關於社會的調查報告

在日常生活和工作中，越來越多人會去使用報告，報告具有語言陳述性的特點。那麼什麼樣的報告纔是有效的呢？下面是小編爲大家收集的關於社會的調查報告，希望能夠幫助到大家。

關於社會的調查報告1

隨着社會的飛速發展，在生活中不文明的現象隨處可見，並日益嚴重。春節去公園逛了一圈，就發現不少遊客的行爲就足以引人深思。比如一些中年婦女未注意禁止遛狗的牌子，在公共場合遛狗。一些青年情侶坐在湖邊邊聊隨地吐甘蔗皮。還有的遊客在湖邊隨地亂扔零食包裝帶，隨意把私家車停放在站臺前或人行道上。垃圾箱滿了，垃圾扔得滿地都是。無人管理。

對於這些情況，我陷入了沉思，使不文明現象產生的原因到底是什麼呢?就我個人的觀點來看，首先是市民沒有良好的素質，不遵守一些警告標誌。其次是一些市民的環保意識不夠高，沒有慮及是否給其他人帶來麻煩。其他市民沒有勸阻那些市民的不文明行爲，使得這些不文明的市民還不知道自己是否做了不文明的行爲，下一次還會這樣做。另外管理部門沒有管理使更多的人做了不文明是行爲。

針對這些原因，我在此提出以下建議：

(一)加強宣傳和輿論監督。我覺得新聞媒體除了報道不文明行爲以外，還要大力宣揚那些主動維護環境的行爲。

(二)採取獎罰措施。對於主動維護環境的人給予一定的獎勵，對於做出不文明行爲的人進行懲罰。

(三)加強基礎設施建設。在公共場所增設一些垃圾箱，增貼一些提示性標語等等，在優美的環境中，讓不講文明的人改掉壞習慣。

在我們的學習生活中，隨時隨地都能發現不文明的現象，如果不消除這些不文明行爲，肯定會有損錦州市的.形象，還會對我們的生活環境造成很大的破壞。讓我們都行動起來，希望在我們的努力下，這些不良現象能漸漸消失，遠離我們，遠離我們的生活環境。

關於社會的調查報告2

父母賜予了我們生命。我們從呱呱落地到成長爲今天的我們，父母犧牲了多少的時間和心血，花費了多少的精力和財力。父母對我們的恩情深厚而無私，孝敬父母是我們做人起碼的道德。感恩父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。我們每一個人都是在父母的悉心關懷、百般愛護和辛苦撫養下慢慢長大的。父母的親子之愛是無私、偉大的。他們可以爲子女付出一切，也甘願付出一切。所以說，父母之愛位於人世間各種各樣的愛之上。

我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，知恩必報，這也是做人的基本道德，也即一個人的良心。東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的牀和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的'身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，爲了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

殷殷孝子情，拳拳赤子心，他們做人的真情孝心，實在太令人感動了。那麼，今天的我們應該怎樣孝敬父母呢？在這裏我想和交流三點:

首先是尊重父母的教導。父母所積累的人生經驗是極其寶貴的，往往是我們在課堂上、書本里學不到的，他們對我們這些經驗的傳授是不計回報、真心實意的，所以我們應該認真聽取，虛心接受.。

其次懂得關愛父母.每天要問候下班回家的父母親；當父母勞累時，請父母休息一下,幫父母捶捶背,揉揉肩,應主動幫助父母做力所能及的家務；當父母外出時，應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當父母有病時，孩子應主動照顧、多說寬慰話。當有好吃的食物要懂得和父母一起分享等等。

第三，要努力進取，不辜負父母的期望。父母對子女最大的期望，先是成人，再是成材，最終有所成就。哪個父母不望子成龍、望女成鳳呢？作爲有孝心的子女應學會學習，學會處事，學會做人，不負父母的願望，實現父母的期望，這是最重要的孝行。以培養自己良好的行爲習慣，學習爲樂、刻苦爲樂發展自己的特長，讓自己的父母得到欣慰，讓父母以你爲驕傲，這就是我們孝敬父母的最大實際行動。

誰言寸草心，報得三春暉。同學們，讓我們從現在做起，從小事做起，讓我們感恩父母，孝敬父母吧！

關於社會的調查報告3

這個假期，我來到了XX市XX區敬老院，看望了那裏的老人，給他們送去新春的祝福，還送上了營養品，並與他們親切交談。通過與他們的談話，我瞭解了老人們過去的生活和工作情況，也瞭解了他們現在的養老情況。

住在這所敬老院裏的老人們大多在70歲以上，他們由於各種各樣的原因被送到敬老院來（這與我以前在其他敬老院瞭解的情況也是一致的），如子女不在身邊無人照顧；身邊親人大多已過世，孤身一人；一個人待在家裏太孤單，想有人能夠陪伴。從她們的口中，我大致瞭解到過去老人們的生活狀況。建國初期，絕大多數年輕人都沒有文化，但迫於生計，只能外出幹些體力活或技術含量不高的工作，如在織布廠工作，生產菸草等。由於當時人們生活條件十分艱苦，即使是在城市，生活物資供給一樣嚴重不足，大部分人最大的希望便是能吃飽穿暖。因爲條件有限，許多人不能去上學，只能利用空閒時間去夜校讀書識字。生活在鄉下的人，爲了能去學校讀書，冬天裏也穿着草鞋踩着冰雪去幾公里甚至十幾公里外的地方求學。路上餓了就吃從家裏帶的生紅薯或其他乾糧充飢，要是遇上荒年，就吃路邊生長的'野菜，生存條件極爲艱苦。

現在這些老人們的孩子都長大了，都成家立業了，他們被子女送到敬老院來更多的也是一種迫於生計的選擇。在我所瞭解的老人中間，絕大多數人的子女都只在繳納生活費時纔來看望一下老人，順便購買一些物品，見面交談的時間也不會太長，真正關心老人生活起居細節的更是少之又少。子女們普遍對父母們的生活情況關注較少，以爲把老人送到敬老院就萬事大吉了。更有甚者，子女之間互相推卸養老責任，只顧自己享樂。這種情況着實令人心痛。

在與老人們的交談過程中，我發現很多老人口中都會說只要自己的子女過得好，自己怎樣都無所謂，只要兒女們心中都有自己的父母就行了，他們來到敬老院生活至少還有人可以一起生活、說說話，陪伴他們度過晚年，這比孤單一人待在家裏好。我注意到，每當老人們說起自己的家、自己的兒女時，他們的臉上、眼神中總會流露出溫馨、留戀、幸福，甚至淚眼婆娑。由此可見，老人們的內心深處是非常渴望迴歸家庭、渴望親情的！

的確，老一輩人爲我們新中國建設做出了不可磨滅的貢獻。他們在過去所經歷的苦日子值得我們年輕一代人永遠銘記，我們要感謝那些爲我們創造現在美好生活的前輩們，並以他們爲榜樣，發揚艱苦奮鬥精神，樹立回報社會的意識，努力學習，爭取成長爲祖國的棟樑之才，不辜負老前輩們的期望。

然而，伴隨着時間的流逝，老一輩已相繼老去，龐大養老羣體的出現成了一個十分現實的社會問題。即使我國正加大養老保障制度的完善，但這不能解決根本問題，因爲老人們缺乏的是家庭式的關心和溫暖。當孩子們事業有成之時，都想着如何對自己的父母好點，讓他們過上安享晚年的生活。殊不知，又有多少人真正可以在父母的有生之年好好的服侍他們一回？又有多少子女知道老人們心中的渴求？

我認爲，傳統“養兒防老”模式雖然受到現實的挑戰，但是，“養兒防老”的傳統並沒有過時，並且永遠不過時。解決養老的問題，除了政府要加大養老資金的投入以外，還要解決一個“良知”的問題。“養兒防老”是中國的傳統文化，孝敬老人自古以來就是中華民族的優良傳統。父母辛苦地養育子女，當父母老了的時候需要子女們照顧的時候，子女們應該盡最大努力承擔起照顧父母的責任，而那些推卸養老責任的子女應該遭到良知的譴責。倘若子女養老養成了一種社會風氣，每個人都真心實意地爲老人着想，那麼，國家的養老制度也就顯得不那麼重要了。反之，最好的養老制度也溫暖不了老人的心。

所以，我呼籲全社會的人都來關心養老問題。如果每個人都有一顆孝敬老人的心，那麼解決養老的問題就是水到渠成的事情了。只有人人都喚起自己的良知，才能讓老人們真正實現老有所依老有所養，從而促進整個社會和諧、穩定、發展。?

關於社會的調查報告4

我國近幾年來分別在各大省市，創建省級生態區，建設天藍、地綠、水清的生活環境。因此我對周邊的環境進行了調查，發現近幾年的環境有所改善。但我們依舊要不斷的去保護環境，種植樹木。

問題與分析

經調查，垃圾主要分佈在路、農田、村莊和水溝相對集中的地方，約佔45%.在城鄉交會的道路旁邊，垃圾也相對較多，約佔32%.在村裏的大路邊，有15%的垃圾。在農田中，有2%的垃圾。在小巷和其他地方的垃圾約佔6%.由垃圾的分佈來看，在人活動越頻繁的地方，垃圾的量也越多，垃圾堆積主要是人爲產生的和任意丟棄造成的。從中反映了人們的環保意識並不高，責任心也不強。

居民幾乎家家都有樹，有的院子竟然全被大樹遮着，而有的院子只是沾到一點樹陰。總體來講，全村樹木覆蓋率約在40%-50%.我覺得村裏人都有在院子裏栽樹的習慣，樹木爲村民帶來了很多好處，且美化了自己的家園。表明村民希望生活在一個好的'環境裏。這樣有利於環保工作的進行。

建議與結論

1、農民對於環境問題缺乏瞭解，不能認識透徹，對於集體的生活環境，缺乏責任感和主人公意識。所以要加強宣傳力度，開展教育會議，改變村民原本不負責的的觀念。

2、作爲新世紀的青年要走在時代的前列，要積極的配合環保工作，做好自己家人的思想工作，在自己努力的基礎上，號召大家共建美好家園。

3、在村委會成立環衛小組，定期對村裏的環境進行整治美化。在中國小成立志願者，鼓勵中國小生保護環境。

4、對於城市的個別企業提出警告，要求其停止對村裏環境的破壞，並對已造成的不良後果要求賠償。對於不聽警告者進行勸導教育，若仍任意妄爲則追究其法律責任。

關於社會的調查報告5

春節是我國的傳統節日，春節社會調查報告。是家人團聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪親戚，互相送禮也是不可少的。

當今社會，春節送禮，不少人已經司空見慣了。那多少人認爲"送禮"是春節必不可少的一個內容呢？調查呈現：68.5%的人認爲"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示"送禮"並非春節必不可少的內容，有22.6%的被訪者表示不好判斷。

從我們調查的情況看，既然大部分認爲送禮是春節必不可少的一個內容，那麼本年春節送什麼禮物好呢？其中，50%的人認爲送食品合適；35%認爲送保健品高雅；10%認爲送菸酒茶類時尚；5%認爲送什麼也無所謂。

在與被訪着的交談中可以瞭解到，大家認爲“送禮”往往會讓人在人情往來上有點累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。

據有關資料表明，我縣一箇中等家庭月收入大約爲800元前後，而在調查中，受訪者的春節消費額度，在400元以下的佔19.5%；400—600元佔35.8%；600—700元佔21.5%；700—800元佔12.2%，800—1000元佔9%；在1000元以上的佔2%。調查表明，23.2%的家庭，春節期間大約將消費一個月的家庭收入。

過春節，當然也少不了給孩子們發壓歲錢。如今社會，孩子們的壓歲錢在600元以上的佔40%，在500元前後的佔50%，在300元以下的僅佔10%。

“春節黃金週”期間，少部分人會藉着這個機遇，出去散散心，去一些山清水秀，環境幽雅的地方去過這一年一度的春節，當然，這也少不了人民幣的支持，旅遊消費額在1000元前後的佔20%，在3000元前後的佔45%，在5000元前後的佔35%，看來，春節旅遊這也是一筆大消費啊！

看，街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，熱鬧非凡，聽，鞭炮聲，嬉笑聲，一同編織着春節的歡樂歌！

在忙碌了幾天後，到了大年三十，便是一家人閤家團聚吃年夜飯的時刻。有的家庭一家三口坐在桌旁享用着美食，互相祝福，共享天倫之樂；有的家庭人口衆多，大家索性聚在一家餐館，談笑風生，包廂裏傳來一陣陣爽朗的笑聲，一些平時見不了面的親戚此時親密地交談起來，年輕人忙着給同事、朋友發去祝福短信，老人們互相拉着家常，孩子們在一旁做遊戲······等人到齊了，二三十個人便分成幾桌，開始就餐，親戚們互相敬酒、拜年，帶去新年的祝福。

飽餐一頓後，走出飯店，就到欣賞煙花的時候了。每當除夕之夜，不管是繁華的城市還是僻靜的'山村，無論是人聲鼎沸的鬧市還是曲徑通幽的小巷深處， “噼噼啪啪”的爆竹聲、震耳欲聾的禮花聲，交織成一首震撼人心的除夕交響曲。

爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。一聲炮聲，夜空中就展開一朵五彩繽紛的煙花，光彩奪目，黃的叫“金菊吐豔”,紅的叫“雪中紅梅”，四處飛散的叫“天女散花” ······真是應有盡有，五花八門，給除夕的夜空抹上了一筆絢麗的色彩，迎來嶄新的一年。

回到家，打開電視收看春節聯歡晚會，有的人家還會延續老的傳統——守歲。“守歲”就是年三十晚上不要睡覺，大家坐在一起聊天，一直等到天亮。老人眼裏，“守歲”有珍惜時間的意思，年輕人“守歲”，是爲父母延年益壽。在以前，還流傳着這樣一個關於“守歲”的傳說：從前有一種兇惡的怪獸叫“年”，每到大年三十晚上，就來傷害人類，毀壞田地，人們爲了躲避它，大年三十晚上就在屋裏坐等天亮，打開所有的燈，大家一起吃飯，孩子們在院子裏放鞭炮。等到大年七年級天亮了，便出門互相道喜，慶幸沒被年獸吃掉。此後，大家便知道年獸怕火光和響聲，從此以後，人們年年如此，年獸再也沒來過。這就是“守歲”的來歷。

關於社會的調查報告6

調查名稱（題目）：

影響學生聽課效率因素

調查人：

XXX，XXX，XXX

調查目的：

學生的主要任務是學習，學習的大部分時間在課堂中度過。雖然許多同學共處一室聽課，然而聽課效率卻因人而異，各有差別。當然個人的智力因素對於聽課效率有一定的影響，但經過思考，我們認爲也有相當一部分其他因素影響聽課效率。爲此，我們決定對這一課題進行調查。

調查地點：

XXX城市

調查對象：

XXX中學高一年級學生

調查時間：

XXXX年XX月XX日—XXXX年XX月XX日

調查方法：

隨機抽樣：隨機抽取50名男生，50名女生共100名學生進行問卷調查。

問卷調查：設計相關的調查問題，如：（主體）

1、你在上課前有預習的.嗎？

A．每次都預習B.大部分時間有預習C.很少預習D.完全沒有

2、……

調查組織：

我們跟學校相關老師聯繫，取得老師的支持，利用課後時間，給被調查者說明調查意圖，取得大家的支持，……，發放調查表格，……收集調查表格，……發放XX問卷，回收XX問卷……

數據處理：

運用統計分類彙總表等統計工具進行數據加工處理，得出結論。

調查結論：

(1)學習興趣越高，聽課效率也越高，學生應培養自己對每門學科的興趣。

(2)課前預習能提高聽課效率。

(3)聽課時間以35分鐘最爲合適。

(4)上課形式以理論課和習題課相結合爲佳。

調查效果：

本調查結論可以作爲學校、教研組進行教學管理與教學改革的參考依據。……

調查心得：

通過本次調查，使本人瞭解到……，瞭解到自己的知識、能力比較用限，今後……。

關於社會的調查報告7

人類作爲一種生物在這個地球上生存，從最初的茹毛飲血到現如今的萬物之靈長經歷了萬年的時間，對地球的索取從也從最初地球可以承受的範圍到如今的岌岌可危。人類在發展自身的時候並不是所有的資源都能完全應用，那些我們所不能產生效益的東西被稱之爲廢物。戰爭年代，或許大規模殺傷性武器對地球有大的威脅，但是在如今的和平大環境下，卻也有暗流涌動。人類要生存，就會有生存的副產品出現，我們稱之爲垃圾，如何處理好它們，是一個極具現實意義的課題，因爲人類數量的極具增加，若是不能妥善地處理好，那麼等待我們的將是危險的未來。

但事實上，我們的生活廢物並非真的一文不值，有害無益。世上沒有垃圾，只有放錯了地方的資源。或許如今的科技水平並不能完全地將垃圾轉化爲資源，但是轉化個五六成還是做的到的。那麼我們應該如何去做呢？答案就是垃圾分類回收再利用。分類則是最重要的一步。

生活垃圾可分爲以下4類：可回收垃圾，廚餘垃圾，有害垃圾以及其他垃圾。其中可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。而廚餘垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物。有害垃圾則是指廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計、過期藥品等。其他垃圾是除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物。

先不談需要特殊處理的有害垃圾以及被填埋的其他垃圾，光是那些可回收垃圾和廚餘垃圾若是處理得好就將是一筆巨大的財富。本次的調查旨在瞭解當地對垃圾處理的現狀如何，是否進行了分類等問題。由於個人精力有限，就對家附近做了調查，調查的範圍包括：2個農村，3個高級住宅區。三個區域的選取也是考慮到了不同的生活水平居民對與垃圾分類處理的態度。雖說不能完全代表上海，但也可以管中窺豹，略具一定的代表性。

在xx村以及xx村，由於當地居民都屬於務農的，可以說是個農村。那裏真正產生的生活垃圾並不多，要煮菜，自家的院子裏摘點新鮮的瓜果就成，無需去菜場。有的垃圾也就是一些塑料袋之類的，由於當地還在使用老虎竈與秸稈煮飯，那些塑料也被一起焚燒掉了。而餘下的一些廚餘垃圾大部分都是直接傾倒在自留地中，由於人口不如上海稠密，所以傾倒量也沒有超出環境的自潔限度，那些廚餘類垃圾反而會慢慢變成肥料。真正如紙箱子，塑料瓶之類的還會有人定期收取，到也不算是垃圾，已經算是被納入回收的範疇了。總之，xx村與xx村的垃圾分類處理還是很不錯的。

由於是老式居民區，建造的時間也在92年到93年，所以居民大多是xx本地人，xx人的素質還是不錯的，但是垃圾分類的問題也沒有做好。問題出在哪裏呢？整個小區，一共有6個小型垃圾站，但是其中的垃圾桶都是統一規格的黑色大垃圾桶，並沒有什麼分類的舉措，而垃圾桶內也都是一袋袋的居民的生活垃圾，並且也經常看見有拾荒者翻開居民們的垃圾袋尋找有價值的東西，十分混亂。每天早晨都會有垃圾車來將垃圾收走，不管三七二十一地將一桶桶垃圾倒上車，也並沒有什麼分類處理。

通河三村略好，垃圾桶有可回收垃圾與不可回收之分，但是居民們卻也還是如呼瑪二三村的一樣，將垃圾在家打包好，沒有分門別類的投入制定垃圾桶。而垃圾車更令人失望，直接囫圇將不同垃圾桶的垃圾倒入同一輛車內。

最後是高級住宅小區，其特點是居民素質比較高，物業硬件條件好。先說和欣國際花園，它在每幢居民樓樓下設有垃圾桶，但是並沒有分類。接着是寶宸怡景園和寶宸共和家園，兩者同屬寶宸集團下，其垃圾桶有兩類：可回收垃圾桶和其他垃圾桶。按照其上的標籤，可回收的標識：紙類等（報紙，雜誌等）、塑料（袋，盒等）、金屬（瓶，罐等）、布類（衣，被等）；其他標識：除可回收物、廢玻璃、有害垃圾以外的各種生活廢棄物。

雖然有了難得的分類，但是事實情況仍不容樂觀，依然是居民的各種袋裝垃圾在其內，所以垃圾並沒有起到分類的效果。

通過以上三個區域的調查，我發現垃圾分類的確還是存在巨大的困難和阻礙。但是總的說來，我認爲可以把阻礙分爲2類：來自前端的困難和來自終端的阻礙。

先說前端，即垃圾的製造方，小區以及其中的居民。具體有以下幾個方面：第一，居民的環保意識更不上社會發展的大潮流。其素質與高速發展的物質生活不能很好的.配合起來，不能做到屬於哪的扔哪個桶裏，比如寶宸怡景園和共和家園中，雖然有分類的垃圾桶，但當地居民依舊我行我素。第二，家庭垃圾分類有困難。我們也不能光說居民的不是，的確，如果要分類，那麼家裏就必須要準備幾個不同的垃圾桶，是挺麻煩的，但是這個我認爲可以克服。第三，宣傳不夠到位。我記得在05年的時候曾經在上海颳起過一股垃圾分類的高潮，那時候有四種垃圾收集容器，分別收集有害垃圾、廢玻璃、其他垃圾和可回收物，顏色分別爲紅、綠、黑和蘭。但是現如今確不了了之。我認爲應該繼續這種宣傳，至少讓我們這些生活的人們知道垃圾是如何分類的，以方便垃圾的回收再利用。第四，社區的硬件還是不到位，在我調查的三個區域裏，只有寶宸爲首的少數社區擁有分類的垃圾桶，而其他的要麼沒有分類，要麼連垃圾桶都沒有。

然而相比較於前端的問題，終端我想纔是問題的核心。在05年後四色垃圾桶時代，我就親眼見到運垃圾的工人將四個桶中的垃圾全倒進了一輛垃圾車中。這城市中的生活垃圾，即使被居民進行了一次分類，但最終還是被混合運走，根本達不到預期效果。據我從網上不完全調查所知，上海現階段主要的垃圾處理方式有兩種，其一爲填埋處理，其二則是焚燒發電。而這完全違背了垃圾分類的原則，一埋一燒，更是有巨大的經濟支出，據悉，垃圾填埋的費用是非常高昂的，處理一噸垃圾的費用約爲450元至500元人民幣。這是一筆怎麼算都虧本的買賣。

政府雖然出臺過相關的政策，比如08年的《上海市城市生活垃圾處理管理辦法》，但是卻沒有做到真正的行之有效，據中國新聞網報道：20xx年，原建設部公佈首批生活垃圾分類收集試點城市名單，北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京、廈門和桂林成爲首批試點的8個城市。10年時間，儘管各城市一直在探索，但不可否認的是，垃圾分類問題一直在“原地踏步”。

既然發現了問題，就應該解決它們。我認爲最重要的一個方法是發現其中的效益。爲什麼說拾荒的人是最忠實的環保主義者？因爲他們可以從垃圾中發現利益。在垃圾分類的整個過程沒有形成整體產業效益，或者說是效益與投入明顯不符，當然這個和科學技術的不發達也有一定的關係，但是我們可以嘗試着打通某幾個關節，比如建立大型分揀中心，建立堆肥場等。我想在如此上行下效的環境與利益的推動下我們的垃圾分類才能真正進行地有聲有色，而不是說說而已。

其次，我們可以建立有效的賞罰制度而不再僅僅依靠道德約束居民，雖然這樣的日子可能對於我們處於社會主義初級階段以發展爲先的現狀還是有些遙遠，但也是未來可行的方法之一。

最後，我認爲我們可以借鑑一些國外的垃圾處理方法：比如日本就有一個名爲“夢幻島”的島嶼，而它則完全是通過處理後的垃圾填海所形成的；再說在韓國，其廚餘垃圾的回收再利用進行得十分好，韓國規定，凡城市小區每幢樓前，都要設有由環保部門監製的專門盛放食物垃圾的加蓋塑料筒。居民必須將食物垃圾在儘量脫水後倒入桶內，環衛隊在當天就將這些食物垃圾運到指定的飼料或肥料加工廠；而諸如美國，盧森堡等國，其在焚燒發電的技術方面都是位於世界前列的。總而言之，我將最後我們有待提高的地方總結爲三個方面：前端，終端和科技。在前端居民主動將垃圾分門別類地投入不同的垃圾桶後，終端人員再將其送至不同的地方，一部分回收在利用，一部分焚燒、填埋、堆肥，當然，其中不能忽略了科技的巨大作用，至此，方能真正做到完美的垃圾處理。

關於社會的調查報告8

近年來，農民工問題一直都是社會廣泛關注的問題，作爲一名土木工程系的大學生，我對這個問題一直都很關注。正好藉着這次在寒假往返的列車上近100個小時的時間裏，接觸了很多民工，在與他們的談話中，我進一步瞭解到他們的不易與艱辛！

調查地點：寒假往返的列車上

調查時間：寒假期間

調查方法：訪談（與近20個民工的談話，聊天中對民工生活有了大體的瞭解）

在文中我將對如下兩個問題進行闡述並發表一下自己的觀點。

（—）拖欠民工工資問題：許多民工一年的辛苦錢打了水漂，家裏的生活沒了着落。據調查，拖欠民工工資大多發生在建築工地。在建築攻打的民工勞動強度大，勞動和生活條件差。而建築工程又流動性比較大，有關部門管理相對困難，許多民工工資被拖欠和剋扣。這個問題引起全社會的廣泛關注，民工背井離鄉，常年在外賣苦力，掙的是“血汗錢“和”活命錢“，拖欠民工工資，無論從法律上還是從道義上講，都是極其惡劣的行爲。廣大農民工對建築事業做出了重要貢獻，沒有他們的付出，取得今天的建設成果是不可想象的，我想，拖欠農民工工資，不管什麼原因都不應該，尤其是一些包工頭惡意拖欠，行爲特別惡劣，令人氣憤。是什麼原因造成拖欠民工工資的事件屢見不鮮呢？據調查，拖欠民工工資的一個重要原因是建築市場不規範。有的建築隊爲了攬工程墊姿施工；而墊姿款也有可能是貸款來的，一旦發生資金短缺，很容易拖欠勞動者工資，損害民工權益。有的工程層層轉包，加上監管不利，很容易發生“包工頭“捲款逃逸，讓辛辛苦苦一年的民工們血本無歸。

我認爲，解決拖欠農民工工資問題要“標本兼治“，要運用行政，經濟，法律手段綜合治理，一是佈置各地認真清查，對查出或被投訴拖欠農民工工資的單位，要責令其及時補發。對據不補發的，要與有關部門一起幫助農民工用法律維護自己的權益。二是對嚴重拖欠農民工工姿的施工企業，依法給予制裁和懲處，作爲不良記入企業信用擋案；性質惡劣的資質年檢時按不合格處理，按低一級資質認定，三是因建築單位拖欠企業工程款導致拖欠工資的，要會同有關部門追究建設單位責任。房地產項目資金不到位的，堅決不予辦理施工許可；防地產企業施欠工程款導致拖欠農民工工資的，不准許其新開發項目，並在資質年鑑中予以處理。四是加強社會信用體系建設部將制定建築用戶合同，在合同中對付款期限，拖延付款的責任做出明確規定，將農民權益寫在條款上，對他們進行實實在在的'保護。

（二）民工權益保障問題：民工哪裏得知，民工權益保障問題嚴重，民工權益得不到有效保障，導致有些民工怕上當受騙不敢外出務工，有些爲了討要工錢鋌而走險，以身試法，用綁架，暴力，跳樓，自殺等非正常手段解決，有些看別人靠非法手段聚斂財富相安無事，就放縱自己偷盜，搶劫，綁架，坑蒙拐騙等非法手段尋求生存生活，成爲嚴重影響社會安定團結和經濟發展的主要因素，應引起社會各界的高度重視。是什麼原因造成民工的權益受到侵害呢？

調查中我發現一個怪現象，企業用人單位老闆有意和民工不籤合同，以便侵害民工權益在發生傷殘賠償是推脫責任逃避法律制裁，有些用人單位即便籤了合同，大都是一企業老闆自身利益爲重，不考慮民工權益的霸權合同，民工一旦提出簽訂合同按法律享受權益時，往往遭到解僱開除。在我國人多崗少就業嚴峻的情況下，民工爲了生存生活只能忍辱負重，任人宰割，民工給筆者算了一筆帳令人吃驚，按法律用人單位每年最少剋扣侵佔民工工資在5000元以上，有些老闆動用暴力，社會等手段撒賴或捲款一跑，民工一年辛辛苦苦的血汗錢就付之東流，連吃飯回家成問題。一位民工以他600來人的單位爲例，企業通過罰款不給加班費，結帳剋扣壓低工資等非法手段，一年僅侵佔民工工資福利一項竟達四五百萬元，觸目驚心，不敢想象。而這些老闆如此聚斂財富，到處揮金如土，橫行霸道卻無一人因此獲罪判邢豈能不肆無忌憚。

關於社會的調查報告9

一、 調查時間：20xx年8月

二、 調查地點：xx市各大超市

三、 調查對象：各超市店長及消費者

四、 調查方法：實地考察及問卷調查

五、 調查小組：xx

六、調查小結：

(一)經營者部分

1. 規模比較：調查的幾家超市中25%爲 小型居民生活型超市，50%爲普通綜合型超市，25%爲大型超市。

2.管理方式比較：100%對員工進行定期培訓和考察，具備一套完整的管理制度。

3.經營策略：市場調查結果顯示：

①地理位置：25%處於交通要道，25%在居民區附近，50%商業區附近。

②超市形象：50%具有人工儲物部和自動儲物櫃，50%只有人工儲物部。75%有休息長凳，25%無休息長凳(小型居民型超市)。100%店內有音響設備，有購物音樂。100%有清晰的購物區招牌。75%購物設備單一，25%有多種類的購物籃﹑購物車，方便各類消費者。

③服務：100%定期對員工進行培訓和考察。75%注重責任心(小型超市和普通綜合型超市)，25%注重導購力(大型超市)，50%注重親和力(小型和普通綜合型超市)，0%注重信息素養。

④宣傳：75%利用報刊式廣告宣傳過，25%沒有(小型超市)。

4.金融危機的影響：

①營業額：50%下降(普通綜合型超市)，50%不變。

②下降的原因：100%認爲家居生活用品和休閒娛樂用品銷量下降。

③不變原因：100%認爲良好的信譽使得消費者在物價上漲的時候願意選擇他們。

④採取的促銷手段：100%特價商品，25%購物贈禮或抽獎(大型超市)，50%提供貴賓卡會員卡來刺激消費(普通綜合型超市和大型超市)。

綜上所述，由於大型超市貨物種類齊全，可滿足廣大消費者需要;小型超市貼近人民生活，經營的商品以生活必需品爲主抗風險能力較強。所以，金融危機對其影響並不大。而普通綜合型超市沒有主要銷售的產品，此時就很難均衡盈虧。對於金融危機，供給量增加需求量減少的狀況，商家都選擇價格爲主的促銷手段來吸引顧客，基礎雄厚的大型超市會有購物贈禮或抽獎的輔助手段來刺激消費，爲其增光不少。這裏特別要提的是發放貴賓卡和會員卡的促銷手段(尤其是團購)，這樣可以吸引固定的消費羣體，這個固定的消費羣體，可以成爲商場生存的基本保障，也使得進貨量得到有效的控制，減少庫存量，增加流動資金使用量，算是不錯的'促銷手段。

面對這樣的情況，我們建議小型超市加強生活必需品的供應，適時的搞一些購物活動;普通綜合型超市可以在這段時間突出糧食、油等生活必需品的買賣，注重宣傳，增加固定消費羣體數量;而大型超市在店員的態度上多下功夫。此外，各超市都應注意培養店員的信息素養，把握消費者心理，這會增強超市的運營效果。

關於社會的調查報告10

作爲一名少數民族子孫的我,對自己民族的傳統文化活動,風俗習慣幾乎毫不知之.爲了了

解我們侗族人民祖祖輩輩流傳的各種傳統文化活動和風俗人情.在本假期裏我對我村的侗族人民的各種文化,風俗習慣作了進一步的調查.

侗族是中國的少數民族之一,來源於秦汗時期的”駱越”,信仰多神,崇拜自然物,主要從事

農業.兼營林木,以生產魚梗稻爲主,善用稻田養魚,林業以杉樹著稱.侗族主要居住在廣西的西北部,湖南,貴州的南部.

中國是一個歷史悠久的文明古國,她的各種少數民族都有自己的歷史,文化,傳統.

侗族是中國56個民族的少數民族之一,它同其他的民族一樣,它也有着自己的傳統文化活動,民族風俗.比如說侗族大歌,山歌,蘆笙舞,蘆笙踩堂等等.其中蘆笙踩堂是比較大型的活動,是侗族和苗族都有的一種傳統活動.每年都有一次,但是在各個地方舉行的活動不盡相同.

本次調查爲了更具體的瞭解蘆笙踩堂,所以對這個傳統活動做了比較具體的詳細的調查.

前面已經提過,蘆笙踩堂是一種大型的傳統活動,它的活動流程包括幾個節目,首先是活動負責組織向現場撒紙包糖,跟着就是青年男子也義務的向現場的小朋友發糖果,這個流程主要是引起現場的氣氛,其次就是跳蘆笙舞,蘆笙舞是由吹蘆笙的青年男子和穿着傳統民族服裝的青年女子一起完成的.這個節目是紀念我們祖先的一項主要活動.再次就是進入活動的高潮了,這個流程包括侗族大歌和比蘆笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一種活動.住在侗鄉的侗族人民,他們的侗族大歌都是自編自唱的.因此這個節目也就是所有流程中最熱鬧的了.唱侗族大歌的人都是在當地比較有名的中年婦女----“歌仙”.當然這些歌也是他們自己編的.唱歌開始的時候,是”歌仙”們一起唱,隨着就是”哆耶”. ”哆耶”也是屬於侗族大歌的一部分.不同的是它的”陣營”不同.

”哆耶”是侗族人民每次大型活動必不可少的活動之一.因此,它在我們的蘆笙踩堂裏面也是很重要的一部分. ”哆耶”開始時,活動組織負責人叫上在場的青年男子們圍成一圈,再由”歌仙”中的一位帶頭唱” 哆耶”.其餘的人都只是跟着唱後面兩個字.他們唱着祖國的美好未來.讚揚着黨給人民的愛,感謝黨給我們帶來的美好今天.

隨着”哆耶”的結束,就是”比蘆笙”所謂的比蘆笙就是幾個蘆笙隊在一起吹,再由蘆笙評判組評出哪個蘆笙隊吹的蘆笙最響亮誰就是最後的獲勝者,這就是比蘆笙.·社會調查報告格式 ·社會調查報告怎麼寫 ·中學生社會調查報告 ·大學生社會調查報告

這就是活動的全過程了.

當然,這種活動在各個村寨都有不同的舉行辦法.在我們村舉行辦此活動的日子是正月初八.之所以選這個日子是因爲古代的老人們希望我們村的人民們生活過得正正穩穩的,永遠奮發圖強,”八八發財”.還有一個值得說明的就是我們村舉辦此活動的地點也是一個有特別意義的地方.人民常說:”人往高處走,水往低處流”.所以祖先們,在很久以前就選擇我們村附近的一個比較高的山頭做爲我們踩堂的一個固定的地點.祖先們希望他們未來的子孫們奮發向上,步步高昇.因此,正月初吧當天村裏的青年男女們三五成羣的相約到此山頭去等待活動的開始.

在我們村舉辦這活動之前還有一個與衆不同的環節那就是在正月初八的前夕,村裏派有一個專門的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人們明天去哪裏舉辦活動,另一個目的就是要喚醒沉睡一年已久的`祖先們的靈魂同我們一起去慶祝傳統活動.因爲在我們村裏流傳中說只要叫醒了祖先們,活動的當天我們就能很順利的舉辦此活動,同時天氣也會順着我們的意,去參加活動的人們也會安全的回家.

還有一個傳說,那當然也是關於”踩堂”的傳說了,聽村裏面的老人說,如果正月初八”踩堂”當天天氣特別的好的話,那麼這一年我們村的人民的生活就會更上一層樓.因爲,祖先們會保佑我們那一年,風調雨順,稻香魚肥,外出掙錢的人們也會一切順意,村裏的人們也會和和氣氣,幸福美滿.

作爲一名少數民族的接班人.我會爲因爲自己是一位少數民族而自豪,我會好好的珍惜自己民族的文化,和傳統.

爲了更好的瞭解自己的民族文化,和風俗習慣,我會更加努力的進一部的去調查有關我們少數民族的各種傳統活動和民族文化的.

我們不但要更好的學習現代的新知識,新技術,同時我們也不能忘記了祖先們給我們留傳下來的各種傳統文化活動.我們要記住我們的民族文化,同時發揚我們那具有特色的傳統文化,民族風情.

關於社會的調查報告11

管住錢、管好錢、管活錢，是深化財政管理改革，推進源頭治理xx的主要目標。在傳統的財政管理制度運行模式下，由於缺乏有效的監督制約機制，弊端日益凸現，突出表現爲：財政性資金管理不規範，會計信息不準確，“小金庫”屢禁不止，“暗箱操作”、濫發濫支、xx挪用、截留坐支等違反財經紀律現象時有發生。針對上述問題，近幾年來，崇仁縣紀委監察局從源頭上遏制xx的現實需要出發，積極組織協調財政部門開展財政管理體制綜合改革，嚴格把好“收入、支出、報帳”三個關鍵環節，逐步堵住了資金管理上的漏洞，促進了財政資金的規範化、透明化運作，打造了高效廉潔的陽光財政。我們的主要做法是：

一、規範票據管理，把好收入關

1、統一電子票據，推行財政票據電子化管理改革。從20xx2年8月開始，率先在全市推行財政票據電子化改革試點工作。改革採取“電子開票、銀行收錢、限期繳銷、源頭控制”的運行機制，按照“統一部署、分步實施”的原則，堅持“橫向到邊、縱向到底”，全縣所有行政事業單位和鄉鎮基層站所都實施了財政票據電子化改革。在改革實施過程中，首先，我們對全縣非稅收入的收費、票據進行了覈定、覈銷，對沒有收費許可或收費不合規範的，停止供票；對單位留存的票據，()一律全部覈銷。並充分依託科技手段，對單位的收費項目、標準、資金解繳期限、票據覈銷期限進行了系統化、標準化的設置，在大廳財政窗口安裝了財政管理端卡，對進大廳收費單位設立大廳管理卡及開票卡，制定規範的操作流程，對全縣所有財政票據進行管理，達到了電子開票的目的。由於我們對所有部門的收費項目和收費標準進行了電腦固化，部門多收一分錢、少收一分錢或者巧立名目收費現在都不可能，進一步規範了部門的收費行爲，有效遏制了亂收費、坐收坐支、私設“小金庫”等現象的發生。

2、實行收支脫鉤，推進非稅收入徵繳管理制度改革。政府非稅收入是財政收入的重要組成部分，是指除稅收之外，行政事業單位和社團組織所有收入的總稱。今年3月份縣政府下發了《關於全面推行執收執罰部門收支完全脫鉤改革試點工作的意見》，在全縣範圍內實行非稅徵管改革，對非稅收入實行“六統一（政策、模式、賬戶、程序、票據、信息）”徵管改革，全面實行“單位開票、銀行代收、財政統管”的管理模式。通過建立規範的政府非稅收入徵收管理制度，實現執收執罰部門收支完全脫鉤，達到增強政府宏觀調控能力、促進各單位依法行政的目的。改革分三個階段進行：第一階段爲制定方案和宣傳發動階段；第二階段爲全面清理階段；第三階段爲完善管理辦法和總結階段。此項改革，目前正在有序進行。

二、控制公務消費行爲，把好支出關

1、嚴格規範現金支出，推行公務消費公務卡結算制度改革。爲提高公務消費透明度，減少現金結算事項，簡化財務報銷流程，我縣從去年11月開始試點，今年7月1日，我縣銀行系統、財政國庫集中支付系統和商業網點正式聯網對接，成爲全省第一個全面推行公務卡結算的縣區。截至目前，全縣共有18個商業網點安裝了POS機，110個行政事業單位辦理了590張公務卡，此舉，進一步規範財務管理，減少現金支付結算，從源頭上預防了現金支出領域的違紀現象發生。

2、嚴格規範消費行爲，實行公務消費機打發票報帳制改革。“機打發票”能真實記錄商品購買者所選購商品和消費者消費的時間、地點、單價、數量和總金額等信息內容，可直接作爲會計財務報賬憑證，實行機打發票報帳，可較好地防止單位虛開發票套取現金、以票謀私現象的發生。爲規範公務消費行爲，從源頭上防止公務消費領域xx現象，今年8月份正式啓動公務消費機打發票報帳制改革，我縣規定，從今年11月份開始，全縣所有行政事業單位在縣內發生的公務接待、來客住宿、辦公用品購買、菸酒食品購買等公務消費主要支出項目必須使用商業網點提供的機打發票方能報帳。爲此，我縣正在緊鑼密鼓地推進各商業網點機打發票設備安裝和軟件開發工作，同時，制定了規範公務消費機打發票報帳辦法，這項工作將在10月底基本完成。

三、強化監管力度，把好報帳關

1、以縣屬單位爲重點，推行會計集中代理覈算改革。我縣從20xx年開始全面推行了縣鄉行政事業單位會計集中代理覈算改革。成立了專門機構——會計代理覈算中心，所有預算單位的財務收支全部納入“中心”管理。在管理方式上，堅持預算單位資金所有權、使用權和財務權不變，其核算職能從預算單位分離出來，交由“中心”統一代理，同時，取消預算單位銀行賬戶，財政統一開設銀行賬戶，統一會計科目，統一覈算方法，財政監督職能貫穿於會計覈算全過程。會計覈算中心建立後，全縣減少財務人員120多人，每年至少可減少開支300萬元；通過制定全縣行政事業單位開支標準，避免了單位開支的隨意性；同時，健全票據管理辦法，杜絕了白條、無效發票、虛xxx等違規行爲，防止了單位亂收費、亂集資、亂開支、亂做賬現象的發生。

2、以鄉村財務管理爲重點，推行鄉財縣管體制改革。從20xx年起，我縣鄉鎮均設立了財務覈算中心，對鄉鎮所有行政村、基層站所和政府機關的財務進行統一覈算和管理，並取得了初步成效。20xx年，我縣全面實行“鄉財縣管”國庫集中收付制度改革。按照以預算管理爲龍頭，以賬戶統管爲主線，以票據管理爲基礎的模式，將鄉鎮行政事業票據和國庫集中收付基本賬戶上收縣財政管理，在確保鄉鎮預算管理權不變、資金所有權和使用權不變、財務審批權不變的前提下，對鄉鎮財政實施“一個集中，四個統一”管理方式，即“集中收付、預算統編、賬戶統設、採購統辦、票據統管”。通過“鄉財縣管”制度改革，有效地遏制了鄉鎮“亂收費、亂花錢、亂進人、亂舉債”的行爲，從源頭上堵住了鄉鎮收入截留和浪費的“黑洞”，確保了鄉村資金的安全以及支出的.規範性，有力地促進了鄉鎮各項事業發展。

3、以統一帳戶體系爲重點，推行國庫集中支付改革。在集中會計代理覈算和鄉財縣管兩項改革的基礎上，我縣進一步探索改革新途徑，從20xx年開始，全縣308個單位和所有鄉鎮都實施了國庫集中收付改革，改革面達100%。專門成立了財政國庫集中支付中心，與會計覈算中心並軌運行。通過建立國庫單一賬戶體系，將所有政府性收支活動全部納入國庫單一賬戶體系管理，使政府性支出由過去的“資金流”變爲“指標流”，由傳統的“以撥列支”變爲“以支列支”，防止了財政截留、擠佔、挪用等問題，確保了資金的安全和直達，增強了財政宏觀監控能力。

推進財政管理體制綜合改革，是一項長期的、複雜的社會工程，不可能做到一勞永逸、一蹴而就，隨着改革的深入，還將出現許多新情況、新問題，我縣將繼續以改革創新的理念，以求真務實、開拓進取、鍥而不捨的精神，在鞏固和深化現有改革的基礎上，進一步加大源頭治腐力度，拓展源頭治腐領域、改革源頭治腐措施，規範源頭治腐制度，努力使公共財政始終在陽光下運行。

關於社會的調查報告12

20xx年網購調查總結報告在網絡飛速的時代，網絡購物以其方便快捷、時尚實惠等優勢受到越來越多消費者的歡迎，近日來，xxx消費者協會在轄區範圍內就網絡購物進行了問卷調查。本次調查的目的是爲了研究消費者的消費方式並對其進行分析，瞭解消費者對網絡購物的消費態度，正確引導消費者的網上購物行爲。

問卷調查以電話溝通的方式進行，消協工作人員從系統內部登記的義務調查員中隨機選擇了50名，然後就問卷中的問題逐一與之在電話中交流並詳細記錄談話內容。問卷包括以下三個問題：

一、您有沒有在網上購過物?

50名被調查者中，有20名錶示從來沒有進行過網購，佔被調查人員數量的40%，30名錶示參加過或經常參加網購，佔60%。

30名參加過網絡購物的被調查者基本上都表示網絡購物總體上產品質量及商家服務都還可以，其中9名錶示網購商品及服務還可以，比較滿意，佔參加過網購被調查者的30%，另外21名錶示在網購過程中遇到以下問題，佔70%。

1、部分網上售賣的商品定價與實體店中定價相差不多。

2、部分網上銷售的商家與物流公司服務態度不好。

30名參加過網購的被調查者中9名錶示沒有意見及建議，佔參加過網購被調查者的30%，另外21名被調查者提出如下意見及建議，佔70%。

1、希望網上商家提供的商品應該與實體店中的.商品有所差別，多提供些性價比高的商品，體現網絡購物的便宜實惠性。

2、部分被調查者認爲商家應該主動承擔其過錯責任，如承擔退換貨物往來的運費等。另外針對花卉等商品的特殊性，有被調查者希望商家能夠針對不同的商品，其退換貨期限應該有所差別，如花卉的退換期限應延長至6個月。

3、有被調查者反映部分物流公司和商家服務態度不好及部分商家自律性較差等問題，希望網站加大對物流環節和商家的監督力度。

關於社會的調查報告13

一、治理視角的村民自治

當前學術界對村民自治的研究，包含着兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其後果，這種視角關注的焦點問題是村民自治制度作爲一種民主制度，在當前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術的訓練程度，這種視角的研究是當前學術界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及後果，特別是研究村民自治的實踐可能性，其關注的焦點是村民自治作爲一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎及其主要特徵，這種視角的研究近年逐步受到學術界的重視，成爲村民自治研究由政策性解釋學術研究向政策基礎性學術研究過渡的重要標誌。

從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成爲一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同於傳統的村莊自治，也不同於政權意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達了後一種治理的含義。

從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關。村民自治制度在廣西一些山區自發產生的時候，就是爲了應對人民公社解體之後出現的社會失序現象，自發產生的村委會引起國家的重視，既與當時民主化的語境有關，也與當時農村治理面臨的困境有關。而在實踐中和《村委會組織法》的規定來看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。 民主化村級治理的關鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務的村莊內生秩序狀態，這種狀態是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來達到的。

從治理角度研究村民自治，實質上就是研究以民主的辦法來形成村莊內生秩序，這些秩序包括經濟的合作(如公共工程建設)，抵禦上級過度的提取，抗禦地痞對村莊的騷擾，以及監督村幹部的行爲等等，這樣，治理視角所關注的問題就是用民主的辦法來形成內生村莊秩序時的過程、可能及特徵。

而正是因爲村集體經濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特徵及其側重點上的不同，這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。

二、民主化村級治理的理論過程

若理想化，民主化村級治理可以劃分爲兩個相互聯繫的部分，一個部分是用民主的辦法來決策村務，其內容包括選舉村幹部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進行村務決策和監督;一個部分是用集中的辦法來辦理村務，即由村幹部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務辦理下去，

展開以上兩個部分，第一個部分的實質就是形成村務決策和推選出執行這些村務決策的人員，從理想狀態來講，村民可以隨時罷免自己選出來的村幹部及村民代表，實際上則因爲罷免需要成本，就爲村幹部以及村民代表的行爲相對脫離村民意願提供了可能。村幹部及村民代表這種相對脫離村民的狀態，必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務的後果。相對的脫離既爲村幹部創造了發揮個人才幹的空間，也爲村幹部提供了謀求私利的機會。

村民代表也是相對脫離於村民的，但一般來講，村民代表較村幹部離村民更近，一是因爲村民代表是更小範圍村民推選出來的，更重要的是，村民代表並不掌握着村幹部一樣辦理村務的權力，而只是決策和監督村務的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個部分，而單獨將村幹部作村務的辦理人，即集中的主體。

從村務決策的形成即村民意願的角度，村級治理面對的首要問題當然是村集體公益的維護，或說如何在村莊範圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意願的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業，在不能依靠外部的國家和村內個人提供的情況下，村集體辦理這些事業成爲最佳選擇，這時候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業的願望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務決策。

問題是，雖然每個村民都希望獲得公益的好處，但每個村民也會盡可能減少自己爲獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因爲受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業決策中一致同意的'情況。少數人服從多數人正是實踐中運行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務的決策，但村務的辦理卻難以跨越這些具體村務決策中的少數反對派。

在辦理村務時，村幹部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數派甚至只是個別村民，這時候，村幹部可以調用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來自鄉鄰以道德評價爲特徵的輿論壓力時，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統社會的特徵，涂爾干的“機械關聯”就是這個意思。當前中國農村因爲經受巨大變革，“機械關聯”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個人魅力是村幹部可以調用的另一種資源。一個善於說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個道德高尚的村幹部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個社會關係多的村幹部可以帶來反對者的壓力，而一個性情暴燥、身體強健的村幹部，則可以構成對反對者的身體威脅。總而言之，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時，辦理村務的村幹部的個人魅力和能力，就成爲一種可能的替代手段，現實中這種情況到處可見。

除以上兩種辦法以外，村集體經濟成爲村幹部可以調用的另一種資源。擁有豐富村集體經濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村幹部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的願望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的願望。況且村集體經濟資源的豐富，使得村幹部可以不從村民那裏抽取資源，就可以辦理好村中公益事業。

麻煩出在村集體經濟較少的村莊。較少的村集體經濟決定了辦理村中公益事業，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業上面標語所表達的。

而這種提取因爲缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個部分，不具有暴力工具的後盾)，而在少數反對派拒絕出錢出力時，村幹部無計可施。較少的村集體資源也減少了村幹部強制村民順應村中大多數人意願或村中公益事業的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業就可能成爲每個村民都期待，但每一件公共工程或公益事業都因爲受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或爲了得到這種好處，而不得不讓每個村民花費更大代價(比如集體建供水設施和每戶打井)。

辦理公共工程和公益事業的村民意願是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務決策也不成問題，但在辦理村務時，村幹部卻往往面對着無法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。

這就是說，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關鍵是村中可能出現的少數反對派能否被說服成爲合作者，或直接說被壓服。如前所述，這取決於村幹部的個人能力，村莊輿論壓力以及集體經濟資源的多少。

關於社會的調查報告14

近年來，隨着我縣經濟和社會的發展，作爲全縣政治、經濟、文化中心的巴川城區面積倍擴、人口激增，建設進程不斷加快，如何加強城區社會管理，促進建管並舉，良性發展，已成爲社會各界關注的重要課題。最近，縣政協法制羣團專委會組織有關方面，對巴川城區社會管理情況進行了調查。

一、巴川城區社會管理的現狀。

巴川城區通過近年的舊城改造和新區開發，面積由原來的３平方公里擴展到９平方公里，人口由３萬多增加到７萬多，水、電、汽、路和通信等基礎設施建成規模，居民生活環境得到改善。短短几年，城市人口容量大增，發展速度驚人。但另一方面，城區社會管理明顯滯後於城市建設進程，基本處於因陳襲舊，缺乏活力，不適應發展的狀態。

目前實施巴川城區管理的有兩個方面，一是巴川鎮政府，從職責上承擔城區的各項社會管理事務；二是有關職能部門如城建、交通、工商、城管等也參與相應事務的具體管理，形成條塊分割的格局。現城區交通秩序較混亂、市場管理較差、衛生死角難除、治安防範不力、文化生活單調、市民素質不高、社區建設缺位仍然存在；另一方面一些新興的社會服務如物業管理、家政服務等又極不規範，質量低下。社區管理的近期目標、長遠規劃更是一片“空白”，總體現狀堪憂，必須認真研究解決。

二、存在問題。

從我們調查的情況分析，當前巴川城區社會管理存在的主要問題有以下幾方面。

１、認識不到位。一是對城市在社會經濟發展中的地位和作用認識不足。城市是當地政治、經濟、文化的中心，先進的思想文化、科學技術、經濟潮流都在城市產生而又由城市輻射。隨着信息時代、網絡時代的到來，以科技爲動力的市場經濟角逐主要依託於城市，從這一意義上講，市場經濟就是城市經濟。我縣一直是農業縣，加上城鎮建設起步較晚，城市功能發揮不明顯，使我們對城市在市場經濟的中心主體作用、輻射作用還沒有充分認識，城區社會管理沒有引起足夠重視。二是對巴川鎮的特殊性認識不足。隨着城區面積擴大，巴川鎮城區經濟、人口等均已超過農村，重心應由農村向城市轉移，然而巴川鎮的工作重心卻沒有隨之調整，在城區管理上，人力物力安排薄弱，城區工作仍沿舊例，沒有突破。三是對城區社會管理工作重要性認識不到位。城市社會管理是豐富城市內涵，強化城市功能、提高城市品位的重要手段。隨着體制改革和市場經濟的推進，巴川城區大量城市人口由過去的“單位人”變成“社會人”，農村人口又成批涌入城區，加上政府和企業一些職能的社會化轉移，城區社會流動性加劇、矛盾增多，社會服務需求增大，要求城區管理工作應隨之改革和加強。

２、管理體制不順。現行以巴川鎮政府和職能部門共同參與，條塊分割的城區社會管理體制，已不適應發展需要，制約了城區管理工作的有效開展。癥結有兩方面：一是責權不統一。巴川鎮是城區行政主管機構，職責上自然是城區社會管理的主體；職能部門雖地處城區，但在職能上面對全縣、而不是直接參與巴川城區的具體管理工作。條塊分割，造成巴川鎮有責無權，想管管不了；職能部門有權無責，片面強調本部門職能和局部利益，願管的插手，不願管的甩手，結果導致政出多門，互相推諉、趨利避患、管理出現空白等現象的產生。二是力度小、效率低。條塊分割使巴川鎮在城區管理中職能弱化，統攬無力，要花不少精力協調各方面關係，常常遇到“不買賬”的.情況,工作難以順利開展。

３、基層組織薄弱。巴川城區社會管理基層組織是居委會，由於多年來基本上自然發展，基礎十分薄弱。一是居委會管理缺乏力度。居委會轄區內部門、單位等沒有歸屬社區管理體系，不明確在社區內的成員角色和應盡職責，居委會工作是“單練”，缺乏力度，難有成效。二是職責不明確。居委會的工作基本上由鎮街管辦安排，行政色彩較濃，看似城區工作樣樣參與，實際上無職無權，樣樣管不了。三是人員老化、力量不足。現有１２個居委會共有幹部32人，平均年齡45.5歲，50歲以上的佔41%；文化程度國小２人，國中

20人、高中以上10人，處於年齡偏大、文化偏低、綜合素質不高的狀況。這支隊伍從質和量上都很難適應新形勢下城區社會管理工作的需要。此外各居委會普遍存在活動場地匱乏，工作經費困難，幹部待遇太低等基礎條件嚴重不足的問題，也影響了居委會作用的發揮。

三、幾點建議。

針對上述問題，提出如下建議。

１、提高認識，加強對城區社會管理工作的領導。當前，隨着全球經濟一體化、市場經濟城市化的發展趨勢，城市在經濟發展中的主體地位日益凸顯。面對這種情況，要充分認識加強巴川城區管理在促進我縣市場經濟建立和發展中的重要作用，推動巴川鎮政府工作重心由農村向城區轉移，加大城區工作力度，強化城市社會管理。

２、理順管理體制，明確職責，強化巴川鎮政府對城區社會管理的主體地位。打破條塊分割、多元管理格局，建立以塊爲主、條塊結合的一元管理體制，強化巴川鎮管理主體地位。要結合機構改革、職能轉變，採取措施促使職能部門還政於鎮、還權於鎮（城市建設，市場、環衛、物業、勞動、計劃生育、殯葬、鄉鎮企業管理、統計工作等），保障管理主體的施政效力。職能部門要，放小抓大，對城區社會管理微觀事務放手，強化縣域內的宏觀調控。通過理順體制，建立責權統一，配合協調，動作高效的城區社會管理體系。

３、加強居委會建設、夯實城區社會管理基礎。一是調整居委會設置。按照有利於社區管理、方便生活、資源利用和工作效率提高的原則，適當調整和設置居民委員會，同時下設若干小區，建立起新的社區自治管理體系和工作網絡，有效發揮其自我管理、自我服務的功能。二是加強隊伍建設，對現有居委會幹部制度進行改革、在機關機構改革中的分流人員、巴川鎮現有幹部選拔或社會公開招聘充實力量，建立一支年輕化、知識化、職業化的社區工作者隊伍。三是改善工作條件。採取措施，拓寬各項服務，增加經濟，切實解決活動場所困難、工作經費短缺、幹部待遇低下等具體問題，逐步改善居委會工作的基礎條件，保證工作正常運轉。四是街道居委會有參與轄區內的社會、經濟以及其它方面的規劃、驗收、評比、推薦的權力和責任，增強居委會對轄區內事務的管理能力。

關於社會的調查報告15

系部： 專業： 班級： 姓名： 學號：

一、調查情況：

（一） 調查時間：2016年2月4日~2016年2月5日

（二） 調查地點：

（三） 調查對象：中國旅行社、國際旅行社

（四） 調查方法：現場諮詢，記錄,網上數據查詢

（五） 調查人：

二、調查內容：

（一）前言

去年以來，新的休假制度形成的春節、 “十一”、“五一”三個假日旅遊“黃金週”，極大地刺激了人民羣衆的旅遊熱情，國內旅遊空前火爆，自去年國慶至今年春節，接連出現了公衆旅遊消費熱的幾個高潮。

（二）內容

1、假日旅遊帶動旅遊產業的發展。“五一”期間全省共接待中外遊客千萬人次以上，旅遊收入突破百億元人民幣，比去年增長十幾個百分點。全省各地的熱點旅遊區再度火爆，如南京的中山陵在去年共接待海內外遊客800萬人次，而在去年國慶期間就接待遊客總流量突破70萬人次；去年暑假期間，就一個7月份，在常州恐龍園二日遊的遊客已超過千人由此可見，假日的旅遊大大推動了旅遊產業的發展。

2、假日旅遊帶動民航交通業的發展。有關資料顯示，南京祿口機場2016年度出入境旅客流量突破120萬人次高消費的交通方式如此，那麼比較普通化的公路和鐵路、水運帶來的更不可小覷。而據測算，交通費在旅遊花費中所佔比例最高可以達到70%以上，因此，鐵路、民航、公路以及水運已成爲假日旅遊最大的受益者。

3、假日旅遊帶動零售業的發展。南京、常州、蘇州等地大型商場銷售平均增幅約50%以上，客流量比平日成倍增長，其中一半顧客是來自江蘇省以外旅遊的人。2016年江蘇的社會零售總額同比增長17.4%，但節假日的銷售卻增長了70%。這就表明，假日旅遊帶動旅遊消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅遊推動零售業追上國際潮流的表現。

4、假日旅遊帶動餐飲的發展。這麼多人得吃喝必然給飲食業帶來巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀的數目。無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節，許多城市、許多景點，出現人流如潮、、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，遊人在飲食過程中，還可領略全省各地的飲食文化。

5、假日旅遊帶動休閒娛樂業的發展。假日旅遊的啓動和生活水平的提高，使城鎮居民的消費模式逐漸向休閒娛樂轉變。休閒娛樂不僅讓遊客參與各種遊樂設施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閒娛樂爲載體，將休閒文化、體育運動等形式與遊樂主題融爲一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了遊客休閒、娛樂、健身的願望。調查顯示，節假日50%的人考慮外出旅遊，在外出旅遊的人羣中，64.8%參與人休閒娛樂。爲了適應這一新的需求，各地興起了許多休閒娛樂行業，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網球、高爾夫和跳舞機等，到了節日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅遊還帶動金融業、網絡電信業、農牧業和建築製造業的`發展。

（三）觀點：

假日旅遊有力推動了我省旅遊產業及鐵道、交通、民航和餐飲、商業等相關行業的發展，刺激了消費，拉動了內需，增加了財政收入，滿足了公衆的旅遊需求，豐富了節假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經濟，發揮了積極重要的作用，受到全社會的普遍歡迎和關注。而政府在發展旅遊產業中應該充分發揮它的基本職能：

1、制定一系列發展旅遊產業的政策。政府政策的推行會引起社會成員對其切身利益關係的考慮，從而引發其意識和行爲的改革。當這種考慮和改變形成羣衆意識時，就可能影響社會發展的趨勢，體現政府的政策目的。所以，科學的、經過嚴密論證的法制化政策過程，可以在廣泛的社會生活中形成穩定的促進作用，有利於宏觀調控的規範化運行。政府執行政策具有強制性、直接性、權威性等特點，政府主導推行的過程，也是旅遊產業方面的政策地位不斷提升的過程。旅遊產業在政府政策推動下呈現出蓬勃的發展勢頭。

2、制定旅遊總體規劃。旅遊產業是由核心旅遊產業和輔助旅遊產業構成的綜合性產業，其持續發展必須有賴於一個具有權威的管理部門對其進行必要的規劃、規範、指導和調控。

3、制定旅遊市場法規、條例和規定。對旅遊產業的規制旨在營造健康有序的發展環境，這是宏觀調控的一種根本手段。世界旅遊組織認爲，政府旅遊部門在旅遊產業中所起的作用，大致經歷了三個階段：開拓者階段、規制者階段和協調者階段。我國目前正處於第二階段，即政府主管部門對旅遊產業的管理正由直接管理向行業管理轉變。

4、提供公共性服務，收集和發佈旅遊信息。目前旅遊市場中介服務體系還很不完善。因此，旅遊產業的許多公共性服務還需要由政府來承擔，這些服務主要包括旅遊市場的宣傳與促銷、旅遊資源的規劃和開發、旅遊服務的評定與檢查、旅遊人才的培訓與考覈等。

5、合理開發與保護當地的旅遊資源，走可持續發展旅遊的道路。旅遊資源的開發必須兼顧旅遊經濟效益、人文效益、環保效益。因此，在旅遊資源的開發中，各級政府應十分重視旅遊產業的可持續發展。

由此可見，國家應努力推動旅遊產業的發展，從而帶動國家的經濟發展！