實用的傳統文化作文錦集六篇

在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編爲大家整理的傳統文化作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

剪紙，大家都聽說過，剪窗花就是剪紙的一種，剪紙是公元前1600-1100年開始的`。西漢時，傳說漢武帝的龐妃去世後，皇帝思念不已，於是請術士用麻紙剪了龐妃的影象爲其招魂，這大概是最早的剪紙。

至現在發現得最早而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙、對馬團花、對猴團花、金銀花團花、菊花團花、八用形團花。

剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎。在過去，人們經常用紙做成各種各樣的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等。也可爲禮品作點綴之用。

剪紙是中國的傳統文化，我們要把它發揚光大!

傳統文化作文 篇2

花開花亦落，落葉歸根，如此而已，中國上下五千年文化傳承至今，有些漸漸沒落，無聲無息，對於這些文化的拯救，是否來得及？

如今，我們依舊能品讀到幾百年前多少文人墨客留下的詩篇。看靖節先生那“採菊東籬下，悠然見南山”的安貧樂道，面對世俗的格格不入而選擇歸隱生活；聆聽李白麪對黃河水而稱其“天上來”的豪情壯志，將進酒中以酒寄情的狂放肆意，奈何生不逢時；耳聞杜甫望天問月、對月懷人的美好願望，以詩襯情，美好而浪漫。翻開文化的扉頁，我們還能讀到唐詩宋詞元曲，終歸來得及。

古人的文化亦需多少年的艱辛努力方纔誕生。清朝文人曹雪芹以十年光陰、增刪數次而創作出文學藝術的瑰寶——《紅樓夢》；若不是司馬遷的忍辱負重，又何以誕生我國曆史的寶藏《史記》；還有堅毅不屈如屈原，在社會變遷中不屈服，臨汩羅江，終被世人掛念，傳承《離騷》供後人一賞。翻開文化的扉頁，我們依舊能夠銘記祖國的博大文化，終歸來得及。

時過境遷，科技的發展，時代的.進步也不乏文人的詩篇。讓朱自清帶我們重回七十年前的清華園；讓餘秋雨帶我們踏上文化苦旅一路探索；讓張愛玲帶我們領略二十世紀舊上海的十里洋場 ，讓魯迅帶我們拿起筆戰鬥到底；與三毛迎撒哈拉熱風、聽陣陣駝鈴聲。翻開文化的扉頁，回味近代文人筆墨，終歸來得及。

至於今日，靜心思慮，這既是最好的時代亦是最壞的時代。每天的生活中充斥着近期流行的網絡新詞，新舊文化交織碰撞。而我們，翻開這一頁，讀着歷代人的文字，憶曾幾何時的歲月，留時代積澱的痕跡。

空寂的山谷，因幽幽花香變得靈氣；浩大的宇宙，因點點繁星更顯神祕；諾大的祖國因千年文化更加燦爛。我們這一代，只是文化的扉頁，未來將誕生更多更多，從自身開始，對於文化的傳承保存還來得及。終勸一言，且行且珍惜，足矣！

傳統文化作文 篇3

武術是中華傳統文化不可缺少的一部分，是中華民族傳統文化的一個縮影，它承載着中華傳統文化的巨大形態，，根植於我國傳統文化的沃土中，在中華歷史上綿延數千年，它紮根於我國的民族文化之中，是以技擊爲核心，武爲外形，講究形神兼備，內外雙修的一種以防身、健身、修身爲目的的融合多種表現形式的'幾乎純個人的一種傳統修煉行爲。中華武術不僅具有豐富的內容體系，完整的鍛鍊系統，獨特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中國傳統文化和價值觀等諸多社會文化形態的影響，中華民族獨特的思維方式、行爲方式，以及審美觀、健身觀、教育觀、人生觀、宇宙觀等都在中華武術中有所反映。?已成爲我國特有傳統文化，中華武術已成爲中國的一種特色。?

中華武術包括武術套路、摔跤和散打，是我國傳統的體育項目，內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫、套路和單勢練習。它基於人類生存競爭的攻擊自衛本能，首先在原始巫術中獲得最初的載體，後來並附在狩獵、戰爭、祭祀以及個人尋仇、宗族械鬥、保鏢護院和突發應急中獲得長足發展，最後還進一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、、文學作品等等多種領域分別多向展開。中華武術是中華民族寶貴的文化遺產。

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、爲中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則;“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養境界。注重人的內在修養,輕視對外在客觀規律的探究,是中國傳統文化的一個重要價值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現。“中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮着巨大影響，也爲中國人的世界觀和行爲方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。

傳統文化作文 篇4

生活中的傳統文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。

我們中國人最爲重視的一個傳統節日……對，是過春節。

過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要倒着貼，意思是幸福來到了我們身邊。過春節吃餃子。餃子是“交子”的'意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子裏面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改爲包糖了……

過春節爲什麼要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一隻年獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來吃人了，大家都跑到崑崙山。這時一位年邁的老人家卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此，年獸再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年七年級放鞭炮。

傳統文化作文 篇5

我國的傳統文化有許多許多。在生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中國的傳統文化。比如：十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國畫了、書法了······書法藝術是我最感興趣的傳統文化。

從書中瞭解到，中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以爲豪的文化瑰寶之一。書法大體可分爲：篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

我從小就非常喜歡書法，也特別想學它，可由於那時年齡小，老師把我拒之門外了。現在上學了，又看到班主任唐老師寫了一手漂亮的毛筆字，我羨慕不已，我心裏又開始癢癢了，也想像老師一樣寫出一手漂亮的毛筆字來。

我剛練毛筆字的時候，手中的'毛筆總是不聽使喚，寫出來的字橫不是橫，豎不是豎，難看極了。經過一段時間的學習，我的毛筆字有了非常大的提高，我寫的作品還在學校展覽呢!我自豪極了。

傳統文化作文 篇6

韓國繼“端午祭”申遺成功後，“韓醫”又進入了正式的申遺程序。中華民族的優良傳統文化就在國人目不暇接時水土般地一點點流失。

而與此“相映生輝”的是網上有人正在徵集取消中醫的簽名，已經有上萬中國人迴應，其中還包括很多醫療工作者。這些簽名者要求有關部門採取措施，讓中醫在5年內退出國家醫療體制，迴歸民間，使西醫成爲國家唯一的醫療技術。

這些事情的出現，無疑在我們泱泱大國再次敲響了警鐘，我們到底怎麼了？

記得很小的時候，從國小課本里我就知道了望、聞、問、切的中醫療法，就知道神醫華佗、李時珍和《本草綱目》，就知道關羽刮骨療傷的故事……中華醫學博大精深，是中華民族幾千年來的文化傳統，是我們的國粹，是我們的驕傲！在歷史上，中醫藥爲中華民族的繁衍生息和先輩們的健康作出了怎樣不可磨滅的貢獻！在現實生活中又與我們的生活是怎樣的密不可分！中醫仍是我們解除病痛的一個重要選擇，中醫藥扔是我國醫藥衛生領域不可分割的重要組成部分。而如今，她傳播到了亞洲乃至全世界，更被韓國“拿來主義”，進而轉變成自己的東西，申請世界非物質文化遺產！

不錯，我們的中醫界還有着這樣或者那樣的缺陷，醫療制度還不很完善，中醫的地位在逐漸下滑，一些江湖騙子到處招搖，所謂的“祖傳祕方”俯首皆是，造成十分惡劣的影響。很多人都認爲中醫距離我們很遠，但實際上又有多少人在中醫高超的技術下延年益壽，治病救人？現在中醫的不景氣我們耳聞目睹：學中醫的畢業生都找不到工作而不得不改行！中醫師的工資都成了問題，更別說待遇了！如今上醫院看病，稍不舒服就驗血驗尿拍片做CT，只有到被折騰得只剩最後一口氣時，纔會想起救命的草藥來。就連我們都耳熟能詳，大力讚頌中醫的《神醫喜來樂》電視劇裏，主人公喜來樂在看到西醫做手術時都嚇得暈了過去，可實際上中醫早在很早以前就能做開顱等大型手術了，喜來樂難道不知道？看來不是喜來樂不知道，是編劇導演不知道，是大多數中國人不知道！對中醫如此的瞭解程度，我們還怎麼和韓國人爭？

仔細想想，韓國申請世界遺產有什麼不對嗎？完全沒有！那些只知道漫罵和譏諷的主，有沒有想過這件事情的真正因果？正因爲我們有這樣的簽名行爲，有這樣對歷史的偏見與無知，對現實中醫藥所發揮的`重要作用的無知，正是我們不知道保護，不知道珍惜，還要“取消”、批判，纔給了韓國見縫插針、努力“申遺”的大好機會！

捫心自問，上下五千年漸漸沉澱下來的傳統文化，我們什麼時候真正歸納過、解析過，我們什麼時候真心保護過、行動過，我們又什麼時候有意識地把中華文化作爲國粹正兒八經地向外推銷過？21世紀是文化競爭的世紀，而看看凝聚我們民族驕傲的物質遺產——長城，在漫不經心地“保護”下，都已經蹂躪成千瘡百孔的模樣，很多地段更是名存實亡，那些非物質的文化遺產，又有誰認真考慮過？

韓國江陵端午祭被聯合國教科文組織20xx年11月24日正式確定爲“人類傳說及無形遺產著作”的時候，不知道國人的心靈是否爲之一顫！當聽到10月8日民俗專家白庚勝向媒體證實韓國已向聯合國教科文組織提出申報，“韓醫”申遺進入正式程序這個消息的時候，不知道一直以悠悠歷史引以爲豪的華夏兒女炎黃子孫又會作何感想？我們的端午已經被別人搶先申報了，我們的中醫文化又要被鄰國橇走了，我們還有多少東西可以揮霍，可以無限制地浪費下去？數年以後，當我們再過端午節的時候，我們會想到這是韓國人的文化“遺產”，當我們再看中醫的時候，我們感受也是在接受韓醫的“恩惠”，或者乾脆那時我們的中醫就已經被取消，幾千年的傳統在我們這輩分崩離析，而是接受着外來西醫文化的“刮骨療傷”、精神撫慰……

我們的文化爲什麼會淪落如此呢？倒是國內上演的很多不得不讓我們刮目相看事情，讓我們找到了一點答案！曾幾何時，一批又一批的學術棍子打着“科學”的旗號，對祖先留下的傳統痕跡全盤否定，一會兒要求撤毀長城，一會兒又要求掀掉故宮，把北京城象徵所謂“封建主義”的大屋頂全都換成像象徵共產主義的平屋頂。這股險惡的思潮一度對中國大地上的衆多文物古蹟進行了一次毀滅性掃蕩，給中華文化造成了無法彌補的慘重損失。如今和平年代，又有人打着“僞科學”的旗號，對中華民族的傳統文化搖旗吶喊，大有振臂一呼，應者雲集之勢，卻完全忘了自己的祖宗，忘了哺育自己生長的一切！

多麼令人心痛的數典忘祖，我們曾經損失了多少，爲何還要人爲的製造這些傳統文化的流失？我們今天給韓國人無數的申遺機會，我們明天怎麼辦？我不敢想象，當我們自己的東西一點點流失怠盡的時候，我們靠什麼驕傲，拿什麼自豪！

當然，我們的國家已經逐漸意識到了這一點，自20xx年開始醞釀中醫藥申報世界文化遺產，目前申報草案已起草完畢，標誌着中醫藥“申遺”項目正式啓動。然而，在如今這個創新日新月異、科技突飛猛進的時代，我們這種“搶先”申報世界非物質文化遺產的速度似乎慢了點吧！

當我們還沉浸在今年6月10日成爲我國首個文化遺產日，中秋節又被列入國家非物質文化遺產名錄的快樂中時，當全國上下進行隆重的祭孔大典時，我們是否應該進一步思考：我們不應該僅僅滿足於這一點點的自豪，而把更多的國寶象垃圾一樣扔掉！