閩南地區民居的建築特色

閩南民居從建築形式的角度說，並沒有一種極張揚的、類型化的形式，但它在磚石牆的裝飾及美化上卻有着較爲特殊的表現。我們在認定建築的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和審美性。從審美的角度看，閩南的紅磚牆反映着其地域的風格特性，形成了所謂的閩南風格，這種風格的形成是有多方面的因素，雖然我們現在已無法追溯其產生的淵源，但我們從整個中國建築史瞭解所知，閩南民居特別是磚石混砌和牆面的裝飾及色彩紋樣在中國建築史上有它獨特之處，因而有學者認爲這個區域的民居是屬於“紅磚文化區”。

閩南磚牆是屬於實砌磚牆，但上面所說的石建築也同時存在，於是閩南民居中其牆面的最大特色是在於它能如此協調地混合着磚和石，並在混合中隱藏着藝術化的本義。挖掘閩南民居中磚石牆審美性元素時，特別是磚石牆裏面所蘊含的審美樣式、裝飾圖式，某種角度說，對我們現代全球化中本土文化的保持和理解是極富現實意義的。雖然也有學者認爲福建民居有海洋文化的痕跡，特別是閩南泉州作爲海上絲綢之路的起點，與海外交流繁多，多文化之間影響痕跡明顯，但就從民居而言，這種海外宗教及裝飾的影響，更多侷限於寺廟等帶有宗教色彩的地方。我們認爲閩南民居雖有多樣性文化的影響，但更多是本土文化，特別是中原漢族文化的影響。地理環境和氣候的特點及血統等諸多因素，使其崇仰中原文化的痕跡表露無遺，這從一些紋樣、一些隱喻符號以及一些建築樣式上得以證明。當然，其他民族文化影響的建築也同樣存在，諸如土樓、圓樓、吊腳樓、手巾寮等。但這不影響閩南民居特別是磚石牆的類型化的形式。

　　閩南民居外牆大致是由三個部分組成的：

1、勒腳（包括角碑石礎），閩南民居勒腳多用白石和青石來作爲裝飾，圖案圖像大部分是虎腳造型，麒麟，喜鵲，馬踏祥雲，獅子戲球，也有吉祥文字之類。

2、牆身（包括山牆、腰線、窗）。牆身最具特色，山牆也是泥塑作淺浮雕呈對稱式，腰線有紅磚、有白石、有青石影雕。窗的種類繁多，有磚構窗、石構窗、瓷構窗、木構窗等。磚構窗、瓷構窗特點在於本身獨立形成一個整體圖案。石構窗的窗柱常以一種圓雕形式出現，雕有動物花卉，如果是鏤花窗，常見戲曲人物。

3、檐邊，一般都是浮雕形式，用泥塑彩繪，多山水人物，有故事情節。

　　具備整體形式美感且豐富變化的磚石牆面：

1、閩南民居牆的構造和裝飾的最大特點是牆石混砌，即“出磚入石”，它就是磚與石兩種不同材料的混砌，其造成一種裝飾美感在於石的表面與磚的表面產生質地的對比，石塊作爲面、點，而磚縫作爲線，這之間產生點、線、面的組合，那麼這種點、線、面組合，某種程度上產生一種整體面積上的韻律；

2、白色花崗岩與紅色清水磚在色彩形成既和諧又對比的效果，對比存在於明度上，和諧卻體現在它的白石並不是純白的'，而是帶點灰色的白，白灰色作爲“面”本身能起一種緩衝的作用，在對比中表達和諧，在和諧中表達衝突，這種矛盾的解決也是磚石牆的特點之一；在談到色彩時，紅磚白石形成紅白相間的牆面視覺效果，而且這種凹凸是建立在光線的基礎上並形成一種微妙的韻律，整棟民居在綠蔭之中極爲突出。我們認爲，青石、紅磚加上一些裝飾的邊線圖案，在陽光照射下，這些色彩能與周圍環境形成一種互動關係，響亮又有調和，具有一種親和力。

3、閩南民居大多采用清水牆勾縫的形式，其規則的磚縫與不規則的石頭之間又形成一種對比，這是“線”“面”之間的對比關係，當然，這並不是絕對的，在牆面上也有些閩南民居採用“規則”紅磚與“規則”條石並按照一定排列樣式混砌，以造成另外一種形式感，通過講究構成元素，講究一種符合黃金分割比例的視覺效果的應用以及窗的縷花柱的點綴配合，其形成的表面空間使這種美妙韻律在一牆之間，就是一幅動人的藝術作品和浮雕作品。

4、花樣牆面的應用極大的豐富單調的牆面。如梅花封牆磚、萬字花磚牆、龜背磚花牆、古錢花磚牆、葫蘆花磚牆、並花磚牆等。

在山牆部分中，用泥塑材料的紋花起一種豐富視覺的效果，近現代民居也有用一些彩色瓷片，紋樣有火紋、雲紋等，兩邊對稱適合，並以花燈、花籃擺在中間，這些紋樣裝飾大體構成一種如意葫蘆形，當然，在這個表現區域中，曾出現一些古典人物和一些象徵物品。色彩上，藍白相間，爲了與牆面的協調用一些紫、紅諸如此類同類色穿插其間。在整體型制上常用近似青銅器饕餮的紋樣，但上面中心圖像應爲辟邪形象演變而來，這符合民俗習慣。然後整體通過一些諸如綬帶飄動流轉把所有圖形統一起來，從山牆的裝飾來看，雲、水、火龍、鳳的象徵自然是一種傳統上的隱語，這種隱語表現在花籃、花燈，如燈就是添“丁”的諧音，作爲民居，對子孫後代的衍生不息是極爲重視的。