（熱）閱讀經典書籍心得體會

有了一些收穫以後，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利於培養我們思考的習慣。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編爲大家收集的閱讀經典書籍心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

閱讀經典書籍心得體會 篇1

故事主要講的是：東漢末年，天下大亂，黃巾軍起兵造反。劉備、關羽、張飛三位豪傑走到了一起，桃園三結義後，他們決心做一番大的事業，重振漢室；曹操也在北方的起兵預備奪取天下；南方的孫權佔據一方領土也想統領天下。由此形成了三國鼎立的形勢，故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國綻開。

讀完《三國》後，我最觀賞的人物是諸葛亮。他足智多謀，例如：草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風、空城計、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達。他鞠躬盡瘁，死而後已，他先輔佐劉備佔據了西川成立了蜀國，劉備死後，將兒子劉禪託付給諸葛亮，他又輔佐劉禪和魏、吳對峙；他鞠躬盡瘁，但凡懲罰20軍棍以上的事都要親自審理，不絲毫怠慢，公正對待軍中全部士官，對待他們親如一家，由此蜀國的軍隊軍紀嚴明、賞罰清楚、戰鬥力強。到後來，關羽、張飛、趙雲、馬超、黃蓋等老將們都一一去世後，諸葛亮也操勞過度。但基於先帝託孤，蜀國國力下降，他便更加日夜操勞，創造了木牛流馬、連弩等先進武器，爲蜀國立下汗馬功績。在他第六次出祁山攻打魏國時，終因操勞過度而病逝。臨終前，他留下了一條計策，假如魏軍追來，就把諸葛亮的'雕像放在戰車上嚇走司馬懿。最終，蜀軍按計嚇退了司馬懿，安全撤回。

關羽也是一位讓我佩服的英雄豪傑，他忠義豪爽，勇敢善戰。例如：他千里走單騎、過五關斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會、大戰黃忠。雖然曹操對他很好，很觀賞他，想收他爲將軍，但他卻對劉備忠心無二，護着二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時，他可以殺掉曹操，但他念及曹操曾對他的舊情，放走了曹操。

固然書中還有許多英雄豪傑讓人鄙視，如粗中有細的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息，如發出“既生瑜，何生亮的周瑜；英年早逝，未能成就大業的孫堅、孫策等。

《三國演義》是一篇史學鉅著，記載着許很多多的故事，故事蕩氣迴腸，令人回味無窮。

閱讀經典書籍心得體會 篇2

作爲教師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這裏吧！

要想讓學生養成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行爲。我們不能只是流於行政執行，只是爲了完成學校或者某一部門下發的任務，而在思想上對於習慣養成教育的重要性缺乏根本的認識。

就一節課而言，我們大多數教師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以後的.課堂上去詳細落實這些要求的執行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙繁繁忙毫無頭緒的教師，無視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作爲教師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！ 作爲教師，我們不能僅僅只是盯着自己眼前的一畝三分地，我們更應該把目光放長遠，把考慮進展得更深化一點，試想想：我們認爲可有可無的國小一年級入學前兩週的入學教育，中學、高中、大學進校前的軍訓，其目的都是在有意識在對學生進展良好的行爲養成教育，既然這樣，我們還有什麼理由不在思想上重視不在行動上落實養成教育呢？

同時，作爲教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公衆場所大聲喧譁、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃乾淨的行爲都不能做到，將來怎麼可能成爲“掃天下”的人才？ 有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家帶着他的弟子們來到原野上最後一課。哲學家說：“你們已經不用再學什麼了，這裏有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最後一道試題。”

弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎麼辦。片刻後，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕鬆一些。”最後一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”

哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這裏，你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草，一年後再來這裏相聚。”

一年中弟子們用各種方法除去了地裏的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反覆幾次草都不能徹底除乾淨。一年後，弟子們帶着疑惑再次相聚，發現原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”

同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養他們的好習慣！

閱讀經典書籍心得體會 篇3

暑假裏拜讀了陶行知先生的《陶行知論製造教育》，受益頗深，這本書匯合了陶行知先生一生教育理念的精華，從“教學做合一”，“製造的教育”，“製造的兒童教育”，“民主教育”等方面，集中表達了陶先生教育理念的精華。對於我們教育工有積極地指導意義，特殊是其中的一篇《製造的兒童教育》，令我印象特殊深刻。

本文中說道，製造的兒童教育，不是說教育可以製造兒童。教育是要在兒童自身的根底上，過濾並運用環境的影響，以培育加強發揮這製造力，使他長得更有力氣，以奉獻於民族與人類。我們曉得特殊是中國小孩，是在苦海中成長的。我們應當把兒童苦海製造成一個兒童樂園。讀到此處，不禁令人感同身受。現在有很多學校靠犧牲孩子的時間來換取所謂的“成績”，這就失去了讓兒童體驗學習樂趣的時機，養成無意製造的傾向，等這樣的孩子長成大人時，就不知製造爲何物了。那是多麼悲傷的一件事啊！

在說到如何培育孩子的製造力時，陶行知先生說到了三個方面：

（1）需要充分的養分。他說孩子的體力和心理都需要適當的養分，這個是製造的前提條件。而這個都是要我們學校和家庭共同合力去努力的。

（2）需要建立下層的良好習慣，以解放上層得性能，才能從事於高級的思慮追求。

（3）需要因材施教。陶先生用的比方特殊貼切，易懂。

他說，松樹和牡丹花所需要的.肥料不同，你用松樹的肥料培育牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹，松樹受不了，會被燒死。培育兒童的製造力要同園丁一樣，首先要熟悉他們，發覺他們的特點，而予以相宜之肥料、水分、太陽光，並須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。多麼形象的比方啊，我們的學生就是陶行知先生筆下的植物啊！只不過品種還要簡單，所以對於我們園丁來說工作的更加簡單，難度更加高，就更需要我們現代教師不斷學習，充實自己，以適應自己對各式各樣植物的培育需要。

陶行知還特殊提出，我們從事兒童教育工作的人，要成爲兒童中的一員，擁有一顆赤子之心，這樣才能真正熟悉到兒童的力氣，敬重兒童。要不斷的更新教育理念，引導學生首腦並用，學會過硬的技能，用陶行知的創新理念指導我們的實際教育工作，從本職工作做起，仔細對待每一位學生，仔細對待每一節課，以真正的創新理念去開拓教育的新天地。

閱讀經典書籍心得體會 篇4

衆所周知，教育是一種無私而又博愛的職業，幼兒教育作爲根底教育的重要組成局部，是學校教育和終生教育的根底。作爲幼兒教師，更需要用愛心和急躁來暖和呵護每一顆童稚的心靈，想要成爲一名幼兒教師，尤其是一名優秀的幼兒教師是特別的不簡單的。這段時間裏，我讀了《幼兒教師最需要什麼》這本書，讓我有很大的感受。書中提到說幼兒教師需要有什麼樣的精神、需要有什麼樣的專業素養、需要有什麼樣的教育才智、需要有什麼樣的教育藝術。讓我瞭解了要做一名合格的幼兒教師需要具備的有哪些。

在《幼兒教師最需要什麼》一書中，分別從“幼兒教師最需要什麼樣的精神”，“幼兒教師最需要的專業素養”，“幼兒教師最需要的教育才智”和“幼兒教師最需要的教學藝術”這四方面來闡述了怎樣做好一名幼兒教師。的確，要做好幼兒教師這份工作，單靠熱忱是不夠的，還需要我們佈滿愛心、痛心、和真心的付出；同時還需要我們教師間的相互協作，這就要求我們教師要具備良好的團隊合作精神。不光這樣，幼兒教師還應具有創新精神和終生學習的思想，才能不斷提高自身的素養。在孩子的心中，教師是聖神的、無所不能、完善無缺的，而孩子本身就有很強的可塑性和仿照力量，他們對於教師的一言一行、一舉一動觀看微小，感受劇烈，而且還會不加選擇的仿照。因此，幼兒教師也應當從自身的言語、行動中使孩子的思想、道德、行爲等方面都受到潛移默化的教育，這比起對孩子一本正經的教育要有用得多。

我還了解到，作爲一名幼兒教師，需要的東西很有許多。比方說，幼兒教師需要“幸福”。

幸福，從心理學的角度上說就是一種滿意感，餓的時候有的吃就是幸福，累的時候有的睡就是幸福，不快樂時有人陪就是幸福……

幸福的`定義很廣，是一個沒有答案的迷。有的人認爲自己擁有財寶就是幸福；有的人認爲自己取得勝利了就是幸福；作爲一名幼兒教師，我覺得幸福其實很簡潔。就是每天早上聽着孩子們和你問早，晚上聽着孩子們和你說再見是一種幸福；看到孩子們在幼兒園裏開快樂心地生活、嬉戲是一種幸福；看着孩子們一每天地長高長胖是一種幸福……幼兒教師需要這樣的幸福。

幸福當然重要，一個好的心態也非常地重要。它能成就一個優秀的幼兒教師，幼兒教師也需要一個好的心態。我在書中看到過這麼一個故事：在一個剛剛退潮的沙灘上，一個小男孩正俯身撿起一條被海潮涌來時帶到岸邊的小扔到了大海里。身邊的爸爸媽媽覺得很驚奇，問道：“這麼多的小魚都被帶到岸邊，你什麼時候能撿完呢？再說誰又在乎呢？”小男孩頭也沒擡地連續撿起撿起一條小魚又扔進了大海，並且自言自語道：“這條小魚會在乎的。”又撿起一條說：“這條小魚也在乎”。是呀，每條小魚都會在乎，它們盼望得到這個小男孩的救助，由於他撿起一條，就意味着這條小魚有生的盼望了。就像我們的孩子一樣，他們確定也盼望教師能夠關注自己、在乎自己、鼓舞自己，讓自己獲得更大的勝利。

所以，既然我們選擇了幼兒教師這一職業，就應當將自己的心態放平和一些，保持最初職業的熱忱，有一個良好的心態，公正對待身邊的每一個孩子。把孩子生活中的每一個小細節都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到你對他的關懷，在乎。讓他們覺得教師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、嬉戲。擺正了自己的心態，你的每一天都會過的充實，歡樂。

除了要有好的心態，還需要才智。通過自身不斷地努力，填充學問面，將學問教給孩子們。用正確的方法來對待孩子們，而不是孩子一做錯什麼事就罵他、責怪他。孩子是要靠教師去引導的。只有你用對了方法和孩子去溝通、接觸，孩子纔會打心底崇拜你。

以上就是我看了《幼兒教師需要什麼》這本書後的一些感受。

閱讀經典書籍心得體會 篇5

文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優美文學藝術的薰陶，還能體悟人生的經驗與智慧，激發孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。爲此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統文化的學習。

不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由於興趣的轉移或課餘時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節專門的閱讀課，規定統一的閱讀篇目，如根據每冊課本後附錄中名著導讀推薦的篇目《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領引到了名著的神聖殿堂，同時也激發了他們的閱讀興趣、培養了良好的`閱讀習慣。

同時還提醒他們在對名著進行深入瞭解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和薰陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內涵。另外爲鞏固加深閱讀的效果，我便每兩週在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀後感等。如在閱讀《水滸傳》後就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”爲題的讀書報告會；在讀了《三國演義》後就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。

這樣通過名著閱讀，學生不但養成了寫讀書筆記的好習慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學生的精神生活，滿足了學生渴望廣泛認識自然、社會、人生的心理，加厚了學生的文化素養、讓傳統文化得以傳承，從而實現了前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過的：“閱讀應當成爲孩子掌握知識的極爲巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。

閱讀經典書籍心得體會 篇6

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最爲一名教師、作爲一名家長、作爲一名專家對教育顯現的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“國小教育論壇”的網名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鍾情於玫瑰，冰心老人認爲玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香豔麗就是冠豔羣芳。”“現在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷着感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業的熱愛和奉獻之情，我不禁爲她的滿腔激情而動容。

爲了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師範的中師生，先從吉林一實驗國小，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專着，這些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是對她的付出的彙報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的'是自己在堅持自己的教育理想後，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣衆中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，並用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑。”“寫作，記錄着我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作爲一個從事語文教學的工作者，字裏行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，並時常有意識地扮演着“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步裏抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她爲我們每一個熱愛教育、獻身於教育的人做出了做好的榜樣。

閱讀經典書籍心得體會 篇7

讀了四本散發着油墨香的和新教育有關的書籍，聽了幾場領導從海門學習歸來的講座，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。感觸最深的一點就是：新教育的定位到底在哪裏？怎麼樣的教育真的不愧於“新教育”的稱號呢？

一、新教育是一種理想。

教育事業本來就是一項具有理想性的事業，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。第二，新教育的發展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發展，而不是隻注重一部分人，更不是隻注重少數人的發展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發展。

二、新教育是一種價值。

它的價值觀影響着教育的全過程和教育活動的各個方面，影響着教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響着管理的風格、師生關係的`類型，影響着學校與整個社會的關係。首先，新教育是強調以人爲對象，以人自身的發展爲目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發展。但新教育不滿足於每個人的一般的、共同的發展，而是根據人的千差萬別自然本性，鼓勵並極力創造條件促進個性的發展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現實和活動能力的發展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創造性性格的養成。最後，新教育是指向大衆主義的教育。以學生爲本位、以學生的個性發展爲本位、以學生的可發展爲本位和以大衆教育爲本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。

三、新教育是一種境界。

新教育要創造學生好學、愛學、樂學，教師喜教、愛教、樂教的境界。有創造纔有發展，創新是社會發展的動力，社會對人才的需求要求培養出具有創新意識、創新勇氣和創新能力的一代新人。作爲一個教育工作者，應如何培養學生的創新精神和創新能力呢？

一要樹立學生創造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創造能力的培養也如此。在教學中，教師要善於運用帶有激勵性、期望性的語言，培養學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創造性。除此以外，還要注意愛護和培養學生的好奇心、求知慾，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現創造思維的火花。

二要營造創新氣氛和環境。在數學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創新思維，創設輕鬆、愉快、活躍的氣氛，才能爲學生稟賦和潛能的充分開發營造寬鬆的環境。寬鬆、和諧、自由、平等、競爭的環境，利於激發學生的思維和靈感，易於知識的創新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬鬆的氣氛及自由的環境。其次，教學中要創造一種平等、民主的師生關係，使學生教學相長，促進創新能力的發展。若教師的創新意識淡薄，製造出不平等、不民主的師生關係，則無益於創新能力的培養。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然後能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發展。

三要開展多種創造性的活動，創設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年後，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在於美國的學生思維活躍，動手能力和創新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，並讓學生髮現自己在分析問題、解決問題時的不足之處。

通過讀書和學習，使我深刻體會到作爲個體的人必須要進行終身的學習，作爲教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。歷史是發展的，教育是變化的，墨守成規、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發展調整我們的教育思想、教育行爲，以開放、包容的心態來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。

閱讀經典書籍心得體會 篇8

《教育應當不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試製度，而我們全部的人，都已經在這個體制下經營太久，早就忘了教育的最初目的。

在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態、媒體的可議之處、教師的教育心態及學歷通膨時代。他認爲教改人士爲了滿意家長期盼而走錯方向；政策爲了討好選民，做了錯誤的轉向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。

看完這本書，雖然特別認同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校教師？還是學生？還是爲數衆多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由於他所表達的就是一個真真實實的教育現象，而身爲教師的我，就是處在這個教育體制、這個環境下。

在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信。或許，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。

而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的薰陶下，學校、教師、家長就很重視“成績”，以分數爲目標，在這樣的環境下，補習班、培訓班蓬勃進展，學生被訓練成了爲考試而讀書的機器。這種“唯分數是問”的想法，不但是教師的錯，分數會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分數評斷學生的高低，有些學生便註定永久是輸家。現在雖然提倡“素養教育”，但是分數仍舊是對孩子的主要標準。而自己平常在教學過程中，有時熟悉、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業和考卷中，遺忘觀看學生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發光、發亮。”而我現在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進展自我反思。

爲了考試，往往在講解作業和習題時用標準答案來標準學生。有了單一的標準，就很難鼓舞學生獨立思索、質疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標準答案，本身就是一種偏執，難怪學校會系統性、全面性地扼殺學生的創意。”現在的教育制度成就了少數考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規格”的孩子。而即便是合規格的好學生，也有製造力貧乏的問題。而創新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創意的幫兇。正如賴聲川所說，創意就是一種“問問題的力量”。然而，當全部科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在學問競賽中能得到數一數二的成績，但在創新思維競賽中往往被其他國家所超越。

另外，有些家長向教師提出多佈置些作業，往往把重點放在孩子語文、數學的成績，忽視孩子的'體育、音樂、美術，覺得學這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學熱忱的教師最終以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什麼？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書爲了什麼？有什麼用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什麼，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應對學習的興趣。而對於許多孩子來說學習是什麼？學習就是學好語文、數學、英語。這讓孩子的思維越來越來陳腐，有些成爲一個“考試優秀生”，有些成爲“考試差生”。

書中提到教師的關鍵是具備啓發式教學的理念和應用力量。由於從過去到現在，很多教師的教學態度，傾向權威、武斷，學生一旦試着說出各種突發奇想，往往就簡單被視爲搗蛋，或挑戰教師的地位。久了之後，學生不再想要問問題，由於他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求教師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到後半，有學生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學生的興趣。

於是，在演講時首先從自己的着裝動身，然後提到學生關注的明星，把學生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學生們不是不情願學習，只是教師沒找到激起學生學習慾望的方法。這我思索在教學過程中不應只關注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應當多查找孩子的關注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態下學到學問。

在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的進展和更多的可能。既然自己已經嚐到現有教育體制的無奈，何必讓現在的孩子再受這種熬煎呢？轉變教育方式或許並不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨着今年啓發式教育的提倡，我認爲只要大家情願站出來轉變，必定能達成！

閱讀經典書籍心得體會 篇9

學以立德，學以增智，學習是教師專業發展的活水源頭。我上學時就喜歡讀書，可惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作後，三十年如一日默默耕耘着自己的夢想和希望，播撒着自己的愛心和汗水，收穫着成長的幸福和快樂。擔任校長以後，我依然時常給自己充電，每天堅持閱讀《人民教育》《中國小管理》《教書育人校長參考》《中國教育報》《教師報》《致教師》等各類教育報刊雜誌和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。

近幾年來，**區教體局先後多次組織校長、教師們去江蘇海門學習新教育。我有幸成爲第一批學習者去海門進行了參觀考察。在學習之餘，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書籍，讓我愛不釋手。

去年秋季開學後，聽說海門市教育局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教育》，我便立刻給學校每位教師購買了一本。與此同時，還給教師們購買了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書發放後，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出於對新教育的感情，被許新海博士執著於教育的情懷所感動。連續幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本非常有份量的書。

翻開這本書，首先讓我驚訝的是作爲一個區域教育行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那麼多成就：曾主持全國教育科學規劃等多項課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國教育報》等報刊發表教育科研論文200餘篇，榮獲20xx年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教育科學研究優秀成果一等獎等。

是什麼力量，支撐着許博士如此執着地行走在新教育的路上，並在路上開出瞭如此燦爛的花朵？

許博士在書中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當作了志業，把新教育作爲自己的信仰，矢志不渝，不斷創造生命的奇蹟。相信新教育，信仰新教育，把自己託付給新教育，帶領更多的人成爲新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無限。新教育已是我的終身信仰。

有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的.那根弦，讓你踏着前人的足跡，奮力前行，抵達理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。

本書共分四個部分。從《信仰擔當：相信種子 相信歲月》到《區域推進：只要上路 就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動 就有收穫》到《每日一思：只有堅持 纔有奇蹟》。一篇篇樸實的文字中，我清晰地看到了一個執著於理想的教育人在推進新教育實驗中的行與思。閱讀着許博士的體會與思考，我深切地感受到了什麼是矢志不渝的情結，什麼是有價值的人生。

許博士一路從東洲國小校長到海門市教育局局長，再到新教育研究院院長，始終把新教育之夢作爲實現中國教育夢的重要使命。他注重機制創新，組建區域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會、新教育培訓中心等機構，聘請特級教師搭建名師工作室，構建完善的項目運作制度，保證新教育實驗工作的運作與目標的有效達成。20xx年9月海門市整體加入新教育實驗後一直堅持。20xx年，海門的圖書漂流活動延伸至國中。20xx年，每月一事在海門推廣。20xx年9月，海門啓動兒童寫作課程，許博士和他的團隊，懷抱着一種合作的精神，用行動堅守着夢想。

書中介紹了海門營造書香校園的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書目；開展豐富多彩的讀書活動，如學生閱讀中可以分享感人片段、寫給主人公某某的一封信、展演書中某個片段等，這都爲我校開展讀書活動給予了很大的啓發。

閱讀的過程，就是深入一個生命世界的過程。許博士對教育的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發堅定。一個學校，一間教室，一個學生，促使了我們的堅守，促使了我們的夢想之花永遠不會凋零。

我校的新教育實驗工作已經正式起步，已經順利上路。今後，我將繼續站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢想，用全身心的投入與堅持不懈的努力，調動一切可以調動的力量，帶領全校師生走在快樂閱讀、開心工作、幸福生活的新教育之路上。

相信不遠的將來，我校教師的行走方式、學生的生存狀態、學校的發展模式、教育的科研範式一定會走的更穩，做的更美，改變的更好。我也一定會帶領教師們繼續譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。

閱讀經典書籍心得體會 篇10

申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱讚。核心素養談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現；生命敘事寫傳奇。

　　——題記

20xx年xx月xx日，在xx區新教育研究中心的組織下，我終於懷着激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育聖地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。

賞異地之景 悟民俗風情

海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標誌建築還是從當地的民俗風情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。諮詢解惑，海門人總是熱情微笑地爲客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

觀教育聖地 享育人氛圍

本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正餘國中三所學校，不管從學校的建築佈局、辦學設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建築物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關愛，讓所有學生獲得最大的發展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質量，孜孜以求，跨越發展，力爭建成現代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環抱下彰顯了現代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正餘國中一所標準的農村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑着墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環境交相輝映下，充滿了詩情畫意，爲學校增添無限生機與活力。

觀魅力課堂 悟課改理念

課改，當代教育發展的使命。在東洲國際學校和正餘國中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節學習習慣培養；既有現代先進教學的新穎理念，又不缺傳統教學的文化底蘊；既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發展的營養美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、彙報學習結果展示、小組自主評價每一個環節無不展示學生以學爲中心，以知識建構、問題解決兩大途徑爲教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構主義理論、多元智能理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢於實踐，敢於創新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的.課堂。

聽核心素養 研行爲習慣

每月一事是行爲習慣養成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養是我國教育發展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養成與核心素養》報告中提到行爲習慣的背後是一種思維的存在，行爲習慣是核心素養的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養成是中外教育的共同優良傳統；從教育改革看，注重習慣養成是夯實核心素養的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行爲習慣的養成是核心素養形成的路徑之一。每月一事是以習慣爲路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統的、科學的、規範的操作與實踐，培養學生完全的人格。這恰恰與核心素養價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行爲習慣的價值與核心素養因素的體現。

聽生命敘事 悟真愛育人

《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峯老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。

閱讀經典書籍心得體會 篇11

每個人都擁有青春，對於那些年過半百的人，青春給了他們回憶和遐想；而對於我們這些年輕氣盛的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流淌着青春熱血的好書《青春之歌》。

《青春之歌》爲讀者呈現了九一八事變後，一大批愛國主義有志青年在中國共產黨領導下，堅持馬克思主義的道路，參與進行請願、示威等活動的場景，細緻的雕刻了一個共性格鮮亮的學問分子形象，將各種學問分子走向不同道路的過程清楚的呈現在我們的眼前。而僕人公林道靜，爲了抵制 花瓶、沒有靈魂的傀儡和依靠別人的供應過日的命運，走向了共產主義道路，在革命者的關懷下成爲了有堅韌內心，不畏強權的共產主義革命者。

作品中的林道靜是一個從小資產階級學問分子成長爲無產階級革命戰士的典型。她的成長是那個時代寬敞學問分子在曲折困難的道路行走中，漸漸成爲一個具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱忱的青年革命者的代表。她出身於一個地主家庭，佃農生母，慘遭迫害致死。由於她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，爲抵制不幸的命運離家出走，這是五四以來，很多小資產階級學問分子走向社會時共同邁出的第一步。但她照舊不是一個成熟的革命者，她身上的小資產階級學問分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想經常流露出來。最終在盧嘉州，林紅等的訓練關懷下，經受了二次鐵窗血與火的洗禮，並參與了一二九同學運動，在一系列革命實踐中變的堅韌，政治上漸漸成熟起來。

回首看看現在，和林靜道相比，我們有着社會、家庭、伴侶的照看，不必爲生存而擔憂，物質生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多麼微不足道。雖然林靜道在一段時間中消逝過內心的彷徨與擔憂，但是她在共產主義革命者的引導下找到並堅決了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。

林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮鬥，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的英勇、看到了小仲馬的堅持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有着極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。

青春是人生必需經過的一段時期，每個人的青春都有着其一生中特殊的價值，並佔據着特殊的地位。正值青春的我們正應當無愧於青春的名詞，在這個人生的關鍵時期正是我們應當建立健全個人價值觀、世界觀的時期。可是我們又有幾個人能做到無愧青春呢，有些人把青春鋪張在了網遊的虛幻中，難以自拔；有些人把青春鋪張在了頹廢的酒吧，醉生夢死；有的人把青春獻給了懶散與放棄，遺忘抱負。

其實每個人的青春都有着自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來，有的人就如脆弱的玻璃瓶經不起挫折的磨礪。但我們又有什麼理由如此脆弱，又有什麼理由沉淪與頹廢。青春期的我們有着鴻圖之志，但我們的抱負卻不堪一擊，抱負的心在幾次失敗和教訓之後就變得脆弱與可怕。

玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地裏經受寒冷與孤獨 的挑戰，才能衝破厚厚的大地，在陽關的照射下健壯生長，綻放自己的美；雄鷹只有在雛鷹的時候經過很多次的飛行的嘗試，在懸崖上經受很多次的生死考驗之後，才能歷練成爲展翅巡遊在天空的主宰；而上帝也不過是在苦痛而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的人。奇特的東西只有在經受很多次的錘鍊之後才能呈現美的一面，我們的抱負也只有在挫折的不斷錘鍊下才能由一般的.石頭變成河蚌嘴裏發光的珍寶。

國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮鬥，而抱負是我們奮鬥的目標與動力。林靜道的信仰是共產主義，她的抱負則是完成共產主義革命事業，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，纔有真正的前途和出路，也纔有真正值得歌頌的秀麗的青春。

珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的後面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起；把握每一天的午後，品薰衣茶的馥香在開水中漸漸綻放；把我每天的午夜，傾聽來自遙遠星空的召喚。把握每一天的奇特，信任，面朝大海春暖花開。不論暴風雨來的多麼猛烈，請做一隻海燕，做一隻傲岸的海燕，在挫折與困難中前行，風吹的猛烈了就開放自己的翅膀，雨下的狂暴了就擡起自己不屈的頭顱，面對暴風雨，信任雨後就會有彩虹！

抱負是石，敲出星星之火；抱負是火，點燃熄滅的燈；抱負是燈，照亮夜行的路；抱負是路，引你走到黎明。 飢寒的年月裏，抱負是溫飽；溫飽的年月裏，抱負是文明。用抱負之火點亮奮鬥之燈，用奮鬥之燈照亮前進之路，讓我們在抱負之火與奮鬥之燈的指引下走在前進的道路上，成爲時代的僕人，將祖國建設成爲富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

閱讀經典書籍心得體會 篇12

再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書，再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作爲一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷，對教育注入了深深的愛，真是不同凡響！

全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的國小生活片段至今當人大代表、政協委員的經歷，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事用心書寫，構成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細節，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育，創造新的教育生活，編織着新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教育中不斷創造奇蹟。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱着一輪新的太陽，用心釀造着美好的未來。

從書中的字裏行間的描寫，我發現他覺得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會發現的眼睛，就會發現每一個孩子的潛能機會激情迸射，每一個孩子的個性就會輕舞飛揚，而自己，也就插上了一個會飛翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校園當成追求卓越的教育夢工廠。

讀完了他的書，我認識到一個與衆不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽羣書，深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向，他的種種舉動，都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風沐雨，揹負着教育的行囊，行板如歌。

我發現，他一直在追尋教育的一種新實驗，於是就以全部的熱情致力達到超乎常人的行動境界，取得了學術上輝煌的成就。

從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純淨如嬰孩、憨拙如老農、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作爲己任，心繫西部，想通過實驗，改變教育現狀。時時轉換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結合，造就了他獨特的研究方法和風格。他說“教育是一首詩。”他常常用是一樣的語言來謳歌教育，表達自己的教育思想，他提倡教師要讀書，要寫讀書筆記，他希望教師參加他的教育實驗，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領悟。他開通了網上博客，教育在線，與教師對話，啓發教師的體悟。

讀他的文章，有一個很大的特點，就是理論聯繫實際，語言如同他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論，案例中有蘊含着深刻的教育哲學，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的語言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來自理想與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向着明亮的'方向……”

作爲一名一線教師，我爲能遇見這樣的教育實驗而幸運，更爲這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什麼時候，我發現，我已經不知不覺地踏上新教育的征程，我發現我的教育生活開始發生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程，就像一個推進器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧，讓我感到這個教育的世界是多麼廣博壯麗；新教育實驗帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新國小竟然是我心馳神往的地方；新教育實驗帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成爲我興致勃勃經營的地方。

在新教育的實驗中，我們發現新教育中獨有的精神領域，改變了我的生存狀態，改變了我的行走方式，使我變得堅強、樂觀、自信、勇敢。今天，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍的天空，一朵潔白的雲朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來，新教育，讓我們從這裏出發，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。

穿行在文字的叢林中，我醉心於新教育的實驗，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進教育的夢工廠，我看見青春是道明媚的霞光。

閱讀經典書籍心得體會 篇13

本次學習，最大的收穫是：第一次聽說一個全新的名詞——羣文閱讀。兩位老師從羣文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。於教授細緻的分析了羣文閱讀的內涵。

所謂羣文閱讀就是圍繞着一個或多個議題選擇一組文章，而後教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情並茂地朗誦，帶着孩子們在詩中想象畫面，發散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的國小語文教師吳羣執教了《孫悟空成長的啓示》，細緻的分析了孫悟空的成長曆程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長爲成熟穩重的鬥戰勝佛，其中經歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵着孩子們去大量閱讀，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。

通過學習我對羣文閱讀有了新的認識，落實"羣文閱讀"的前提是選好文章。教師要結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之後給學生去讀。這樣有針對性的`閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。更有利於培養學生整體把握文章的能力，有利於學生自主閱讀能力的提高。

此次素質講壇羣文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好羣文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然後帶領孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香裏——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。

閱讀經典書籍心得體會 篇14

本次學習，最大的收穫是：第一次聽說一個全新的名詞——羣文閱讀。兩位老師從羣文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。於教授細緻的分析了羣文閱讀的內涵。

所謂羣文閱讀就是圍繞着一個或多個議題選擇一組xx，而後教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執教了《謝爾詩中的”不可思議”》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情並茂地朗誦，帶着孩子們在詩中想象畫面，發散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與”不可思議”，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的國小語文教師吳羣執教了《孫悟空成長的啓示》，細緻的分析了孫悟空的成長曆程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長爲成熟穩重的鬥戰勝佛，其中經歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵着孩子們去大量閱讀，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的'愉悅。

通過學習我對羣文閱讀有了新的認識，落實”羣文閱讀”的前提是選好xx。教師要結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的xx，對大量的xx篩選之後給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。更有利於培養學生整體把握xx的能力，有利於學生自主閱讀能力的提高。

此次素質講壇羣文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好羣文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然後帶領孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香裏——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。