2017年大學聯考政治第一輪古詩文哲理複習

1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

政治古詩文解讀：竹林外斜橫出兩三枝豔麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，任何事物都與周圍的其他事物相互聯繫着，孤立存在的事物是沒有的。事物之間的聯繫形式具有多樣性，其中有一種主要的聯繫形式就是因果聯繫，即事物之間那種引起和被引起的關係。“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯繫。

2.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

政治古詩文解讀：花落燕歸不以人的意志爲轉移。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，事物的運動變化是有規律的，規律具有客觀性，它的存在和發生作用不以人的意志爲轉移，人不能創造規律也不能消滅規律，規律的客觀性集中表現在它的不可抗拒性。“無可奈何花落去”，其寓意爲事物的變化具有規律性，人們無法改變。

3.有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

政治古詩文解讀：人的主觀願望和客觀效果有時並不是一致的。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，人要正確發揮主觀能動性就必須以尊重客觀規律爲基礎。“有意栽花花不發”是指人們違背了客觀規律，無法得到預期的效果。“無心插柳柳成蔭”是指人的行爲順應了客觀規律，收到了良好的效果。

4.亂生於治，怯生於勇，弱生於強。

政治古詩文解讀：混亂和有序，膽怯和勇敢，弱小和強大，在一定條件下可以相互轉化。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。亂和治、怯和勇、弱和強在一定條件下相互轉化。

5.心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。

政治古詩文解讀：要想治好心頭之病，必須用治心病的藥;要想把鈴鐺解掉，還要請來拴鈴鐺的人。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，每個事物的具體矛盾各不相同，各有其特點，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實際出發，具體分析矛盾的'特殊性，並找到正確解決矛盾的方法。該名句體現了具體問題具體分析的哲學道理。

6.賢士徇名，貪夫死利。

政治古詩文解讀：道德高尚的人爲名節而犧牲，貪婪的人爲私利而亡。

政治古詩文哲理分析：辯證唯物主義認爲，意識對物質具有反作用，正確的意識會促進事物的發展，錯誤的意識會阻礙事物的發展。因此，我們要樹立正確的意識，反對錯誤的意識。

7.江山代有才人出，各領風騷數百年。

政治古詩文解讀：國家每一代都有才華出衆的人出現，他們都可以憑自己卓越的才能名揚數百年。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，物質世界是運動變化和發展着的，發展是新事物代替舊事物的過程，整個世界就是一個無限變化和永恆發展着的物質世界，我們必須用發展的觀點看問題。“江山代有才人出，各領風騷數百年”正是發展觀點的體現。

8.野火燒不盡，春風吹又生。

政治古詩文解讀：野火燒不絕那些頑強的野草，只要春風一吹，它們便又蓬勃地生長出來。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大發展前途的東西，它的成長是一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的發展過程，我們要努力促進舊事物的滅亡和新事物的產生。

9.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

政治古詩文解讀：有和無相伴相生，難和易相互形成，長和短互相對照，高和低互相依附，音和聲互相應和，前和後互相跟隨。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，事物自身包含的既對立又統一的關係就是矛盾，矛盾雙方既相互排斥、相互鬥爭，又互爲存在的前提，雙方共處統一體中，同時在一定條件下相互轉化。該句中的“有”和“無”、“難”和“易”、“長”和“短”、“高”和“下”、“音”和“聲”、“前”和“後”都是矛盾的雙方，它們既對立又統一。

10.舉一綱而萬目張，解一卷而衆篇明。

政治古詩文解讀：提起漁網上的總繩一撒，網眼就全部張開;解釋清楚一卷的內容，其餘篇目的意思也就明白了。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾爲主要矛盾，其他矛盾爲次要矛盾，它們相互聯繫、相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。這要求人們在處理問題時善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾。“舉一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

11.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

政治古詩文解讀：乘長風破萬里浪的時機一定會到來，高掛起雲帆，在滄海中勇往直前。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認爲，事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是曲折的，事物的發展是前進性與曲折性的統一。因此，我們要正確對待前進中的困難與曲折，不能灰心喪氣。“長風破浪會有時”寓示的就是這個道理。

12.採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜。

政治古詩文解讀：其寓意在讚揚那種辛勤爲民、毫無私心、甘於奉獻的高尚情操。

政治古詩文哲理分析：人生的真正價值在於對社會的貢獻，該句反映的是一種高尚的人生