作文教學的教育名著

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以前，我對陶行知了解較少，只是零零星星地知道一些他的教育思想。寒假我仔細拜讀了《陶行知教育名篇》。越讀，我越覺得先生教育理念之先進；越讀，越覺得先生對教育的摯愛先生爲了所熱愛的教育畢生在思考，全身心地投入到教育實踐與研究中，爲後人留下600萬字的着作。

他的教育理論，具有很強的前瞻性和實效性，他不是紙上談兵，他用他所經歷的實例來闡述他的一些思想，儘管先生離去半個多世紀，然而，他的思想依然鮮活，他不愧爲“偉大的人民教育家”，“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，“萬世師表“的崇高評價。

陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛好，要善於“變個小孩子”。他說：“教育是什麼？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。他提倡：師範生（準教師）的第一變——變個孫悟空；師範生（準教師）的第二變——變個小孩子。

誠然，用我們成人的眼光來看學生，你會覺得他們異想天開，不切實際；覺得他們太貪玩，一點不求上進；覺得他們怎麼那麼不開竅，反覆講過的東西卻還是不記得；覺得他們幼稚，好動，不穩重。你眼裏的學生沒有一個讓你滿意，要麼行爲出格，要麼乖巧懂事卻學習不開竅，要麼頑皮搗蛋整天給你惹亂子……唉！所有的問題其實都出在我們教師自己身上：試想；一個孩子不調皮，那叫孩子嗎？

一個花季少年不愛做夢，沒有一點狂妄的想法，這個民族還有什麼生機和希望？在孩子的頭腦裏，要學的東西那麼多，每位老師都說那是重點要牢記，那麼他要記的的東西就不是一點點了，還要加上想玩想吃想偷點懶，（孩子的天性）那麼一些孩子學習上疲軟也不奇怪了。

教師所從事的是自己的專業，整天就和這點學問打交道，還不滾瓜爛熟？還不易如反掌？再說，教師自己比他們多經歷了那麼多，無形中你卻要他們和你在資歷和學問上劃等號，這個等號能劃平嗎？你眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎？他們的未來能讓你去規劃設計嗎？決不！那麼，先生說得很有理：要想成爲一個好教師，首先，得把自己變成一個小孩子。

陶先生說，“您若變成小孩子，便有驚人的奇蹟出現：師生立刻成爲朋友，學校立刻成爲樂園；您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成爲真正的先生。”“我們必得會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”捫心自問，我和學生交朋友了嗎？沒有。

雖然在課堂上我和學生平等地對話，雖然我總是微笑着和學生談話，雖然我總是一幅和藹可親的模樣，雖然我也和學生一起踢過毽子，跳過跳繩，但是，我沒有和學生做真心朋友，原因何在？現在我終於明白了，是因爲我沒有變成一個小孩子，沒有變成“內外如一的小孩子”。

有則廣告說的是一個成功女人的三個年齡，在家裏和寶寶在一起，變成五歲，和寶寶快樂玩遊戲，就象一個天真不懂事的小孩子；和朋友在郊外，變成25歲，活力四射的健康的年輕人；在公司和員工一起開會，又成了穩重精明出謀劃策的女上司；我們教師和國小生在一起，就該把自己變成七、八歲的兒童，用他們的思維來想事情，用他們的'眼光來看世界，用他們的閱歷來對待朋友老師父母和周圍的人。

愛迪生小時候模仿母雞孵小雞，在成人看來是瘋子行爲，然而愛迪生卻是一本正經，反覆實驗，還苦惱自己爲何孵不出小雞。

試問：假如我們是愛迪生的老師，面對他千奇百怪的提問，與學校的教程毫不搭界，我們會怎樣？也許，大部分教師也跟愛迪生當時的老師一樣搖頭：這個學生不值得教，整天界胡思亂想，不切實際，課堂上老愛問一些怪問題，擾亂正常教學秩序，是個“壞傢伙”。沒想到，這個“壞傢伙”還竟改變了全世界！假如當時老師讚賞他如此有創意的想法和做法，並鼓勵他多問多實踐，愛迪生也不會遭到中途輟學的境遇。

我再問：在這樣一個愛做夢的年齡，愛問爲什麼的年齡，愛叛逆的年齡，假如學生都乖乖地坐在你面前，不問會變什麼樣？也不問爲什麼，更不問憑什麼。你說什麼就什麼，你說怎樣就怎樣，一切都無所謂，那豈不可怕？豈不悲哀？這個世界還有什麼希望？

我要努力把自己變成一個孩子，想他們所想，樂他們所樂，憂他們所憂，始終提醒自己，要設身處地爲他們着想，從他們的角度來思考，也許，一切不那麼複雜。因爲，他們畢竟是孩子，爲何要用我們成人的眼光來審視他們？用我們的價值觀來評價他們？那樣，對他們是不公平的。

有人說，沒有讀過陶行知的人，在中國就不配做教師，的確如此。陶行知的教育思想歷經半個多世紀的時空仍然熠熠生輝，閃耀着教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者認真學習、實踐。