于丹論語心得全文
于丹《論語》心得
于丹《論語》心得 第一部分
中國人是講究變化的。你看,盤古在天地之間“一日九變”,像一個新生的嬰兒,每天都在微妙地變化着。這種變化最終達到了一個境界,叫做“神於天,聖於地”。這六個字其實是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔,而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙;又有腳踏實地的能力,能夠在這個大地上去進行他行爲的拓展。只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,是務實主義者不是現實主義者。
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于丹《論語》心得 第二部分
其實,一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來,無限深刻地去發現內心。我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣,就是如何去找到你內心的'安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。
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于丹《論語》心得 第三部分
你要想做一個別人願意和你交流,也可以和你交流的人,最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
這種心境和胸懷,既可以彌補你先天的遺憾,也可以彌補你後天的過失;同時能使你有定力,有真正的勇敢,使你的生命飽滿、充盈,讓你有一種大歡心,讓你的人生有最大的效率,讓你的每天進行着新鮮的輪迴,並且把這些新鮮的養分疏導給他人。
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于丹《論語》心得 第四部分
心理學上有一種界定,說現代人的交往中,有一種行爲叫做“非愛行爲”。什麼意思呢?就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行爲往往發生在夫妻之間,戀人之間,母子之間,父女之間,也就是世界上最親近的人之間。夫妻和戀人之間經常會出現這樣的場面:一個對另一個說:你看看,我就爲了愛你,放棄了什麼什麼;我就爲了這個家,才怎麼怎麼樣,所以你必須要對我如何如何。
于丹論語心得18: 處世之道(1) 于丹論語心得19: 處世之道(2) 于丹論語心得20: 處世之道(3) 于丹論語心得21: 處世之道(4) 于丹論語心得22: 處世之道(5)
于丹《論語》心得 第五部分
我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說,就是“不做虧心事,半夜敲門心不驚”。
一個人反省自己的行爲,而能夠不後悔、不愧疚,這個標準說低也低,我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標準,大家想想,要使自己做過的每件事都禁得住推敲,實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作爲君子的人格標準。
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于丹《論語》心得 第六部分
在孔子生活的先秦時代,不像我們今天有電腦,有網絡,有這麼發達的資訊,有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎麼辦呢?最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友,讓他所讀的書,讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。
當你在一些問題上感到猶豫彷徨,難以決斷時,不妨到朋友那裏,也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。
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于丹《論語》心得 第七部分
孔子的意思是說,他笑子路,不是笑他沒有治國理政的才幹,而是笑他說話的內容和態度不夠謙虛。所以,問題的關鍵不在於治理對象的大小,不在於它是不是國家,而在於自己的態度。因爲冉有和公西華態度謙遜,而他們又有實際的才幹,所以孔子沒有哂笑他們。
那麼問題又來了,既然孔子並沒有否定子路、冉有和公西華的理想,爲什麼唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢?從孔子對曾皙的支持中,我們能看出什麼呢?
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