尋找董黯觀後感+800
中華民族自古以來就有優秀的孝道文化,其中有很多精華,應該大力弘揚。以下是聘才網小編爲大家精心蒐集和整理的尋找董黯觀後感+800,希望大家喜歡!
篇一:
蘇轍曾說:慈孝之心,人皆有之。還記得2004年感動中國人物田世國嗎?田世國只是一名普通的工人,但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱,但是孝子的愛已經堅如磐石。
古語道:百善孝爲先,孝是人們與生俱來的品質。只不過,有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。可是在我們同學中,不孝敬父母之事時常發生,有些同學厭煩父母的嘮叨,常常與父母頂嘴,殊不知,那些嘮叨滿載着父母的愛;有些同學從未關懷過父母,把父母當成自己的金庫,殊不知,愛不是無底洞;有些同學視父母的愛爲理所當然,殊不知,父母也需要愛……這樣的事時常發生,不由得令人心憂。烏鴉能反哺,羔羊會跪乳,而我們,新時代的.中學生,難道真的不如烏鴉,不如羔羊嗎?
答案當然是否定的,但卻能引發我們的深思。孝心,並非是長大後纔有的責任,也並非是用金錢就能彌補。孝心的終極奧義,就是愛。孝心其實很簡單,比如,爲家裏清掃一次房間;爲母親倒一杯水;爲父親捶一次背……這是多麼簡單,可是同樣是這些小事,卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味,同樣也不需要千萬豪宅,也許你的孝心不豪華,只是一次5分的作業,一張100分的試卷。但是,我相信,父母一定會接受它,因爲,這裏滿載着真誠的愛!這纔是給予父母最好的禮物!
當然,我們要孝敬的不僅僅是父母,還有關心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對於他們我們同樣也要敬孝心,講孝道。
讓我們從今天做起吧!讓我們一起努力,共同建築心中永恆的愛的神殿,共同在繁忙的學習中,抽出一點時間,把孝心帶回家,讓父母,長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!
篇二:
“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”。孝敬老人是一種永不磨滅的幸福和感動。我們今天孝敬老人,在某種意義上也是做給自己的子女看,教育他們養成尊老的習慣。這樣,自己老了那一天,子女也能善待自己。從這個意義上講,孝敬老人實際上就是爲自己的將來鋪路。
其實,我們的父母走過了滄桑歲月,風風雨雨數載,爲家庭、爲子女,含辛茹苦一生,如今他們老了,需要我們照顧了,我們卻以種種理由加以拒絕,怎麼說都說不過去。雖然有些人經濟上有些力不從心,贍養老人的壓力較大,但這並不就是我們推卸贍養的理由,關鍵是做子女的有沒有一顆拳拳孝心。
爲弘揚尊老、敬老、愛老、助老、孝老的傳統美德,傳承中華民族孝文化,引導和帶動全社會形成孝敬父母、關愛老人、共建和諧的濃厚氛圍。爲此,東高皇街道將於近期開展“十大孝星”評選活動,活動旨在弘揚孝道,關心扶持老人並採取多種形式弘揚孝星人物的先進事蹟,教育和倡導廣大幹部羣衆以他們爲榜樣,講孝德、踐孝行、重孝善,引領和培育良好道德風尚,進一步促進全街道居民文明素質大提升,形成尊重和學習孝星、關愛和幫扶老人的良好社會氛圍。
篇三:
孝敬。這是孝道文化新理念的基礎,也是傳統孝道文化的根本。離開對老年人的孝敬,就談不上孝道。具體來說,孝敬老年人就是在家庭、在社會各種場合對待老年人的精神狀態,也就是孔子說的要以愉悅的精神對待自己的父母和社會老年人,換句話說就是“老吾老以及人之老”。從某種意義上說,孝敬是中華民族孝道文化的真諦,也是東方文化的鮮明特徵。因此,在新時期弘揚孝道文化,首先要樹立公民的孝敬意識。
平等。這是孝道文化新理念的重要前提。現代新孝道文化不是傳統文化的退化,而是時代新文化的進化。要講社會平等、家庭平等,是平等的親情關係。在傳統孝道文化中,沒有平等的觀念。在新時代,構建孝道文化的新理念必須揚棄這一文化缺陷,用平等的觀念予以彌補。如果只是要求年輕一代單向地孝敬老年人,沒有老年人對年輕一代的關愛和理解,要構建新的孝道文化將會失去其社會基礎。
保障。這是孝道文化新理念的核心。現代社會發展的一個重要成果就是要保障老年人的基本生活。中國傳統孝道文化裏有保障老年人生活的思想因素,但從制度上予以保障,這是現代社會纔有的新成果。因此,構建孝道文化新理念,從制度上保障老年人基本生活是核心內容。
共享。這是孝道文化新理念的重要內容。老年人曾經是社會財富的創造者,他們退出生產領域併成爲消費者以後,除了要從制度上保障他們的生活以外,還要確保他們共享社會經濟發展,使他們的生活水平和其他人羣同步得到提高。建立孝道文化新理念,把共享作爲一個重要內容是賦予傳統孝道文化活力的邏輯要求。
和諧。這是孝道文化新理念的人際環境。孝道文化在根本上是調整老年一代和年輕一代的代際關係。在老齡社會條件下,隨着年齡結構的老齡化,年輕一代的數量將會減少,老年一代將迅速增多,代際關係的矛盾不可避免。如何調整代際關係,促進代際和諧,緩解社會矛盾,孝道文化是一個行之有效的粘合劑。代際和諧是新時期孝道文化的最高境界,也是實現聯合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。
總之,孝敬、平等、保障、共享、和諧這五個方面相輔相成,相互聯繫,不可分割,共同構成孝道文化的新理念。
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