【推薦】傳統文化春節作文四篇

在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的傳統文化春節作文4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化春節作文 篇1

媽媽告訴我過春節也叫過年，所以過春節的前一天，我和媽媽、爸爸早早的來到了爺爺家。

到了爺爺家，爺爺看到了我，大聲喊到：“快去幫奶奶打掃屋子。”我連忙去叫媽媽，媽媽來了，我們三個人一起打掃。媽媽拖地，我掃地，奶奶在掃蜘蛛網。爺爺和爸爸在外面貼春聯。所有的活兒都幹完了，我們開始做飯。

媽媽炒菜，一陣陣香味從廚房傳出來，弄得我口水直流。奶奶大聲一喊：“開飯。”我不管三七二十一馬上跑到飯桌前坐下來。媽媽說：“你這個小饞貓，爺爺奶奶還沒吃，你就吃啊！”爺爺說：“沒事，你就讓她吃吧！”我們全吃飽了，就看聯歡晚會了。

過了好長一段時間之後，新年的鐘聲響了，新的一年，新的開始。我睡着了，夢中想着一個問題，明年的新年會是什麼樣的呢？

傳統文化春節作文 篇2

人們不是爲了單純的吃頓飯，是爲了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是爲了凝聚家庭的力量，等年後再將這種力量在社會上釋放出來。

吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的`角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它裏面的含金量非常高。

我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節，不要把承載有大量民族民俗意義的節日簡單地賣給市場，而是要把節日變成文化傳承的契機。

“年，我們每年都要過，年夜飯，我們每年都要吃。可是在嘗試過數碼年、旅遊年之後，很多人卻不會過年了。吃過9999元一桌的豪華宴之後，很多人卻不會吃年夜飯了。”臨近春節，中國文聯副主席，著名作家馮驥才感慨地說，“吃年夜飯不是個人的事情，它是一個民族一個國家增加親和力和凝聚力的一種方式。”

馮驥才從民俗學的角度重新闡釋了過年和年夜飯對民族文化的意義。

馮驥才說，中國人爲什麼過年？就是希望在年裏塑造一個團聚、歡樂、祥和與平安的生活。團圓、歡樂、祥和、平安，靠什麼表現出來？靠年夜飯。中國人過年很有意思，年前由社會往家裏跑，年後又跑回社會，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。

“比如按照天津的風俗，吃團圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來一份。”馮驥才說，“我不反對在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的核心就是團圓，吃團圓飯的時候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是爲了單純的吃頓飯，是爲了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是爲了凝聚家庭的力量，等年後再將這種力量在社會上釋放出來。”

馮驥才說，吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它裏面的含金量非常高。很多人因爲不懂得這些，不能把它放在那麼高的層面上去分析，所以有些人就單純地認爲，不就是吃頓飯而已嘛，在哪裏不是一樣。

“吃年夜飯，這又涉及到中國人怎樣度過節日的問題。”馮驥才認爲，假日和節日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內涵，隨便怎麼過都行，但節日是有意義的，是有文化內涵的。現在很要命的是，我們把所有的文化節日都已經過成了飲食節：過年就是大餐一頓、中秋節就是吃月餅、端午節就是吃糉子、燈節就是吃元宵。而那麼好的民族文化情感、獨特的情感，很多人卻享受不到，在這一點上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。

馮驥才還感慨地說，我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節，不要都把承載有大量民族民俗意義的節日簡單地賣給市場，而是要把節日變成文化傳承的契機。

傳統文化春節作文 篇3

我國曆來是文明之邦，文化歷史厚重，傳統習俗源遠，值此新春佳節，我們一邊熱熱鬧鬧過新年，一邊也可安安心心品文化。

沒有文化的節日不叫節日，沒有故事的傳統也不是傳統。無論古今中外，概莫如是。優秀文化、優秀傳統是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。

就四川而言，文化豐富多彩，環境優美，物產富饒，享有“天府之國”美譽。在飲食、娛樂、語言和習俗等方面自成一派、獨樹一格，並且影響廣泛，令人傾倒。

四川人對農曆新年極爲重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，並在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和上川龍之分。

成都年是伴着童謠唱來的。“小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，麪粉發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年七年級街上扭。童謠中的種種爲過年做的準備，加上春節到來後持續到十五的遊樂、慶祝：新年撞鐘、燒子時香、大廟會、遊喜神方、人日遊草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人“過厚臉皮年”的正月十六遊百病，這才構成了一個歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。

元代的成都市雙流縣人費著在《歲華紀麗譜》說：“成都遊賞之盛，甲於西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚遊樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅遊習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年固定的遊樂活動就有23次之多，或遊江，或遊山，或遊寺，或遊郊野，而且往往是羣體出遊，並與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。

就整個巴蜀文化而言，又具有很強的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，遠達東南亞大陸地區，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產生了深刻久遠的影響。

新形勢下，應該如何傳承弘揚優秀傳統文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關。

我們或應充分認識和準確把握傳承弘揚優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間的重大關係，進一步促進“五位一體”協調發展；充分認識和準確把握傳承弘揚優秀傳統文化與先進文化建設之間的重大關係，進一步用先進文化建設成果提升人民幸福指數；充分認識和準確把握傳承優秀傳統文化與遺產保護利用之間的重大關係，進一步爲社會發展注入物質資源和精神財富；充分認識和準確把握立足當前與面向未來的重大關係，進一步以新的視野謀劃文化發展前景；充分認識和準確把握弘揚優秀傳統文化與構建公共文化服務體系的重大關係，進一步明確現代公共文化服務體系的目標任務；充分認識和準確把握傳承優秀傳統文化與文化產品生產之間的重大關係，進一步壯大文化產業的物質基礎。

傳統文化春節作文 篇4

這些都是中國的傳統文化，而所有活動都是爲了辭舊迎新，以盛大儀式來迎接新年。

小時候，奶奶曾告訴我：有一個關於“年”這個怪獸的傳說，我對這個“年”起了好奇心，便去查找有關“年”的資料。我得知：古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，“年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜、傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

每年的除夕，鄉親們都忙着收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白髮老人，他對一戶老婆婆說，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅走．衆人不信，老婆婆勸其還是上山躲避爲好，老人堅持留下，衆人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

當“年”獸像往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白髮老人點燃爆竹的聲音，“年”獸渾身顫慄，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉皇而逃。

第二天，當人們從深山回到村裏時，發現村裏安然無恙，這才恍然大悟，原來白髮老人是幫助大家驅逐“年”獸的神仙，人們同時還發現了白髮老人驅逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日“過年”。

源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新。優秀的傳統文化是民族的血液，也是我們應該生生不息傳遞的瑰寶。