【實用】傳統文化的作文八篇

無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的傳統文化的作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化的作文 篇1

民俗是文化的原生態，是生活最真的底片。民風是未飄散的詩。湛江民俗隨着新時代生活的進步也一直不斷地吐故納新。讓我們共同走進生活，去尋找身邊的民俗吧！

爬刀梯表演是湛江衆多風俗表演是最讓我印象深刻的了。即在平地上豎起高18米的對稱木梯。36把鋒利閃亮的鋼刀分別斜綁在木梯二側，謂之“刀梯”。光腳裸掌的表演者在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中，手抓刀刃，腳踩青鋒，一步一步的登上刀梯頂部。鋼刀鋒利無比，而表演者卻手腳絲毫無損。據說“爬刀梯”是民衆們爲了弘揚先人爲民除暴，敢於“上刀山下火海”無所畏懼的精神而逐步演化而成的一種湛江民俗。可謂是讓人視覺感官大受刺激卻又不得不爲這偉大精神而動容。

年例應該是大多數湛江人在生活中接觸的最多的民俗活動。每逢這一天，遠在他鄉甚至是國外的親人都會趕回來團聚，興奮之情難以掩飾的主人往往連別家想要蹭飯的鄰居也照樣熱情招待。這個在鄉下比春節還要熱鬧上幾倍的日子，形式可想而知也是異常隆重的。年例飯開始之前，招待客人的水果餅乾飲料糖果可謂是樣樣具備，缺一不可！分別甚久的親人在這天總會顯得異常欣喜，院子裏接連不斷的談笑聲往往能從裏院傳至村口。你案例中的主要內容——年例飯可是讓主任費盡心思又大花手筆。每張大圓桌上都擺滿了色香味俱全的佳餚：皮脆肉韌的黃金蝦，熱氣騰騰的鮑魚燉雞湯，寓意吉祥的糖醋羅非魚，湛江飯桌上必不可少的白切雞……真是讓人大飽口福！這個既有佳餚相隨又有親人相伴的日子想必沒有誰會不喜歡吧？

湛江還有許多風俗禮儀也十分有趣，例如湛江人第一次接待從遠方而來的客人一定會給紅包，代表初次見面的禮貌，也寄託了希望友情能夠“開門紅”的美好祝願。還有每當女子出嫁時，家裏如果有侄女的話也要陪伴她共同“出嫁”，俗稱“陪嫁女”。新浪和新娘往往會把她視爲“第一個寶貝”，吉祥而又可愛的寓意常常讓人忍俊不禁。

如今，湛江在日常生活、歲時節日、人生禮儀、遊藝歌舞方面的風俗文化都有過人之處，這些就在你我身邊的原生態文化，值得每一個你和我共同去發現和了解。湛江的民俗文化，也徵融入着新時代的內涵，煥發着無窮的生命力！

傳統文化的作文 篇2

文化是菜餚增味的作料，而菜餚則是文化添彩的符號。

——題記

“秋高東籬採桑菊，猶記那盆水煮魚”作爲一名骨灰級吃貨來說，以提高中華文化我便不禁想到“吃”中國從古至今都以愛吃、會吃出名，被譽爲“舌尖上的中國”。並且吃還作出了很多文化，從《詩經》“投我以木桃，報之以瓊瑤”的傳情，到詩詞中“寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無”食會友，可謂是人生在世，惟願能吃。

談到“吃”不言而喻，不用質疑;作爲一個地道的四川人，吃的一定要辣。

在我記憶中，第一次與它相識，也是如今一般。天氣寒冷四下之中的省級都被覆蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒如今這般，一家人圍坐在那狹小的廚房裏，以此來抵抗寒冬的侵蝕。我坐在那高凳上，盯着飯桌發呆。冬意消逝了我對吃的全部興趣。而就在此時，媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌，只見湯麪一片“紅紅”個個辣椒怒紅着臉，似乎在對我的味蕾挑釁。縷縷香味飄進我麻木的鼻孔裏，被寒冷所冰封的嗅覺，彷彿甦醒過來，我貪婪地吸取着它的味道，我忍不住了，拿出筷子夾出菜趁着熱氣還沒散失放進嘴裏。一瞬間，麻與辣刺激了我的大腦，只覺寒冷已退，只剩下吃的念頭。到了以後我才知道它叫“冒菜”。它的背後大有文章。“三顧茅廬”的故事家喻戶曉卻沒人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力，更是對“麻不刺喉，辣不上火，中性溫和，色澤鮮亮，口感醇厚”的冒菜讚不絕口，此後生活在離不開它。等劉備稱帝於蜀，冒菜又由宮廷菜流入民間。“三顧冒菜”又正是傳其味道鮮美，有益健康，一年四季，老少皆宜而稱霸於成都冒菜一脈。現在也如以前一般喜愛它，只是感覺沒有小時候，那般溫暖人心了，大概是因爲一起吃冒菜的人，如今已各奔前程了罷。

對於美食，不只我這般的戀戀不忘，更是連鼎鼎有名的詩人都爲其寫詩讚美。

首先當其衝的便是美食達人蘇東坡。許多佳餚都與他有密不可分分的關係。如：“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長辭，但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來了。

其次便是杜甫，他的五柳魚也做爲川菜名，小吃流傳下來。遙想當年他在浣花溪邊定居與友人於草堂中吟詩作賦，留朋友在家中吃飯，只得一魚，杜甫親自下廚。魚做好上桌沒一會兒便吃得精光。因其魚身覆青絲和花刀極像柳葉，故此得名五柳魚。除此事還留下許多詩句，鮮鯽銀絲胎，香芹碧澗羹”暫憶江東胎，兼懷下魚船”無不從中體現他愛吃本性。

傳統文化的作文 篇3

正在着急，爸爸走過來，似乎看透了我的心事，說：“爲什麼不上網查找呢，這可是你拿手好戲呀。”

“是啊！”我豁然開朗。

我真是急昏了頭，顧不得感謝爸爸。我迅速打開了internet，點擊百度，輸入“中華傳統文化”。有關“傳統文化”信息的網址在電腦屏幕上一一展現出來，這真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”一個個網址就像一顆顆晶瑩璀燦、琳琅滿目的珠寶，我一邊感嘆着網絡的神奇，一邊點擊進“中華傳統文化網”，這是傳統文化的寶藏，你瞧，中國寺廟、中國古橋、中國古塔、中國園林、著名民居、古遺址……等介紹中國傳統歷史文化的文章應有盡有；貼春聯、剪窗花、包餃子、扎燈籠、做風箏、用筷子以及中秋賞月、重陽登高等傳統習俗，讓我目不暇接，我沉浸在傳統文化的海洋之中，吸取着中華傳統文化的營養。這真是一個絕好的網站，我把它添加在收藏夾中。

今天的作業完成了，我知道了語文學習要靠平常多積累，同時也深深體會到電腦的好處，它可是語文學習的好幫手。

傳統文化的作文 篇4

跟朋友去看了一部電影《百鳥朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看着竟能生出無限感傷。時間真是一把刀，能愣生生得割出另一個世界，摧毀百鳥棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經爲能學上吹嗩吶而感到無比榮耀，到後來的無所謂甚至輕蔑，又有多少嘔心瀝血化爲了虛無，除了悲哀又剩下什麼？

《百鳥朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、遊天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是爲什麼短短几十年而56個民族中的那麼多文化卻悄聲無跡的原因。學嗩吶並不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成爲一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承。《百鳥朝鳳》前面鏡頭展示學吹嗩吶有多艱難，後面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生爲固守嗩吶而奮鬥着，即便是肺癌晚期也在爲嗩吶作着垂死掙扎，可是時代在改革、在西化，現實殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能苟延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有牴觸的情緒，絲毫沒有保護本民族文化的意識，當然並不是說異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說得淺顯點就是拋家棄祖。看着崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎麼與社會、時代較量？在時代衝擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發現了文化價值，可是陷入深淵後怎麼挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫於生活，當年的崔家班、如今的遊家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個哮喘、一個的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》裏奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。

反觀乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡中悄然消失了？沒錯時代的發展尤其是科技的進步讓人們的生活越來越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時代的春節，再看看我們現在的春節，過年的歸屬感都到哪裏去了？家鄉一直有個活動叫打?耍?諢疃?詡涿刻於嫉貿哉???乙?ス垡敉ぜ臘藎?荒芩等魏尾瘓吹幕啊？墒欽庋?幕疃?孀盼頤塹某ご蟊淶迷嚼叢嚼瀆淞耍?皇Ｏ錄依鐗睦先嗽諼?怠Ｎ也恢?勒飧齷疃?芊褚恢畢氯ィ?繞涫竊諛切├先瞬輝詰氖焙潁晃抑恢?澇獨爰蟻緄哪暱崛嗽繅衙渙順哉?母拍睢＜塹眯∈焙蛺?棠湯肟?聳朗保?夷敲揮形幕?囊??谷灰宦飯庾漚擰⑷?揭豢耐罰???父鐾砩鮮睾蛺?棠獺Ｎ業筆焙苷鷙常??匆??悄敲吹刈鵓窗?魈?棠獺５比灰??淖齜ù?幸歡ǖ撓馗?問劍??腹?庵鍾馗?男問轎胰錘惺艿攪斯湃碩隕??木次貳⒍猿け駁淖鵓窗?鰲Ｐ問講⒉恢匾??匾?氖切問獎澈蟮奈幕?綰蔚靡願?玫丶壇校?蟻胝庥Ω檬敲扛鋈碩嫉妹娑緣奈侍狻Ｓ行┪幕?環⑾植⒁浴胺俏鎦飾幕?挪?鋇男問獎槐；ぷ牛??庥鷚聿⑽牀?八?寫?澄幕?Ｔ??核汲晌?吮Ａ舯本┕漚ㄖ?晌狡淳×巳?Γ?梢廊渙魘Я瞬簧俟漚ㄖ?幕??敲次捶⒕虻奈幕?指萌綰未嬖冢?/p>

《百鳥朝鳳》這是一部具有時代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。

傳統文化的作文 篇5

到過我們學校的人都會被那一處景觀所吸引，那就是我們學校大門後面的背景牆。那牆上刻着比我個子還高的三枚章，別看這三枚章，聽我們老師的介紹還真是大有故事可講了。

每天上學、放學，我們都會情不自禁地去看看這三枚章，因爲這樣大三個鮮紅的印章我從沒見過，估計別的地方也找不到。不過紅色印章裏的那幾個字我都不認識，估計我的同學也都不認識，聽老師說那些字是篆體。但我是不懂什麼篆體的，雖看不懂但覺得那形狀很好看，有點像畫。幸虧每個印章旁邊都有四個隸書體的'小字說明，那分別是“浩然正氣、博學多才、身心健康”。現在我能把印章裏的篆體和旁邊的隸書小字挨個對上號了。我們老師說，這印章上的字是從我們的鄉賢——呂留良身上提煉出來的。學校期望我們全校學生要做這樣的人！

我明白了學校的用意，但是我覺得這麼大個的字讓人看不懂還是不太好。有一次，回到家和爸爸聊起我們學校的三個章的事，爸爸笑笑說：“孩子啊，真是學無止境啊！你們學校用印章的形式來銘刻這幾個字是很有創意的！用印章的形式比單純寫上這幾個字來得有文化味，特別是配上篆體後，更顯得你們學校有着很深厚的文化底蘊了。那三枚章紅底白字，顯得穩重、大方、大氣。孩子啊！紅色表達着強烈的生命感和旺盛的生命力，還有種喜慶感。而且印章在我們中國代表了誠信的思想。”我靜靜地聽着，不時地點頭。

原來三枚印章不僅僅是好看，它裏面還包含着很多東西。怪不得，期末的時候老師會帶着三好學生、各類先進學生到“三章”前拍照留念。我也已經有兩張照片了，我把這兩張照片像寶貝一樣安放在我的書桌前。

傳統文化的作文 篇6

在咱們桐鄉，每年的農曆七月三十是地藏王菩薩的生日，這天晚上家家戶戶要插“地上香”。

傍晚一吃過晚飯，爺爺就騎着電動車帶我去村邊的小店裏買香燭，香燭買來了之後我們這就迫不及待地開工了！奶奶搬來了一隻板凳，放上香爐，插上了三支燭，然後在旁邊放上一大塊泡沫板，用於插“地上香”。聽爺爺說，地上香，原先是插在自家門前的場地上的，所以叫地上香。現在條件好了，場地全是水泥澆的，已無地可插了，就插在泡沫板上了，這也是與時俱進呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開始把買來的香放到燭火上慢慢點燃，再是把火苗都吹滅，這個時候香就開始飄出輕輕的白煙，隨着夏天的風輕散開來，整個村子的空氣裏瀰漫着一股香燭的獨特香味。

我從爺爺的手中小心翼翼地取出一撮香，便一支一支地把它們插在了泡沫板上。我看爺爺插的香一支一支排隊似的整整齊齊的，便對着爺爺大喊一聲說：“爺爺，您的插香技術真棒！”爺爺微微一笑說：“還可以吧，不能得意洋洋，要謙虛謹慎啊！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。

望着星星點點的燭燈，我希望我的家人能得到地藏王菩薩的保佑！同時也保佑我家五穀豐登。

那真是個難忘的日子。

傳統文化的作文 篇7

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ” 。孔子的這些思想，爲後世所繼承，在中國封建社會爲保證社會經濟的正常運行起着不可低估的作用。

孔夫子曾經說過 “ 學而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，並且還說過 “ 吾十有五而志於學 ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成爲冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多麼令人不可思議!

作爲一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因爲世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作爲有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經說得很明白，去了解人性，纔是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，爲什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。爲了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備着各種謀生技能、又具備着對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備着各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備着經營管理政治的理念，又對教育的目標有着明確的方向指引，因着他的衆多的知能，他成爲中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

儒家學說，後來成爲封建地主階級的正統學說，《論語》就成爲儒家學說的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱爲四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代聖人立言 ” 。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉爲 “ 聖典 ” ，背得滾瓜爛熟。

傳統文化的作文 篇8

中國，一個繁榮昌盛的國家，一個歷史悠久的國家，一個具有豐富傳統文化的國家。

前些日子，媽媽給我報了一個書法班，讓我學寫毛筆字。起初我是抗拒的，儘管我很羨慕那些寫得一手好毛筆字的人，但我很自卑，覺得自己連鋼筆字都寫不好，更別說毛筆字了。最終，在衆人的鼓勵下，我還是去上課了。

第一節課，老師沒有講太多的知識點，而是先帶我們探索了毛筆背後的故事：毛筆是中華民族智慧的結晶，也是文化的載體。它飽含墨汁，記錄下燦爛的文化，繪製出璀璨的藝術。

關於毛筆的起源，有“秦將蒙恬造筆”的說法。相傳，秦國大將蒙恬帶兵在外征戰，他要及時記錄戰事，以便向秦始皇彙報戰況。當時，人們是用竹籤寫字，雖然竹籤筆的筆尖尖銳，但蘸了墨水寫不了幾個筆畫就沒墨了，還要重新蘸，非常不方便。有一天，蒙恬剪下了一些兔尾毛，插在竹管裏，做成了一支筆。他用鹼水浸泡兔尾毛，去掉了毛上的油脂，一支柔順好用的毛筆就這樣誕生了。其實，據專家研究，新石器時代彩陶上的花紋就是用毛筆描繪的，殷商時期的甲骨文，也有用毛筆書寫的痕跡。

老師繪聲繪色的話語，深深吸引着我，讓我不得不驚歎中國文化的博大精深，此後的每一節課，我都全力以赴，聚精會神，努力做到更好。自此，我愛上了毛筆字，更愛上了傳統文化。

中國五千多年的傳統文化，不是寥寥幾筆就能描述的。毛筆字，讓我愛上了傳統文化！