東西方文化的差異的手抄報

東西方文化的差異的手抄報就在下面哦，各位，我們一起看看，瞭解一下吧！

　　東西方文化的差異的手抄報

關於“東西方?這個詞語範圍很?東方包括很多國家,這裏我想最具代表性的應該是擁有5000年文明歷史的中華文化,即使是相隔很進的日本文化也與中國有着不同之處,但作爲亞洲這個整體,他們與西方有着很大的區別。這也就是它們的共性。

西方相對於東方文化起步比較晚,但在他們內部之間,比如:南歐和北歐,西歐和東歐,就是英國,德國內部也有着異處,然而體現着本質差異的無疑還是東西方文化間的差異。

龍和鳳在中國,龍是圖騰的形象,在圖騰發展的進一步神聖化之後,形成了龍,鳳等具有多種動物特徵的綜合性圖騰形象, 在我國古代傳說中，龍是一種能興雲降雨神異的動物。因而,在我國龍鳳指才能優異的人，龍虎比喻豪傑志士。“龍”在成語中也被廣泛的利用，如、“龍飛鳳舞、藏龍臥虎”等。漢民族素以“龍的傳人”自稱，以“龍的子孫”自豪。我國的傳說中，鳳凰是一種神異的動物，與龍、龜、麒麟合稱四靈。鳳在中國還指優良女子,還有太平昌盛之意,舊時，鳳也爲聖德。"鳳毛麟角"指珍貴而不可多得用來比喻有聖德的人。

在西方龍和鳳完全不是這個意思, 在西方，龍是罪惡和邪惡的代表，西方的鳳，是再生復活的意思.在西方傳說神話中，龍是一種巨大的蜥蜴，長着翅膀，身上有鱗，拖着一條長長的尾巴 ，能夠從嘴中噴火 。到了中世紀，龍演化爲罪惡的象徵，要不Diablo(西方的著名電腦遊戲)中的魔鬼diablo是個長得很像龍的怪物, 在英語中,龍所引起的聯想與“龍”在中文中所引起的聯想完全不同。要是對西方人表示讚美千萬不可用龍鳳等。

中華民族是一個渴望安定祥和的民族，因此，就想象龍、鳳是一種福音。從文化的角度上看，西方長期受宗教的影響，我國卻在相當長的時間內受封建思想的統治。西方人信仰上帝，與上帝作對就是過錯，就是罪惡；而我國人民信仰上天，佛祖，祈求上天能給我們帶來好運，神把龍作爲自身的代表降到人間，是至高無上的象徵。

東西思維方式的衝突

在歐洲工作生活了26年，現在是中國駐德國大使的盧秋田老師說一個德國人和一個法國人在臨死以前，你問法國人，你死前最大的願望是什麼？法國人的回答是我想喝一杯最好的香檳酒。又問德國人，你死前有什麼願望？他說如果我還有力氣的話，我想再作一次報告。這就是德國人，喜歡作報告。我想這也許就是思維的不同,這還只是在西方內部,要說到東西方的差異,我想就更大了.

對於思維方式的特點,主要有四點:第一,思維的廣泛性.我曾看到過這樣一篇文章, 一個美國人給中國人寫信，中國人看美國人的信，一看就發火,因爲美國人在信的開頭，將自己的要求放在最前面，開門見山，後面纔講些客套話。中國人爲了保持心理平衡, 把美國人的來信先看後面。而美國人看中國人的信，開始越看越糊塗，不知道對方要說明什麼問題，到信的末尾有幾句纔是他要說的問題,前面說的都是客套話等等。 美國人讀中國人的信也是倒過來看。這種不同的寫法反映出不同的思維方式。

第二，民族思維方式形成以後，有相對的穩定性。一個人,不論他是東或西方人,形成一種思維後相對比較穩定。 一個德國人，一個日本人，一箇中國人，三個人坐火車從德國的法蘭克福去巴黎，這三個人坐在一個車廂裏。突然上來一位客人，因爲車廂有4個位子。這位客人拿了一個魚缸端上來，放在空座上，德國人開始問端魚缸的人，?哪芨嫠呶乙幌攏?庥閌鞘裁疵?疲?諫?鎇?嫌Ω萌綰喂槔啵?心男┨匭裕克?竊誑蒲?嫌惺裁匆庖澹?這上來７旁誑兆?希?鹿?絲?嘉識擻愀椎娜耍?哪芨嫠呶乙幌攏?庥閌鞘裁疵?疲?諫?鎇?嫌Ω萌綰喂槔啵?心男┨匭裕克?竊誑蒲?嫌惺裁匆庖澹?這是德谷訟蛘饢豢腿說姆⑽省Ｈ氈救頌?甑鹿?說幕耙院缶臀剩?請問這位先桑?飧鮎鬮頤僑氈灸懿荒芤??咳綣??菸頤僑氈鏡鈉?蠔退?隆⑺?剩?飧鮎隳懿荒萇?ぃ?問完以後Ｂ值街泄?死次柿耍?這種魚是紅燒好吃還是清蒸負貿砸壞悖?這表明戎植煌?奈幕?退嘉?絞降奶氐恪Ｔ諳掠藜?這也是不同社會的反映。

第三,思維方式不是一成不變的，而是不斷髮展的。我們年輕一代的思想變化也正是如此。我們已經與50，60,70年代的思想有很大的不同。

第四,思維方式的差異有時感覺得到但很難說清楚，也不容易反饋給對方。

東西方文化的差異

第一,是義利關係問題。一般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加讚賞,我想這也是由於古時的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱爲不虛僞,實事求是的作風。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候爲了利益可以犧牲自己的義。

第二，是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不一樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的局部。整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，一爲中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：“隨便。”“客隨主便。”西方人對這樣的答覆難以理解，他們說一聽到?隨便?這個詞就頭疼，不知道怎麼弄好，不好操作。我們思維方式深處，認爲客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，你問他今天干什麼，他一定不會說“隨便”，一定會明確表明自己的願望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的願望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什麼？如果團長說喝茶，後面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎麼一個說tea，就tea,tea全下去了。

第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調“和爲貴”，“天人合一”等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：你們國家很美麗，你們人民很友好，你們接待很周到，等等。他們認爲萬里迢迢從東方到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，爲什麼一律都是這麼三句話呢？後來有一個代表團走的時候，除了三句話以後，他說，我現在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了。第三點希望你們對中國歷史和文化能有所瞭解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什麼了。

第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》一定看不懂，這裏頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的“男尊女卑”及古時的家法等一切束縛主義的思想。

第五，是我們思維方式裏經常有意會性。他們是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。像錢鍾書先生的關於西方與中國文化方面的對比裏，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。

那灰色的歌曲

空泛聯接着確切。

這就是一般西洋讀者所認爲中國詩的特徵。濟慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但聽不見的更美。還常常用問句作回答，以問爲答，問而不答，讓你對下文有着無限的憧憬和想象。

造成的教育差異

兩種不同的文化，造就了兩種不同的教育制度。極其鮮明的對比體現了處在兩種不同文化背景下的孩子，先說西方的教育，從體制到政策實施都近乎完備，一批批的孩子們都十分良好的接受高級的教育，唯一的缺陷是在這種情況下，有部分的學生養成了很多驕奢的習慣，也從一定程度上影響了他們。但不得不承認的事實是他們的教育環境比起中國的簡直好之又好，他們的主體是過於培養孩子的自我能力和素質，這也是鄙人比較欣賞的地方。從小時就鍛鍊他們自己的生活能力，在國際夏令營中明顯看出他們的孩子比我們的要堅強的多。我想，這也有着一定的環境因素吧。

比而較之，中國的素質教育總也不能盡善盡美，除了環境因素外，我認爲最重要的一個原因是中國文化的背景太深，很難改變這種傳統。還有，中國的素質教育過分強調應試能力的'培養，往往忽視了對能力的培養及自我能力的提高，這就在根本上造成了中國學生在國際競賽的水平很高，而生活則遠不及人。在中國有很多學生對教育不滿，這也從一個方面反映了兩種等級。

我想，兩種不同的教育制度並不能說明孰好孰壞，這只是兩種文化及社會制度的產物，他們各有好壞，我們應該互相吸取對方的好的方面，使得教育在不同的土地都得到良好的發展。

造成文化差異的原因

周老師說：“中國是陸上文明，而西方是海上文明。” 這話很有道理。一個是東西方社會發展的道路不一樣，中國長期農業社會和小農經濟造成我們大陸文化的民族心理。這種心理的特點很大程度上是強調一種鄉土情誼，一種鄉鄰的情誼。我們不是說，人生有四大喜事嗎？久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。“他鄉遇故知”這在西方國度一定很淡漠，他們如果在國外遇到一個同鄉，不會很激動，而我們的華僑，在外面有很多同鄉會，西方人一般沒有同鄉會。我們經常講本土本鄉，甚至講一方水土養一方人等等。這些跟我們的長期農業社會都很有關係。還有落葉歸根的思想，這都帶有很濃厚的情，這種情的因素恰恰在西方很淡薄。

另一個是中國是具有五千年曆史的多民族的國家。中國傳統文化的歷史淵源是以儒家爲主、兼有諸子百家各學派的文化。這種傳統文化的特點之一是強調整體的定性思維方式，這與西方文化強調個體局部的實證思維方式大不一樣。西方主要是基督教文化。儒家哲學體系裏強調的是修身、齊家、治國、平天下。首先是修身第一位，也就是講究道德文化；西方的哲學思想強調的是分析，就分別形成了側重整體思維或個體思維的差異。

中西方的文化有着很多的差異，也存在着很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都爲人類的文化發展歷程，這些東西文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利於國家的發展和社會的進步。

讓我們共同來維護各種文化的發展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，我相信，人類的文化歷程會走得更好。