底色優秀作文

在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編精心整理的底色優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

底色優秀作文1

或許是因爲我是獨生女，自小就被父母呵護在掌心。我很少關注他人的遭遇，不願特會別人的情緒，只顧着自己趨利避害。所以，我得感謝上帝，讓你陪伴我，外婆，是你親手爲我單調的人生打上美麗的底色，在我蒼白乏味的底板上留下“悲憫”這一色彩。

我的外婆是個樸實的農民，她年輕時吃了很多的苦，老了本該像很多老人那樣安度晚年，不再忙碌，可是她偏堅持年輕時那樣，剩飯捨不得倒，稍微能看見的情況下都不開燈，洗衣服都是手洗……勸了好多回，總改不了“摳門”的'習慣。更令我不爽的是，外婆碰到捐款啦。乞討的啦，總毫不遲疑地掏錢。這使我極爲惱火：你省吃儉用攢下的錢就用於這個。

終於有一天，外婆買菜回來，興高采烈地告訴我：“田寶，小區門口有個大學生站那兒籌款，說幫助他創業，我順手給了他20元”

我臉沉了下來，挖苦到：“20元夠交好幾度電了，你捐了以後，又要省好幾個月了吧”

“他看上去實在可伶”外婆興致低落了下去，放下菜“給他點錢，幫他創業，也是件善事”

我憤憤地合上書，站起來“行，行，你有本事，你去做觀世音普救衆生，救濟天下，我不攔你！”

什麼事嘛，我“義憤填膺”他沒錢和你有什麼關係，用得着你幫他？自己生活的那麼拮据，還把省下來的錢往別人身上投？我真的搞不懂外婆的思想。

外婆怔怔地望着我，彷彿剛認識我，過了將近一分鐘，她輕輕嘆口氣，走到我旁邊坐下。心平氣和地合我解釋，聲音溫柔而有力。

“田寶，你應該多爲別人想想，我們過着衣食無憂的生活，我們是幸運的，可是面對那些不幸者，我們是不是也要伸出援助之手？你將來也會成爲一名大學生，可能也想嘗試創業，到那時我希望也有人能幫你。”

外婆的話樸實無華，她只是向我傳達一個簡單的道理——人應當有悲憫情懷，對他人的不幸遭遇表示同情。儘自己所能施以援助。

後來。我逐漸明白，悲憫是溫柔心的源泉，悲憫是菩提心的種子。唯其悲憫，我們纔會敏感，唯其悲憫，我們纔會珍惜。我學會了捨身處地爲別人考慮，看見那些地震後無家可歸的受苦者，看見也病痛做鬥爭的孩子，我悲嘆一聲，發出鼓勵，提供支持。

我看出外婆精神的底色是柔軟的淡粉色，以悲憫的情懷包容一切不幸，而他感染着我，在我生命中那小小的底板上，塗抹溫暖的橘黃色，蘊含無限的力量。

底色優秀作文2

揭開層層霧靄，飛往悠悠北冥，浸入遠遠深海，靜得只剩下呼吸聲時，我們才能看出生命的底色。

剛看到這個題目的第一秒，我有點驚詫：底色？難道平時看到的風景並非底色嗎？青翠茂密的梧桐，晴空萬里的天氣，書聲朗朗的校園，一切歲月靜好。然而，梧桐到秋天也會落葉，天空多幾片雲彩也會變差，校園放學後也會宛如空城。這樣想來，似乎萬物都處在永恆的變化中，瞬間的認識並不足以來評價一件事物的底色。

那麼，長時間的認識呢？認識十年的同學可能白頭如新，研究二十年的植物可能還有未知未被髮掘，活了一輩子的人可能不能探索完全世界，五千年的歷史也沒能把中國變成大同社會，百億年的形成可能未完成一個宇宙。由此，又什麼算短時間，什麼算長時間呢？終於懂得蘇軾在寫“哀生之須臾，羨長江之無窮”時的興懷感慨了。

既然這樣，那世間還有什麼事物是能看清底色的呢？紛繁複雜，物換星移，看不清底色的事實令我隍恐不安。難道此時的我們，都沒有辦法看清底色了嗎？

事實上，萬物都有底色，並且底色都十分簡潔又簡單。由此，世界的五彩斑讕灑在底色上時，才能形成美麗的圖案。人也是有底色的。剛初生的孩童，本就是善良之人，以無辜的態度對待事件。隨後，因爲家庭環境，教育文化等原因形成了不同的性格，纔有了各種各樣的人，性格隨和或暴躁，喜歡寂靜或熱鬧，才形成這大千世界。這些外界因素影響的都是底色上的圖案。它們以底色作爲載體，做生意揮灑墨水。而這些墨水，又因時代的不同更替選擇標準。一個時代，決定着那個中人的命運。

經濟在發展，社會在進步，封建社會到社會主義社會，因爲時代的`不同，所以此社會的底色非彼社會的底色。於此，人們在不斷髮展中還要那就求一種生存的平衡。在爾虞我詐、勾心鬥角中找到一個平衡點，使自己獲得“超然”的狀態，安之若素。

底色，底色。這個詞語十分美妙，他用一個“底”字，撇開了所有的紛紛擾擾，以旁觀者的姿態看其它顏色如何造作。他以他獨有簡潔簡單性格，受到所有的顏色的歡迎。所有顏色都願意在他身上繪畫出來，認爲可以顯示出各種顏色的自然美。我愰然大悟：做顏色如此，做人爲何不能也如此呢？

做一個正直的人，擁有簡潔思維方式和簡單的心態看待這世界，追尋世界中適合自己的“平衡點”以“底色”的態度應萬變。於此，我們就能收穫不一樣的風景。

底色優秀作文3

“多大年紀了，還穿這顏色的衣服，快去換了！”

“媽，你還當自己十八啊？”

沉悶的“咔噠”一聲，媽媽輕輕走進臥室，關上了門，雙脣緊抿。

漸漸地，媽媽的衣櫃被深暗的顏色填充，好像只有這樣才符合她的身份與年齡。素淨的白與樸素的灰，才應該是人的本色嘛，我想。

一日，我正在寫作業，媽媽抱來一摞衣服。

“快來試試，要不放着多可惜了”，媽招呼我。

我放下筆過去。那是些我從未見過的衣服，水紅色的長裙，帶着碎花圖樣的襯衫，天藍的外套……色彩鮮豔美好，但無一不是款式老舊。一手提起衣服邊角，便有淡淡的木料香氣，和潮溼的黴味一起散發出來，空氣中飄揚起些許灰塵與纖維。

“媽，你開玩笑吧，現在誰還穿這個呢？”我有點哭笑不得。

媽不理會我，在衣服堆裏挑揀了半天，拿了一件不張揚的格子短裙換上了身。一件本不難看的裙子，給媽媽撐得走形，媽媽有點尷尬，訕訕地笑了。嘴邊嘲諷的話也被我生生嚥了下去：“媽，還是脫下來吧。”媽嗔道：“嫌你媽穿着不好看啊，嗯？”但她還是邊笑邊脫下了裙子。

媽又挑了件連衣裙遞給了我：“穿上看看吧，我年輕時最喜歡這件了。”我不忍拒絕，只得換上。可我本就屬於瘦高的身材，這身雪白的連衣裙穿在身上，鏡子就中更顯空曠。一頭披散着的柔軟黑髮，我像是回到了媽媽的年代。有些怔住，又突然想到了什麼。跑過去，翻出那本封面邊緣已經磨損的老相冊，我翻到了那幾張媽媽的照片。那是媽媽與幾位女同學到項王故里遊玩，有一張是她手扶着園中的石馬。陽光灑射下來，風吹起白底碎花的.裙襬，耳邊的短髮被風拂起，她的眼睛因笑而眯到了一塊。那時媽媽還是很清瘦的，整個人不張揚，但清爽，透出青春的亮色。

對門一身暗色套裝的阿姨走進來，眯起眼笑：“還是你穿上好看！”媽媽的眼裏，我彷彿看到了自己與年輕時的她重合了。媽媽的身上，似乎也散發出越過暗色套裝的，柔和的光芒。

人無論長到多大，青春的亮色永遠不會消失，因爲那亮色是人生的底色。哪怕世俗的眼光遮蔽了它，在無人處還會升起。

那些衣服被收了起來，但底色不曾。

底色優秀作文4

我第一次知道她，是因了那句已然流行的“你若安好，便是晴天”，於是我就去找了那本同名的傳記來看，後來又買了另一本《念人間?剎那芳華》的同類傳記。

書中唯美的文字和浪漫的故事吸引了我，我喃喃的念着諸如“她在紅塵邊上住”這樣文藝詩意語句，品味着“康橋絕戀”或是“樑林木緣”的愛情，我覺得我喜歡上了這個叫林徽因的女子。

那時她在我心中是怎樣的形象呢？

首先容貌是極好的，足以讓世間的男子所傾倒。她必須是一身青衣素裙，溫婉的笑，纖弱美好的樣子。她真是個聰慧的女子，能夠完美地把握住愛情，讓樑思成寵愛一生，讓徐志摩崇慕一生，讓金嶽霖癡守一生。

她是散落人間的天外紅塵，是“遺世獨立”的仙子，是純淨至極不可觸碰的傳說。

後來，我買了一本《林徽因文集》，滿心期待的打開看，卻發現比想象中難懂得多，無關愛情，也沒有那麼多纏綿。有的是對時局的憂慮，對文學的感悟，對生命的思考，我才發現真正的林徽因，與我最初所想象的並不一樣。

再後來隨着年齡的增長，知識的積累，我瞭解到更多：她是人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一，是中國建築史的撰寫者之一，是搶救景泰藍的工藝美術小組的`建立者之一，是保護古建築的先行者之一……

她的美麗，她的愛情，只是她微不足道的一小部分。她和丈夫樑思成曾深入基層考察古建築，儘管條件艱苦，旅程顛沛，她卻仍潛心研究；流亡時期，她同家人輾轉逃難又肺病復發，在牀榻上依然致力於學問；最後的歲月，她抱病在身，也不忘教誨育人，拼盡全力維護古建築，不顧自己的病情加重；當美國友人勸她和丈夫飛赴美國躲避戰亂時，患病臥牀不起的她給了這樣一句鏗鏘有力的回答：“門外就是揚子江”。她身上更多的，是對文學藝術的追求、對建築事業的熱愛，是潛心學問的專業精神、誠摯熱血的家國情懷。

穿過氤氳着的曖昧的迷霧來看林徽因，才發現她一身清朗風骨，超越了華麗文字下那個嫋嫋婷婷的“民國女神”。溫婉動人的笑意背後是澎湃的熱血，纖弱美好的外表下有一顆堅韌的心。她是一個美好的女性，亦是一個誠摯的學者，彰顯了那個時代真正的文人風貌。

我想這纔是她的底色。

底色優秀作文5

常聞人道：“此人造詣甚厚，大抵有些底色。”底色，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出風貌昳麗的生活。

底色，既居於底，則未曾顯出幾分徜徉姿態。在畫中，底色是整部格局的襯托，若無底色，畫卷便空然無所依靠。因此，底色是底的底色。

底色，既謂之色，倒體現得幾分神韻與態色。在畫中，底色是主題韻味的發散，若無底色，畫卷便洞然無所表聞。因此，底色更是色之底色。

從表面上看，底色是聖人深不可測的特質；往深處摸索，才獲知底色是藝術與道德相交融的.境界。

如此底色，終究不可一蹴而就、一觀即蔽。如果我們把底色理解爲深層蘊含的“韻”，那麼，我們更應認識到，它絕不僅限於人情煙火的陳色，事實上還有些別樣的形態——

一如一抹天際無可視其極的祥雲，本是液滴的彙集，在夕陽的掩映下，便有了底色；

一如一條水中恣意遨遊的錦鯉，本是生命的須臾，吸吮漫漫長溪的快活，故融進底色；

一如一段悠遠迴盪山谷的樂律，本是音符的震顫，因彈奏者的寓情，方得些底色。

這些客觀的事與物，本不深諳什麼人情，而添了些難以言說的霞光異彩，便可在衆羣中熠熠生輝。而寓物於情的人，同樣無往不懷着生活的底色。

卻聞子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。”“韶”，即舜樂。孔夫子一旦偶聞美樂，何至三月不知肉味？聖人所以能正心，當有“韶”的薰染，心不凝滯於他物，便謂之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享着詩意的沉溺。

又正如孔子自我評說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”發憤用功時忘食，是爲用功專一而不爲食擾，反過來食時不因思想過甚而壞了興致；同樣地，樂時忘憂，是爲快樂時純粹忘掉憂愁，亦是爲憂愁時不得以苦作樂——長此以往，便“不知老之將至雲”。這常爲人贊曰“聖人之道”，其難道不也就是底色至深的境界嗎？

由此，底色更是一種道德與藝術的心境交融的產物。尚且不必在逡巡之餘尋覓底色，但求深厚的底蘊卻時常含着道不盡的功利。倘若世間不談及什麼人間正道，心懷底色之人，同樣自有砥礪前行的勇氣。