傳統文化作文[集錦8篇]

在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編爲大家整理的傳統文化作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化作文 篇1

去年我去貴州，親眼見到了苗族的民間傳統紡織印染手工藝——蠟染。（蠟染是民間工藝類的傳統文化。）

蠟染，是我國古老的民間傳統紡織印染手工藝，就是用蠟刀蘸熔蠟繪花於布後以藍靛浸染，染好之後去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案。同時，在浸染中，作爲防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊的“冰紋”，尤。具魅力。（介紹蠟染是什麼，有何特點。此爲概述，讓讀者先對蠟染有一個大致的認識。）

我記得去貴州的時候，苗族老鄉還給我講了一個傳說：（以講故事的形式介紹蠟染的來由。傳說故事總是比較能吸引讀者的。）有個苗族姑娘並不滿足於衣服的色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的圖案，可是一件一件地手工繪製實在太麻煩，但她一時又想不出什麼好辦法來，終日爲此悶悶不樂。一天，姑娘又看着一簇簇的鮮花久久發愣。花仙子把她帶到了一個百花園中，園裏有無數的奇花異草。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，蜜蜂爬滿了她的衣裙她也渾然不知，最後，蜜蜂在她的衣裙上留下了斑斑點點的蜜汁和蜂蠟，很不好看。（在這個故事中，蜂蠟是一個重要角色。）她只好把衣裙拿到存放着靛藍的`染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之後，又拿到沸水中去漂清浮色。當姑娘從沸水中取出衣裙的時候，奇蹟出現了，深藍色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現了美麗的白花！（當然，這是故事傳說中蠟染的來由。蠟染是不是這樣發明的，並不重要，重要的是故事總比事實更生動，更令人感興趣，讓我們記住了蠟染是蜂蠟沾在布料上然後在顏料中浸染產生的效果蠟染的製作方法，也在這故事中得以體現。）從此，蠟染技術就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族中間流傳開來了。

目前的蠟染，大體可以分三大類：一類是西南少數民族地區民間藝人和農村婦女自產自繪自用的蠟染製品，另一類是工廠、作坊面向市場生產的蠟染產品，第三類是以藝術家爲主製作的純觀賞型的藝術品。（蠟染的種類。這裏如果對各種蠟染不同的特色加以介紹會更好。如果再以參觀的方式，具體介紹一下蠟染的製作過程那就更好了。）

蠟染——這種民間傳統紡織印染手工藝，歷史悠久，又獨具魅力。希望你有機會也去貴州欣賞一下！

傳統文化作文 篇2

人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。

爲了讓同學們學習和傳承中華民族的美德，也爲了讓同學們更加理解《弟子規》，我決定給大家上一堂《弟子規》的課

“上課。”我學着老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好！”“老師您好!”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子裏。

“《弟子規》是中國傳統文化之一，經典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述着，同學們認真地聽着，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

“事雖小，勿擅爲。苟擅爲，子道虧。”這句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發現香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以爲這根香蕉已經爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎麼這麼不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅爲！這根香蕉雖然黑掉了，但它並沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，纔會這樣，你以後遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的'印象，而這句《弟子規》中的名言成爲了我的座右銘，讓我受用不盡。

誦讀並理解了這些弟子規的意思後，我們玩了一個輕鬆的小遊戲，看意思猜弟子規名言。看着樹林般的手舉了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發現自己已經口乾舌燥，背後都有汗了呢。

第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。

傳統文化作文 篇3

今天是傳統節日——端午節，動態裏是各種祝福快樂，或者是有些學生轉發那個不尊重屈原的圖“如果沒有老子當年跳江那換來你們的三天假期。”我對這些都嗤之以鼻，前者是文化水平的問題，端午節應該說安康，尤其是後者，純屬是態度問題，一點兒都不尊重屈原。

楚漢時期，屈原盡心爲楚國做事，卻被奸人所害，昏庸的君主也聽信一人之言，待白起攻破楚都郢之後便身投汨羅江，以身殉國，這一個活脫脫的愛國形象就此而生。他是我們中國人，而如今卻被韓國所佔有，說屈原是在古代便是他們韓國人。韓國的端午節叫江陵端午節，是江陵市市民祈求豐收和安康的節日，還申請世界非物質文化遺產成功。俗話說一個巴掌拍不響，在憤恨韓國人的同時也應該想想自身的原因。

如今我們自己的端午節卻一點點的'被國人“拋棄着”。試問有幾個年輕人會包糉子的手藝？寥寥無幾。試問有幾個年輕人真正瞭解端午節背後的意義？三三兩兩。試問又有幾個年輕人清楚屈原的不甘與辛酸？屈指可數。

如今放假馬路上最不缺的就是車輛，而車上的人都是帶着“靈魂”過節麼？未必吧。好多人都是趁着這個時候放假去遊山玩水，爲景區盈利，卻忘了回家與家人團聚。有些人更是不會文明出行，在你因爲這個假期而開心時請不要忘記這個假期所紀念的人身上的愛國品質。文明出行都做不到那這個假期過的又有何意義？

所以這些都應該引起我們的深思。後人評價屈原的人有很多，於是我也爲屈原做了首詩：

憂國憂民屈大夫，不忍國破山河亡。

抱石身投汨羅江，後人共嘆唱離騷。

傳統文化作文 篇4

過年是每個小孩子最盼望的，因爲可以一家團圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢；多麼開心呀！可是同學們，你知道過年的來歷嗎？傳說在很早以前，有一種叫“年”的`怪物。它很兇；常常來吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見到都得遭殃，“年”獸會把他們都吃了。人們爲了不讓“年”來破壞這些，於是外出的人都要回來保護家園。就有過年一家團聚的習俗。還有貼對聯、貼福字、放鞭炮，都會嚇跑年獸，於是過年的風俗就流傳下來了。我喜歡過年，喜歡這種傳統文化。

傳統文化作文 篇5

文化是祖先千百年來思想的沉澱，世世代代人文成就的彙集，因此具有鮮明的地域特徵，文化特徵和時代特徵。它記錄着歷史的興衰迭起，反映着傳統對思想的深厚影響，發揮着承古傳今的重要作用！對於傳統文化，我們不應該只停留在研究它所展現的歷史風貌中，而是該更多的發掘它對現代社會的影響。

提及傳統文化，就不得不讚頌孔子對此的卓越貢獻，他是學術界的翹楚，更是人們思想的先驅。其思想是樂觀向上、積極進取的而又極爲理智的入世思想。集中了穩定社會、建立秩序的“禮”，完善社會成員自我人格的“仁”。孔子不僅涉獵於“爲民”品質道德，對於“爲政”似乎也頗有見解。在孔子思想裏，“禮”是與“德政”相結合的。在《爲政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他將道德與爲政相融合，使人們對於爲官之正有了界定，當代人們仍然將爲政以德作爲清廉與否的評判標準。

儒家文化首先追求的是人類社會的穩定、有序、和諧與進步。爲了實現理想社會，中國儒家文化要求社會成員要完善自己的人格，要有“以天下爲已任”的胸懷。這與當代社會的發展需求不謀而合，在這種文化模式的薰陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說是中國實現現代化的重要動力。儒讓我們奉行仁禮道德。

而中國文化的.核心範疇和中國人追求的終極價值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認爲道是自然形成於萬物之前，自然界物質生長都具有順應自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安於現狀共同富裕的和諧之景不正是現代社會所執着的追求嗎？同時人們意識到了自然的力量，終於懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會自取滅亡，道傳授我們變通。

社會是一個擁有極其複雜內涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個社會的運作需要人力和各個行業的帶動，而治人則需執法，法家便在秦始皇吞併六國的動盪時期誕生了。有法則有規矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會，沒有法制來限制人慾，我們又怎麼在芸芸衆生中超凡脫俗？如今強調的法治社會，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。

由現代社會縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對於人性人理人爲的探求剖析，爲現代社會要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！

傳統文化作文 篇6

星期天，我和爸爸媽媽一同參加了焦作日報校園記者工作中心組織的，走進科霖達學習中國傳統文化公益講座活動。

一大早，我就興奮地催促着爸爸。因爲上學期，我已經參加過走進科霖達學國學活動，有了很大收穫。百善孝爲先。回到家後，我意識到我應該學會快樂學習，學着主動幫助爸爸、媽媽做家務。聽說再次舉行這樣的活動，我開心極了。

到了現場我才知道，這次活動的主題是中國傳統文化——孝道文化。從吳一孝老師講解的《孝道》中，我知道我做的還不夠好，應該更加尊重我們家裏的每一位老人以及父母。當行拜師禮時，我懷着真誠的心面對老師。這簡單的一鞠躬，讓我想到學校裏辛勤的'老師。以後，我一定要做一個懂事的好孩子。

回到家，我與媽媽溝通、交流今天所學的知識。我滔滔不絕的樣子讓媽媽吃驚，她誇我真的是長大了。

活動結束了，吳一孝老師講的那些關於孝道的故事依然牢記在我心裏，我會努力做一個孝順的好孩子。

傳統文化作文 篇7

我國是一個有着豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有非常多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說說端午節。

爲什麼端午節會在每年的陰曆五月初五過呢？那是因爲我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們爲了紀念他，就將他投江死亡的這日定爲“端午日”。

在我國，端午節這天有非常多的`民間習俗，包糉子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包糉子，有說有笑，其樂融融，糉子熟了，大家又會坐在一起吃糉子，香噴美味的糉子香飄滿了屋；賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家爲它鼓掌加油。

在我的家鄉，每到端午節，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“爲什麼要在門上插草呢？”奶奶說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。”家裏有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。

端午節雖然只是衆多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，願端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

傳統文化作文 篇8

中國傳統文化博大精深，長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神。

第一，自強不息和厚德載物的奮鬥精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，並說：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。

第二，知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近於仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。

第三，重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出“充實之謂美”，並認爲“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，

第四，愛國主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責“。

第五，追求真理，勇於奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的'小人。古人在談到對真理的追求時，認爲“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團結互助，尊老愛幼的倫理規範。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴於律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。