能給大家介紹一下讀懂文言文的好方法。（結合註釋、工具書、討論交流等）學生自學，然後進行交流。

2、都讀懂了麼？交流一下你都讀懂了什麼？還有什麼地方沒讀懂。

（1）通過解題，讓學生理解“絕弦”的本意和變通的含義。學會因文而異，理解詞語，不機械翻譯。

（2）“善”的含義，理解在文言文中同字不同意的情況，具體詞要到具體的語言環境中去理解。“善哉”可以怎麼理解？體會表示讚歎的作用。

（3）理解2、3句，談出各自不同的體會，說自己的理解，具體體會“善鼓琴、善聽”。發揮學生的.想象力，利用課前練習積累的詞語進行仿句訓練，體會語氣。教師和學生分別扮演伯牙，子期，進行仿句訓練。深化“善鼓琴、善聽”。通過“若、似”理解文言文中同意不同字的情況。

（4）假想伯牙聽到的他人的讚美和子期的讚美又和不同，進而深一層理解“知音”的真正含義。想象伯牙無知音時的痛苦和遇知音時的興奮。

（4）再讀課文，理解“伯牙所念，子期必得之”體會知音含義。感受知音難求，二人互爲知音。

（5）通過“破琴絕弦，終身不復鼓”體會伯牙喪友之痛。爲什麼要“破琴絕弦，終身不復鼓”？如何破琴，如何絕弦？感受伯牙認爲世上再無知音的心情。再扣課題。

三、拓展內容，深化情感。

1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。傳說，俞伯牙與鍾子期是在江邊相識。當時，伯牙在船上鼓琴，子期在岸邊聽見，伯牙所念，鍾子期必得之，二人從此成爲知音。無奈，月由陰晴圓缺，人有悲歡離合，鍾子期不幸染病身亡！子期死後，伯牙曾到子期的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期聽琴的情景——寫下了一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

想象伯牙此時的心情再讀全文，引導學生讀：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2、子期死了，只剩下伯牙和他無盡的孤獨和哀傷，他滿腹的哀怨無人傾訴，只有這則動人的故事還在千古流傳。我們能試着背誦這篇文章麼？

3、學習了這篇文章，談談你的感受好麼？面對伯牙的絕望，你想對他說些什麼？

4、《高山流水》到底是怎樣的一首曲子呢，讓我們閉目聆聽這首古曲，感受伯牙子期的這段友誼的千古絕唱。

《伯牙絕弦》教學設計8

教學目標：

1．朗讀課文，讀出文言文的節奏和韻味。

2．藉助註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．理解文章內容，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：朗讀課文，藉助註釋和課外資料理解詞句意思。

教學設計：

一、揭示課題，質疑“絕弦”

1、出示課題：伯牙絕弦

2、瞭解伯牙，解釋“絕”是什麼意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？

3、現在你腦中冒出的問題是什麼？（既然伯牙是著名的琴師，應該愛琴如同

自己的生命，卻爲何斷絕琴絃呢？）

二、反覆讀課文，讀出韻味

1、請同學們以自己的節奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。

2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節奏，才能讓人感受到古文的節奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。

伯牙絕弦

伯牙∕善∕鼓琴，鍾子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，

峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

伯牙∕所念，鍾子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕

絕弦，終身∕不復鼓。

4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

三、讀懂課文，感受知音相聚之喜

1、文言文的中有些字詞的意思和我們現在有所不同，我們可以參考書中的注

釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？

2、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

（1）善是什麼意思？文中還有兩個善字，你能猜出什麼意思嗎？

3、從課文哪裏看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子

期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的.時候，心裏想到高山，鍾子期聽了讚歎到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心裏想到流水，鍾子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心裏流過。”）

（2）你從這句話中還能讀出什麼？

理解他們的心意相通。

從哪裏可以看出伯牙的彈奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解?

伯牙心裏想到高山，琴聲就表達出高山，心裏想到流水，琴聲就表達出流水。

伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞着陶醉着，子期眼前彷彿出現了怎樣的畫面呢？

（5）帶着這種感受讀讀。

（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現高山流水，還會表達什麼呢？

教師小結：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內心懷才不遇的鬱悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的讚美。

（7）當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，鍾子期感受到徐徐的清風，於是就怎樣讚歎

出示：

伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在雨雪，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在 ，鍾子期曰

這正是：伯牙所念，鍾子期必得之。

1、琴聲中每一份情感都能得到鍾子期的心領神會，每一首曲子都能得到鍾子

期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對

鍾子期說什麼？

這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！

2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

四、感受知音離世之悲，感悟絕弦

1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過後，兩人分別。相

約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子

期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？

出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

1、齊讀，伯牙怎麼說？（謂世再無知音）

2、、伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流

的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，

無人傾訴的痛苦中，於是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復鼓）

（1、）“乃”是什麼意思？

（2）伯牙斷絕了琴絃，斷的僅僅是琴絃嗎？還斷絕了什麼？

（3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。

伯牙來到子期墓前，破琴絕弦並寫下了一首短歌追悼自己的知音鍾子期，

出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。

三尺瑤琴爲君死，此曲終兮不復彈！

3、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什麼？是想安慰他、讚美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。

6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段悽婉動人的破琴絕弦的故事。

《伯牙絕弦》教學設計9

教學目標：

1、朗讀課文，背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

4、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，積累中華經典詩文。

5、感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

教學重點與難點：

重點：1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

難點：通過朗讀，體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學方法與手段：

學生自讀自悟、討論理解；教師運用課件點撥、引導學生感悟。使用教材的構想：引導學生在讀中進入情境，展開想象，體會人物情感。通過聯繫上下文、揣摩人物內心，感悟知音境界。欣賞樂曲、配樂誦讀，感悟藝術魅力。

教學流程：

一、古琴古韻解題意

1、（播放古琴曲《高山流水》）出示xx琴（篆書琴），學生根據字形說說（猜猜）這是什麼字。

2、（出示古琴圖片）師敘述：這是一架古琴。琴上面那七根會發音的線就是弦。再看“琴”字的上面有兩個“王”字，如果把這兩個“王”字連起來，就像絲絲琴絃了。古人造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴絃標註出來了。可見，弦對琴來說是多麼重要，它是琴之魂。

3、（出示課題）學生齊讀課題，說說對課題的理解。

4、師啓疑：伯牙，這個20xx多年前春秋時期著名的樂師，竟然不再彈琴了，這究竟是爲了什麼？相信通過學習，你一定能走進伯牙的內心，體會到那動人的情。設計意圖：抓住“琴”字的字形特點，幫助學生理解“弦”的字義，進而理解課題“絕弦”的意思。這樣以課題爲切入點，不僅有助於學生理解題意，整體把握課文內容，還有助於學生明晰文章題目和文章內容的聯繫。

二、同文同法品韻味

1、回顧學法（１）請學生回顧五年級學習《楊氏之子》時採用的方法。（2）根據學生回答，師概括：讀（讀正確、流利，注意停頓恰當），解（藉助註釋、工具書、插圖等方法理解文中詞句的含義），悟（抓住關鍵語句，聯繫相關資料等體會作者表達的情感）。

２、整體讀文自由練讀xx指名讀（隨機點評）xx同桌互讀xx齊讀

３、初知大意（１）學生默讀，動筆標註。（２）小組交流互助。設計意圖：“習得方法”引導學生回顧以前學習文言文的方法，有利於鞏固舊知，掌握新知。通過四個層次的朗讀，逐步引導學生讀出文言文的節奏和韻味。

三、讀思品悟知知音

１、抓住中心，瞭解知音。

（１）朗讀、理解“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”重點引導學生理解這裏的“善”是“擅長、善於”的意思。

（２）課文中有具體的描述，大家找一找。（生默讀，畫出句子。）

（３）交流彙報。（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）請學生說說自己的理解，朗讀出讚歎的語氣，進一步體會“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”

２、展開想象，體會知音。

師：善鼓的伯牙，他的琴聲還會表現出哪些動人的場景呢？（課件出示：伯牙鼓琴，志在xx，鍾子期曰：“善哉，xxxx！”志在xx，鍾子期曰：“善哉，xxxx！”）學生以排比的句式進行語言的拓展和運用。

３、語句對比，讀懂知音。Ａ、伯牙所念，鍾子期必得之。Ｂ、伯牙所鼓，鍾子期必得之。設計意圖：抓住“所念”“必得之”發散學生的思維，使學生通過想象、誦讀、體驗，把對文本的理解、感悟、內化融爲一體。運用句式對比的方法，學生進一步體會伯牙靠琴聲抒發自己的情懷，子期不僅聽懂了琴聲，更是讀懂了心聲，進而對“知音”的理解向深處更邁進了一步。

四、一喜一悲悟“絕弦”

１、資料引入，遇知音之喜。

（１）師講述故事：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、雲霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這麼一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽了這首樂曲以後，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡着了。

（２）學生聽後，體會伯牙當時的心情。

（３）當遇到子期時，伯牙又是怎樣的心情？（朗讀前四句，感悟知音相遇的快樂與激動。）

２、創設情境，失知音之悲。

（１）（播放悲傷的古琴樂曲）師簡介：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會。第二年，當伯牙帶着滿心的.歡樂與激動攜琴趕來會見子期時，得到的卻是子期因病而死的噩耗。學生朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

（２）談談對這句話的理解。

（３）師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！所以xx學生接讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。所以xx學生再讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

３、師介紹：伯牙不堪承受痛失知音的痛苦，以這種極端的方式“破琴絕弦”表達自己的感受。明代小說家馮夢龍用生動的筆觸描述了這個故事，收錄在《警世通言》這本書中。

４、（播放古琴曲《高山流水》視頻）再次齊讀全文。設計意圖：通過故事的引入、音樂效果的烘托，使學生充分了解遇知音前後迥然不同的心境，感悟知音的境界，文言文的魅力。

五、課後延伸惜友情收集體現知音良朋的詩文、名言和相關故事。

設計意圖：進一步感悟知音xx心靈相通的美妙境界，感悟祖國文化的魅力。

當堂訓練與達標檢測：讀一讀，說說句子的意思。1、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”2、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

《伯牙絕弦》教學設計10

一、談“朋友”導入我很高興能

1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自於你們的兄弟學校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，（學生自我介紹）你能介紹你的一位朋友讓我認識嗎？

2、很高興能認識這麼多新朋友—————————同學們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學習關於朋友之間深厚友誼的故事—————伯牙絕弦（個別生讀題）

3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。

4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事。現在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨特的魅力。

二、整體感知，讀出韻味

1、請同學們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。

2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！

（評：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）2

3、古文的朗讀和現代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試着練練吧。

（個別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）3

4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。

誰來讀讀？“兮”這個語氣詞後面可延長並停頓一下，你再來讀一遍。很好有進步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美！（多生）我們一起來讀一遍。

5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。

三、解題，明方法

書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什麼意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據學生回答黑板貼出示）

1、“藉助註解來理解”古文是學習文言文的好方法；

2、“聯繫上下文來理解”；

3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“藉助現代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交

四、讀中理解、讀中悟

過渡：文章的課題已經讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：

你讀懂了那一句？2—3

1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）

2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

這個“善”字是什麼意思？（擅長）誰再來讀讀這句。

3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。（出示） 2—齊讀

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、同學們，讓我們重溫20xx多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！（配樂）

（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你彷彿看到了怎樣的高山？於是，你情不自禁地高聲讚歎————（多生、齊讀）

（2）當伯牙志在流水，轉軸撥絃，輕靈激盪的樂曲在山間流淌。子期呀，你彷彿看到了怎樣的江河？於是，你情不自禁地高聲讚歎——————（多生、男女生、齊讀）

這句話中“善哉”用現在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）

這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。 我們能用自己的朗讀讀出來嗎？

5、好，現在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當伯牙，你來當子期。—————— 現在，我們全班都是子期。

6、伯牙善鼓琴，心裏想着高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心裏想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水錶達什麼呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）

子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有着山一樣的`——————，有着海一樣的———————。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸 ）

7、這樣，伯牙心裏想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鍾子期必得之。”，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之爲—————————“知音”。（板：知音）

五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。

1、同學們，你們知道嗎，作爲楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）

2、 讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鍾子期曰————————志在流水，鍾子期曰—————————————（出示）

3、 伯牙當時的心情怎麼樣？（激動、興奮、驚喜）

4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多麼希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們灑淚惜別，相約來年再見。一年後，伯牙帶着琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以——————

（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？於是，他大聲哭喊—————

（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，於是——————

5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。

6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，後人根據這個故事還編寫了一首動聽的歌曲——————高山流水。聽！

6、聽着這千古絕唱，讀着這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想讚美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來。（生交流寫作並小結：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經擁有卻不幸失去，那麼請你不要悲傷、不要哭泣，因爲幸福在於過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那麼請你好好珍惜。）

7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關於友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。

海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維）

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）

莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。（唐 高適）

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

《伯牙絕弦》教學設計11

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。爲課文的拓展做好了鋪墊，爲幫助孩子理解課文內容，爲孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4．師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也爲下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容

1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？

藉助課後的註釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什麼？

伯牙和鍾子期互爲知音

4．你從哪裏看出伯牙和鍾子期互爲知音？

在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法

伯牙所念，鍾子期必得之。學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？

表面的。膚淺的。因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白??

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望??

後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰??

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀後交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們什麼？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？（好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？（真棒啊！了不起！真厲害！??）總結：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師讚歎“善哉”，理解“善哉”表讚歎的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鍾子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎？指導讀鍾子期讚歎的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：

假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何讚歎？

確認:“善哉，徐徐兮若清風！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙??子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的`朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱讚）周圍的人會怎麼稱讚呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

7．這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裏會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？

8．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流着對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。

10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶着自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裏，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

（播放樂曲，學生欣賞）

伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

（學生再讀課文，試着背誦）

[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生爲伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]

六、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴 所念絕弦

（知音）

鍾子期 善聽 必得之死

[教學反思：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鍾子期必得之”體會知己含義，爲了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最後設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

《伯牙絕弦》教學設計12

設計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學爲主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀爲本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

教學目標

１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

２、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

３、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啓示。

４、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

課前準備

１、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。

２、學生準備：預習課文。

課時安排

一課時。

教學流程與設計意圖

一、導入新課，激發情趣

１、師：我們來看一下下面一組成語：

展示：

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。

（成語中都含有一個琴字。）

２、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。

（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

４、板書課題：牙絕弦

齊讀課題，解釋課題。

（設計意圖：本環節的設計從小遊戲入手，引發學生熱愛語言文字的`興趣。然後激情導入新課，自然而然，水到渠成。）

二、讀通讀順，感知課文

１、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什麼區別。

２、先讓學生試着讀一讀，談談體會。

３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

（學生自由大聲地讀課文。）

４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

５、教師範讀，相機指導讀發。

６、學生再次自由朗讀課文。

７、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

（設計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的範讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。）

三、探究理解，感悟文本

１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。

（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？

（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

３、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學生再一次自由朗讀後交流。）

４、預設交流１：

我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

（４次。）

師：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？

（預設答案：啊！好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？

（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼？引導學生交流自己的閱讀體會。

１、朗讀課文。背誦課文。

２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

３、能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

【教學重點】

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

【教學難點】

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【教學時間】

一課時。

【教具準備】

課件。

【教學過程】

一、導入新課

1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。

2、正音。弦讀xián，再讀課題。

二、初讀課文，初步弄懂古文的意思

1、在1918年魯迅先生髮表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？

2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。

3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學們帶着自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）

4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節奏正確，發音正確。

三、再讀課文，理解句意

1、中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞註解的課文）

2、學生根據註解嘗試說出每句話的意思。

四、講解課文，感悟知音。

（一）以考查形式幫助學生理解句意

1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？

2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。

生：乃破琴絕弦

3、將這句話翻譯成白話文。

4、誰破琴絕弦？

生：俞伯牙（板書：俞伯牙）

5、請問伯牙破琴絕弦是爲了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。

6、你知道俞伯牙最擅長什麼嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長於彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂爲生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發生了什麼大事？因爲只有發生了什麼重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什麼大事呢？

生：子期死。（板書：鍾子期）

7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？

生：鍾子期善聽。

8、課文中哪些句子說明了鍾子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什麼意思？

9、伯牙彈琴時可能還會想到什麼？你能用文言文說嗎？

10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。

11、是啊，鍾子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鍾子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要爲了鍾子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什麼嗎？

12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。

五、創編故事，延伸主題

1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創編成一個生動具體感人的故事。

2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發學生有尋求知音的意願。

【板書設計】

25、伯牙絕弦

俞伯牙（司樂太師）

知音

鍾子期（樵夫）

《伯牙絕弦》教學設計13

一、說教學內容

我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力

二、說教學目標

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標、教學重難點：

知識目標：1）朗讀課文，背誦課文

2）瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣

能力目標：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的`話講一講這個故事

情感目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術的美好

三、說教學重、難點

教學重點：

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學法

教法：

運用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點撥引導法”

學法：採用“自讀自悟”，

“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法

五、說教學過程

（一）故事引路，揭示課題

（二）初讀感知，體會韻味

（三）深入探究，疏通文意

（四）拓展延伸，昇華情感

六、說設計思路

在教學時，我主要以俞伯牙與鍾子期的感人故事爲主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背後的思想內涵，感受俞伯牙與鍾子期的真摯友誼，深入體會他們互爲知音的感人故事在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，並嘗試背誦課文在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。

《伯牙絕弦》教學設計14

學習目標：

1、朗讀課文，背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，並在此基礎上記誦積累。

教學方法：

先學後教當堂訓練

教學過程

一、板題示標

師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學習一篇跟知音有關的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節課的學習目標。（大屏幕出示學習目標，並指名讀學習目標）

師：能完成這些目標嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。

二、依據自學指導自學

爲了更好地完成學習目標，我們來看一下自學提示。（大屏幕出示自學提示，並指名讀自學提示）

自學提示

1、輕聲朗讀課文，將字音讀準，語句讀通順。

2、藉助註釋和工具書理解詞句的意思。

3、默讀課文並思考：

（1）用橫線畫出能體現伯牙和鍾子期是知音的語句。

（2）伯牙作爲彈琴高手，爲什麼只把鍾子期作爲知音？

（3）當鍾子期不幸去世時伯牙有什麼樣的'舉動？

（5分鐘之後，比誰學得好）

師：自學競賽開始

三、檢查自學效果

師：完成自學任務的同學請舉手。

剛纔大家學的都很認真，相信你們的回答也一定非常精彩。

1、指名讀古文，教師及時糾錯。（一至三名學生朗讀）

2、指名說說對古文的理解。

3、指名讀文中能體現伯牙和鍾子期是知音的語句。並指名說出句子的意思。

4、提問：伯牙作爲彈琴高手，爲什麼只把鍾子期作爲知音？並指導學生讀好相關語句。教師適時引出對“知音”的理解

5、提問：當鍾子期不幸去世時伯牙有什麼樣的舉動？

並指導學生讀好相關語句。適時引出對“伯牙絕弦”的理解。

6、回味“絕弦”

人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨着這首動人的音樂一起來有感情的讀讀這個故事。

四、當堂訓練題

1、背誦課文《伯牙絕弦》。

2、完成字詞句第159頁的第三題和實踐天地。

五、總結下課

本節課我們都被鍾子期語伯牙的感人故事深深感動，從中我們也深深地體會到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。

《伯牙絕弦》教學設計15

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1．重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　教學準備：《高山流水》的樂曲

　教學時間：一課時

教學過程：

　一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。爲課文的拓展做好了鋪墊，爲幫助孩子理解課文內容，爲孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

　二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4．師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也爲下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容

1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（藉助課後的註釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什麼？（伯牙和鍾子期互爲知音）

4．你從哪裏看出伯牙和鍾子期互爲知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法）

伯牙所念，鍾子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的.子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？

（表面的。膚淺的。因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望）

後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動、充滿希望、欣慰）

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀後交流。

出示課件：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，這句話告訴我們什麼？這個善字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

質疑：前面的兩個善是什麼意思？後面的兩個善可以怎麼說？

（好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說好啊還可以怎麼說？

（真棒啊！了不起！真厲害！）總結：由此可以看這裏的善哉表示讚歎。

齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師讚歎善哉，理解善哉表讚歎的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鍾子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎？指導讀鍾子期讚歎的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？（善哉，徐徐兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何讚歎？（善哉，皎皎乎若明月！）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是伯牙所念，鍾子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱讚）周圍的人會怎麼稱讚呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裏會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？

9．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流着對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12．帶着自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裏，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試着背誦）

[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生爲伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]

　六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

教學反思：

《伯牙絕弦》是國小六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字裏卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，嚮往這份美好……

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然後花了一定時間對課文進行熟讀，瞭解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是爲了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱讚的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的後半部分，指導學生帶着對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試着背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲裏還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鍾子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹着文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙於趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關係。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今後，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行爲，同時也希望同行們能多提寶貴意見。