相聲藝術與發展過程
【摘 要】相聲是中國特有的一種民間藝術形式,它以其獨特的方式反映生活,再現生活。幽默是相聲的生命,沒有幽默就沒有相聲。看一段相聲能否達到較高的藝術境界,幽默是一個重要條件。 概念整合理論作爲認知語言學領域中最具影響力的理論之一,因其強大的闡釋力而倍受關注。
【關鍵詞】相聲;幽默;創新;闡釋力
作爲一種傳統藝術,相聲在新的社會歷史條件下,不能不遭遇到諸多傳統藝術所面臨的一個共性問題,即如何處理繼承與革新關係的問題。在這對矛盾中,對創新探討是解決問題的根本,迫在眉睫。相聲藝術創新的必要性首先源於時代發展的必須,其次是現代觀衆的需要。“思想家的頭腦,文學家的修養,雜學家的常識,藝術家的素質”這是衡量一個相聲藝術家的標準,同時也做爲相聲演員的基本素質。相聲本來就是市民藝術,讓老百姓喜愛的藝術,喜聞樂見的藝術,它必須從老百姓身上吸取養分,對各種行業進行了解,懂得各種生活中的一些常識。這樣才能吸收到相聲裏進行創造,來創作出作品,進行諷刺和批判,帶來共鳴,只有說老百姓的話才能讓人感覺到親切,更讓確信。
相聲是我國特有的民族藝術,它用詼諧幽默的手段反映不同的社會背景,以其特殊的表現形式反映生活及再現生活,歡笑之餘留給人們更多的思考。相聲既是“語言”的藝術,“說”的藝術,同時它又是“笑”的藝術、“幽默”的藝術。相聲之所以使人發笑,是通過“包袱”這一藝術手段達到的,這裏所指的包袱是語言藝術的包袱。
隨着社會的發展,人民的生活水平提高,欣賞水平也在提高。
搞笑的節目多元化,有電視、網絡、報紙、雜誌、手機短信等,相聲就失去了它“唯一”的地位。當大家都說相聲走入低谷的時候,相聲《虎口遐想》、《五官爭功》,奇志、大兵表演的相聲等卻給大家留下了很深的印象,說明好的相聲一樣受歡迎,只是好的相聲作品太少。我認爲創作跟不上,新節目又沒有,相聲被大家不看好也就不奇怪了。
相聲造就了很多的明星大腕,但不少明星大腕好像都不說相聲了,再看到他們的身影時,全都在“不務正業”,相聲成了他們搞副業的手段和牟取名利的“敲門磚”。兩年前,相聲界的兩位頂級大腕來本地演出,受到了熱烈的歡迎,兩年後,還是在本地,還是這兩位大腕來演出,但演出的節目和兩年前的是同一個節目。到底是大腕,所表演的節目一個字都不差,使人大失所望。所以說相聲不招人待見,應該從相聲演員自身找毛病。
相聲是笑的藝術,又是一門語言的藝術,幽默是其顯著的特徵。以往學者們對相聲語言的研究多集中於“幽默”一點,包括相聲“包袱”的語言構成要素及語用策略等等。相聲起源於市井街頭,自誕生之初就具有現實主義傳統,深刻地反映了不同時代的社會現實。相聲語言不僅風趣幽默,而且含有大量的文化預設信息,折射出了中華民族特有的文化現象。
對於同一文化領域的人來說,語言中的文化預設對我們的影響是潛移默化、不易覺察的,但它的確是存在的。我們對相聲中的文化預設進行研究,對相聲的解讀和創作都具有積極意義。
相聲是一種具有悠久傳統的藝術,因此,對於相聲的創新必須考慮傳統的影響,考慮相聲本身是隨着時代的變化而變化的傳統。只有從相聲由傳統向現代轉化的歷史過程中,纔可能認識相聲的特點和性質。可以說,相聲之所以需要創新,是由相聲發展的歷史和相聲本身固有的屬性和特點共同決定的。從歷史來說,作爲一種民間的大衆藝術,相聲所導源的說笑話講滑稽故事,可以上溯到優孟、東方朔等滑稽名家。然而,“相聲可溯之源長,可循之史短。”
從可考的文字資料來看,相聲的建立行業也只有近200餘年的歷史。相聲是曲藝的一種形式,必然和其他很多的傳統的曲藝形式聯繫起來。據瞭解,全國曲藝約有260多個曲種,大體可以分成10個門類:快板、快書類;評書、評話類;相聲類:彈詞類;大鼓類;漁鼓類;牌子曲類;琴書類;雜曲類;走唱類。
而對相聲有影響的五個曲種:
一是口技。明、清兩代比較流行,它本來是雜技,有的逐漸發展成曲藝。今天相聲這一名稱是從口技的別名“像聲”、“象聲”、“象生”轉化而來。二是全堂八角鼓。三是蓮花落。四是評書。五是滑稽二黃。這些曲種,和相聲是息息相關。
不僅如此,相聲還和戲劇有不解之緣。往上溯源,相聲和秦漢的徘優和唐朝的參軍戲都有關係,直到清朝大約同治或再早一些期間,才逐漸成爲像現在所看到的這種表演形式。但是相聲成爲一種藝術,從“撂地”擺攤到進入茶館再到登臺表演,還是建國以後的事。相聲是一種獨具中國特色的`傳統表演藝術,是以語言爲主的喜劇說唱藝術,在很大程度上講,相聲是一種語言藝術,不看錶演者,只聽他三言兩語就能達到令人笑的效果。可見,相聲具有較強的語言魅力。具有深遠意義,既可弘揚國粹,又可拓寬漢語言應用及研究領域。據不完全統計,國內外有不少學者及相聲業內人士在研究相聲,這些研究者多爲國內曲界人士或國外語言學者研究,他們研究的內容大多從曲藝藝術的角度,分析“說”、“學”、“逗”、“唱”;或從文學的角度分析相聲的結構、題材、意義;或從美學的角度分析相聲的審美情趣;而從語言學的角度來分析相聲的不多,有的也是相聲語言的一般特點總結分析。相聲是一門語言藝術,相聲是在不斷創新中走在改革的前列的。
在無線麥克風沒有出現的時代,因爲麥克風是固定的,相聲演員是不可以移動的。隨着無線麥克風的出現,相聲的表演也出現了改變,手持無線麥克風演員可以在舞臺上移動了,甚至可以走下舞臺和觀衆直接互動,使演出的現場效果更加熱烈火爆。從演出的內容上說,也有創新。因劇情的需要而化裝,叫化裝相聲;在內容上充實點音樂,叫音樂相聲;相聲和小品的結合叫相聲小品;甚至出現了泛相聲,我想這一切都爲相聲的改革所做的努力。
藝術創作唯一源泉就是生活,而藝術則又高於生活。無疑相聲是最貼近於生活的一種藝術。
相聲無時不刻都在表現生活,諷刺生活,批判生活,讚美生活。相聲是一種太接近人民羣衆的娛樂形式。所以從相聲作品中能很容易的看出人民的思想和願望。
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