書法的幾種美散文
書法美是一種直覺美,鑑賞書法不需要理念,不需要想象,不需要技巧,我們一看,瞬間就能感覺到是美是醜。這種直覺,依憑的是潛意識,是潛意識中人類文化的積澱、或人文素養的積澱,或人生閲歷的積澱。潛意識是人人具有的,因此不論怎樣的人,都會有一種對書法的“一詞評價”,好或不好。
書法美是一種朦朧美,像霧中看花,簾中看柳,雨中看山。這種美,朦朦朧朧,隱隱約約,處在似與不似之間。這種美,就像交響樂,單三婭在《陳佐湟的交響樂世界》中説:“陳佐湟認為,交響樂好就好在它的無標題,它的可解性,妙就妙在它給解釋者和欣賞者以相當大的餘地,形成了一個包羅萬象的世界。即使有標題的作品,也很難界定抽象、自由的音樂形象。同一部音樂,對於無數個不同心境、不同經歷的個人來説,就會有無數種感受。”這雖然在談交響樂,但我更感到是在談書法,這交響樂的特點,何嘗不是書法的特點,書法也是抽象、自由的形象,也是一個包羅萬象的世界。如同樣王羲之的《蘭亭序》,有的説像春天風和日麗天那花草樹木之美,有的説像在潺潺的溪水邊那浣紗的美女之美,有的説有“清風出袖,明月入懷”之美,有的説有“飄若浮雲,嬌如游龍,波譎雲詭,變化無窮”之美。書法抽象的特點,決定了一件書法作品,在人們欣賞中會有多向聯想,多向想象,多種美的感受。
書法美是一種象徵美,或者説是一種含蓄美。戴平在《荒誕派戲劇的象徵意藴》中:説“象徵主義反對直抒情感,意藴不是由作者明白地説出來,主張用象徵的`物象暗示主題,暗示其他事物,暗示作者的思想感情,追求作品意義的潛在性和啟示性。“書法內容即形式,形式即內容。而這形式雖然是抽象的,但卻又是一種視覺形象,這形象有象徵意味,是耐人尋味的。梵高能用抽象的黃色象徵光明,宗教能用教堂抽象的尖頂象徵人與上帝的聯結,雕塑家能用抽象的扭曲線條來象徵痛苦,那麼書法家也在這藝術氛圍中以各種筆墨來象徵自己的性情、情感和美學追求。象徵陽剛之美,潑墨如灑;象徵陰柔之美,運筆寧靜平和;象徵慷慨激昂,下筆波瀾起伏;象徵温柔甜蜜,線條婉轉柔和。
書法美也是一種理性美。布萊希特説“有人用感受去思想,有人用思想去感受。“不是嗎?常見人們欣賞書法作品,談收放的對比,談節奏的抒情,談用墨的韻味,談章法的視覺衝擊力,美都有理論根據,美都有哲學依憑。如以大巧若拙來談運筆,以每一片葉子的脈絡都不相同談筆畫,以量變到質變談筆法氣勢的節奏形成。
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