哲學思維與領導力提升

中國哲學思想中包含着許多豐富的領導思想，老子哲學是其間優異的組成部分，老子哲學思想就蘊含了許多豐富的領導思想。老子以“道”解說世界萬物的演化，着重人與自然和諧、尊敬客觀自然規律，認爲事物陰陽相生相剋、彼此控制、彼此平衡。下面是小編整理的哲學思維與領導力提升，歡迎來參考!

老子哲W最爲突出的就是“無爲而治”即遵循自然的法則而不妄爲，治即治理，自己不妄爲而使天下得到治理。“無爲”作爲一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無爲而治”系統化而成爲理論的是《老子》一書。他認爲統治者的一切作爲都會破壞自然法則，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作爲，效法自然，讓百姓自由發展。“無爲而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”爲“治”；“無爲而治”的主要內容是“爲無爲”和“無爲而無不爲”，具體措施是“勸統治者少干預”和“民衆無知無慾”。

當然，“無爲而治”的“無爲”，絕不是無所爲，不是什麼都不做。“無爲而治”的“無爲”是不妄爲，不隨意而爲，不違道而爲。相反，對於那些符合道的事情，則必須有爲爲之，但所爲之爲，都應該是出自事物之自然，無爲之爲發自自然，順乎自然；是自然而爲，而不是人爲而爲。所以這種不僅不會破壞事物的自然進程和自然秩序，而且有利於事物的自然發展和成長。

一、老子哲學“道”在領導力中的運用

“道”取自老子的《道德經》，意指一種客觀規則，一種人類無法抵抗的自然力量。領導力中的“道”，從領導者的身份來說，這個“道”是領導力的精髓。《道德經》五千言，通篇講“道”。領導力者在運用老子哲學上，只有理解了老子“道”的意義和基本思想，才能把老子哲學合理運用在領導力中。老子領導思想之“道”是領導力中必定要遵從的一種規則，是領導力中開展的、客觀存在的無形力量。領導力中的“道”是多種多樣的，職工是“道”，辦公設備也是“道”，企業外部內部環境也是“道”，言而言之，但凡能影響領導力的都能夠被稱之爲“道”。

現時中國建立的企業十分多，可以說各式各樣的企業都有，所以企業的興與衰、發展速度、是否贏利等不盡相同。即便相同的企業，爲何有的企業開展順利、贏利可觀，而有的企業卻問題一大堆乃至難於保持運營。沒有把老子哲學“道”的意蘊運用到領導力之中去。或許在領導力上僅僅遵從了少數人的意志。然而，意志的力是無法與“道”的力相抗衡的，所以纔會呈現企業運營不善的狀況。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”這些用在領導力中闡明企業發展，符合規則發展是最主要的工作，企業的任何運營決策，都要適應其客觀規則，按規則去進行運營領導，循着規則自然發展，違反企業發展規則，就會讓企業墮入危機，停滯不前乃至消亡。這就要求企業的領導和決策者對企業要審時度勢，把握着當前發展的大方向，做準確的事，要尊“道”而行，不要背道而馳。

二、老子哲學“無爲”在領導力中的運用

老子哲學思想中“無爲”是“道”思想的應用，契合“道”特性的使用法即是“無爲”。如同船和水的關係，“道”是水，那麼“無爲”即是船，這種領導力理論，是要契合現代領導力規則的。在現代領導力中，契合企業“道”規則的領導方法即是“無爲”領導之法，20世紀70年代西方領導學提出過“不存在最佳的領導理論，全部領導必須以時間、目標爲前提”的領導理論。這種思想恰恰與老子“無爲”的理論相符。

“無爲”是“防止反天然的舉動”凡是不強行爲之，必然失利的.工作不勉強去做，應含蓄的引導或因勢而成之。由於領導力中“道”是多樣性，故“無爲”領導之法也要順有利地勢，應有利地勢，通人和，把大勢。無論對外部的環境，還是內部的人、事、物都要在尊敬客觀規則的基礎上展開領導活動。“無爲”領導並不是什麼也不做，實施坐享其成的領導；恰恰相反，“道”是運動的“無爲”領導也是運用的。“無爲”領導用耳濡目染的方法完結，領導者要自動知道並根究事物發展變化及領導活動的內在規則。“無爲”領導是一種順其自然的、契合規則的領導方法。“無爲”領導在領導力中有一個誤區，“無爲”領導並不是不領導，扔掉一切的領導準則和領導方法，反而“無爲”領導更需求準則作爲支持，只不過把準則看作路標，而非圍牆。領導者對部屬是“輔導”而非“指揮”。

三、老子哲學在領導力中的完美應用??塞氏公司案例分析

巴西的塞氏公司是一家制造上千種產品，包括空調機制冷器、攪拌器、洗碟機等，平均年增長27.5%的跨國企業。和IBM、通用、福特、西門子等國際知名大公司相比，塞氏顯然是默默無聞的。但默默無聞不代表碌碌無爲，相反，塞氏公司恰恰是這些大公司競相學習的榜樣。學習它以人爲本的企業文化，靈活多變的組織形式，民主共治的領導方式。當然，這還不是全部，塞氏公司最令人稱奇的是它那近乎“烏托邦”式的企業構建。

在塞氏公司，沒有前臺，高層經理自己接待客人，自己複印東西，自己發傳真。員工很隨意，有的穿着短褲上班，把腳放在桌子上，有的員工沒完沒了地看報紙，從來不裝出忙碌的樣子，老闆不待在公司，很長時間都沒往公司打電話。

在賽氏公司，沒有正式的組織結構圖。實行的是靈活的工作時間，每個員工負責設定並遵循自己的時間表。每個員工不同的工作進度和表現取決於每天的時間安排。員工可以自由改變自己的工作環境，並使自己感覺舒服。粉刷牆壁或機器，在你身邊增添植物或裝飾物，都可由員工決定。着裝和外表都不重要，每個人知道自己喜歡穿什麼，需要穿什麼，並決定穿什麼。工資可以由員工說了算，公司賬簿可以自由查閱，可以利用公司的資助自立門戶……

塞氏公司可以說是把老子哲學思想中的“無爲”合理得以利用，是在有一個強有力的領導者和一種合適的企業文化的條件下得以生效的，而且塞氏的成功一部分原因還得益於巴西特殊的經濟環境和時期。但是，這並不是否定它的“無爲而治”帶來的作用，而是要我們要根據自身條件因地制宜地利用“無爲而治”制定相應的政策。所以，從我國目前的情況出發，企業要像塞氏領導者所擁有的領導力那樣“無爲而治”那樣讓員工自由決定工資還是有一定的困難，而且也不太實際，但是我國的領導者還是可以應用這個思想，打造出具有本身特色的領導力制度的。 1.工資透明化，保證員工的知情權

我們大多數的企業的工資信息是封閉的，員工入職時通常要簽署一份工資保密的協議，這可能是出於保持企業競爭力和維護內部和平的考慮，但是工資透明化本身也並不會破壞這些。工資透明化可以提高員工和企業的匹配度，從而降低離職率；而公司若在領導上不具備競爭力，必然會督促其在其他的配套措施上加以改進，以吸引到所需要的人才。工資透明化可以增強員工的競爭意識，努力提高生產力，從而更有利於公司的發展壯大。

2.領導力與哲學思想的相輔相成

對於一名領導幹部來說，可以說是一個組織中的頭腦和領路人，要能夠善於總結羣衆的經驗，能夠集中集體的智慧以便做出科學的決策。這就要求領導幹部具備全局性的戰略眼光，並且要有把過去和當下的情況有效地結合在一起的能力，這也就從另一個側面要求了領導幹部要能夠從整體上把握問題、具備觀念形成的概括力和提升力，這些能力的培養和提升都與哲學思維息息相關。

領導力應該在哲學思想的基礎下制定，進取型的哲學思想採取進取型的領導，保守型的哲學思想搭配保守型的領導。哲學思想是在隨着企業的發展而形成的，是組織員工普遍認可的價值觀和處事原則，與哲學思想相符的領導力更容易被組織成員認可和接受，也更能l揮其應有作用，達成其領導目標。

3.在領導力上嘗試給予員工一定的自主權

領導者要捨得下放權力，給予員工一定的自主權，這樣不僅可以減輕自己的負擔也可以集思廣益找到更好的方案。這個自主權包括讓員工自己決定或選擇領導的形式，讓員工參與領導的設計等。自主權的賦予可以增強員工的服務意識和向心力，從而使員工真正爲企業發展做出自己的貢獻。

4.加強哲學的應用訓練

任何一種知識體系要想轉化爲一種能力都需要一個訓練的過程，所以哲學思維也不會例外，只是可能訓練的方式稍有不同。那麼對於領導幹部的領導力來說，哲學思維的訓練其實更爲看重的是自覺性，而不是其他的。

在進行加強訓練的過程中要將哲學思想進行轉化，在進行轉化的過程並不是一次性完成的，而是一個不斷重複的過程。雖然我們已經對哲學進行了多次研究，也能夠做到理解和消化，但是有些時候還是會有本本主義和拿來主義的情況出現，所以反覆熟悉就成了將哲學思維轉化爲領導能力的一個必不可少的環節，只有通過這種方式，才能夠融會貫通將哲學思維轉化爲自己的理解和想法，運用自如。我們可以通過“向後看”和“向前看”兩種方式來加強訓練和轉換。所謂的“向後看”就是要求領導幹部在進行領導的過程中結合自己多年的工作經驗，並且試圖運用哲學思維的方法對以往的工作進行回顧，看看哪些地方做得還不夠、哪些地方做得還不錯，也就是自己的回顧和審視自己的工作過程，找到不足、發現優勢；所謂的“向前看”就是在工作中遇到了不斷出現的新問題時，嘗試着用哲學思維去思考和解決，通過這種方式來解決現實社會中的矛盾。

四、結語

時代的發展，思想的進步，企業自身的狀況，決定了領導力也在不斷變化和發展，沒有一成不變的領導力制度。塞氏公司的領導力無疑還是一種較爲理想的形式，雖然，考慮到適用性和實用性，我們沒辦法照搬照抄，但是貫徹其中的老子哲學思想是能給我們帶來很多啓示的。老子的哲學思想強調領導者需要能對自身規律進行把握，對自我與自然社會對立性的不斷破除否定，逐漸消除主客觀而遠對立使得進而將自身規律推演至宇宙萬物之中。通過人性中人人皆有的無限智慧自然顯現，真正合理地形成內在與外在、主觀與客觀、相對於絕對的完美統一的高效領導力。在執行領導力時，要更多考慮怎樣才能激發員工的自覺性，達成組織目標，實現雙贏，真正做到老子哲學思想中的“無爲而無不爲”。