危險方法用虛妄的當代心理學分析

短評負責說心裏話，長評負責假惺惺地分析。

幾個月前剛剛拜訪了維也納的弗洛伊德故居，現在是弗洛伊德博物館。位於維也納市中心一條窄小街道的二層，是一個加起來不過一百多平米的小公寓。走過幾乎難以轉身的衣帽間，客廳裏有一張紅色的長沙發，那就是弗洛伊德開業進行精神分析的地方。對於一名學者來說，這個公寓實在有些狹小。鑑於弗洛伊德還有六名子女，這裏更顯得非常侷促。對於弗洛伊德來說，人生中最爲重要的是他美國的幾次旅行。二十世紀初的科學中心在美國而非歐洲，精神分析法的出世顯得怪異而令人如芒刺背。那時的弗洛伊德更像是一位科學的邪教領袖而非人所敬仰的巨匠。其實，即使是在現在，弗洛伊德也更多作爲心理學的革新者而爲世人銘記。但是，他的精神分析理論卻已鮮少爲人提及。比如我認識的一名心理學學者，就拒絕維也納參觀弗洛伊德故居而選擇耶魯拜訪斯滕伯格。

還有一點，蘇黎世的物價比維也納至少高出三倍之多。

此爲本片科普背景。

我無法從技巧角度評價電影拍的到底好不好，但首先它起到了應有的作用，劇情交代的十分樸素但清晰，而且重點鮮明：榮格和佛洛依德兩人的理論矛盾主要有三點：1，榮格不滿意弗洛伊德以性作爲精神分析的絕對起點。2，弗洛伊德不滿榮格將宗教神學引入精神分析。3，弗洛伊德認爲病人是無法改變的，但榮格卻認爲醫生有責任讓病人成爲更好的人。

但是，在更深的層面上，兩人的分道揚鑣卻又很多個人因素。首先，榮格是金髮碧眼的雅利安人，而弗洛伊德是猶太人。榮格有一位富有的老婆，住在美麗而昂貴的蘇黎世的別墅，而弗洛伊德有六個孩子，住在維也納市中心的一個小公寓中。諷刺的是，當代心理學指出，人性格的形成與所處經濟社會條件密切相關，因此，這也直接決定了在弗洛伊德面對榮格--更年輕，更主流，更富有，甚至更有才華的'後輩時，他們對待理論、對待學生和對彼此態度的分歧。其次，榮格從第一次見弗洛伊德時就指出“他身邊都是一些等着吃麪包屑的白癡”，而兩人在赴美的船上弗洛伊德拒絕對榮格講出夢境時，榮格更加明白弗洛伊德作爲學派領袖對權威和教條的重視。當然這與弗洛伊德少數族裔猶太人的身份有很大關係。第三，在對待榮格情婦的問題上，弗洛伊德對於榮格的做法“鄙夷且不能理解”，但影片借奧圖的話指出弗洛伊德對於性極其有興趣的原因是“他自己沒有得到足夠的滿足”。奧圖和弗洛伊德都暗示了榮格。從某種程度上深化了他對女病人壓抑着的性渴望。

兩人最終均入歧途。

精神分析是當之無愧的“Dangerous Method”，心理學發展至今，精神科醫師已經不爲患者提供沙發，而只是躲在一個又一個的量表和行爲實驗後分析病人，將主觀觀念降至最低。即使面對精神分裂患者，精神科醫師的第一要務也變爲了“聆聽”和“共情”。於是就有了那一句誰都會說的“How do u feel about it？”

心理學本就是一個危險的科學，因爲我們終於將目光從外界世界中收回，將犀利的刀扎向了自己的內心和頭腦。而我們一共就23對染色體，人與老鼠的染色體有百分之九十以上都是完全相同的，更別提人與人之間，我們的差別只是那一兩個鹼基對而已。別人感受到的，你也可以感受到，別人的思維投射入自己的腦海中，不知會養育出怎樣的怪獸。因此即使只在精神病院實習一個月，實習結束後我和小夥伴們都有一種逃離之感。我們逃不開的，是那個環境中無所不在的共情和不受主觀控制的理解和暗示。所以在精神分析開山之時，在精神分析之父對其理論都還懵懂之時，榮格所犯的錯誤從醫生的職業道德方面尚可理解。【但男人作爲一個已經存在千年萬年的物種，他依然無法做好一個男人這一點無法原諒。】

從當代心理學上說，也許弗洛伊德在某一點上是對的。當代心理學不會告訴患者你應該做一個什麼樣的人，即使是一個重度精神分裂症患者，治療的目的也只是“自知”而已，即：我知道我患有精神分裂症，我承認我需要治療。只要患者做到了這一點，那麼他就可被視爲痊癒。

當然，如果你愛上了你的病人，大可告訴他應該做個好人。

最後，送各位渣男一句榮格的名言，智慧的榮格用他的大腦給了你們一句能夠文藝地解釋自己所有行爲的漂亮話：“我的妻子是房子的基石，而我的情婦則是我生活的香氛。”

其實我覺得在男女完全平等的條件下，在當代醫學發展到可以對女性有足夠保護的情況下（Condom&HPV pervention），多伴侶也沒有什麼。畢竟貧乳凱拉得到了性釋放和自我昇華。多虧了榮格。

最後的最後，這一切都是我在胡扯，鬼也知道沒人看這片子爲了看榮格和弗洛伊德倆老頭是怎麼吵架的。我真正想說啥，在短評裏.........