社會實踐活動調查報告15篇

在生活中，越來越多的事務都會使用到報告，報告具有雙向溝通性的特點。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的社會實踐活動調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

社會實踐活動調查報告1

一、活動背景：(範例)

說到經濟歷史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。

墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長的歷史讓人回味，而今日的墟市與發展的辯證關係更值得我們去探討和深思。爲了一睹墟市的熱鬧和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應何去何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察並上網查閱了許多相關的資料。

二、活動目的：(可參考)

①通過上網、到圖書館等多方面查閱資料，瞭解勒流墟市的發展情況。培養整理、篩選資料的能力，並且拓展課外知識，開闊我們的視野。

②走出課堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調查等方式獲取資料，學習探究問題的科學方法，培養社會實踐能力。

③培養同學間團結協作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結、友愛、互助、統一的集體。

三、活動過程(可參考)

1.制定方案

(1)時間：

(2)地點：

(3)組員分工情況：

收集、篩選、整理資料

問卷調查，採訪

總結資料並撰寫調查報告

2.實施方案

查閱資料(範例)

順德墟市起源

神仙墟源於乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風雨無法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。後來人們相傳，當初賣主在擺賣的衆多缸瓦中有一個小瓦器物，上書“有福者來”四字，當時有一老翁買下這個小瓦器並放在籮筐中便隱身而去，於是他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發財。這個地方後來慢慢成爲“神仙墟”並發展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，或許是攤主心情特好，他們對即使順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇特的是，幾乎每年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神祕色彩散發其中。

墟市的歷史作用

縣城各鄉村貿易交流接駁並催生出各種新產業的重要基地就是各處自然出現的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不僅自身迅猛發展併成爲當地重要的貿易中心，如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍潭悅來市等大型墟市並構成以齊安市爲中心，呈輻射性分佈的商業貿易網絡。那首著名的順德龍江竹枝詞更成爲明代順德人，甚至是順德鄉村女性通過絲市參與國際貿易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現，逐漸打破小農耕作的傳統模式，而物物交換的出現，使農產品的商業化程度不斷加深，因而不少人從昔日的農民逐漸蛻變爲小商品生產者，爲順德後來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。

四、調查結果分析及建議

“趁墟”是一種古老的交易方式，傳承着中國五千年文化的魅力，綻放着華夏曆朝商品經濟的風采。“墟市”對地區專業市場、各樣經濟的發展起着不可磨滅的作用，商業生產突破原來家庭副業的傳統地位而成爲主業，大量多種經營主業的出現，催生出各種專業生產市場，爲後來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。在物質生活豐裕的今天，對於墟市，我們或許早已習以爲常了，可是，它所蘊藏的文化卻是如此悠長，如此深邃，讓人不得不爲之驚歎。或許，在許多年後，“墟市”會徹底地消失，這不僅一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永遠的遺憾。

通過這一次的實地考察，我們認爲“墟日”已發展到相當鼎盛的地步，有規劃的管理，爲交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機關起着關鍵作用，功不可沒，促進了經濟繁榮與社會和諧發展。其次廣大商販的辛勤勞動和積極配合也推動了“墟市”的發展，創造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對“墟市”的鼎盛起着重要的作用。而“墟市”的繁盛有利於城鎮商品經濟的發展。

但是，在此次活動中，我們亦發現了“墟市”交易時存在的部分問題。

①“墟市”過於繁華，部分商販不守秩序，阻塞了街道，影響了附近的交通。有的“墟市”設在了居住區附近，影響居民出入。

②“墟市”的存在，噪音過大，影響附近居民的生活作息，常常引起附近居民不滿。

③“墟市”出售的商品質量沒有保障，無法滿足新時期顧客的需求。

就上述問題，我們經過討論，提以下幾點建議：

一、政府繼續加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經濟發展爲中心，推動城鎮發展，建立起一系列的秩序，以“法”治理，着力解決墟市中仍存在各種問題，處理好其中的矛盾，使經濟有更好的發展前程，墟市的明天更加絢爛美麗。

二、政府應不斷地完善墟市的建設。墟市應力求不影響附近居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發展墟市，或者擴張墟市，徹底解決發展與社區生活的衝突，使墟市有更好的發展。

三、在社會上大力開展宣傳教育活動，規範各攤販的道德修養，以“德”治理，管理人員善於並樂於和攤販溝通，共同應對，積極解決各項問題，建設高素質的墟市，讓它成爲街道一道亮麗的風景線。

四、廣泛提高市民自身的綜合素質，遵守公共秩序，維持公共衛生，打造和諧墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經濟持續發展。

五、社會各界積極協助政府所開展的各項工作，實現墟市向現代化、科學化、人性化方向發展，促進和諧社會的發展。

五、活動體會

調查報告終於要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無限感慨，酸甜苦辣，百味交雜。

萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做纔好，後來，不斷地請教老師、上網查閱資料，就漸漸摸着門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞着思維的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。

查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終於濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們瞭解了許多以前不知道的事情，對於接下來的工作，也就有底了。

可是，怎麼編寫問卷調查和設計訪問調查?集體的力量是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得越來越有默契，越來越團結。甚至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心領神會。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(雖然一直是好友)。或許這就是這次報告的意義了吧?我想。

彼此間的默契使調查進行得越來越順心了。可實地調查時，我才發現，我們致命的問題來了。推推讓讓，誰都不肯邁出採訪和調查的第一步。這……可怎麼辦?作爲組長的我，唯有硬着頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意後，檔主忙擺擺手，“找別人吧!”第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到採訪都有點難爲情，不如先套近乎，天南地北地搭訕，等相互間形成一定的友誼，再說明來意，進行採訪。好!就這麼辦!

這招確實管用，跟檔主聊開了，當要採訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天過程中，我們瞭解到了許多。雖然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不爲人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我好像不是爲了採訪而採訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也可以說是我這次報告的最大收穫。走出校園，貼近社會，感受到了社會百態，人生千味。

有了之前的經驗，問卷調查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭提問。這次比之前輕鬆多了。從困窘到輕鬆自如，在這次調查中，我們都進步了許多!

回到我們的“大本營”，我們緊接着討論各種存在的問題和解決措施，一句一句，都能切實解決問題，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。

這次調查中，我們發現，我們忽略了生活中的許多事物，竟已錯過了這麼多美好或不美好的生活體驗。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成爲我們最美好的記憶，成爲我們最寶貴的生活經歷。

難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經歷了成長中一次質的轉變，貼近社會的實踐活動，原來如此美妙：

一、 讓我們明白了團結合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在互相幫助、互相諒解中更加緊密。

二、 我們也深深地感受到了社會的興衰榮辱，對“社會”這個詞有了更深的理解。當然，在今後我們仍需繼續努力，繼續探索和感悟。

三、 讓我更深地體會到了要從不同的角度，從別人的角度看問題，感受別人的處境和心情，將心比心。

四、 在調查中，我們鍛鍊了收集、篩選資料的能力，提高了人際交往的技能，培養社會實踐能力。有利於我們在以後的人生中，面對各種各樣的挑戰。

五、 我們要善於觀察生活，從生活中發現問題，並嘗試尋找解決方法。要勤于思考，樂於鑽研，書寫自己的美好人生。

社會實踐活動調查報告2

調查時間：

4月15日

調查地點：

安徽三聯學院

調查內容：

一、前言

大學是人生最美好的階段、是過渡到成人的關鍵時刻、也是實現自我價值的理想場所。在這裏，大學生生活、學習、成長、成才。進入象牙塔大學生羣體有着充足的課餘時間，據有關部門統計：除去每天8小時的睡眠時間，以每週40節課每節45分鐘計算，每週上課時間爲1800分鐘，而課餘時間爲4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那麼大學生是如何來處置這每週4920分鐘的課餘時間的呢？而椐這次回訪調查總結：絕大多數大學生課餘生活用在上網、運動、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課餘生活；也有一部分選擇在學習的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛鍊自己。然而，並非每位大學生都能處理好學習、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課餘時間。爲進一步瞭解大學生如何處理、協調這些學習與生活間矛盾，幫助大學生合理有序的安排自己的課餘生活，使得學習與實踐的時間分配達到最佳化。爲此，我們對這一課題進行認真調查研究，在調查分析的基礎上，結合實際提出幾點建議，爲有關部門制定政策作出決議提供參考。

二、研究方法

一、問卷筆者通過參考有關大學生雙休日活動安排調查問卷的分析，同各年級大學生交談深入瞭解後，編制出《大學生課餘生活調查問卷》。該問卷旨在瞭解大學生的課餘生活以及對其看法與感受。問卷採用abcd等幾個選項中選擇，採用匿名記票。

問卷內容

1、被試者的基本情況：包括性別、年級。（第1-2小題）

2、大學生課餘時間量調查。（第3題）

3、大學生上自習的頻率。（第16題）

4、大學生主要課餘時間（除自習以外）的基本情況。（第5題）

5、大學生期望及興趣愛好的課餘活動情況。（第4、6題）

6、大學生主要活動時間量安排情況。（第8-11題）

7、從大學生課餘時間量、時間分佈的合理性命題（第17-18）

二、抽樣我們調查分析的總體是合肥地區高校全體四年制本科生。

本次調查通過抽樣問卷調查，採取自願填寫的形式。爲使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學主體、不同規模、層次的三所代表性學校。在安徽大學、安徽三聯學院、安徽財經職業技術學院等幾所大學校園和學生宿舍內，我們對於在這些學校就讀的20xx級（大四）、20xx級（大三）、20xx級（大二）、20xxx級（大一）大學生採用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進行課餘時間安排問卷調查。樣本容量爲500，調查時注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調查採用面對面的方式，調查選擇在晚6點到10點之間，分6天進行，每校兩天。調查問卷發放、回收一次完成。

本次調查共發放問卷500份，回收491份，有效問卷486份。對獲得的有效樣本，課題小組採用excel軟件進行數據處理。其中調查對象情況如表a：表a性別年級男女一年級二年級三年級四年級236人271人110人132人124人120人所佔比率48、5%51、5%23%27%26%24%

三、數據的處理和分析方法得到可靠的樣本數據後，根據研究分析目的，統計各項選項的數目及所佔百分比。通過大學生課餘活動安排的不同年級間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進行分析；從大學生的課餘活動情況與之期望的情況間進行比較分析。

社會實踐活動調查報告3

爲響應xx科技大學團委、xx大學xxx學院共青團和學生會的號召，我們積極組建了"環境污染調查隊”，於20xx-2019年寒假在xx省xx市對環境污染展開調查。

活動開展前，我們進行了充分的準備和討論，最後得出結論：污染分爲兩種：工業污染(主要)、居民污染(次要)。

調查地點：xx市xx鎮--工業區。

調查方式：從水、土、空氣、生態以及向附近居民詢問。

在我們前往了xx市xx鎮--工業區的路上，迎面而來就是因工廠而產生的粉塵，撲鼻而來的是陣陣酸臭味，真是讓人作嘔不知道這裏的居民是如何生活下去的。工業區有化肥廠，板廠，磚廠，酒精廠，化肥廠，電池廠，電廠，皮毛廠，機械廠，鋁合金廠，三輪車廠，藥廠等等。數十個廠聚集在此，是啊，它是給xx帶來了豐厚的收入，使這裏的人們有了工作，可是卻忽略它們帶來的污染，不是看不到，而是“袋鼠心理”假裝看不到。雖然在這裏我們可以看到“不以破壞環境作爲發展經濟的代價”的宣傳標語，在網上可以看到他們對環境經濟雙發展的規劃，可現實中卻並非如此。滿天飛的煙塵，刺鼻的氣味，灰色的天空就是最好的證明。這裏有太多的煙囪，整天往外排放着工業廢氣，尤其是酒精廠、藥廠排放的最爲刺鼻;燒煤廠礦產生的粉塵最多，連馬路邊的樹葉都被粉塵覆蓋了。據統計，這裏一直高居重度污染，直到下雪才轉爲良，可雪停後，污染指數又迅速恢復到了重度污染。

再來看看工廠排放的污水吧，按理說每個工廠應該都有污水處理系統而且在網上可以查到相關部門檢查的結果均爲合格，可是我們看到的卻是黃褐色或者說紅褐色般的水，而且還泛着刺鼻的氣味。這樣的水卻日日夜夜的通到了黃河中。難道xx就沒有環保局嗎?當地居民說，一聽說有人檢查，工廠就啓用設備處理污水，但由於成本問題，工廠一般都不用的，這裏的水中謀些元素嚴重超標，空氣質量中也經常有酸臭味，不能起風，否則真的要戴防毒面具了，因此這裏的腦血栓等疾病的發病率極高，政府部門雖承諾搬遷都好多年了，但遲遲不見動靜，有條件的人能搬走的都走了，剩下的只好在這住下去。我在網上也看到很多關於xx市污染的報道，但都沒有引起政府部門的重視，人們羣衆的反饋沒有起到任何作用。

再來說說居民生活產生的污染，一般也就是垃圾和污水。垃圾堆到處可見，有的堆的有二層小樓那麼高，但沒人知道接下來該怎麼處理，有的人是直接把它點了，但因爲有塑料等物品，產生了難聞的煙。居民污水與工業污水相比真的算不了什麼，但也需要引起人們的注意啊。xx市其他各鎮因少有工廠，倒也有大面積的田地，蔥鬱的樹林，成羣的鳥兒。而xx鎮雖然離黃河最近，卻由於大肆修建工廠，佔據了大量土地，這裏沒有大面積的田地，只有披了一層灰的樹，很難看到成羣的鳥兒，工廠與居民村莊也僅僅是一步之遙。

通過這次社會實踐調查，鍛鍊了我們團隊合作的精神，還讓我們看到了環境污染問題的嚴重性。保護環境刻不容緩，希望通過這次活動可以引起人們的深思，引起相關部門的反思，引起政府的重視。總之，希望大家可以一起參與到保護環境的隊伍中來，保護環境，保護我們共同的家園!

社會實踐活動調查報告4

調查目的：

時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成爲了一股熱潮。對大多學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認爲掙錢並不是大學生打工的唯一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識運用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及偷襲大學生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展機會。

調查對象：

大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成爲培養合格大學生的重要組成部分，也絕不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀的50名進行調查。

調查內容：

本次調查通過對大學生是否有參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業符合，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實踐中獲得了什麼等問題進行展開。

調查方法：

通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。調查結果：從調查中發現，許多大學生都認爲兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都能成爲了大學生可以接受的工作。

有52%的同學認爲如果要參加社會實踐，最理想的就是到企業事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%;而56%的同學有坐過兼職，20%的同學有打過暑期工，147%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%。現在大學生兼職、打工，除了做家教14%、網絡的實習實踐6%外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷22%、校園銷售14%、當餐廳服務員8%等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%的學生認爲所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認爲完全或基本相符。能夠使大學裏的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認爲兼職是爲以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”。佔了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己爲主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認爲在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導課程外，還應該提供實習機會，2%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。

調查結果分析：

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉活動”這一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們的意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求過高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成爲社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成爲不少地方採取人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是爲了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着爲人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣衆中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉實踐活動”，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生的素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀是指世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一起的。在個體價值體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其他價值觀起着指導和制約的作用。由於當代大學生的價值觀只要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認爲只要不影響學習能夠積賺經驗可爲以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應該刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始走到社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認爲大學生必須投身校園內外的各種實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有着不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其他同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，爲了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

結論與建議：

1.馬克思主義哲學認爲實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性的活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係中，因此，實踐不是單個人孤立的行爲，而是社會的活動。所以，實踐作爲物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民羣衆。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活動的重要組成部分，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但爲大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛鍊同學們綜合素質能力的一個階梯，更是一個大學生今日社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情、貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作爲高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化爲學習、服務、實踐、風險等實實在在行動，把行動變爲責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。

2.一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這個問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐基礎上產生，但是認識一經產生就具有獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關係的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關係的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級鬥爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究瞭解實際情況，結合所學爲政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志願者服務，將專業知識與社會需求緊密結合，利用專長服務社會，回報社會;三是參加社會各種公益活動，培養自身的社會責任感，這是一種貫穿於日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式，很多學生利用業餘時間到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校後進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

社會實踐活動調查報告5

進入大學已經一年了，今年暑假，進行了大學期間的第一個暑期社會實踐調查。藉此次社會調查，好讓自己進一步瞭解社會，在實踐中增長知識，鍛鍊自己的才能，培養自己的韌性，更好地完善自己的爲人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區的老人的文化娛樂活動進行了一些調查。

目前，人口老齡化已經成爲我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強烈的精神文化需求。加強老年文化建設，是關係到社會的穩定和發展，關係到構建社會主義和諧社會的重大問題。採取有力舉措，爲老年人提供良好的精神生活環境、文化產品與服務勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分，是老年人發揮老有所爲，老有所樂的重要內容。大力開發與發展老年文化產業對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區是老年人生活和活動最集中的地方，搞好社區老年文化設施建設，組織、動員老年人積極參加社區文化活動，以文化活動爲載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發揮文化教育、知識、娛樂的功能，提高全民覺悟和文化素質，對全社會形成崇尚科學，鼓勵創新反對迷信和僞科學，從根本上促進老年人提高生活質量，加強社會和諧和政治穩定具有十分重要的意義。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進行調查分析。

調查時間：20xx.7.10-20xx.7.24

調查地點：湖南省衡陽市石鼓區幾個小區

調查方法：諮詢，實地考察

調查對象：社區老人

內容概述：

（1）當今社區老人精神文化活動的基本情況

（2）制約社區老人文化活動的主要問題

（3）就相關問題提出的我的個人建議

調查預測：由於本次調查實施調查人員過少，能夠調查的人羣十分有限，地區範圍也過於狹窄，以及調查方法不夠精確，導致調查結果具有一定的侷限性和片面性，但還是能反映出社區老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調查具有一定意義。

一、當今社區老人精神文化活動的基本情況

老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當然，老年文化生活是在老年文化的範疇之中。那麼，什麼是“老年文化生活”呢？一是老年人蔘加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養生健身和學習新知識等活動；二是以老年人爲主要角色，反映他們物質生活和精神生活的不同側面的各種形式的文化產品。主要是文學藝術方面和生活知識方面。

通過走訪調查我們小區和周邊的幾個小區，我們發現如今老年人的休閒場所、手段和設施相對比較缺乏，不少老年人對自己的休閒娛樂生活並不滿意。雖然老年人退休後會有一定的活動空間，但總的來說他們的生活範圍主要還是集中在家庭和生活小區，利用社區設施進行戶外運動、打麻將玩紙牌、參加羣衆性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內容非常單一。同時，社區街道組織開展的文化休閒娛樂活動缺乏持續性、週期性，影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區基礎設施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節日或慶祝日，平時文化休閒娛樂活動的開展少之又少，遠不能滿足社區老年居民的文化需求。

二、制約社區老人文化活動的主要問題

在某社區一項有關老年文化活動的調查中顯示，有68%的老年人每次參與活動的時間在1 -5個小時以上，有6%的老年人沒有時間參加活動；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動，有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強烈，參加文化休閒娛樂活動的願望不斷增強，但由於一些因素的影響，制約了他們的積極性。

(一)部分老人對社區文化活動需求不足

當代的老年人是一個帶有時代特徵的特殊羣體，他們在政治生活中經歷了風風雨雨的洗禮，經過革命戰爭和祖國建設的鍛鍊和考驗，他們是體現了時代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥於索取、志在奉獻的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮鬥的經歷，他們在長期的實踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經驗。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子，尤其在單位曾負過責，任過職或大家庭的長者，還擺脫不了家長作風，以前在家中、在單位享有很高的權威，如今年老體衰，從崗位上、勞動中退下來，隨着社會的變革成爲社區人，失去在單位或家庭中唯我獨尊的地位，加之生理上的原因，固執、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特徵日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計較的小農意識，他們受教育不夠完善，文化素質偏低，對新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區老年人之中，加之對社區文化認識不足，習慣並容易滿足於簡單、俗套的文體活動。所以無論是經濟條件好的還是經濟狀況欠佳的，30 %的老年人對社區精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區老年文化活動。我們與老人交談時，當我們問及老人爲什麼沒有參加社區文化活動時，除了組織和設施因素外，一些老年人的回答是：沒有時間或沒有意思。總之，反映出一部分老年人缺乏參加社區文化活動的強烈願望。

（二）各級幹部對社區老年文化的指導、組織力度不夠

目前，社區建設各項工作繁重，社區居委會、村委會調整後，一部分年輕幹部還沒有充分認識到社區老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區老年文化工作的經驗。由於受計劃經濟體制的影響，單位、部門、社區成員對社區老年文化工作認知不足，責任意識和歸屬意識不強，對社區老年文化活動的組織、指導不夠。一些社區老年文化活動處於無序和單調的狀況。老年人對社區文化需求強烈，調查中發現一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學而遺憾，有的老人反映社區缺少文化設施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人蔘加文體活動的需求。我們感到各級幹部應加強對社區老年文化活動指導、組織，老年文化活動還有很多工作要做。

（三）老年人開展文化活動的設施、場地不足

由於條塊分割使文化資源所有權、使用權、管理權配置不盡合理，一方面社區文化資源閒置浪費，得不到有效的開發利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦於無奈，缺少對有關社區資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關係、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。由於我區經濟發展還不夠平衡加之歷史的原因，地區之間還有不小的差距，少數社區老年文化活動設施簡陋，特別是一些社區缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層幹部反映：由於各種條件限制，社區缺少資金和可利用資源，老年文化活動設施不夠，難於滿足老年人對社區文化活動的需求。

四、加強社區老人精神文化活動的幾點建議

（一）、引導老年人轉變觀念，積極參與社區文化活動。

人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實現。長壽社會的到來，顯示我們生活的時代是一個政治穩定，社會進步，科學發達，人民身體健康的昌明盛世。社區老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當代；因此，發展老年學校、老年大學，滿足老年人學習政治和科學知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區老年文化朝着“五自”方面發展，自覺自願積極參與、各顯其能自由選擇、認真負責自我組織、展示才華自我管理、提高質量自我服務的道路發展。

（二）整合資源，實現資源共享。

在現有的老年文化活動設施的基礎上，大力發掘社區資源，逐步建立和完善社區老年文化設施，建立老年信息諮詢服務網絡。在資源配置方面採取政府撥款購一點，企事業單位贈一點，發動個人捐一點。形成社區老年文化建設體系。建立資源共享機制，各級政府注重宏觀指導，提供政策支持，社區居委會積極協調，社區單位承擔自己在社區文化建設中應當承擔的責任和義務，如：圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區免費開放，爲社區老年人開展文化活動創造條件。

（三）培養社區文化骨幹，建立文化傳播機制。

老年人的需求中，文化教育需求和貢獻需求是相輔相成的。在社區內注意發現和培養一批思想好，組織能力強，善於聯繫羣衆，熱愛社區老年文化工作的骨幹，充分發揮社區中老黨員、老幹部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區老年文化宣傳輔導站，通過培訓文化骨幹，組織和動員老年人積極參加各項文體活動，促進老年文體隊伍的發展。社區老年人文化還要充分發揮社區中的有線廣播電視、閱報欄、科普畫廊、社區刊物、文化單位和社區中心的媒介作用，從小處做起，同時要制定中長期規劃和近期的實現目標，建設中的社區老年文化就會朝着健康、積極向上的方向發展。社區老年文化就會隨着各項事業的發展向前延伸。

（四）探索打破老年文化設施功能受到的桎梏新思路。

各級政府對社區老年文化建設十分重視，爲老年文化設施建設投入了大量的財力、物力、人力，如何保持老年文化設施的正常運轉，設施建設和設備如何充分發揮爲老年人服務並長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運轉機制，沒有一定的經濟支撐，那麼這些設施將會成爲各級政府的包袱，就會發生由於一些同志對社區老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經濟投入的現狀，使一些可貴的資源成爲擺設，經費來源成爲社區老年文化設施充分發揮應有功能的桎梏。在我們調查中老年人表示，在社區，中老年人，尤其退休後的老年人對於社區文化的需求非常強烈，但是目前社區僅具備單一的管理職能。老年文化建設不能單純依靠一些基礎設施的投入，要從管理組織方面重視起來。隨着社區老年人口越來越多，要滿足大部分老年人的文化活動需求，需要社區系統化、科學化的管理，需要有規劃、有目的、有組織地開展活動，同時還要充分發揮老年人自身的優勢，讓老年人玩在社區、樂在社區。

社區老年人文化娛樂問題，是需要全社會共同關注的問題，誰家沒有老人，哪個人不會變老。我們要從我做起，從現在做起，增加對老年人文化娛樂活動的關注，讓未來的老年人有學有樂，過上多姿多彩的生活。老年文化的建設，一要走民間與政府相結合的道路，二要走爲社區服務的道路；不僅需要各級政府和全社會的多方支持，也要積極拓展活動平臺，通過我們的關注和努力，把老年文化建設深入到每一個角落。

社會實踐活動調查報告6

一、調查目的

①、瞭解大學生上網的途徑、目的

②、瞭解網絡對大學生的影響

③、對於發現的問題提出建議或意見

二、調查方式

問卷調查

三、調查時間

20xx年2月11日至13日

四、調查結果：

1.上網的大學生比例幾乎爲百分之百，而且上網方式呈多樣化。

2.當代大學生上網的目的：

①大學生上網，查閱自己愛好的信息或玩遊戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁、查閱有關知識的信息、瀏覽新聞等等;

②大部分男生上網是爲了玩遊戲;一多半女生上網是爲了聊天;

3.大學生上網的途徑：

現在隨着手機功能的擴展，很多同學利用手機上網。也有一部分同學選擇網吧，但是由於現在學生家庭條件的提高，許多同學買了電腦，在寢室上網也越來越多的人在實踐着。

4.當代大學生上網的時間：

大學生的學習休息時間比較自由，大部分同學利用課下時間上網，但是也有相當一部分同學在上課時利用手機上網。

五、網絡對大學生的影響：

1.不利影響

①身體損害

雖然很多大學生在宿舍裏上網，但上網時間一般較長，長時間用眼、精神高度集中、受電腦輻射，所以導致“視力下降”、“腰痠背痛”、“精神焦慮緊張，睡眠差”及“情緒低落、思維遲緩”等上網綜合症;更有大學生在社會網吧上網，而這些“網吧”大多光線昏暗，空氣不流通，有限的空間里人數過多，導致空氣渾濁，加之吸菸，大學生長時間在如此環境下上網對身體的損害可想而知。

②容易上癮。許多大學生沉迷於網絡遊戲、聊天室，不知不覺的出現了精神和身體上的病症，影響大學生的健康成長，尤其是對於人生觀、價值觀方面的建立。

③荒廢學業。大學時期是人生重要的學習階段。直接關係到今後的就業和人生理想的實現。從本次調查的結果來看，平均每個學生每天花在上網的時間近2小時。他們把一天當中大部分的學習時間都用在了上網上，荒廢了學業，辜負了大好時光，嚴重者導致退學。

④容易受網上不良信息的影響。 許多網站(包括許多著名的大網站)的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內容，大學生很容易受它們的影響。有一些大學生受網上暴力內容的影響，甚至走上了犯罪的道路;大學生的自制力有時候不夠堅定，很容易受到一些亂七八糟的信息影響，這對於整個高等教育來講也是非常不利的。

⑤手機上網問題。很多學生利用手機在課堂上網，影響學習。甚至，現在一些學生利手機用網絡進行考試作弊，也造成影響學生學業的重要因素。

⑥網上交友問題。許多大學生在網上都有網友。而網絡畢竟是一個虛擬世界，網上許多人說的都是謊話，很容易是大學生說謊、受騙，甚至在這些人的“引導”下誤入歧途。

2.有利影響：

①跟熟悉的老師、同學、朋友聯繫，網絡縮短了人與人之間的距離。可以加入一些有益的QQ羣進行討論學習

②可以通過百度（或者google）獲得一些遊戲於學習的的視頻教程。然後親自實踐，解決問題，同時多搜索多看一些相關的書籍提高自己。

③因特網信息量大，信息交流速度快，大學生可以根據學習的需要，快速的查閱相關信息，並能及時瞭解世界新聞信息、科技動態，不受時空限制，這給大學生的生活、學習帶來了很大的便利;

④可以促進大學生的學業。在網上查閱信息非常方便，學生可以根據學習的需要，找到合適的學習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學生學習的動力和效率。

3.心理影響：

①許多網絡遊戲都含有暴力的內容。很多大學生上網就是爲了玩遊戲，經常接觸這些遊戲，就有可能使一些大學生摻入恐怖、暴力、以強凌弱等等不好的思想，給大學生的心理造成了較大危害。

②在調查中發現，聊天室中，許多人幾乎句句不離髒話，而且經常談論一些不良的內容。許多大學生長期沉迷於聊天室，不可能不受其影響。

③在網上，一切事物都是虛擬的。一些大學生長期沉迷於網絡的虛幻世界裏，有的人就會逐漸形成孤僻、沉默、不善於於別人溝通等性格。

六、對大學生上網的建議

1.合理安排時間，保證學習休閒兩不誤。上網娛樂一定要注意度上的把握，切忌不可沉迷，我們身邊已經有太多因爲迷戀網絡而荒廢學業的例子了，因此我們必須要提高自制力。

2.網絡活動選擇上要理性化。多利用網絡諮詢的便捷度，不要整天只知道掛Q上人人，而應該理性的運用網絡這一巨大的信息儲存空間。

3.注意提高上網安全性。網絡的多元化當然也包括那些低俗的垃圾信息，因此我們必須要注意網絡安全，嚴防腐蝕。

4.與人方便，與己方便。不要散播不健康的言論及消息，爲別人也爲自己提供一個安全和諧的網絡空間。

社會實踐活動調查報告7

XX年XX月XX日到XX月XX日，這一個月的時間。學校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班裏就開了班會，把各項活動的計劃都佈置好，並分成了5個小組， 每小組人。我們研究的課題是《當代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負責制定與派發調查問卷，並統計好數據。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫺、李敏英。王丹琳 洪瑋 司徒碧嬋 孫雯琴 林冠榮。

在確立工作分工後，我們就開始收集所有有關的資料，每個人制定出個問題作爲調查問卷的問題，然後再把大家的問題都集中在一起，並討論當中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選取：第一，既要簡單明瞭，又要有針對性；第二，包括設計者與消費者的針對性問題。經過一番的討論。我們終於選出了10個問題。最後我們決定複印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調查。那天會展中心會有一場關於“工藝品與家居用品”的產品展會。

月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶着複印好的問卷統一從學校北們坐車去會展中心。

在車上我發現，我們都沒有關於做調查問卷此類的經驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發現。原來是要售票參觀的，但我們身上並沒有帶錢，後來派了兩位同學跟展館的負責人進行協商，但他不允許我們免費入內進行問卷調查， 最後我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調查訪問。看似簡單。卻又很難。沒有經驗的我們並不能自然地對行人進行調查，並且，不會選擇性的進行調查，所以常常被拒絕。拿着厚厚的問卷，心裏充滿了委屈。但又希望能儘快完成任務，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多麼難爲情的事情，越來越自然，填寫好的問卷數目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學，藝術設計學院的學生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當看到他們接過遞過去的問卷的時候，心裏真的很滿足。

最後，雖然問卷還沒有完成，但我們去社會實踐的目的達到了。因爲我們這一天確實學到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數着今天的成果。

這次的實踐中，我接觸了很多不一樣的人，其中令我印象最深刻的是一位從事工藝品製作的老先生，他很認真的做完了這份問卷，並對其中的問題提出了一些建議，指出不足的地方，並詳細解說了。這讓我認識到了

我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。

回到學校後，我們開了一次會重新討論了這次問卷調查活動。發現其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認真核實好，以致於不能入內參觀調查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最後通過大家的討論，我們決定重新制定問卷， 再做一次調查。但數目減少到份，雖然數目少了，但我們想要做到更精。

第二次的調查，我們組分散行動。當然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調查。因爲是第二次。有了上一次的經驗。所以，這次的問卷調查進行得比較順利。陸陸續續地，問卷終於都做好了。

社會實踐活動調查報告8

在由中宣部、教育部、團中央、全國～共同組織的全國大中專學生文化科技衛生三下鄉活動走過5年輝煌歷程之際，我也有幸作爲青島海洋大學工程學院暑期三下鄉隊伍的一員，於20xx年7月23日，來到平度市崔家集周家村參加立時五天的三下鄉活動。 這是一個遠近聞名的模範村，全村230戶村民耕種者爲數不多的1550畝土地。他們靠自己的辛勤努力和改革開放的良機，大力發展高效田和制種業，種植了蘋果、柿子、黃煙、葫蘆、辣椒、西紅柿、西瓜等作物。在創造巨大經濟效益的同時，村民的精神面貌也令人讚賞，各種村務工作開展得有條有理，村裏的治安良好，無刑事案件發生。村兩委工作認真負責，心繫村民，重視教育。村辦學校也村裏及附近村莊的適齡兒童提供了良好的學習條件。爲此，周家村贏得了青島市文明村莊、青島市文明標兵、青島市先進基層黨組織、青島市模範村委會等多項稱號。 到這樣一個模範村開展三下鄉活動，我們的目的就是爲了發揮自身的智力優勢和知識優勢，爲地方經濟發展和教育作出自己的貢獻；學習和宣傳的思想，親身體驗重要思想的深刻含義；積極向廣大人民學習，在社會實踐中檢驗自己，完善自我。

一、送科技文化下鄉

爲了發揮專業優勢，我們的`下鄉服務以科技、文化服務爲主，我們去了大量圖書和宣傳材料，主要是有關農業技術和最新的科技信息，通過它們，開闊了村民的視野，也宣傳了的思想。我們還爲村民義務維修家用電器，提供法律諮詢和解決各種問題。雖然我們所能提供的東西是有限的，但畢竟把科技春風帶進了農村，吹進了村民心中。

作爲本次三下鄉活動的重頭戲，我們還在周家村國小開辦了國小生義務輔導班。我們一共開設了語文、數學、英語、計算機四個輔導班共計50餘名國小生、國中生前來聽課。在各種輔導班上，大家竭盡所能，不僅爲同學們解決了各科所存在的疑難問題，還積極地給大家講歷史故事，法課，做趣味數學題，教英文歌曲等。同時，我們還利用各種機會對同學們進行人生觀教育和愛國主義教育，教育他們明確學習目的，從小樹立遠大理想，緊記重要思想，立志將來爲祖國，爲家鄉作出自己的貢獻。 在和同學們相處的過程中，我們也建立了很深的友誼，大家待我們有自己的親人，是我們感到好象回到了家中一樣。我們還和同學們一起聯歡，開展籃球、足球、乒乓球等體育比賽，爲他們播放科普電影及動畫片等。 在這些實踐服活動中，我們不僅爲農村的兩個文明建設作了自己的貢獻，而且也學習、體會到了重要思想，從而對有了更深的認識。

二、瞭解農村實際情況，提高自身素質。

對進行實踐服務是對三下鄉活動的深化和創新的實踐重要思想，我們走訪了老黨員，與基層黨員幹部座談，考察農村改革開放成就等了解社情，加深對的理解。 我們通過走訪老黨員，聽老人講周家村從解放前一直改革開放後的巨大變化。老人用自身的經歷告訴我們沒有黨，廣大老百姓就不能翻身做主人，沒有黨，廣大人民就不能走上致富道路。我們在於基層黨員幹部的座談會上，我們瞭解了周家村的基本情況，村裏農民主要靠種植果樹和制種致富。由於本村人多地少，他們大力發展高效農業，種植了200畝種子，100畝香港西瓜，取得了很好的經濟效益，1992年他們還在房前屋後種上了柿子樹，去年又種植了1000棵，按每棵柿子樹收入200元計算，去年僅柿子樹一項，全村就收入了40多萬元。周家村取得的成就，多半歸功於村兩委（村黨支部和村委會）的領導。他們利用改革開放的良機，積極採用新技術，開拓市場。村領導心繫村民，處處爲百姓謀利益，敢於承擔責任。但是，村兩委普遍感到村裏經濟還主要停留在種植上，而農村經濟要想發展，必須上項目，深加工，辦企業，走出去。但領導的整體文化水平不高，缺乏能人帶頭。我們也積極爲村裏出謀劃策，並表示回去以後多宣傳週家村，提高周家村的知名度，以便更好地引進外資，引進人才。 我們還對村裏部分村民進行了農民生活問卷調查和婚姻、經濟、教育觀念問卷調查。通過這些問卷調查，我們發現，農村經濟收入顯著提高，村民也更加關心社會，關心國家，村民的各項意識都呈現出良好的發展態勢。村民越來越重視自身及下一代的文化素質的提高。總之，一切都表明改革開放以來，農村兩個文明建設取得了顯著的成果，這是與黨的重要思想密不可分的。

三、三下鄉活動總結

這次暑期三下鄉與以往不同的是，在宣傳學習方面又有了創新。我們深刻體會到，開展三下鄉活動和實踐有着內在聯繫：科技下鄉推動了先進生產力，文化下鄉傳播了先進文化，衛生下鄉、法律下鄉等都是爲人民羣衆謀利益的事實、好事。以前總覺得只是報紙上、領導幹部們講話裏的東西，經過實踐活動，讓我們對重要思想有了深刻認識，受到了最直接、最現實的思想教育。通過三下鄉社會實踐活動，提高了社會適應能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了責任感和使命感。也擴帶大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發現了自己知識結構中欠缺的一面，也感受到了現實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啓發。 總之，我以爲這是一條在社會實踐中鍛鍊成才的好途徑，是支持農村改革，發展和維護穩定的好辦法，也是加強思想政治工作和社會主義精神文明建設的好形式。

社會實踐活動調查報告9

一、課題提出的背景

暑假生活的開始，同學們都走出了校園步入了社會，我爲了瞭解社會上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養鍛鍊自己的社會適應能力，積極的參加了社會實踐活動。

二、課題研究的過程

經過與爸媽的一致協商，最終決定讓我去報社報名賣報紙，經過與報社管理人員的協商我拿到了一沓報紙，然後開開心的到達了人羣最密集的地方—世紀泰華城。

剛開始到達的泰華城的時候我很羞澀，不敢問他人要不要報紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報紙；到了下午我看到一個大姐姐也在賣報紙，於是我便故事勇氣問她爲什麼他的報紙賣得這麼快，她說，只要幹一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，於是我便鼓足勇氣，大聲的向一個個路人們問他們要不要買報紙，很快，我的報紙就賣完了。

三、研究的結果和效果分析

每個人剛進入社會的時候都會遇到一些問題，但是每件事情都會有解決的時候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。

社會實踐活動調查報告10

在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨着我國加入wto以及市場經濟成爲主流，計劃經濟體制下的國有企業制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現代企業制度，即：政府與企業分離;所有權與經營權分離;實行公衆企業制度。改制的目標是：提升國有企業的競爭能力，爲國民創造更多財富，形成一整套科學規範並可供後人借鑑的制度。

關鍵字：國有企業計劃經濟私有化現代企業制度共容利益轉型

調查報告結構：

第一部分：調查背景與調查形式

第二部分：正文

一、計劃經濟的侷限性

二、國有企業現今面臨的形勢

三、國有企業改制的途徑

第三部分：本次社會實踐的感受

第一部分調查背景與調查形式

一、調查背景

在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨着我國加入wto以及市場經濟成爲主流，計劃經濟體制下的國有企業制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。對一個從中央計劃經濟向市場經濟轉軌的國家來說，由於它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決於過去的遺產，又取決於新引進的市場機制。這正是中國的現狀，因此，爲了充分了解國有企業的改制的前因後果，我們不僅要理解市場經濟究竟發揮了什麼作用，而且還需要理解爲什麼中央計劃經濟的國有企業也創造出了相當的財富，並且在分析中必須不能脫離中國的特殊國情，對此需要深入調查、分析與思索。

二、調查形式

在這次社會實踐中，我查閱了大量相關文獻，閱讀了數十篇相關文章，形成了一些思想，並在我父母的幫助下對數名國有企業和外資企業的中高層管理人員和一般員工進行了有準備的採訪，與他們深入交換了看法。他們不但與我交流了想法，而且還提供給我許多有價值的一線資料供我參考。國企內部從業人員的看法對我的思想產生了很大的影響，對這篇調查報告的形成起了重要的作用。外企員工的觀點也爲我思索國企的發展方向提供了很好的範本。當然，作爲我個人的暑期作業，這篇調查報告的主要思想均爲我個人在讀書、寫作和在夜深人靜時的思考所形成，其中不乏一些靈感的火花，經我在網上查詢，現今可能並無其他人提出過類似觀點，算是這篇報告的亮點吧。

採訪問題：

1.您認爲國企改制是否必要，爲什麼?

2.您認爲國有企業改制應該採取什麼途徑?

3.能向我簡要介紹一下您所在企業現階段的改制情況嗎?

4.您覺得企業改制後會對您的職業生涯產生什麼影響嗎?

5.您覺得改制時應該注意哪些問題?

第二部分正文

一、計劃經濟的侷限性

在相當長的一段時間裏，我國是實行像過去的蘇聯和今天的朝鮮一樣的中央計劃經濟制度的，即便到今日當人們普遍認爲中國已經是一個市場經濟國家時，中國人然沒有完全擺脫計劃經濟的陰影，宏觀調控、政策指引還有國家發改委的文件……計劃經濟體制並未完全離我們遠去，反而在暗處發揮着相當強的作用。這種計劃經濟體制如今已經成爲了限制國有企業改制與發展的最核心問題，在這篇調查報告的開篇，我必須首先說明計劃經濟的侷限性。

然而，除非我們能弄清爲什麼計劃經濟曾經生存下來、並且還有所發展，否則我們無法分析計劃經濟由盛轉衰的內在原因。

中央計劃經濟的增長有兩個主要源泉。一是統治者擁有一種共容利益，能夠利用其統治區內產出增長中的一大部分來實現自己的目標。二是在這些社會中存在許多或明或暗的市場，使之能夠實現一部分來自貿易的收益。但是，隨着時間的推移“共容利益”不斷弱化，下屬小集團的狹隘利益與日俱增，形成了嚴重的“制度僵化症”。而且在中央計劃經濟下形成的秩序來自官員的政治和行政處置權，而不是法律規則，這就總要引發不確定性的政治和行政處置權問題。中央計劃經濟的一個致命缺陷不是簡單地在於誤用或亂用職權，而是在於它將大量的處置權交給政治領袖和行政官員們。阿克頓勳爵曾經說過：“權力會帶來腐壞，絕對的權力會帶來絕對的腐壞”。普通百姓在大量的對預期不確定的情況下，個人權利沒有保障，也就無法制訂出其個人計劃，以及去實現那些能夠帶來大量收益的長期複雜的交易。

正是由於對個人權利而言政府是必不可少的，所以政府也可能變成這些權利的最大威脅。只有政府才能大規模地徵用財產，單方面地改變契約條件或以種種方式從事那些僅使交易雙方受益而大衆受損的交易。至此，我們得到的是一個矛盾的假設：持續的經濟發展需要有這樣的政府，它相當強大從而可以自我維持，但卻又需受到各種限制或制約，以至於無法濫用其至高無上的權力來剝奪個人的權利。因此，爲了實現所有的來自貿易之收益，就需要有一整套法律體系和政治秩序，以便強化契約、保護財產權、執行抵押協議、發展有限責任公司、並且培育起一個使投資與信貸更加具有流動性的持久而廣泛的資本市場。最繁榮的國家恰好是那些憑藉制度而提供了最大限度的個人權利的國家，這決非偶然。如果沒有這些制度，一個社會便無法享受到一個安全市場所能帶來的豐碩果實，也就難以製造出那些只有通過衆多人的長期合作才能創造出來的複雜產品，也就無法從其他的多方或多時期的安排中獲利。如果沒有恰當的制度環境，一個國家也就只能侷限於那些具有自我約束性的貿易。也就是說在像前蘇聯和朝鮮那樣的計劃經濟體制下，個人權益得不到制度和法律的充分認定，人們就沒有積極性去從事生產，在這點上亞當?斯密的私有利益帶動公衆利益的論斷戰勝了社會主義的觀點，即：在現今的生產力水平下追逐個人利益會比公有化帶來更大的效益，企業會更有活力，國家經濟會得到最充分的發展。

二、國有企業現今面臨的形勢

首先引出國有企業改制的定義：國有企業改制是指國有企業及國有控股企業通過轉讓國有產權存量和吸收非國有投資者增量實現對企業控制權部分或全部變更的行爲。如果企業所有權全部轉讓給了私人投資者，或雖未實現所有權全部轉讓但私人投資者事實上獲得了企業的控制權，改制過程也被稱爲私有化過程;如果雖然將企業的部分所有權轉讓給私人投資者，但國有資本仍然佔有企業控制權，改制過程稱爲國有控股公司股權結構多樣化過程或非完全私有化改制。因此，私有資本參股進程包括完全私有化和非完全私有化兩種，而後一種將國有企業(state-owned enterprise，soe)轉變成了私有資本參股的國有企業(private participated state enterprise，ppse)。

社會實踐活動調查報告11

活動課題：賣報紙

活動時間：20xx年7月13日

活動地點：車站

實踐人員：xx

一、實踐目的：

1、通過賣報，給自己一個增長見識的機會，體驗工作和勞動的酸甜苦辣，體會父母賺錢的辛苦不易；

2、培養理財意識，增加財務觀念，形成價格概念；

3、鍛鍊自己的意志品質，增強抗打擊挫折的能力；

4、與陌生人交流溝通，鍛鍊膽量和交際能力；

二、實踐過程：

1、萌生想法

暑假，大街上好像流行賣報紙，馬路上總看見一些人捧着報紙大聲吆喝。看着看着，自己的心裏也蠢蠢欲動。於是，我便確定了這次的實踐活動課題——賣報紙。

2、獲得支持

剛開始，爸爸媽媽有些不同意，怕我中暑，但是，經過我的一番勸說，終於還是同意了，並給予了經濟支持。

3、進貨

今天，我和一個朋友早早地來到華新車站（雖說早，但經過幾番轉車也到了八點了），我們在旁邊找到一個報紙攤，各自進了二十份報紙。爲了報紙的種類能滿足不同人羣的需求，我挑了人民日報、瀟湘晨報、長沙晚報、湖南日報各五份，共花了元。然後，我們約定中午在報攤集合。就這樣，我們的賣報紙活動就開始了。

4、銷售過程

（1）戰勝自己

我抱着報紙來到了華新車站，可沒有想到這裏不光只有我倆，還有好多人在賣報紙。太陽在頭上毒辣辣地曬着，汗水悄悄地滲了出來，我看着來來往往的人羣，我的心情突然變得緊張起來，真害怕賣不出去。我低着頭，閉着眼睛，小聲喊着：“賣報紙，賣報紙，人民日報、瀟湘晨報、長沙晚報、湖南日報，一元一份！”叫了好久，沒一個人理睬我，我的心沉到了谷底。

看着別人手中的報紙一份份減少，我終於鼓起勇氣，使勁吸了一口氣，走向人羣擁擠的另一處。“叔叔，要一份報紙嗎？”“阿姨，買一份報紙吧！”這些話語從我嘴裏出來顯得特別生疏，還有些膽怯夾雜着不好意思，但我還是努力地讓自己勇敢些。賣報紙似乎沒有我想的那麼容易，面對我的是紛紛地搖頭。

（2）轉變方法

走了很久，才賣了一份報紙，我開始產生的鬥志一點點黯淡下來。我靜靜地望着他們賣報的身影，看着一個個匆忙的背影，突然發現，賣報的大多是那些住在周邊的老爺爺和那些等車等得太久的人。於是，我走進了候車廳，一個一個地詢問，一個一個地道謝。很快，我就買了十多份。看着報紙在我手裏一張張減少，一張張零錢在我手中越來越多，我的心這才變得跟此時的太陽一樣陽光燦爛，一份難以名狀的成就感油然而生，自信也慢慢恢復了。

（3）乘勝追擊

兵書言：“乘勝追擊。”這對於買報紙也同樣適用。我走向另一個目的地——車站周圍的居民區。在這裏，我看見了一些老爺爺和老奶奶，立即迎了上去，和他們交談起來。剛開始，還有點不好意思，後來就漸漸地放開了，和他們說明了來意，他們連連誇我這麼大的太陽，還離開家這麼遠，我的臉紅通通的，後來，他們都買了我的報紙。這樣一來，我的報紙就只剩幾份。我開心的和他們道了謝，就走了。

（4）繼續加油

功夫不負有心人，剩下幾份報紙，我再隨便逛逛，十多分鐘就賣光了。現在看看我自己，雙手黑黝黝的，汗流浹背，全身臭乎乎的。不過我心裏倒是暖洋洋的。

4、報攤會合

不知不覺就到了中午，到了會合的時間了。我開心地向報攤走去，見到了朋友，一起談論着各種的經歷，笑着說着，真開心啊！後來我們一起坐車回家了，才發現賺的錢纔剛好付車費，多麼有意義的實踐活動啊！

三、活動分析：

這次實踐活動就這樣結束了，經過分析，我得出了下列幾點賣報經驗：

1、要心情愉快，把自己最燦爛的笑容展現出來；

2、尋找一些爺爺奶奶或是等車的人；

3、最後再次表示感謝並說祝福的話。

4、被人拒絕也要保持好心情表示感謝，因爲不是所有的人都一樣，不是所有的人都是有禮貌的。

四、實踐心得：

1、掙錢是很不容易的，是要付出幸苦勞動纔可以有收穫的；

2、做任何事要堅持，持之以恆才能做好事情；

3、要善於觀察，不要氣餒。

4、做事要有方法，不能毫無目標地做。

5、任何事情理論與實踐是有天壤之別，理論與實踐相結合做事纔會成功。

6、要有自信。自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什麼都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。

7、樂觀對人，開心對事，成功就在不遠處。

8、雖然這一次沒賺到錢，但這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今後我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多。我的手裏攥着22塊錢，這是我今天賣20份報紙的成果。我想對那些買了報紙的人說：謝謝你們！

社會實踐活動調查報告12

1、關鍵詞

經濟資源、經濟狀況、社區發展民主政治

2、摘要

這次我們的調研地點是重慶市武隆縣後坪鄉，07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告。武隆縣是全國有名的貧困縣，而後坪鄉又是武隆縣最貧困的鄉。我們的調研方向包括：村莊經濟資源、農村經濟、社區發展、農民收入和政治民主五個方面。設計的問題很廣，經過我們的調查可以說能達到完全瞭解當地農村的效果。經過調查我們得知：後坪鄉在農業方面尚處於自給自足的小農經濟，機械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議後坪鄉通過加快農業機械化提高農業勞動生產率（小機械耕作），拋棄小農經濟的自給自足，充分利用農業社進行多戶合作，並充分利用荒地，最終形成規模經濟。當地產業結構不合理，絕大部分的村民都是以第一產業爲生。我們建議鼓勵村民辦一些私營家庭作坊式企業，滿足鄉內生活需要，解決部分人的就業問題，社會實踐報告《07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告》。據調查所知當地擁有得天獨厚的地理優勢，即擁有獨特而豐富的旅遊資源。因此我們認爲可以加速旅遊區的開發工作,積極發展第三產業,以此來改變產業結構第一產業比重過大的問題,使產業結構更加合理。從調查結果中我們發現，村民的選舉權已基本實現，但是絕大部分的村民都不瞭解與他們切身利益息息相關的惠民政策，導致誤解了政府的一些行爲及一些國家的政策。鄉里醫療衛生條件太差。對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，他們也十分了解接受九年義務教育是孩子們的基本權利之一。

3、引言

目前貧窮仍是我國面臨着的一個大問題。緩解和消除貧困，最終實現全國人民的共同富裕，是黨和國家一個歷史重任。扶貧開發是建設有中國特色社會主義偉大事業的一項歷史任務，我國目前正處於並將長期處於社會主義初級階段，在較長時期內存在貧困地區、貧困人口和貧困現象是不可避免的。爲了呼籲當地政府和社會各界的關注，共同探求其發展的可行之路，我們走進重慶市武隆縣後坪鄉進行實地調查。

4、背景

重慶作爲全國四個直轄市之一，重慶的發展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來。日新月異的重慶在“構建和諧社會”的倡導下迅速發展，但其山區的落後卻爲騰飛的重慶留下了瑕疵。關注貧困山區，加快重慶發展，得到了許多有志之士的認同。作爲當代大學生更應該關注祖國的發展，時刻準備着爲社會做一份貢獻，進而實現自己的人生價值。

5、調查目的

一方面，爲了更加了解貧困山區的經濟發展狀況和山區人民的生活水平，並竭盡我們的薄力，呼籲社會各界的關注，進而探求其發展的可行之路。另一方面，爲了有一個充實的大學生活，實現我們的人生價值，爲社會做一份貢獻。因此我們走進重慶市武隆縣後坪鄉，進行了此次調研活動。我們對於後坪鄉基本情況的調查總結和淺薄的建議，以供政府及有關人士參考。

6、調查方式

爲了得到更爲可靠的數據，我隊決定採取走訪農家的方式做調查問卷。我們先後走訪了魚子、文鳳、高坪三個村的100戶農家，得有效問卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊隊員經鄉上領導指導後，認真挑選選出的最具代表性的三個村子，從而能保證數據的可靠性。

社會實踐活動調查報告13

實踐時間:

20xx年2月14日-2月16日

一書春聯，一紙濃情，一箇中國節

一、文章摘要

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬物復甦。一年一度的春節，當人們翹首以待時，悄悄地來了。春聯是春節一個必不可少的部分，傳達着人們的美好願望與希冀。春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。

在學校學習了毛筆書法後，一直期望能學有所用，便利用了寒假的機會，跟老一輩們學寫春聯，很年輕人互相交流、學習，帶動小孩子們接近並瞭解博大精深的書法文化。

二、關鍵詞

春節、春聯、書法

三、導論

（一）、背景

寒假時間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯，發現那原來是著名書法家臧科親自題寫的春聯的複印版，我便細細臨摹開來，別有一番風趣。在練習中無法發現自己的不足之處，很難有突破，我便請鄰居家的爺爺作指導，並和國小同學，兒時玩伴一起練習，在比較中發現不足。同時爲了發揚書法國粹，我還和小夥伴們一起組織書法愛好者一起寫春聯、貼春聯，教孩子們寫春聯。

（二）、目的

渲染春節的氛圍，傳承書法國粹。練習毛筆字，走近中華習俗，親歷中國節。在一年一度的春節來臨之際，用自己的行動來傳達祝福，表示誠摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達，讓老人們開心，讓孩子們盡興。

四、樣本情況

大多是年紀相仿的同學，還有幾個小朋友的參與，一起學習，互相交流，鄰里親朋之間互相贈送、指點。大家的毛筆字水平相仿，基礎都不是很紮實，例如，我國小同學仇愛銀同學，就讀的是幼兒教育專業，毛筆字已過五級；鄰居蘇傑同學，他學的是理科，就幾乎沒有毛筆字基礎；還有一位老爺爺，以前經常替人寫春聯，他表示，市面上金色的，五彩的春聯出現後，已經幾乎沒有人家自己寫春聯了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。

五、研究對象

毛筆書寫在人們的生活中到底佔了多大比重，是否仍有人堅持自己寫春聯，當下大學生

的軟筆字功底到底還剩多少，年輕一代的祖國花朵是否有必要上書法課？這寫都是亟待解決的問題，面對外邦申請書法爲非物質文化遺產，我們自己是否坐以待斃，是否依舊不重視，書法是否真的是極少數人的娛樂項目？

六、正文

春節，指華夏傳統曆法夏曆的元旦，農曆正月七年級，又稱農曆新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰曆年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級爲高潮。

在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。春節的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。各地習俗不盡相同，但有一項卻是無論如何都少不了的，便是貼春聯了。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

春聯是怎麼來的呢？《山海經》裏有這麼一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。朔山住着各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，鬱壘要念“鬱律”。兩員神將專門監察鬼怪的行爲。發現哪個鬼怪爲非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。唐以後逐漸改爲尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裏扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了羣臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉爲門神。

由桃符演變成春聯，據《宋史·蜀世家》上所說，在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：

“新年納餘慶，嘉節號長春”

相傳，這邊是中國的第一副春聯，直到宋代，春聯仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改爲紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。

春聯屬於楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國的一種獨特的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，爲春節增加喜慶氣氛。清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷裏，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改爲紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。

“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”美好的話語，寄託着人們對新的一年的期望，當大年七年級頭天早上，一開門，撲面而來的是伴隨着噼裏啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來是中國認爲的吉慶之色，說不出的喜悅也是隨之而來。

我喜歡春回大地，萬物更新之態，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬水千山盡得輝。橫批：萬象更新”，“春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡千山。橫批：春意盎然”；小夥伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”；“一帆風順年年好，萬事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元氣，一統山河際太平。橫批：國泰民安”??字裏行間是深深的祝福與切切的期盼。

喜氣盈門、福滿人間、家和萬事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實現的。我們一行人，帶着最大的虔誠，來書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什麼而不靈了。一副對聯我們會在宣紙上寫下一遍又一遍，纔敢在紅紙上落筆，落筆時又擔心寫歪畫錯，一旦貼上了院牆的門，便有着一年的時間任憑人們去反覆觀看、批評，大家心裏也是頗有壓力的。自己寫春聯這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。

寫毛筆字，讓我懂得了堅持，明白了非寧靜無以致遠的意義。與硬筆比起來，毛筆字已經退出了時代的洪流了，早在十幾年前，課堂上都用軟筆的時候，是我們這一輩遠遠無法想

象的事情。越來越少的人願意學習書法，在教小孩子學習的時候，發現真正有深厚興趣，並且能堅持練習的人只有一兩個，大多數小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。

春聯，只是書法的一種體現形式而已，源遠流長得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字體都有着不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的，息息相關，息息相關。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續前進，前進。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應當堅持，因爲我相信，這是中國人所必須堅持下去的一項偉而光輝的事業！

七、小結

哪怕我沒有資格去拿起這根接力棒，我也會盡我所能。在寫春聯的過程中，我不僅僅發現書法文明的逐漸缺失，也感覺到大家的輕視，物慾橫流的當下，返璞歸真是很難的。

用自己的行動去努力實現別人眼中的不可能，用自己的真誠號召更多的人蔘與其中，衆志成城，堅不可摧。

社會實踐活動調查報告14

一採訪結果

1、在湘鄉街上

壕塘口一中年居民：“清明節我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺得這可以激起孩子對愛國烈士的欽佩，我想以此來激勵他，讓他明白他現在應該好好珍惜，認真學習。”

草蘿街一老年居民：“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒空回來陪我這個老太婆，人都老了，搞這麼多活動幹嘛，我快點掃完墓就回家休息好了。”

2、在棋梓橋天馬山（鄉下）

一中年居民：“清明節潮溼，雨又下得多，油菜花已經開了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹也是要開始着澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個節氣了。”

一老年居民：“清明節必不可少的當然是年輕人回來看老人了，所以我一般是在清明節裏，做好豐盛的飯菜，等着年輕人回來，再一起去掃墓，這個本來就是清明節應該做的。”

二清明節的起源

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關於寒食，有這樣一個傳說:相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名爲“清明柳”，又把這天定爲清明節。以後，晉文公常把血書袖在身邊，作爲鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多爲青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

三總結

清明節得以傳承兩千年至今，且尚有如此強大的生命力，是得益於中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數人在這個清明小長假裏會選擇掃墓，但是多數年輕人爲達到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅遊景點，從中可以看出，縣城居民的假期活動也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅侷限於一兩樣活動中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農村中的活動形式還是太過於單一了，需對農村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動形式。

社會實踐活動調查報告15

春節，是中華民族的傳統佳節中最重要的節日之一，中國人過春節，已超過4000年曆史了。而平時的假期短而分散，因此，春節是旅遊旺季。在此春節期間，我班調查小組針對春節出行的問題進行了簡單調查。

通過調查問卷，我們分析數據並總結出旅遊的規律，作爲春節出行參考。

你春節是否出行？

你春節出行地點是哪裏？

你是以什麼方式出遊？

你會給親戚朋友帶一些禮品嗎？

你出行前會看一些相關攻略嗎？

你是自己獨自出行還是和家人一同出行？

以上是我們的調查問題。我們利用網絡以及親朋好友，共發出270張調查問卷（由於部分人春節不止去一個地方，所以數據有重複）

通過計算，我們發現被調查人中出行的人約佔：81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節出行。

從選擇的地點方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認爲，這是由於杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認爲其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨着生活條件的提高，有少部分人已經開始選擇春節出國，這也體現了春節出行已經越來越多樣化。但也有一些人因爲種種原因無法出行。

從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數人選擇自駕，而少數選擇飛機和動車火車的，主要由於他們選擇這些地方爲旅行的中轉點或終點。 而北方的地區，大部分人選擇了飛機和動車火車。因爲他們認爲自駕遊時間很寬裕，而且條件也都會比旅行團好。這點說明現在自駕遊已經佔了旅遊方式的主要部分，當然，也有一少部分的人選擇了旅行團出遊，因爲他們認爲這樣比較省力，而且還可以有講解。我們覺得兩者各有各的好處，可以互補。

在調查時，我們也詢問了購票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅遊團，不需要自行購票；另一類自助遊，需要自行購票。由於網上購票快捷方便且價格便宜，所以現在大多數人都喜歡在網上購票，這一購票方式，已經越來越普及，漸漸取代了傳統的購票方式。

有一些人表明在出遊時沒有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當我們問及禮品的價格時，還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高，不過儘管如此，還是有許多人願意購買而且買的不止一點點。我們發現，往往出遠門的人會習慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅遊熱門地點，往往禮品的價格會偏高。

許多人表示在出行前會先看一看相關的旅遊攻略，這些攻略都有各自特點，例如，有些人喜歡熱鬧，就會選擇一些熱門地點；另一些人喜歡清靜，就會選擇一些特別的路線。

綜上所述，我們總結出：我縣大多數的人會在“春節黃金週”的時候出門散散心，遊山玩水。行前會先看一些攻略，許多人會在“春節黃金週”時期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出遊，而也有不少人會選擇在難得的長假裏去一些較遠的地方遊玩。並且，我們預測：在旅遊業不斷髮展和交通系統不斷完善的情況下，未來我縣選擇在春節出行的人數將會越來越多，不斷上漲。同時，我縣作爲一個旅遊發展縣，相信在未來也會有更多遊客來到這裏遊玩。大學生課外兼職調查報告國小生早餐情況調查報告關於中學生消費的調查報告