建築作文大全【10篇】

在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的建築作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

建築作文 篇1

在學校裏我們很早就學了對稱軸。一開始我以爲，對稱軸只會在教科書裏出現，可是前天我就發現了一根現實中隱藏的對稱軸。

晚上，我、妹妹、媽媽和大姨來到華南農業大學辦公樓前的空地運動。我繞着空地的邊緣跑了一圈，感覺空地像個梯形。它是不是等腰梯形呢？我邊跑邊心裏嘀咕着，不由自主的停了下來。媽媽跑上前來問我爲什麼停下來，我把自己的問題告訴了她，她笑着說：“孩子，你怎樣可以驗證這個梯形是兩邊對稱的等腰梯形呢？”我想了一下就回答：“等腰梯形兩斜邊是對等的，可是我們又沒有這麼長的尺子，怎樣去確定這兩條斜邊相等呢？”媽媽又笑了，說：“你可以想辦法去用身體量一下啊！”

真是“一語驚醒夢中人”！我興致勃勃地用腳開始丈量梯形兩邊的斜邊了，左邊的斜邊是40步，右邊的斜邊也是40步啊！看來這塊空地就是一個等腰梯形！空地兩邊各有一座建築也是一模一樣對稱地坐落在空地兩邊，中間穿過梯形的小路正是這組對稱建築的對稱軸啊！我高興地跳了起來！

回到家裏，我把今天的發現告訴了爸爸，他笑着對我說，對稱建築是中國乃至世界最傳統的建築模式，古人所注重的'“四平八穩”也正是對於建築、結構的對稱要求的體現。等我們8月底去北京的時候，觀看了故宮就知道，對稱軸對於建築來說是多麼的重要！雖然現在很多現代建築都爲追求視覺上的新奇而改變對稱的外觀，比如北京新廣播大樓、以及爸爸所參加建設的太古匯等建築，但對稱軸在主體建築上是整個建築羣的基礎！

睡在牀上，我的腦海裏浮現出故宮建築羣在一條對稱軸上延伸的神奇景象。。。

建築作文 篇2

在學習房地產的過程中，發覺自己不知不覺喜歡上了建築。建築這樣東西怎麼說呢？可以很平凡，也可以很奇妙。在我腦海中印象最深的是貝聿銘的玻璃金字塔，因爲在閱歷較少的國中階段，這是令我爲之一振的建築。特別是老師放ppt時的彩色圖片。與羅浮宮渾然一體，真的是太美了。我想，設計出這樣的建築物要多少的文化底蘊啊，要多少的創造力啊。

到了後來，我不只從外觀，從美學上鑑賞建築物，還要注重其的實用性，因爲在能源短缺的今天，從生活的各個方面節約能源，再從“地球熄燈一小時”活動中得到啓發，建築不也是可以節約能源嗎？在全社會強調可持續發展的今天，可持續建築不也是一個很重要的課題嗎？於是，我從圖書館借出了這本叫做《可持續的建築》一書。

從書中，我瞭解到最早可持續建築是從歐盟開始的.，在1992年歐盟制定了《馬斯特裏赫特條約》，以立法和道德法令使歐洲的建築工業遵守環保原則的理念。以致於影響了今後建築行業的標準，雖然在當今社會並不是主流，但是隨着資源快速的消耗，這種理念將會成爲主流的思想。專家介紹，建築本身使用了全世界50％資源，其運行中還將消耗40％的能源，並且污染50％的大氣，污染30％水體土壤，造成50％固體垃圾，室內污染引發68％疾病，大地震傷亡率30％。如果採用可持續建築，每平米至少節材600KG，減排二氧化碳300KG，每平米每年至少節能12KG油當量減排二氧化碳30KG。

由這些數字可以說明，可持續建築將是今後建築行業發展的重點。

20xx年諾貝爾和平獎得主、聯合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）主席帕喬裏先生認爲，可持續建築將改變人類生活的態度。他說，目前全球80％的建築在發展中國家建設，採用可持續建築將影響發達國家尤其是發展中國家，“當你工作或住在可持續建築裏面，不僅解決能源安全等問題，更可以改變你的生活態度，這種影響潛力是巨大的。”

鑑於我國城市化程度不高，在未來幾十年將需要巨量房屋並可能導致建築材料需要劇增的前提下，作爲一名房地產專業的學生，我感覺到走可持續建築這一條道路，將是一條不錯的道路。

在我國，在可持續建築方面，比較出色的就是遠大集團，在推動我國可持續建築方面做出了比較好的作用。

建築作文 篇3

我的家鄉是名副其實的建築物聖地，有聞名世界的古建築，也有實用、漂亮的現代建築，許多、許多靠人們勤勞的雙手創造出的.偉大的奇觀，數不勝數，讓人看得眼花繚亂。

家鄉的古碉名揚四海，一年來觀賞它的遊客成千上萬。那古碉有上千年的歷史，風吹雨打，日曬雪飄，使它那原本堅硬，鋒利的石塊已成了如今飽經蒼桑的面貌。歷史可以見證，它極奇堅固，極奇珍貴，它的精神，永遠值得我們學習，很久以前，古碉房是土司們居住的房屋，打仗時就在古碉裏射擊。更令人意想不到的是在那連拖拉機也沒有的年代竟出現了這樣偉大的奇蹟，這也是衆人都稱好的原因吧。古建築裏還有許多名勝，嘉絨藏寨、民間藏房……

說起丹巴的現代建築,比不上華麗的都市裏的高樓大廈,但我以爲,已經是很好了,不僅漂亮、舒適,還具有冬暖夏涼的特點。比如農村裏的房屋吧,春天不冷不熱,夏天又涼快又清爽,秋天可以曬糧食,做農活,堆積稻草,冬天關起門來也很暖和。

家鄉的建築千奇百怪,雄偉壯觀,我家我的家鄉,我爲有這樣的故鄉而感到驕傲。

建築作文 篇4

從原始雕塑的陶製品，到商、周時期的青銅器，到秦朝的兵馬俑和銅車馬，到唐代的佛教造像，乃至後來各種建築雕塑、藝術品等等……可以說，雕塑，是人類歷史文明前行的見證者，是最典型的造型藝術。

古建築雕塑只是雕塑的一部分，但是在古建築當中，從細節到主體構件，從裝飾到功能寓意，雕塑都發揮着獨特的作用。中國建築中的木雕工藝發展由來已久，《周禮·考工記》中已有關於雕刻的內容。明、清時期木雕工藝進一步發展，在宮殿、寺廟、宅邸、會館及園林、店面建築中，廣泛使用雕刻裝飾，留下很多實物。

古建築的雕刻裝飾，都是和主人的身份、地位、思想、觀念、理想、追求相呼應的。明、清兩代所採用的木雕花紋圖案的突出特點在於大都追求高雅、富麗、吉祥，寓理想、觀念於圖案之中。另外，不同的'雕刻物，有不同寓意，他們刻意追求的是增福添壽，比如蝙蝠，寓意福壽；鬆、竹、梅、蘭，寓意文雅氣節。

在近現代仿古建築中，雕塑依然是古建築的重要組成部分。比如杭州雷峯塔的玉石欄杆雕塑、須彌座雕塑、室內屋頂雕塑等等，都起到了畫龍點睛的作用。雕塑如今已經飛入尋常百姓家，雕塑擺件、玉石掛件等等，雕塑作爲傳統文化將生生不息，傳承不止。

建築作文 篇5

在這六百多年中，光擻樓經歷了多少次戰爭的刀光劍影的洗禮，又經受了多少次帝國主義侵略戰爭的彈火硝煙的摧殘和新舊軍閥混戰的血雨腥風的污染，……但您仍巋炸不動。

我想着、看着，看着、想着，繼續着下去。

“光撤樓由樓基和四層主樓組成。樓基爲磚石砌成的高合，方形，外加圍廊，樓身五間，房面爲歇山十字脊，樓基佔地總面積一千二百三十平方公尺，全樓四層共一百一十二蹬，共一百九十二根金柱，二百垛斗拱，樓蒸高九公尺，樓體四層高二十四公尺，全樓共高三十三公尺。”

古時候沒有先進的器械，象汽車、吊車等，因而器材的運輸是一大困難，古時候的科學遠遠沒有今天發達，設計和計算又是一大難題。但是，勞動人民的智慧是無窮無盡的，他們精心構思，不怕困難，不顧險阻，用自己勤勞的`雙手建成了這座罕見的光顴樓。她與黃鶴樓、岳陽樓相比，是毫無處色的。鼓樓今健在，設計師是誰?建築師又是誰?大概是難以考察的，這是勞動人民集體智慧的結晶。這時，天空傳來南飛大雁的叫聲。它們邊飛邊回頭，不時叫着，其聲清絕，可能是對魯西風光的讚歎吧!

“欲窮千里目，更上一層樓。”登上樓的極頂，望遠方，泰岱隱現，黃河浩渺，頓時有一種激流之中勇進，科學高峯勇攀的心緒萌動，同時，又有一種心事浩茫、百感交集的心情油然而生。

江山多嬌非昔比，人事滄桑勝往年。走下樓來，忽見幾片紅葉落地，回頭再看看修葺一新的光n樓，不禁想起古人的：“往事越千年，……蕭瑟秋風今又是，換了人間!”

建築作文 篇6

時光如梭，轉眼間我已經大學畢業了，併成爲了一位高級建築設計師。

現在我要設計一座智能化的房子。想到小時候地震給人類帶來的災害，爲了人類不會再受自然災害的傷害，我採用一種智能芯片埋在地基下，當地底下的地殼發生碰撞時，芯片就會發出警報把信息傳送給地上的電腦。這樣，人們就會及時躲避自然災害，不再受傷害。圍牆四周都裝有能識別小偷的'設備，當小偷來襲時，它會放出超強的磁性把小偷吸住把信息輸送給警察。房子裝配的鎖還能自動識別主人的氣味，如果主人回來，它會主動開門，併發出甜甜的說話聲:“歡迎，歡迎。”

我設計的房子還是環保的。下雨時，雨水可以順利進入房子裏的“污水淨化器”，經過機器淨化就可以直接飲用。房子的外牆用的材料也有特異功能。夏天，它可以吸收太陽的熱量儲存起來，使房間變冷，不用再開空調。冬天，它可以把平時儲存的熱量散發出來，使房間變暖。

大家說說“我設計的房子好嗎？”

建築作文 篇7

它們是幾千年的歲月遺留下來的珍品，它們見證着王朝的更替，涌動着文化的血液，但面對夾雜着重金屬席捲而來的工業浪潮時，它們卻像是常勝老拳王突然敗給拳壇新手一樣，在人們的欷歔聲中倒下了。

面對古建築，人們總是寬容中帶着苛刻。人們將它保留下來，卻不對它們進行恰當的修繕；人們將它們視爲美的東西去瀏覽，卻不曾看到它背後的深沉。古建築只能默默地忍受，因爲它們無言。然而，無言的隱忍永遠是最可悲的。因爲你不知道它們是否在某個不經意的瞬間，就這樣永遠地消失了。

人們對高度總有一種莫名的'崇拜，於是高樓拔地而起，人們滿心歡喜地認爲這樣就能夠達到“手可摘星辰”的效果，卻不曾料想，李白當年所吟詠的“危樓”，早已湮沒在工業文明的浪潮之中。

古建築經歷了上千年的滄桑，卻倒在了工業化進程的腳步中。當我們實現了我們夢寐以求的發展，驀然回首，那些古典的輝煌，還會在燈火闌珊處等候我們嗎？它們就這樣落寞地矗着，上演着只供自己欣賞的啞劇。揪心時我想到了瑞士的日內瓦，在那裏，所有建築都堅守一個底線——35。7米。那是聖比埃爾教堂的高度，超過這個高度，立馬拆掉，沒有商量的餘地。當我們在不斷追求現代文明的時候，是否也該學學瑞士人，給那些城市的精神名片留出一點空間呢？請睜眼看看，在這個物慾橫流的年代，還有多少座城市保留着它們的精神座標呢？

毋庸置疑，我們需要好好凝視古老的文化，它們依附在這些古老的建築上，在城市的角落裏守着最原始的堅持。好好凝視我們的根吧，凝視這些滄桑之物是如何悄然打開我們心中塵封已久的情愫，在每個人心底掀起層層漣漪，喚起靈魂的安靜。

當我看到護城河的兩邊，一邊上演着現代的文明，一邊卻彷彿在回憶過去的輝煌時，不禁感觸頗深。護城河的兩邊，彷彿在進行一場博弈，那是古老與現代的競技，是精神與物質的互揪，只是這場博弈，現在依舊沒有結果。

那些古建築，就像是孤獨的行者，獨自馳騁在自己的比賽中，形寒無人醫，但更令人悲哀的，是神敗無人覺。惟願這個沉重的話題不要成爲永遠的心靈之殤，請記得古建築是歷史的沉澱，人類文明的結晶，它是奔向前方路上的財富，而絕非是包袱！

建築作文 篇8

天下任何港口的魅力，首先都來自它獨有的建築美。這些風格獨特的建築，是港口情感與精靈的化身，是一方水土無可替代的人文創造，是它獨自歷史生活的紀念碑。其中包括港區“洋房”和港區街道，它們統稱爲秦港近代建築。

秦皇島港近代建築價值的研究，是一個嶄新的課題與領域。從新視角闡述秦港近代建築，以新脈絡整合秦港近代建築，以全方位展示秦港近代建築，與時俱進借鑑秦港近代建築，是當今和未來一項很有意義的事情。

一、港區“洋房”

在1898年秦皇島開埠後，在港區建造了一批“洋房“，曾建有高級員司住房就有46所，其中特等房多分佈在東南山、海濱路、光明路一帶。也就是說在這“一山兩路”上的秦皇島最具歷史文化價值的建築，是秦皇島市最有魅力的臨海景觀建築羣之一，這些建築最直接地反映了歐風美雨的建築形制。

秦港的“洋房”有如下特點：

一是“洋房”的位置各具特色。它們既分佈集中，又氛圍各異，體現了房屋主人對周圍環境的挑剔和偏愛。有的突顯在山崖上，雄偉壯觀;有的掩映在樹林中，神奇雋秀;有的橫亙於濱海大道旁，率直潔淨;有的則偏於一隅，獨立靜謐。

二是英格蘭古鎮建築風情。由半露木、茅草小屋和英式園藝三元素組成古鎮風情集中體現在南山的建築上;其中英式園藝屬自然風致式園林建築。秦皇島的東南山開埠之初是荒涼一片。自光緒三十四年（1908年）開始，實行有計劃的植樹造林。爲了改變過去的幾何式園林，它們的建築採用自然風致式。自然風致式園林汲取了中國園林藝術經驗，十八世紀初在英國產生，名爲英中園林（法國叫它中英式）。而如南山高級員司俱樂部和南山街一號特等房則是這種園林風格的縮影。這種園林型式也爲今天的港區綠化美化工作提供了借鑑。

三是外部簡潔的“紅屋”風貌和施工中的粗野主義風格。建國前秦港的建築其外觀多采用莫里斯的設計理念，呈現了用紅磚砌成，不加粉刷的“紅屋”，大膽摒棄傳統貼面的裝飾，表現出材料本身的質感。在外部施工中普遍採用“石頭勾縫”和“甩毛”的建築工藝，體現了英國柯布西耶粗野派的建築風格。

柱式建築風格在開灤路兩側充分體現。開灤路老區兩側房屋屬英式的連排式住宅建築，其表面廊道爲古典柱式建築風格。其中以多立克和愛奧尼克柱式爲主，但也有一些塔司幹柱式，還有一段屬拱券結構結合的柱式。柱式是除中世紀之外，歐洲主流建築藝術造型的基本元素，它控制着大小建築的形式和風格。世上還沒有另外一種如此簡單而又完整的元素，能以如此直載了當的方式幾乎無所不包地決定着建築的`面貌。以致在一個很長時期裏，歐洲的建築藝術教育，就以研究柱式爲主要內容。柱式流行到全世界，而歷經多年一直延續到現存，這恐怕是建築藝術史上獨一無二的現象。而這種建築形式在南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務局車務處樓和開灤路兩側的歐式建築上廣泛採用。

五是“洋房”內部材料的使用與設計上採用豪華與實用相結合的方式。據記載，其建築材料，大的如鋼管、水泥、木料，小的如玻璃、釘子，就連窗簾也都是由國外運來的，寬而厚的木質窗臺、壁爐臺及壁櫥、牆圍，門和地板均選用優質菲律賓木、美國鬆製成，配以大漆油刷，可見其豪華程度。這些高級住宅也很實用，均爲一戶一院，自成系統，室內有客廳、臥室、廚房、廁所、洗澡間等。洗澡盆多爲英式、日式。廁所有坐便及洗漱池，均安有熱水管或蒸汽管取暖。室內碩大的玻璃窗採光充分，牆壁上砌有別致的壁爐。外有警察值勤巡邏，內有礦局派去的伕役照料。

二、港區街道

港區街道的命名十分講究和令人回味，大致分以下五種類型：

1.因坐落位置而得名：如東山街和南山街，因爲其坐落在東、南山上;海濱路和渤海路，因其濱臨或靠近海邊而起;煤場和銀行衚衕，則是鄰近港務局煤堆場和道銀行而故名;海港裏則是臨近海港而得名。

2.因期盼和希望而得名：如吉興裏和開平昌道（開灤路），就是因期盼港口吉祥昌盛而命名的;而緊緊相連的青雲裏和光明路，因此地有開灤國小，希望孩子們早日成才，走向光明之路故名;蓬萊路則是希冀仙人來島鵬程騰達之意得名。

3.因祝福和平安而得名：如福壽裏、延壽裏和英壽裏最爲典型，字裏行間透着福和壽，而居住這裏的職工的確很長壽;海安裏因臨近天主教堂，有保佑平安之意故名;慶樂裏因靠近勞工俱樂部和員司俱樂部同樂而得名。

4.因倡導鄰里道德和居民類型得名：如德慶裏、仁和裏，即是提倡居民的高尚道德和鄰居間互相仁義和睦而得名;而勞工裏和勞動路，是因此地居住均爲港口工人而故名。

5.因建築材料和建設時期而得名：如缸磚路就是路面用缸磚鋪成而得名;而解放裏和建設裏，是當時秦皇島因剛解放和國家大搞經濟建設建設因而取名。

三、近代建築的價值

從歷史角度來講，秦港西港區的老建築羣是西方列強用堅船利炮打開中國大門後留下的鐵證;從文化角度來看，它又是在被動的歷史大背景下主動的文化改造，這其中不僅有外來文化的強加，同時也有其後由本土文化所進行的融合，體現了本土文化廣博的包容性和強大的融合力。在西方與東方、古典與現代、傳統與創新的交融中，一種秦港所獨有的西港區風情悄然形成，同時也演繹爲秦皇島城市歷史、現代文化的一個鮮明標誌――港口文化。

因此，可以說老港區是秦皇島港不可多得的歷史財富，同時也是秦皇島城市代表性的文化財富。我們每一個秦港人都肩負着把前人的偉大創造妥善保存並傳承給後人的神聖使命。伴隨着“西港搬遷”工作的全面啓動，西港區的拆遷工作即將展開;同時，秦皇島港口博物館正在進行籌建，需要大量的文物史料。保存秦皇島港老港區近代建築工作已經迫在眉睫。它既是一項前瞻性的工作，又帶有歷史及現代文物搶救的性質，是一項功在當代、利在千秋的工作。 100多年來，秦皇島有兩種截然不同的“文化入口”，一個是傳統入口――從老龍頭下船，舉足就邁入了古代長城那種彼此大同小異的關城文化裏;另一個是近代入口――由秦皇島上岸，一登南山頭，滿眼外來建築，突兀奇異，恍如異國，這便是秦皇島最具特色、最奪目的文化風光了。大衆俗稱之爲洋房子。洋房子不僅僅是指一座一座舶來的建築樣式，更是對這獨特的城市景觀的一種總稱。

它與關城那邊的景觀遙遙相對，看上去格格不入，甚至有點勢不兩立。於是，此地非同尋常的歷史就被這種建築格局鮮明地勾勒出來了。如果你略通過一點中國近代史，粗知八個國家曾經在這裏爭相佔地、開闢租界的經過，特別是讀過關於義和團運動的《榆關紀事》和《光緒二十六年山海關南海要圖》，就會明白這洋房子絕非秦皇島城市發展的歷史延續，其中更沒有任何文脈上衍傳的必然，老港區的外國建築是一種政治強加，也是一種文化強加。它是中國近代史和東西方關係史上的一個歷史實證。我們可以否定某段歷史，卻不能因此剷掉這段歷史的依據。何況作爲歷史的遺存，它不單是確鑿的物證，還有更廣泛的價值。

通常人們認爲歷史遺產的價值主要是歷史價值，又認爲歷史價值只屬於過去。其實歷史的價值是一種被認識的價值。而對歷史的認識都是爲了現實與未來。那麼或說歷史價值最終是一種現實價值和未來價值。對於歷史遺物，你從歷史角度研究它，就會認識到它的歷史價值;你從文化角度觀察它，就會發現它的文化價值;你從審美角度端詳它，就會找到它獨有的審美價值。這價值就是財富，歷史留下來的財富。秦皇島港從昔至今，從東到西，無處不留下近代建築，假如沒有這些近代，東南山將依舊是那樣荒涼，西海灘將依然是那樣空曠，秦皇島也不過是不惹眼的小漁村，沒有港口近代建築，就沒有秦皇島港和秦皇島市的今天。

老港區中最深厚的價值，還是它的文化價值。從它昔日的社會身價來看，它屬於上層社會所擁有。由於洋房子的地帶――租界的權力獨立於皇權之外，它便成了中國政治生活中一個優越的、神祕的、深邃難測的空間，重大事件的後臺，世外桃源與世間桃源;那些形形色色特殊人物的種種幕後與隱私，填滿了這裏的各種各樣曲折而美麗的建築裏。這些在今天看來只不過是千奇百怪的房屋，其中許多都是近代史上舉足輕重的棋子。不管是事件遺址，還是名人宅邸。然而至今我們對它們卻是所知甚微。如果誰能叫這些老港區建築開口說話，說不定近代史的一些段落要重新改寫。可是如果它們閉口不語，你可以走進這些建築裏去用心傾聽――歷史建築所保留的是一種歷史空間。由於這空間猶存，歷史就變得不容置疑。徜徉其間，歷史好像忽然被有血有肉地放大了。過往的生活形態彷彿隨時都能被召喚回來。那些在史書中空洞的敘述，到了這裏便全都神奇又豐盈地復活。你會從發現到一些獨特的細節中，一下子感受到逝去已久的歷史人物的某種個性。甚至連昔日的精神也能實實在在地觸摸到呢。歷史遺物並非歷史的遺骸，而作爲歷史的生命而存在。

事物的文化價值大多是在它成爲過去時才表現出來的。事物在成爲歷史時不是變小，而是變大了。這因爲事物的文化價值遠遠大於它的本身。比如你仔細觀察老港區的建築，也就是西方人在秦皇島最早修建的那批房子――比如南山一號特等房、南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務局辦公樓、南山飯店等，就會發現，其中不少建築在風格上因西方勢力急劇加強，這一階段興建於租界的房屋，則聽命於它們那些唯我獨尊的洋主人，一概是各國建築的原樣照搬了。可是到了1940年年前後，老港區建築具有中西相雜的成分。但這絕不表明秦皇島本土對外來文化的主動迎取與接受，而是說明當時西方入侵勢力的下降。因而使得承建這些房屋的中國人，不自覺地把自己的審美習慣表現出來。

於是，各個租界的建築都成了不同佔領國的象徵。海濱路由於串連式地穿過幾個租界，路兩旁的建築便分段呈現出法、英、日、俄等幾個國家不同的面貌來。這些建築就一下子把西方建築史的不同國家與不同時代的風格琳琅滿目地推入秦港，這便是秦皇島老港區又別稱“外國建築博覽會”的由來。

一方面是入侵者的文化強加，一方面是對隨之而來的本土文化的改造。這表現了本土文化雄厚強勁的背景與巨大的融合力。從歷史角度看，秦港老港區是西方入侵的一目瞭然的證據;從文化角度看，它是本土文化一個奇異的創造。進而說，是在被動歷史背景下主動的文化創造。正是這一創造，使獨特的歷史被獨特的文化記載下來。因此說，老港區是秦皇島城市標誌性的文化財富。

秦港人正是從這一認識出發，並隨着“西港東遷”緊鑼密鼓的進行，拍攝和保存秦皇島港起源地――老港區的全部建築設施和工藝流程資料的工作已經早已完成，這一整套資料不但具有歷史價值，還具有檔案價值、收藏價值和使用價值，對後世的借鑑和利用將發揮不可估量的作用。一旦文化人的深謀遠慮轉化爲漸漸寬泛的社會呼應，清明的文明之光便由地平線升起。城市的歷史文化形成於過去，認識於現存，施惠於未來。我想，當後人流連於歷史文化空間之中，一定會稱讚我們這代人文化的遠見。

港口近代建築是可觸摸的歷史，它庇護着我們這座港城的生生不息，見證着我們這座港城的歲月滄桑。它昔日的顯赫地位、它起過的重要作用、它的鮮明個性、它的獨特魅力，總會撩撥起人的思緒。當今，這些建築有的還在貢獻着餘熱，有的已經退出歷史舞臺，但是“昨天並沒有過去，它在今天還活着，並且向未來延伸”。置身於秦皇島港近代建築中，過去和未來同樣予以蒼茫而新鮮。當今傾力打造生態港城之時，我們所要尋找的秦皇島港的歷史和建築，就更具有現實意義。這種尋找與其說是對老建築的凝望，對記憶失落的打撈，倒不如說是一種歷史傳承、一種文化積澱的梳理。讓我們透過港口近代建築DD這樣一種跨越時空的富於詩意的文本，去搜尋文化遺產的價值，在當今創建魅力港城中，期待着與全港職工和全市人民共同發揮這種價值。

歷史屬於過去，也屬於將來;西港區既屬於歷史，更屬於未來。無論其歷史價值、文化價值、審美價值，乃至旅遊的價值，都會在未來源源不斷地顯示出來，並作用深遠，無可估量。歷史的價值在文化中發酵;文化的價值在未來的發酵。一旦發酵，則是必成意蘊無窮之好酒。於是，這裏要再次提及我曾經說過的一句話：每一代人都有一個神聖的使命，就是把前人的創造留給後人。

建築作文 篇9

7月21日，金太陽假日小隊的隊員們來到了位於xx關附近的一個建築工地參觀慰問。

這是我第一次來到建築工地，是一處還沒有建好的高樓。我們戴着黃色的安全帽走進工地。這個安全帽看上去很有趣，大家都搶着要戴，可戴在頭上可不那麼舒服，又重又熱。工地上還鋪着很多的`鋼筋水泥，我們要小心翼翼地走纔不會摔跤。來到了黑乎乎的房子裏，房子裏什麼也沒有、牆壁上坑坑窪窪的，有的地方還有一些水管、電線。

此時，烈日炎炎，工人叔叔們頂着烈日，冒着酷暑，一刻不停地忙碌着，他們個個曬得黑黑的，衣服上滿是灰塵而且還被汗水溼透了。

我想工人叔叔可真辛苦呀！當我們在家裏吹着空調，吃着冷飲的時候，他們卻在太陽下辛苦地工作。我們給工人叔叔送上礦泉水，希望叔叔能解解渴，感謝叔叔們爲了建設美麗的南京而辛勤地工作。

建築作文 篇10

我的家鄉真武場，原來是坐落在綦江河邊一個不起眼的小鄉場。最近幾年卻聲名遠播，成爲重慶市第二批歷史文化名街區，江津區第五個古鎮。這是怎麼回事呢？

原來，這和真武場現存的幾幢古建築有關。這兒保存有重慶市最集中的客家移民會館羣，那就是福建客家會館天上宮、廣東客家會館南華宮、江西客家會館萬壽宮和望鄉臺。聽老輩人說，客家移民會館就是外省人到這兒來修的房子。百年前，真武場是綦河邊上的水碼頭，貨船雲集，人口興隆，是塊風水寶地。很多外省人遷來這兒生活，他們爲了方便同省的家鄉人居住，就修建了這些客家會館。它們都具有南方建築的特色，純樸、莊重。我看到這些會館大門兩邊石門框上蒼勁古樸的對聯，粗大的柱子，殘缺破損但原貌尚存的牆壁，雕花的窗格，弧形高大的圍牆，彷彿讓我們看到了當年的熱鬧、繁華。

在真武場東面的小山上，客家人修了一幢建築，名叫“望鄉臺”。多麼富有詩意的名字啊！讓人想起唐朝大詩人王維的名句：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”家鄉，是我們生根發芽的地方，是我們感情寄託的地方，是我們永遠不能忘懷的地方。客家人的思鄉之情，激起了我對家鄉更加的熱愛。

本來另外還有好幾處客家會館建築，但在三十年前因爲建設新房子被拆掉了，真可惜！比如我們真武國小以前就是“三元廟”的舊址，這兒曾經是真武場最大的古廟宇，許多四十歲以上的人都還記得當年建築的樣子。據說是三個外來的和尚籌錢修建的。“三個和尚沒水吃”的故事家喻戶曉，但我們這兒的`三個和尚團結友愛，不但修好了雄偉的建築，還在後面挖了一口深井。井水清涼可口，至今還造福着我們真武國小的幾百師生。在抗戰時期這兒曾經是一所中學，當年的一位外地學生後來成爲我國著名的天文學家。在幾年前他回到真武場回憶青年時期的足跡，這個節目還在中央12臺播出。

除了客家會館，還有一個不得不提的“馬家洋房”。在沿河的街道上，有一棟以灰、白、黑爲主的三層樓房，方方正正，每一層的走廊上都是連排的高大拱形建築，典型的歐洲風格。周圍輔以雕樓、大片的平房及高大的圍牆，整個莊園氣勢宏偉，佔去真武老街的四分之一。這就是“馬家洋房”，建於1920年。它是江津市唯一現存的歐式建築，是真武場的地標式建築。圍牆下的條石磨損厲害，彷彿訴說着歲月的滄桑；圍牆上的彈孔依稀可見，彷彿印證着當年的傳奇……

啊！家鄉的古建築，你讓我瞭解了家鄉的歷史，你爲家鄉嬴得了榮譽。我爲你們自豪！