社會公德調查報告(15篇)

在生活中，接觸並使用報告的人越來越多，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。在寫之前，可以先參考範文，下面是小編幫大家整理的社會公德調查報告，希望對大家有所幫助。

社會公德調查報告1

一、社會上“不文明行爲”現象

生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行爲對人們來說是最方便的習慣，往往自以爲這是小事，無傷大雅。但這種行爲實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展。可見，樹立人們環保意識的工作我任重而道遠。

地鋪中心菜場爲人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密佈的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據瞭解，聚集在該菜場的流動商販多數爲外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施“反監測”，出現了“城管進，走鬼退;城管走，走鬼進”的現象。而且隨着執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾衝突在不斷升級，矛盾衝突由個體違法發展成爲了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環境管理難度非常大。

由此可見，“四拋，六亂”管理在城市管理工作中佔有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的髒、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衛生死角等等。這意味着它在很大程度上掌控着整個街道、整個城市健康成長的命脈。“四拋，六亂”管理的成效與城市的發展有着千絲萬縷的關係，它直接影響着城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。

二，校園內“不文明行爲”現象

在我們的校園裏也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損牆壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。

我們在學校應做個好學生;團結同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園牆壁，不說粗話髒話。

在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧譁，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環境。

三、創建文明社會，和諧社會的一些思考

通過對這些不文明行爲的.分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行爲侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?

要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處着眼，小處着手，以“誠、智、禮、信”爲標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行爲習慣，樹立正確的道德觀念

通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。

社會公德調查報告2

摘要：本次研究採用調查問卷的形式，以中國石油大學（北京）300名本科生爲研究對象，調查了當代大學生的社會公德現狀。社會公德遵守情況調查報告社會公德遵守情況調查報告。結果表明：當代大學生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題。對這些問題進行了原因分析，提出了提高當代大學生公德意識的若干途徑。

研究的目的和意義

大學生公德現狀調查及分析

積極方面占主導地位

從調查問卷反饋的結果來看，應當說大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行爲中遵從社會公德。主要表現在：

在文明禮貌和助人爲樂方面。被問及在學校見到老師或者同學，會主動打招呼嗎？ 83。5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及上課時，你會把手機調成振動嗎？高達88。7%的同學一定會調成振動。說明絕大多數同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73。2%的同學願意積極參加各種校園公益活動，還有89。7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學生具有很高的文明素養和助人爲樂的奉獻精神。

在環境保護和愛護公物方面。83。5%的同學不會在景區隨意扔垃圾，77。3%的同學對於在公共場所大聲喧譁的行爲非常反感。高達75%以上的比率說明，隨着近幾年國家在環境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環境和愛護公物的意識得到了穩步提高，形成了非常明晰的環保概念和意識。

在誠信方面，當被問及如遇到路人問路，你會如何作答時，87。6%的同學都選擇瞭如實回答；被問及如何看待網絡抄襲行爲；69。1%的同學都表示堅決反對；這說明大多數大學生都恪守誠信準則。

缺失方面有待提高

雖然現階段 當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在着諸多問題，很多地方值得深思，並不斷改進我們的教育教學方式。主要體現在：

責任感和正義感的缺失。在調查中，當被問及如果發現有人作弊通過六級考試，你會如何？時，僅有17。5%的同學選擇立即舉報，33。0%的同學選擇裝作不知道還有49。5%的同學選擇了會告訴其他人，但是不會舉報。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時，僅有10。3%的同學選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數據表明，絕大多數大學生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，並沒有極強的責任感和正義感。衆所周知，責任感和正義感是一個人應有的優秀道德品質，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂，一羣沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。

公共責任意識不強，在問卷中，當被問及你會打掃宿舍的公共區域嗎？僅有62。9%的同學做出了肯定的回答，相比於其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認爲公共意識是現代公德意識的前提和出發點，是對自我意識的昇華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠將外界與個人聯繫在一起，纔是真正做到了實現自身的價值。而相當一部分同學，並不能認識到公共意識的重要性。

法制觀念不強，這一點在問卷中表現得極爲明顯。當被問到在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？僅有37。1%的同學回答一定不會，4。1%的同學回答一定會，而58。8%的同學回答沒有車輛通過就會。這一數據暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會主義法治國家是全體人民的奮鬥目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規範的底線。當代大學生作爲整個社會羣體中的高知識階層，理應有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現爲一己方便而不遵守法律的現象。

原因研討

當代大學生本應該是國民表率，社會棟樑，但卻依然表現出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑑》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之聖人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的複雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：

社會的多元化

目前中國正處於社會轉型期，社會文化呈現多元化趨勢。社會多元化導致大學生對於社會公德的認識有向碎片化發展的傾向。尤其是市場經濟所帶來的.個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學生產生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨着互聯網的普及，形形色色的價值觀念融入大學生生活中，大量的負面信息一切向錢看寧願坐在寶馬裏哭，也不坐在自行車上笑衝擊着大學生的道德底線，在他們成長過程中產生不健康的心理預設。

家庭教育觀念陳舊

在中國家庭中，家長大都抱着學而優則仕的封建思想，寄希望於孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養才作爲教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學生成了只會學習的工具，缺乏道德養成的機會。再由於獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：父母對於自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。

學校教育模式的不完善

學校本應是有意識、有目的進行道德教育的主戰場，可是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養教育上存在的缺失。

探索增強大學生社會公德意識的途徑

當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在着。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態，客觀地看待事實。筆者認爲，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：

積極開展社會公德教育，理論與實踐相結合，防止社會公德教育在大學生中斷檔

應在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行爲；然後再到社會上參加實踐活動，如義務獻血，幫助環衛工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。

發揮家庭作用，實現家庭教育與學校教育相結合

一直以來都存在着家庭教育與學校教育相悖的情況。這種現象使廣大學生在思想上產生困惑。如，面對暴力行爲，學校教育要求學生要勇於與惡勢力鬥爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對於青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。

優化社會環境，爲提高大學生社會公德意識提供良好的社會環境

當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在着大量不正之風有密切的關係。現象，網絡上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節目和八卦新聞，都對當代大學生產生了極爲不好的影響。作爲媒體人和娛樂人，應該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節目就對全國人民，特別是大學生產生了積極的影響。筆者認爲應該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導。

健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪

對於那些嚴重踐踏社會公德的同學必須有相應的懲罰機制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學爲目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現突出的更要給予精神或物質上的鼓勵，積極引導當代大學生樹立正確的社會公德意識和行爲。

社會公德調查報告3

一、調查目的

道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段在學習了第五章遵守社會公德 維護公共秩序一課後，爲了初步瞭解公民的道德素質變化，我們小組制定了相應的調查問卷，對公民的道德素質現狀進行了調查。

二、調查對象與方法

本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學以及部分校外人員。

調查分爲兩步進行： ①、 製作一份社會公德調查問卷，由小組成員到不同的地方進行實地調查，蒐集數據和資料; ②、 將蒐集到的資料進行歸納整理，最後制定成調查報告。

注：爲了保證本次調查的真實性，採用了不記名的方式。總共製作了100分問卷，其中有效問卷100份。

三、調查結果與分析

人類社會是由以共同的狀物質生產活動爲基礎而相互聯繫的人們組成的有機整體。秩序之於社會，就像規矩之於方圓;沒有規矩不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行。秩序是由社會生活中的規範來制約和保障的。在當下社會，維護公共秩序對經濟社會健康發展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。

從我們的調查結果來看，公民關於保護環境方面的意識越來越強烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會拿着垃圾直到看到垃圾桶了再扔，佔25%得人會拿在手裏一會，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認爲亂丟垃圾是不道德的行爲。第六題在吐痰這個人人都有的行爲上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調查問題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質還是有的。作爲當代大學生的我們應牢固樹立環境保護意識，帶頭宣傳和踐行環境道德要求歐，身體力行，從小事做起，爲建設資源節約型、環境友好型社會做出自己應有的貢獻。

遵紀守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個題屬於這一範疇。

遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然按照一定的標準來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認爲這兩個題應屬於這這範疇。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達到了一定的高度，認爲至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時時刻刻按照道德準則來行事的人的.比例明顯比例不大，只佔了36%，二更多的人，大約佔了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認爲沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題。作爲當代大學生，我們素質應該相對較高，必須全面瞭解公共生活領域中的各項法律法規，爭取按照以遵紀守法爲榮，一違法亂紀爲恥行事。

愛護公物：在我們的問卷中，第5這一個題屬於這一範疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。那麼根據我們的問卷內容，我們對第五題進行分析：在遊覽古蹟的時候，有37%的人會親自去阻止別人在古蹟的柱子上刻字有17%的人選擇向相關工作人員反映，有33%的人會內心憤怒卻不制止，有11%的人認爲這很正常，有2%的人也想去刻。通過結果表明，87%的人會覺得在古蹟上刻字是不道德的行爲，覺得保護古蹟纔是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒意識到保護名勝古蹟的重要性。愛護公物與破壞公物的行爲還有很多作爲一個合格的公民，我們要增強社會主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產、破壞公物的行爲作鬥爭。

文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個題屬於這一範疇。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，與我們每個人的日常生活密切相關。首先從第八題看，在進入安靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人的感受，會遵守正確的社會公德。有25%的小部分人會不顧他人感受，在這個問題上說明有些人還沒有學會考慮別人的感受，在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題。現今社會，手機已經成了必不可少的配件，它作爲一種通訊工具，在有些場合，手機鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數認識很自覺地注意到了不影響他人，這部分人佔了68%;同時也有17%的人選擇C選項，不對其進行處理，這部分人可能是出於擔心錯過重要的事情。雖然這兩個問題並不能反應出很大的問題，但是我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽，我們相信人們都還是很有道德素質的，大家也應將這種沒得發揚下去。

四、調查感想

此次關於社會公德的調查使我們來到大學後的第一份以小組形式做的調查。雖然有朱衛嘉老師以及學長學姐的盡力指導，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項重複、不符合常理，選項不夠規範等等。即使是這樣，但至少我們已經賣出了實踐調查的第一步，這其中的酸甜苦辣鹹都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會有回報、有收穫。我們會在以後的調查中吸取此次的教訓，並爭取改進完善!

社會公德調查報告4

調查起因：在學習了《遵守社會公德 維護公共秩序》的基本內容後，同學們非常渴望了社會公德的現狀，在史華紅老師的積極倡導下，我組進行了校內調查實踐活動。

調查目的：瞭解我校社會公德水平的基本現狀，在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規範。

調查時間：20xx年11月17~22日

調查地點：xxxxxxxxxxxxxxxxx

調查對象：在校學生

調查人員：敬業隊全體成員

調查方法：訪談、口頭提問調查

調查過程：在校內隨機找同學進行訪談

文明禮貌：

1.在路上碰到老師是否問好?

2.在公交車上是否主動給老弱病殘讓座?

3.在同學有困難是否積極主動幫助?

保護環境：

1.是否會隨手丟垃圾?

2.碰到垃圾是否主動撿起?

3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

遵紀守法：

1.是否熟知校紀校規?

2.是否有過打架鬥毆行爲?

3.是否有過考試作弊行爲?

調查結果：

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，80%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時，90%的被調查者會積極讓座，40%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護也是社會公德的`一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，有的人會馬上弄乾淨，而有的人想弄乾淨但最終沒做，其餘的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。

調查總結：調查結果顯示，我校學生社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但仍有許多方面的不足，針對一些問題，我們應該繼續大力倡導社會公德意識，時刻謹記社會公德的標準，並按這種標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使。

社會公德調查報告5

一、調查目的：

我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽校區，兩個系部展開了“大學生社會公德現狀”的調查研究，我們認爲，目前，大學生公德問題已經引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數據。我們這次的研究成果，希望得到學校和社會的重視，以豐富和創新大學生思想政治教育的理論和實踐。積極促進大學生健康成長。

二、調查意義：

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

三、調查方法：

調查以隨機抽樣爲主，同時對本校的部分學生進行了面談。爲了瞭解大學生道德現狀，這次調查共發放問卷100份，其中老生（注：大二學生）50份，新生（注：大一學生）50份，擔任學生幹部的佔30%。報告將基於這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結。調查對象：青海交通職業技術學院朝陽校區部分在校大學生。

組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日傑才布旦敕丹堅措

四、大學生社會公德現狀的調查數據分析

1、現在大學生社會公德意識整體上比較強

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有很大一部分大學生是“思想先進，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數的人當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。2、大學生的社會責任感有待提高

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學

生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有37%的人選擇“經常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於這樣一種結果我們認爲大學生的社會責任感有待提高。

在我們對無償獻血的問題上，從我們的調查數據中顯示，對於無償獻血，只有11%的同學積極參與，有70%的同學持中立態度，還有19%的同學認爲影響身體健康不去獻血。這也說明大學生的社會責任感有待提高。

3、大學生在文明禮貌這一點上有較高的道德素養

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調查者會積極讓座，6%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了95%。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的有較高的道德素養。

4、大學生逐漸意識到愛護公物的重要性。

校園的優美環境與完整的公共設施對學生的生活與學習無疑有着積極的影響。然而，大學生是否會時時處處維護這種與自己切身利益相關的東西呢？當問及“公共衛生間的水龍頭忘了關，正嘩嘩流水，你恰巧經過，你會怎麼辦”時，有88%的大學生選擇“隨手關上”，只有2%的大學生會視若無睹，這個問題，學生的表現還是比較好的。

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有65%的人會馬上弄乾淨，而有19%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘16%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行爲負責。

5、當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，

安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有62%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的.有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

五、大學生社會公德的特點及原因分析

通過對調查數據的分析，並結合與部分學生的座談，基本可以看出大學生社會公德狀況呈現出如下特點：

一、道德觀多元化與複雜化

社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來並不困難，對於常年受正規教育的大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學生的數量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然佔據一定的優勢，但已非一統天下了，其它的道德觀、價值觀已經對社會主義道德觀形成了一定的衝擊。

道德觀的多元化與複雜化有其家庭背景、學校背景與社會背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。

3、社會正處於轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。。

總之，大學生道德觀的多元化、複雜不是某一因素造成的，是學校、社會包括家庭環境等衆多因素共同作用的結果。

二、道德“知”“行”脫節道德標準的雙重化

“知”“行”脫節問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的爲這個結論提供支持。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會如何反應”時，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學生明知應該通過言行去制止這種不道德行爲，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對於多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。

道德“知”“行”脫節原因多由以下引起：

1、社會道德環境不佳、學校德育不力、互聯網負面信息毒害等。

2、個人心理尚未成熟。大學生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經驗太少，對事情的認識容易限於表面。

六、我們的建議

（一）加強社會公德教育。

1、樹立良好的公德意識。

2、做好監督、引導作用。

3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行爲。

4、加快社會公德法規法章建設。

（二）加強校園教育。

1、學校積極舉辦公德素質宣傳，進行道德素質演講。

2、進行公德素質大評比同學生年終考覈結合起來，這樣更具有約束力。

3、學校應從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理。

4、優化校園文化環境，創新社會公德教育方式。

（三）加強家庭教育。

1、家庭每位成員積極參加各種公德講座並予以借鑑。

2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模範家庭。

3、父母應以身作則，提高重視度，爲小孩做好榜樣。

（四）加強個人學習。

1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。

2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3、牢記宗旨以守德。

社會公德調查報告6

從我國曆史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以爲人民服務爲核心，以集體主義爲原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義爲基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德爲着力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規範化，使之成爲全體公民普遍認同和自覺遵守的行爲準則。

爲人民服務作爲公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大羣衆的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到爲人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導爲人民服務的道德觀，把爲人民服務的思想貫穿於各種具體道德規範之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關係，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，爲人民爲社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。

集體主義作爲公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成爲調節三者利益關係的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關係，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮鬥融入廣大人民的共同理想和奮鬥之中。

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作爲公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規範融爲一體，貫穿公民道德建設的全過程。要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民爲最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴爲最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創業、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身於建設有中國特色社會主義的偉大事業。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行爲準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人爲樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法爲主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行爲準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的`關係。隨着現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣衆、奉獻社會爲主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行爲準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。家庭生活與社會生活有着密切的聯繫，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結爲主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭裏做一個好成員。

最近看到兩個關於“職業道德與社會公德”的事例，讀後讓我感慨良深。第一個事例是關於一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發，在他生命的最後一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然後把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之後，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模範的名字已經被廣大羣衆牢牢記在了心裏。

還有一份資料，內容是一個清華大學的學生用“化學武器”燒熊。在北京的一個動物園裏，已經發生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個人--- 一個清華大學的學生。這又是一篇關於社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。

以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，爲了不發生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最後一分鐘裏做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學生令人髮指，難道他與熊之間有着血海深仇嗎?可那是國家一級保護動物呀，怎麼能說燒就燒了呢?難道這個學生就沒有想到燒熊的後果嗎?爲了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有着八九十年曆史的清華大學的恥辱啊!

社會公德調查報告7

前言：

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作爲最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作爲具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。

總體情況 ：

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

結合問卷及調查結果，我們作如下分析：

助人爲樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的`基本要求。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。 環境保護 環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，

大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。 遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。

大學生社會公德的特點及原因分析

通過對調查數據的分析，並結合與部分學生的座談，基本可以看出大學生社會公德狀況呈現出如下特點：

社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來並不困難，對於常年受正規教育的大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學生的數量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然佔據一定的優勢，但已非一統天下了，其它的道德觀、價值觀已經對社會主義道德觀形成了一定的衝擊。

道德觀的多元化與複雜化有其家庭背景、學校背景與社會背景。

1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊

2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。

3.社會正處於轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。

社會公德調查報告8

調查時間：

11月21日

調查對象：

學生

調查方法：

問卷調查

調查分工：

小明設計問卷並分發問卷，小劉統計分析數據並得出結論，小李執筆，小嘿協調成員關係並負責修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作爲最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。學生作爲具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對學生的道德素質有較高的期望。學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關於學生社會公德的調查報告。

此次調查在重慶學虎溪校區進行，調查對象爲一學生，我們利用自己編制的問卷對100爲學生進行了隨機調查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各佔50%。

我們對回收的問卷進行了數據統計，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷並分發問卷，劉敏傑統計分析數據並得出結論，樑瑞霞執筆，李茜茜協調成員關係並負責修改報告定稿。

講文明禮貌：難付諸行動

在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的學生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，佔42%的男生選擇視情況而定。這說明學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，實通感情的橋樑，它映了一個人的道德修養，體現着一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作爲一名當代學生，是中華五千年文化的繼承者和發揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認爲那無所謂。只有29%的同學堅決對“課桌文化”。但是，部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極問題，竟然多至%的同學存在不愛惜書的'行爲，比如污損、丟失、摺疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現象。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物並且認爲應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作爲學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，爲振興中華民族的偉復興貢獻一份力量。

保護環境：意識較強

保護環境方面，有89%的學生認爲在公共場作亂塗鴉是不好的，是在破壞環境，而其中女生佔94%，男生佔84%，而只有一少部分人認爲無所謂，更有極少部分人認爲好，能展現自我風采。這說明部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高於男生。對於隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認爲自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環境，而我們學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環境，就從我們做起，從小事做起，爲保護環境作出努力。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，部分學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學認爲應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認爲考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學佔總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認爲考試作弊現象很正常，其中女生佔8%，男生佔10%。從上述數據可知，部分學生認爲考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認爲該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交。總體而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強學生的法律及紀律意識。

助人爲樂：總體樂觀

在助人爲樂方面，對於在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的學生有62%的同學選擇“經常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人羣時，有37%的同學選擇“同情並給與助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明學生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”，學生更應當樂於助人，學習雷鋒樂於助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，爲祖國建設和諧社會貢獻一份力量。

通過問卷調查，我們總結分析出：學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的學生會主動讓座，部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學並不表示強烈對，甚至有部分同學認爲這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很，部分同學只是方便自己閱讀，隨便摺疊書本。在保護壞境方面，學生的意識還是較強，絕部分同學在公共場合亂塗鴉，部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規章制度，都認爲要嚴懲考試作弊行爲。對樂於助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行爲雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對於作爲21世紀接班人的學生，增強社會公德意識勢在必行。

造成學生社會公德意識失範德原因主要有兩個方面。一方面是學生自身的主觀因素。學生處於一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響學生的社會公德行爲。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統的應試教育一味的向學生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成學生從小養成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個染缸，在市場經濟的衝擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成衝擊。

我們認爲要提高學生社會公德意識，必須充分發揮社會學校家庭和學生自身的作用。尤其是學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。學生應當加強自身修養，不斷提高自身素質，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，助身邊的同學朋友；多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養，增強自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理，加社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優化校園文化環境，創新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，爲小孩樹立良好的榜樣；在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行爲，淨化社會風氣，爲學生營造一個良好的成長環境，同時要加快社會公德法規劃進程，加快社會公德行爲的輿論監督。

社會公德調查報告9

調查目的：

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

調查地點：

xx職業技術學院

調查時間：

20xx年12月

調查方式：

問卷調查

調查內容：

通過對大學生日常生活的行爲習慣的調查進而瞭解他們在社會公德方面的表現，反映社會現象並提出建議改善措施來提高所欠缺的地方。調查結果：

總體情況：

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有56%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有30%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高。

（1）助人爲樂：

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有52%的人選擇“經常參加”，有28%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有20%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在一個關於無償獻血的調查問題中，調查數據中顯示，對於無償獻血，有52%的同學積極參與，還有36%的同學想去，但沒時間，只有12%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

（2）文明禮貌：

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有62%的被調查者會積極讓座，30%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，二者之和佔了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在

文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

（3）環境保護：

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有90%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有4%的`人選擇“隨手丟掉”，另外有6%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有30%的人會馬上弄乾淨，而有60%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘10%的人乾脆不理它。再比如當發現有流浪動物時有66%的人會把它領走或自己養或送走，剩下的人會不去管它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行爲負責。

（4）遵紀守法：

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有52%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

還有在其他方面如：在旅遊時是否會亂刻亂畫，有76%的人不會，其餘的16%的人偶爾會。這表明在外出旅遊時大部分學生都能嚴於律己不亂刻亂畫。還有在有關是否隨地吐痰的問題上有56%的人偶爾會，16%的人經常會。這表明在隨地吐痰的問題上同學們的自覺性比較差，生活習慣不好造成的。

提高社會公德的意義：

首先，加強社會公德建設，有利於提高公民素質，促進社會精神文明建設。社會公德是對全體社會成員的基本要求，其發展和完善程度直接關係到一個人的道德修養，影響着全體公民素質的提高。同時社會公德的好壞，對社會精神文明建設，甚至整個社會的發展起着促進或延緩發展的作用——良好的社會公德有利於促進社會的發展，不良的社會公德則阻礙社會的進步和發展，這一點已被社會歷史的發展所證明。

其次，加強社會公德建設，有利於維護社會秩序。社會秩序的維護需要藉助於多種形式，如：法律制度的約束、輿論監督等，但是所有這些都不可能滲透到社會生活的各個方面，不可能具體到一個人的一言一行。因此，那些帶有道德意義的要求，如遵守秩序，處理鄰里關係等，只有靠提高公民的社會公德修養，才

能得以維持，如果法律制度所不及，而公民又缺乏相應的修養，則容易引起社會的混亂無序。

再次，加強社會公德建設，有利於形成良好的人際關係。我們提倡敬老愛幼，先人後己，自重自立，寬以待人，謙誠相讓等，這是處理人際關係的基本準則。具備這些基本要求，可以有效地調節人際關係，舍此則容易造成人際關係的緊張，甚至導致人人自危。

另外，加強社會公德建設，有利於促進環境保護。保護環境，人人有責。但是，如果公民環境意識淡薄，如：亂丟亂扔垃圾、隨地吐痰、在公共場所吸菸等，不僅污染環境，影響市容，同時還會影響他人身心健康。所以，加強社會公德建設，對形成公民良好的衛生習慣，提高公民的環保意識，具有積極的促進作用如何提高社會公德的建議：

自身方面：

一、瞭解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、做爲當代大學生，應繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統美德，發揚老一輩無產階級革命家的優良傳統，因爲道德建設離不開這些優良傳統。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有着不可分割的聯繫。

四、增強集體主義意識，因爲集體主義是公民道德建設的原則，也是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求，應把個人理想與奮鬥融入到人民的共同理想與奮鬥之中。

五、自覺遵守社會公德，因爲社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行爲準則。

六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到薰陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到昇華。

學校方面：學校是育人的場所，加強思想道德建設，培養年輕一代良好的道德品質和行爲習慣是學校的首要任務。但是，目前由於受應試教育的影響，一些學校仍然片面追求升學率，放鬆對思想道德方面的要求，致使一些學生走上社會之後不僅不能給社會作出有效的貢獻，反而在一定程度上影響正常的社會秩序，有的甚至在校就表現出非常不文明的行爲。雖然這一部分公德意識淡薄的學生的存在，不能完全歸咎於學校教育，但是作爲傳播人類文明的陣地，學校應充分認識其形成年輕一代良好社會公德中的地位和作用

社會公德調查報告10

內容摘要：社會公德簡稱"公德",是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公衆利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上講是一個民族的文化觀念和思想傳統。良好的社會公德是人類文明進步的重要標誌，它不僅體現個人素質，而且對保持社會的健康和穩定都有重要意義。正是由於社會公德對社會、對民族有着如此重要的影響，所以我把"市民社會公德現狀"作爲假期實踐課題，希望通過調查，改變破壞社會公德建設的行爲、現象，引起人們對社會公德建設的關注和思考，構建和諧社會。

關鍵詞：公德、社會市民、素質

一、調查背景

我的家鄉大連市長海縣，近幾年來由於旅遊業和養殖業的發展，經濟變得繁榮，各種現代化的設施一應俱全，文化也逐步發展起來。同時，社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應現代化發展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會前進的腳步。社會公德成爲我們不可忽視的一大問題

那麼什麼是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個羣體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作爲一種無形的力量，約束着我們的行爲，只有遵守社會公德的人，纔會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨着歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行爲規範，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標誌。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德，倡導文明新風，對於培養人的高尚品質，樹立良好的道德風尚，創造安定和諧的社會環境，促進精神文明建設的健康發展，具有十分重要的意義。現如今世界各民族的競爭已經從軍事、經濟領域延伸到文化領域，所以民族文化中的公德素質就顯得尤爲重要，一個民族性格中的修養、素質，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立於民族之林的根本。

人民的道德素養、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴做起，養成科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，構建和諧社會纔有了堅實的基礎。

大連市長海縣民風相對來說是比較淳樸的，在經濟還爲完全對外開放之前，這裏的人們的素質水平比較高。但是近幾年來隨着經濟的發展，長海縣涌入了大量的外來人開口，而且在節假日期間外來旅遊人數也越來越多，我們可喜與於經濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負面的影響。我們不難發現，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導致河流污染，打架鬧事等現象屢見不鮮。由於社會存在上述問題，我想通過所學的知識和方法瞭解當前社會現狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會公德現象的原因等方面的問題。爲此，我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調查，看看有哪些方面可以繼續改進，共同創建和諧美麗的新長海。

二、調研目的

公德的培養是一項事關重大的事業，因此黨和政府十分重視這項事業。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學。愛護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區分破壞社會公德的行爲和高尚的社會公德行爲。公德的培養關係到社會發展的方方面面，與每個社會成員息息相關。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會都有責任將社會公德建設好。

如今大連市長海縣已經被當作旅遊勝地重點建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構建和諧美麗新長海，從而使外來旅遊者感受到我們的淳樸民風，也有利於吸引更多的人到長海縣觀光旅遊，爲長海縣的經濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調查結果的精準。

三、調研範圍和對象

（一）調研範圍

我把長海縣的大長山島鎮作爲主要的研究區域，並且側重對人口密集的社區進行調查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調查地點。

（二）調查對象

根據研究課題，我把調查對象歸納爲上班族、學生以及老年居民。通過對調查對象的層次劃分，有助於更好的梳理調查現象和結果之間的聯繫，從而更深刻的認識並解決問題。

四、調研方法

（一）調查方式和方法

此次調研，我主要採用的調查方法有：抽樣調查法與問卷法相結合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調查主要採用抽樣調查法，首先對樣本進行分配。計劃所調查的樣本數爲100,針對不同的調查對象（老年居民，學生，上班族）進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區爲單位發放調查問卷包括：塔山社區、東山社區、中山社區等，主要採用街頭攔截式方法進行問卷發放，爲了調查的順利進行，爲接受調查者贈送小禮物（一支筆）。

在調查中期，採取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作爲訪談對象，獲得大量意見觀點。

（二）分析研究方法

1.審覈問卷

檢查回收的問卷是否齊全，有無重複、遺漏，剔除空白問卷，統計有效問卷數量。

2.分組整理

對經過審覈的問卷分別歸入適當的類，根據調查問卷中的問題進行預先分組分類。

3.統計分析

對於分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。

五、經費預算及進度安排

（一）經費預算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。

（二）進度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問卷；7月23日至26日發放問卷並回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫調查報告。

六、調查結果

此次調查活動共回收有效問卷100份，經過對數據的統計分析，可以看出，目前長海縣地區人民社會公德現狀呈現以下幾方面的特點和趨勢：

（一）大多數被訪者認爲，改善目前社會公德問題最有效的'辦法是加強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。

通過調研我們發現，目前社會上有75%的市民認爲加強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認爲要加強管理監督隊伍來維護社會公德問題。（注：藍色部分爲強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分爲加強管理監督隊伍；黃色部分爲加強教育宣傳；青色部分爲其他觀點）。

（二）多數被訪者認爲目前存在違反社會公德現象的原因是人們的社會公德意識比較差。

人們自身社會意識的薄弱引發了一系列違法的行爲。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若佔整體被訪者的31%,輿論監督、管理制度、管理措施也佔很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發現個人公德意識直接影響社會的文明。

（三）多數被訪者認爲目前違反社會公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸菸，大聲喧譁等等。違反社會公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項佔32.1%;不遵守規章制度佔22.3%;不遵守禮儀規範佔21.3%沒有社會公德意識佔24.4%。

七、結論

社會公德古人將其歸納爲忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作爲社會公民，我們的一言一行都影響着別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那麼我們的社會便會少了那些不文明的現象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會成員的共同努力下，我們的社會真的發展成了傳統意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那麼那將是一個多麼美好的社會啊，生活在那樣的社會裏人們纔會真正地幸福起來。

但是生活中仍然時時可見不文明的行爲和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導致無辜路人喪生，旅遊景點建築上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧譁等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的迴歸和重建。

今天我們所要建設的社會公德是對中華民族傳統美德的繼承，同時時代發展的進程給予了它新的內涵，這個新內涵就是要求每個公民都承擔起公民義務和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應發揮積極的引導作用，相關職能部門要做好教育宣傳工作，並且制定相應的法律法規來約束人們的社會行爲，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。

社會公德調查報告11

調查時間：20xx年11月21日

調查地點：重慶大學虎溪校區

調查對象：大學生

調查人：略

調查方法：問卷調查

調查分工：小明設計問卷並分發問卷，小劉統計分析數據並得出結論，小李執筆，小嘿協調成員關係並負責修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作爲最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作爲具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關於大學生社會公德的調查報告。

此次調查在重慶大學虎溪校區進行，調查對象爲大一學生，我們利用自己編制的問卷對100爲大學生進行了隨機調查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各佔50%。

我們對回收的問卷進行了數據統計，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷並分發問卷，劉敏傑統計分析數據並得出結論，樑瑞霞執筆，李茜茜協調成員關係並負責修改報告定稿。

講文明禮貌:難付諸行動

在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，佔42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋樑，它反映了一個人的道德修養，體現着一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作爲一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認爲那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行爲，比如污損、丟失、 摺疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現象。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物並且認爲應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作爲大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，爲振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。

保護環境：意識較強

保護環境方面，有89%的大學生認爲在公共場作亂塗鴉是不好的，是在破壞環境，而其中女生佔94%，男生佔84%，而只有一少部分人認爲無所謂，更有極少部分人認爲好，能展現自我風采。這說明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高於男生。對於隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認爲自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環境，就從我們做起，從小事做起，爲保護環境作出努力。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學認爲應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認爲考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學佔總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認爲考試作弊現象很正常，其中女生佔8%，男生佔10%。從上述數據可知，大部分學生認爲考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認爲該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交。總體而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。

助人爲樂：總體樂觀

在助人爲樂方面，對於在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的大學生有62%的同學選擇“經常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人羣時，有37%的同學選擇“同情並給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”，大學生更應當樂於助人，學習雷鋒樂於助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，爲祖國建設和諧社會貢獻一份力量。

通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學並不表示強烈反對，甚至有部分同學認爲這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閱讀，隨便摺疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂塗鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規章制度，都認爲要嚴懲考試作弊行爲。對樂於助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行爲雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對於作爲21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學生社會公德意識失範德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處於一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環境的影響和誤導，是自己的'人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行爲。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統的應試教育一味的向學生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經濟的衝擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成衝擊。

我們認爲要提高大學生社會公德意識，必須充分發揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養，不斷提高自身素質，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友;多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優化校園文化環境，創新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，爲小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行爲，淨化社會風氣，爲大學生營造一個良好的成長環境，同時要加快社會公德法規劃進程，加快社會公德行爲的輿論監督。

社會公德調查報告12

【引言】隨着我國改革開放的深入發展,綜合國力的顯著增強,人民生活質量的明顯改善,加強社會公德建設越來越成爲促進國民經濟又好又快發展的重要因素,越來越成爲提高整體民族素質的迫切要求,越來越成爲我國公民的熱切願望。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生着廣泛深刻的變化，當代中國正在發生着廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民衆過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯爲構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。實現全面建設小康社會的奮鬥目標,關鍵要在加快轉變經濟發展方式上下大工夫。目前，我國國民經濟的發展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經濟發展方式，要求堅持走中國特色的自主創新道路，堅持統籌城鄉發展，推動區域協調發展，逐步完善社會主義市場經濟體制。這就要求我們在發展的實踐中既要依靠科技進步、管理創新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質爲核心的勞動者的整體素質。作爲道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融爲一體，成爲提高勞動者素質、促進國民經濟又好又快發展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。

【摘要】社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發展的基本要求,體現了社會公衆的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導力和說服力，調節社會交往和公共生活中的人際關係，有利於良好社會風尚的培育，有利於和諧人際關係的形成，是社會文明進步的最鮮明的標誌，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在人與人之間關係的`層面上，社會公德主要體現爲舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現爲愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現爲熱愛自然、保護環境。

作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現的幾點現象進行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。

一`調查問卷的設計

1、您的性別A、男

B、女

2、您在公共場所排隊此時有人插隊，你會？A、馬上制止B、視而不見C、心裏抱怨

3、在公共汽車上見到老弱病殘、兒童、孕婦，您會怎麼做？A、假裝沒看見B、主動讓座

C、別人不讓我也不讓

4、遇到紅燈，您將怎麼做？A、一貫遵守交通法規B、經常闖紅燈

C、趕時間的時候不遵守

5、面對乞討人羣，您的態度？A、迴避B、鄙視

C、給予幫助

6、關於教室佔座嚴重的問題，你怎麼看？A、不應該，這是不道德的行爲B、應該，有利於自己學習C、無所謂

7、您對考試時作弊行爲有何看法？A、可以理解B、反感

C、沒什麼大不了的，自己也幹過

8、對學校及社會舉行的愛心募捐活動，您的看法？A、是對的，發揚了助人爲樂的傳統B、不對，我們花費的也是父母的血汗錢C、中立

9、目睹公共場合下一對戀人的親熱行爲，您的意見？A、贊同，自己也曾經有過B、反感，認爲有傷大雅C、無所謂

10、您認爲決定青少年社會公德意識的主要原因是什麼?A、社會環境B、家庭陶冶C、學校教育D、成人表率E、輿論導向F、影視作品

11您是否從小就接受社會公德教育？A`是

B偶爾，更多時候是自己學習

C極少

12、你認爲社會公德心重要嗎？A不重要B`有點重要C重要D很重要E非常重要

13、你認爲遵守法律法規和社會公德，注意個人形象A很不重要B不重要C一般重要D重要

E非常重要

14、若你的朋友要去做的事是你認爲不對的，有違背社會公德，你是否會阻止？

A會，不過只是說說而已

B會，會多次提醒她、他不要做C無所謂，只要自己不做就行

D認爲他有自己的看法，沒有必要瞎摻和

15、您能否完全尊重父母師長，團結同學，禮貌待人？A完全可以B有一定限度

C自己認爲對的會堅持D其他＿＿＿＿

16、請問你在與老師、師兄師姐打電話時，有沒有使用禮貌用語？A有，幾乎每次都用B緊急情況下會忘了用C幾乎不用

D在有求於對方的時候用

二`調查問卷的發放

該調查問卷共發出120份，有效收回108份。三`調查問卷的數據統計

10%的同學社會公德水平很高，60%的同學社會公德水平較高，20%的社會公德水平還可以，10%的同學社會公德水平較低。四`我校大學生社會公德的現狀及原因分析

在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。1、助人爲樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有58%的人選擇“經常參加”，有38%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有53%的同學積極參與，還有36%的同學想去，但沒時間，只有11%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

3、環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。

社會公德調查報告13

在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生着廣泛深刻的變化，當代中國正在發生着廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民衆過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯爲構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。

作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。我們小組於半個月時間裏對本校的大學生進行了問卷調查，發出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。

（一）、行爲文明方面

文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書佔位子是一種不文明、不禮貌的行爲。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來說圖書館的環境是相當的不錯的，絕對是同學們看書、做作業的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎麼能保證每個看書的同學都有座位呢，佔位子的現象也就隨之而來。在我們的調查之中有3.6%的同學認爲應該這麼做，這樣做的話更有利於自己的學習，50.9%的同學認爲大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學認爲沒什麼自己也曾這樣做過，12.7%的同學認爲這種行爲是不道德的，應該受到譴責。

文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學心理面是知道怎麼做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種佔座行爲習慣讓大家都麻木了，同學們的態度變得很無所謂。明知道這個行爲是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行爲。這說明在新的時代背景下,大學生在行爲文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

（二）、愛護公物方面

校園中的“課桌文化”或旅遊景點處的“塗鴉”我們已經司空見慣。在我們的調查中有3.6%的同學認爲蠻不錯的'，它展現了個人風採，並且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學認爲這種行爲是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認爲沒什麼大不了，我也幹過，有10.9%的同學認爲這是很隨便的事，關注自己就行，10.9%的同學認爲要想辦法杜絕這種不良行爲。

從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對於自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產時，人性的弱點就顯示出來了，有時爲了發泄自己的情緒，公共財產就成了犧牲品，這是一種極其自私的行爲，近三成同學的卻對這種行爲持無所謂的態度，這是很可怕的，這是低端的個人素質。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德意識,自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

（三）、保護環境等方面

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善,大學生逐漸意識到保護環境的重要性。根據調查瞭解,在公共場合製造了垃圾,有64%的同學表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經常仍”,另外有9%的人可能礙於面子,會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學認爲“只有在找不到垃圾箱的時候纔會扔”。 數據表明在不破壞環境衛生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現象應該是和社會現象一致的，當今社會就是一個以自我爲中心的社會，很多人爲了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多爲社會服務的人，正是因爲如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環境，從自己做起。

活動總結

雖然這次調查活動，涉及範圍比較小，調查對象比較侷限，數據量有限，但是通過此次活動，還是發現了許多問題，暴露出了許多不足之處，爲我們今後的公德教育指明方向。

社會公德調查報告14

調查對象：大學生

調查形式：問卷調查

關鍵詞：大學生、社會公德

摘要：

在社會主義現代化建設的進程中，大學生作爲社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人爲樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法爲主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。

目的及意義：

瞭解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規範。作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

調查現狀：

通過調查問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調查。從調查的結果看：大學生作爲社會主義未來接班人的主幹羣體，70%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識；20%左右的表現爲良好；僅有不到10%的同學公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規範、準則。遵守公共生活中的道德規範是每個大學生的義務。作爲有較高素養的大學生，我們應當自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行爲習慣。

我們大學生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規範。社會公德所規範的行爲包括社會公共生活中最微小的行爲細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會羣體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養。其實，踐行社會公德並不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德；乘坐公交車主動爲老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；最後離開教室時隨手關燈是講社會公德；在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢昇華的。

在社會主義現代化建設的進程中，大學生作爲社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人爲樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法爲主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。

結合問卷及調查結果，我們作如下分析：

1、助人爲樂

在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。在助人爲樂方面，對於如“4、您打着傘在馬路上走，看見有人冒雨前進，您會怎麼做？A主動共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見”有82%的同學選擇了“A主動共傘”；7%的同學選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的同學選擇了“C看對方是否要求”；另外6%的同學選擇“D視而不見”。可見我們的大學生在助人爲樂方面還是很積極的！

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學認爲“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關的。

3、珍惜、愛護公共設施

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。根據調查數據，如對於“5、作爲大學生，您是如何對待教學設施的？A很愛護、且主動保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問題，有70%以上的同學選擇了“A很愛護、且主動保護”；20%左右的同學選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學選擇“C隨心所欲”。通過調查和小組成員平時的觀察發現，大學生對於公共設施的愛護也比較好。

4、環境保護

保護環境人人有責，從根本上說保護環境是對全人類的生存發展利益的維護。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。作爲有較高文化素養的大學生要牢固樹立環境保護意識。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到保護環境的重要性。根據調查瞭解，如：“8、外賣打包時，您會因保護環境而要求少打嗎？A不會B會C想過，但很少做”有75%以上的同學選擇了“B會”；有20%以上的同學選擇了“C想過，但很少做”；僅有5%左右的同學選擇的是“A不會”。如此表明我們大學生對我們生活的環境還是很愛護的。

5、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。正如我們的調查，大家對於“在公共場所插隊行爲的態度”有一半以上的同學表示會馬上制止，三分之一左右的同學會在心裏抱怨，僅有5%左右的同學會在心裏謾罵和15%的同學對此視而不見；又如，對於“在公共場合摟抱等不得體行爲”僅有30%左右的同學表示反對。由此表明我們的大學生在遵紀守法着方面的狀況並不理想。大學生對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。

通過其他一些問題了解到我們大學生的社會公德水平整體表現良好。但是依然存在部分問題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。

對於存在問題的對策及建議：

大學生社會公德建設方面存在的問題，主要表現爲：對事物的認識不夠深，易於受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問題，我們提出以下幾項方法：

第一、完善社會公德的教育體系。

道德教育是社會公德養成的外部機制的基礎。古語說："德教爲先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行爲，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共環境衛生方面着力培養責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優美的生活環境；在公共秩序方面着力培養自覺遵守法規的意識，解決知行不統一的問題；在公共交往方面着力培養尊重他人、關愛他人、與人爲善的意識。最後，構建公共文明禮儀教育體系。開展各種有意義的`活動，將個人融入到集體的大環境之中。

第二、努力完善社會公德的修養體系。

道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身爲本"。道德修養是培養社會公德並逐步完善人格的最基本的途徑。"助人爲樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作爲自己的快樂。然而，正是這通俗的四個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在於它最終能否轉化爲廣大同學的道德修養，並達到較高的道德境界。

第三、努力完善社會公德的創建體系。

給學生走出校門，走進社會，走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基於實踐的理論體系。我們可以組織與社會公德有關的公益活動，鼓勵學生參與其中。只有這樣才能促進社會公德建設穩步向前發展，促進大學生社會公德水平再上一個臺階。

第四、努力完善社會公德的示範機制。

列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓莘莘學子學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事蹟和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成爲社會的共同財富。

總結：

我們大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志願者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規範、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會公德規範的言行，什麼是不符合社會公德規範的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。

道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關係。”社會公德作爲社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規範，我們大學生理應養成遵守社會公德良好行爲習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。

社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化爲提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做鹼性社會公德的模範，以實際行動推動我國社會公德建設。在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規範。培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。

社會公德調查報告15

公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公衆利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家，一個民族或者一個羣體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德是一種存在於社會中間的道德，就是人們爲了維護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行爲規範。爲此，我們近期展開了一次關於養老保險問題的調查。本次調查採用問卷調查形式，樣本總量爲100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率爲94.0%。

一、調查者基本情況

年齡結構：均爲高校學生

學歷結構：本科學生80人，專科學生20人

二、本次調查涉及的主要內容

本次調查主要涉及大學生對社會公德問題的看法，着重分析了當代大學生社會公德觀念及行爲存在的不良現象和產生的原因，並就此提出了幾點相應的改善方案。

三、調查結果與分析

（一）某些人頭腦中殘存着錯誤的觀念，不容忽視的負面教育和腐敗之氣的侵蝕，造成極其可怕的虛僞人格。

有些國民認爲我國目前的主要任務既然是以經濟建設爲中心，那麼別的就可以放棄了。只要把經濟搞上去，其他工作上不去，活着下坡也無妨。基於這種將經濟建設與思想、文化、道德建設相對立的思想，形成整個社會較普遍的“謬論”，勢必出現惡性循環的陣痛，甚或出現改革的道德代價、文化代價。此謬論誇而大之，心，就必須犧牲文化。而要保持公德水平、良心標準，文化結構，就不能進行改革了。於是，意識精力光用於賺錢，全力以赴創造利潤，舉國經商，根本不顧及其餘；二是公德等意識形態領域少有問津、倡導不利、不予投資。這謬論並非令人發明。

（二）缺乏維護社會公德配套的法律措施

早在戰國時就“有機事必有機心”、“功利機巧必忘夫人之心”的論斷，一次證明社會發展必然帶來道德的墜落，從而拒絕試用現金機械。18世紀西方思想家也曾哀嘆“人的.道德水平，隨着技術的進步反而有所見底。”其實這謬論割裂了改革與桑層建築及意識形態領域建設的辯證關係，甚至將改革與其對立起來，我們依據馬克思主義的觀點，認爲改革就其廣義而言是政治、經濟、問你話、道德等全方位，多層次的綜合體，而發展生產力則是改革的一個重要內容，或是狹義的改革。談到改革，絕不能將發展生產力與其他方位的建設和發展相對立。發展生產與道德完善，是有聯繫的，是互爲前提的，而又相矛盾的，然而，改革的結果不是必然道德淪喪，反之改革的結果不是必然道德淪喪，反之改革的結果也不會使道德水平自然而然得以提高。生產發展可推動人類道德趨向完善，而生產發展也會使某些人某種道德觀念淡漠。消除這種改革與道德的謬論僅從提高生產力方面進行孤軍奮戰、單方位出擊是難以達到目的的。改革與道德遵循着各自軌跡發展，不採取措施促進道德的進步，使其跟上改革步伐，適應改革需要，就會人爲的加劇改革與道德的距離，是謬論加深。另外，改革與道德的相互影響並非徑直的、自然而然產生的，而是要通過經濟關係，政治關係才能發揮左右，沒有這些中間換屆，貨中間換屆除了偏差，就會造成人爲的道德退步。

四、採取建議與意見

（一）應完善公德教育一整套制約機制

在意識形態領域裏構築起強國的堤岸。從中央到地方的各級領導部門都要將這項事業行之有效的統領起來，曾經有人提出設“道德法庭”，這種提法雖說不夠準確和妥善，但起碼反映出一種社會倫理、心理上的需求和趨向。政府應該有這樣一種只能機構，這樣的機構應發揮作用，來調整、規範、監督、檢查整個社會的倫理、道德，淳化民風，淨化社會風氣。要有一系列措施。比如設置機構、開設學校，制定道德規範，考覈評價標準，精神及物質褒獎制度等。

（二）轉變公德教育思路

毋庸置疑，必須加強社會公德教育，他應當充斥於國小課本、中學甚至大學課本，讓道德成爲道德，而不是空洞的說教。但在加強公德教育的同時，我認爲最重要的是轉變思路，充分意識到這絕不是僅僅的陋習，這個問題沒有想象中的那麼簡單。

（三）端正態度，下大工夫解決問題

這事一項繁複浩大的文化改造工程，那就也能更改端正態度，真正

用心去解決爲題。在越來越重視文化軟市裏的今天，清醒認真的然是到問題的嚴重性與緊迫性。

（四）發揮社會輿論的導向作用

輿論，是一種非常強大的武器。對於違反社會公德的人和事，我們應該堅決曝光，利用當今極爲發達的信息傳播途徑，通過報刊、電視、廣播和網絡到呢個途徑，樹立正面的典型，批判反面教材，引導人們遵守社會公德。

（五）擺正心態，做好打持久戰

陋習其實是積澱兩千多年的文化，這就要我們擺正心態，拿出足夠的耐心和恆心。要充分考慮到解決問題的歷時性，做好打持久戰的準備。

五、總結

經過本次社會實踐活動，我的感觸很深，作爲一名在校大學生，我們必須擁有嚴於律己的自覺，而這也是一個循序漸進的過程。我們必須從自我做起，從現在做起，自覺遵守社會公德，這樣社會才能進步！