[薦]實用的傳統文化作文5篇

在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的傳統文化作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化作文 篇1

說起來你可能不相信，我還在媽媽肚子裏的時候就陪着媽媽一起進修書法課，練習書法。經過十月懷胎的'薰陶，我天生就對中國書法藝術有着濃厚的興趣。

從不識字時起，我就特別喜歡翻閱家中所藏的書法字帖。雖不知上面記載了什麼，但那些漂亮的字蒼勁有利、流暢灑脫，深深地吸引了我，我真羨慕能寫這樣一手好字的人。

媽媽還拿出一本叫《萬壽山昆明湖記》的字帖叫我欣賞，並告訴我，這是乾隆皇帝八歲時寫的。啊！我不禁大吃一驚，真是“三歲看大，八歲看老”啊，怪不得當皇帝也這麼出色呢！

現在我已學習寫字，上書法課，我從中更加感受到她的魅力，興致之餘，我在宣紙上寫下了“國粹”二子。

傳統文化作文 篇2

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留着原汁原味的傳統風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和誇張手法，表現苗族創世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣誌》、《邱北縣誌》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由於環境的薰陶，苗族女孩四五歲就跟着母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

苗繡也是相當著名的民族文化遺產，已名列“第一批國家級非物質文化遺產名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已，已被世人公認爲是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處於自生自滅的自然狀態，大有將流失之虞。媒體報道說：百年後，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。

只有將苗繡做成產業，方可不負其盛名，並以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來收入，善莫大焉！現在的問題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產，在全手工操作下，出產極爲有限，銷售渠道也極爲仄逼，靠當地旅遊商店銷售、網上銷售等，其銷量極爲有限。而據相關行業人士市場調查，苗族繡品的價值，在識貨人那裏，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂於作藏品收購，這種狀況只能說明，我們還沒有建立起一種有效的產銷渠道，並且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，並經工廠化大量生產，將給純手工的苗族服飾製作帶來巨大沖擊。

苗繡的特色

繡以五色彩線織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多爲方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫺熟的技藝和非凡的記憶力，數着底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想象力，佈局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。

苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂豔麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成爲觀賞、收藏的藝術精品。

苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有着悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用綵線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農民至今還保存着兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關於貴州、雲南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方誌多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。

圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚朴實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有着美好向往的民族。他們善於運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、雲霞、日月、人物、用具、建築物以及傳說中的仙人善神和他們的道具等等。

由於苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，並且在很早以前的長期的戰亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們爲了崇拜、銘記自己的保護神，或區別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作爲自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳爲主體，戎氏族以龍爲主體，夔氏族以麒麟、獅子爲主體，僚氏族以花果爲主體，萊氏族以魚蝦、水、草爲主體，樊氏族以蝶蛾爲主體，盤氏族以狗爲主體，近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨着社會歷史的發展和文化藝術的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由於圖騰崇拜的影響，以圖騰爲主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用着。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。

苗族裝飾圖案內容一般都來源於生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產製作的特點進行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。

圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所採用的材料和裝飾對象。苗族裝飾紋樣有着特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背羣花樣是直角等腰三角形；鞋口花爲馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真佈局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的.變化和統一，對比與和諧。一般來說苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，佈局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人採用的常偏稀，青年採用的則要密一些。

圖案的組成，大抵分爲枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一隻蝶等。它用於點補圖案中的空稀部位，使之平穩、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續、重複的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規則和其它不規則形狀。規則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的迴旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用於大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分爲直線和非直線兩向延長，又分爲對稱連續和非對稱連續以及對稱不連續等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍循環連續組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。

傳統文化作文 篇3

咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。這天，我要向大家介紹的就就是傳統文化——剪紙啦!

剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

剪紙圖畫就就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上方有一位正在拿着書在讀的先生，一看他的樣貌就就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上方有一隻鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍……

剪紙漢字也就是先拿出一張紙，然後在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術字呢!我也以前剪過，十分的`漂亮，不信，你自我試試!你看了準會說很好看，因爲這就是以前傳下來的嗎!

剪紙旗幡我也做過，(就是照自我的方式做的)我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最後再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!

中國還有很多傳統文化，比如：書法、刺繡等等。怎樣樣，咱們中國就是不就是有很多傳統文化?

傳統文化作文 篇4

今天，我來給大家介紹一項中國傳統文化——剪紙。

剪紙是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的鬆軟的混合體上，然後用小刀慢慢刻劃。

剪紙可以剪出各種樣式，有人、有小狗還有字……媽媽對我說過，有個老奶奶剪了一條几十米長的龍；讓人想不到的'是，有的人還能剪出一個故事。我想：咱中國人真了不起，能剪出這麼多樣式的剪紙。

咱們中國人都喜歡剪紙、都熱愛剪紙，剪出來也非常好看。你作爲一箇中國人，是不是很自豪？

傳統文化作文 篇5

這學期剛開學的時候，學校在我們全校同學中開展了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”的活動，很多同學通過參與這項活動，知識面得到了很大的提高，而我本人對這項活動也從一開始的不積極、不熱衷轉變成爲一個忠實的參與者，並從活動中養成了愛讀書、讀好書的習慣。用一句話來說，就是“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”活動使我迷上了讀書。還讓我們家被評爲了學校的“書香之家”。

記得在活動開展之初，我回家對爸爸、媽媽講了學校的要求，請家長支持和幫助我讀書。爸爸和媽媽聽說後，也非常高興，紛紛表態說堅決給予支持，而且都拿出了實際行動：爸爸和我一起分析從哪一本書下手讀起，並分別給我講解了備選書籍的大概內容，並答應我儘快去書店購買；媽媽則協助我整理書架，把一些我以前讀過的.幼兒書籍搬了個家，專門爲這些即將進門的好書籍騰出了一個位置。媽媽還邊做邊笑着對我說：“既然你的新朋友那麼重要，我們也不可能虧待它們呀，得把它們放在最顯眼的位置上。”而且平常很少上書店的媽媽也在爸爸出差時，破天荒地帶着我去書店選購到了厚厚的好幾本書。這裏面有《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利於我成長和了解中國文化史的書籍。可以說，我們全家人上下都給予這項活動以高度地重視，我也向家長表示一定好好讀書。

但說歸說，做歸做，剛一開始不久，我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了，本來到了定好的讀書時間，我有時卻總要拖上一拖，這樣經常影響到了我讀書的進度。還有就是即便我讀書了，往往也沒有認真去讀，這樣使得我往往不能深解其意，出現轉機是在爸爸出差回來後我們父女間的一次交流中。

當時爸爸問我有沒有堅持好好讀書，我回答說當然了，爸爸說那我要考考你。接着，爸爸根據我選看書籍的內容提了很多相關的問題，可沒料到這些問題我竟然有一大半都沒能答上來，這下我“啞”了，自己被深深震住了：看來不認真讀書幾乎等於是白讀了。在爸爸的教育和幫助下，我下決心改變態度，在做完功課之餘認真投身在讀書活動中。

從此後，我給自己下了“死命令”，每天都要讀一讀書，漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的時間來誦讀這些書籍，慢慢地，我被書中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了書的海洋之中，沉迷在動人精彩的內容當中。

一段時間後，我發現自己掌握的詞彙越來越多，表達能力也越來越強，知識面也越來越廣，爸爸考我什麼我都基本回答得上來，這樣既增加了讀書的興趣，又豐富了生活和學習，真是一舉兩得！在堅持了幾個月後，我驚奇的發現自己的字識得已有幾千多了，比只在課堂上學的還要快；自己可以流流利利地完整地讀一篇較長的課文了；還汲取了許多以前不知道的知識。比如說《楊家將》吧，它使我知道了楊家一門三代，爲保家衛國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事。《水滸傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等，總之每本書都讓我受益匪淺。

在我迷上了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”後，我已能完整流利地誦讀三部或以上的經典書籍啦！對此，爸爸和媽媽都誇我呢，說我的進步很大，我也覺得自己比原來誦讀的要好！我在心裏說這可真要謝謝舉辦的這個活動哩，它呀，不僅讓我愛上了讀書，而且讓我懂得了那麼多的知識，讓我誦讀得那麼好！我的爸爸媽媽也是這麼說的，不然的話，還不知怎樣才能培養起我愛讀書的好習慣呢！

看的越長，記憶力也就慢慢地提高了，現在我已能背誦三千字以上的經典故事了，爺爺和奶奶也都高興地誇我是一個小“百事通”。