尋找董黯觀後感作文1000以內

導語：《尋找董黯》爲了產生更好更廣泛的社會效益，影片還將以影院上映、校園展映、電視播出等形式進行推廣，並配合舉辦全市中國小生觀後感作文大賽、慈孝主題演講賽等活動，以此進一步深化慈孝內涵，凸顯慈溪作爲“中國慈孝文化之鄉”的獨特韻味。此外，還將與大型視頻網站合作向全國進行推廣，提高慈溪慈孝文化的知名度。尋找董黯講述了陳述小朋友在經歷神奇的穿越之旅後來到董黯身邊，感知親情、懂得孝道，並從內心深處真正“找到”董黯的故事。

篇一：

最近，我觀看了《尋找董黯》，腦海中印象深刻，這些故事也讓我對“孝”字有了更深一層的瞭解，還使我想起了古代的兩個至孝的人。

例如人們耳熟能詳的《三字經》裏有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代，因孝敬長輩而流傳千古的九歲時的小黃香。夏天的時候，她幫父親把牀蓆扇涼，並趕走蚊子;冬季，她用自己的身體溫暖牀蓆，讓父親安心入睡。

無獨有偶在漢代,有一個叫郭巨的人，家有一母一嬰。母親已年過九十，嬰兒也剛出生不。家貧如洗的他擔心撫養孩子會影響贍養母親，所以就和妻子商議：“孩子死了還可以再生一次，母親死了卻不可以再復活。”一天半夜與妻子將孩子抱到山中，埋葬起來。

但是現在,我們不需像小黃香如此孝敬長輩，也無需像郭巨那樣爲自己的母親埋葬親生兒子。我們只需做一些力所能及的事：聽父母的話，讓他們少操心;不讓父母在工作之餘還要擔心我們的作業有沒有做完;在空餘的時間裏我們還可以做一些家務，給予父母多一些休息的時間;爸爸媽媽下班回家，幫他們沏杯熱茶，捶捶背，讓他們休息休息;好好學習，不辜負父母對我們的期望……

一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，不樂於幫助他人，長大以後就談不上熱愛故鄉、熱愛祖國了。孝就是做人的根本啊!“孝”在中華大地上傳揚了五千年，“孝”作爲中華民族的傳統美德，深深地影響着每一位炎黃子孫，就像長江、黃河經久不衰地滋養着我們一樣，難道我們不應該將其發揚和傳承下去嗎?難道能讓“孝”消失在21世紀中嗎?

孝心無價，作爲炎黃子孫的我們一定要時刻謹記：“百善孝爲先”，做人要先做到孝。讓慈孝永遠留在我們心中併發揚光大!

篇二：

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

但是真正有孝心的人卻將它銘記在心。

不論是用鐵車將父母推到上海的黃鳳，還是照顧患有尿毒症母親的趙文龍;不論是與弟弟相依爲命的吳桂香，還是照顧身患白血病母親的徐沁燁……在他們身上都譜寫着孝的樂章。

看着大屏幕上閃耀着他們的身影，我的同學們及我的眼中都閃耀着淚花，我不知道我是否被他們感動了。但是，我只知道，我，不及他們，特別是在“孝”這方面。我和他們簡直是天壤之別。不僅是他們沒有做到，我沒做到，就連他們做到的，我也沒有做到，說起來還真是慚愧呢!

回首以前，爸爸叫我幹什麼事情的時候，我總是拖拖拉拉的，並且爲了這種小事還捱了不少的罵;媽媽叫我做什麼事情的時候，我總是很生氣的說不去，特別煩媽媽，當然也曾爲了這事捱罵，甚至是捱打……但，怎麼說呢……我呢，現在還是“死不悔改”。不過，現在與他們相比，我幸福的很多。至少，我有個幸福、美滿的家庭;至少，我的父母都在我的身邊;至少，我的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺都健在;至少，我不用每天僅僅睡幾個小時;至少，我真的比他們幸福的多。這麼多的至少加起來，事實證明，我並不比他們差。但是……我卻讓他們傷透了心。所以呢，我決定，我要改。我不會說我要怎麼怎麼怎麼樣，但我會說，我要先把這些小毛病改過來，再步入另一個地方。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，將永遠無法鏈接。

趕快爲你的父母盡一份孝心。奉上一份真誠的愛心，無論是豐厚還是微薄，只要獻上就好。因爲，在孝的天平上，他們是等值的。

篇三：

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝爲先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事蹟，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感後母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女爲繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關係。

冬天到了，天氣十分寒冷。後孃爲兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裏能禦寒呢?所以，子騫穿着覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫爲父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的繮繩，將繮繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，呆呆地立着，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭着勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所爲之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江後浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要爲他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作爲炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

篇四：

素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統文化的重要組成部分，是優秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養老視爲傳統美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視爲做人的道德基礎，提出“百善孝爲先”，“孝德之始也”。

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動着父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

爲了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞„„伴着我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰„„兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?„„不能忘記，父母爲了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。

孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。

“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的.愛的真諦，纔有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，纔有可能昇華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧。可見孝是世間一切美好品質的源頭，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所爲，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因爲我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因爲人的貴賤貧窮，漂亮和醜陋而劃分，它無論在什麼地方都會發出它耀眼的光輝。

通過學習，使我不斷反思自己的行爲，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此爲契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!

篇五：

“百善孝爲先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作爲道德的根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《爲孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。

孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?一喜爲父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心爲先，行爲次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因爲有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什麼，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那麼他們就會覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力。”我們在孝敬父母的時候，我們應該做到竭盡全力，儘自己所能去孝敬父母。心爲先，行爲次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對於父母，我們竭盡全力了嗎?

孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過於父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，爲子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的範圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大後就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生。”

如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性，那麼教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認爲父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口;至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成爲我的生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成爲孩子的自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

《史記》中說：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之 源，是人生的啓蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長爲參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。爲人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?