簡單的弟子規手抄報

《弟子規》被稱爲我國的國學，是我國清代非常流行的一種啓蒙課本，用三字一句的方式進行倫理道德的教育，下面是小編給大家整理的簡單的弟子規手抄報，希望能幫到大家!

　　簡單的弟子規手抄報資料1：

《弟子規》原名《訓蒙文》是清朝康熙年間的秀才李毓秀所做，後經清朝賈存仁修訂，改名爲《弟子規》。總敘的內容是：首孝悌，次謹信，泛愛衆 ，而親仁，有餘力，則學文，是根據聖賢先師孔夫子的教誨而編成的生活規範。

它教導我們：首先要在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姐妹; 其次在日常言語行爲中要有禮數、講禮貌、講信用;要博愛，向有德行的人學習;有多餘的時間和精力，更應該好好學習。 學習《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想品德昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

　　簡單的弟子規手抄報資料2：

讀了《弟子規》這本書，我發現了自己的許多不足，同時也明白了許多做人的道理。

有一次，我對哥哥說：“何俊，給我倒杯水。”現在想想，這是不對的，自從我學了“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以後，每次我都喊他一聲“哥哥”。

還有一次吃飯時，媽媽把飯端來，我就自顧自的吃了起來，完全沒有想到剛剛勞累過的媽媽。學了弟子規的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”後，我每次吃飯前都等父母坐下後我才坐下。

《弟子規》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他們學習。這些事都是每日不可不做的。

這本書教給我了許多做人的道理，所以以後我要多讀一些好書，這樣才能更加的完善自己。

　　簡單的弟子規手抄報資料3：

最近，我讀了一本書叫《弟子規》，《弟子規》被稱爲我國的國學，是我國清代非常流行的一種啓蒙課本，用三字一句的方式進行倫理道德的教育，其中有幾句是這樣寫的：

“父母教、需敬聽、父母責、須順承。”這句話的意思是：父母的教誨要恭敬認真地聽個明白;父母的責備、批評，應該虛心、順從地接受。現在生活條件好了，很多同齡孩子學習不肯用功，非常貪玩，老師佈置的作業不及時完成，甚至不聽老師和父母的話，學習成績就不能提高。

“奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之。”這句話的意思是：尖酸刻薄的話，下流不乾淨的話，千萬不要說。粗俗無賴的不良習氣，要堅決戒除掉。經常有許多小朋友喜歡說髒話，既不文明也不禮貌，俗話說：習慣成自然。要是老說髒話，長大了就改不了這個壞習慣。

“凡是人、皆須愛、天同覆、地同載。”這句話的意思是：無論什麼人都必須互相關心愛護，因爲我們生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。我們國小生不管成績好壞、家庭條件如何，從小就要養成謙虛謹慎、互相關心、互相愛護的優秀品格，團結一致，長大了才能爲國家做貢獻。

《弟子規》這本書上的好句很多，意義也非常深刻，值得我學習一輩子。

　　簡單的弟子規手抄報資料4：

《弟子規》是我們生活的典範，讓我看了深有體會。這本書是根據先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，在和大衆交往時，要平等仁慈……

“凡出言，信爲先”這句話在這麼多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了;但對人虛僞無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他說得多有道理啊!

我們應該講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時候，摺紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在摺紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你摺紙折得真好看，明天我到你家去，你教我摺紙，好嗎?”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家裏準備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不後悔，她說：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人!”從小就有着優良品質的宋慶齡，長大後成爲了一代偉人，受到人們的愛戴。

最後，我奉送大家一句：

人而無信，萬事皆虛。

　　簡單的弟子規手抄報資料5：

《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經典，在以前《弟子規》就相當於現在《中國小生行爲規範》但其的價值要遠遠超過後者。

現在的人在閱讀之後不難發現《弟子規》從裏到外都滲透着儒家的氣息，在通讀之後淨是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過對先賢的學習提升個人的德行。且可發現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學體系中強調了社會等級與身份象徵，正所謂其雲;君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過仁愛等德治思想使社會和諧發展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教程。通過日常的行爲規範，初步的構建等級框架，在這個框架下正常的發展後會形成一個較和諧較禮貌的社會風氣，正如鄰國日、韓。

有些歷史常識的人會發現中國的歷史發展一直處於儒法並舉的兼容式發展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數。一系列社會爲題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽。正是因爲我們在發展經濟的時候忽略的文化的'傳承，漸漸地我們的價值體制開始發生變化拜金，趨權附勢等不良風氣漸長。儒家思想左右華人2000餘年，當我們重新撿起他時會重骨子裏透出一股子親和力。不夠讓大學生來背誦《弟子規》實屬多餘，對經典的背誦給該是自發的背誦能引起自己共鳴的。

這次的《弟子規》品讀活動最大的意義應是同學們在拜讀之後會自發的去閱讀其他傳統作品。通過對古代先賢的品讀與自身環境的辨別形成自己的一套價值體系，而對於《弟子規。》中的一些觀點，因爲我們和作者處於不同的時代故我們只要領會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。

　　簡單的弟子規手抄報資料6：

夜色闌珊，窗外是閃爍的霓虹，奢靡的樂聲，使空氣中充滿了曖昧、頹廢的味道。疲憊的擠一擠眼睛，合上《弟子規》，那些只有一句三字組成的話語，卻依然縈繞耳畔。

“凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉。”讓我懂得了誠信的至關重要;“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”讓我學會了心存愛心;‘‘借人物，及時還，後有急，借不難”讓人明白了與人的相處之道……一本《弟子規》包含了通俗卻又深刻的哲理，是給後人取之不盡、用之不竭的思想寶庫。

環顧當今社會，經濟科技飛速發展，人們的生活日新月異。而與此同時，人們也越來越向“錢”看齊。“聖人之言”早已被拋之腦後，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“及時行樂”被津津樂道，一部分人浮躁、迷惘、自私、冷漠、懶於讀書、得過且過、生活毫無目的、毫無追求。

“本是同根生，相煎何太急?”是帝王之家王公王孫爲爭王位做出的讓後世人不齒的故事。在今天，有多少手足爲爭奪家財而反目成仇，彼此互相傷害，搞得家中雞犬不寧，父母左右爲難。爲了所謂的身外之物，全然不顧昔日的手足之情。親情對他們來說輕於鴻毛，遠不如那重於泰山的財物。倘若他們能謹記“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”何至於此?

“凡出言，信爲先，詐與妄，系可焉。”今何在?越來越多的詐騙技倆出現：手機詐騙、電腦詐騙、傳銷……到處充滿爾虞我詐。三鹿奶粉事件，讓那麼多無辜的寶寶承受不該有的痛苦，本應該誠信爲本的企業，卻作出如此不講誠信、傷天害理的事情。企業如是，有些人亦復如是，在和他人交往中無視誠信，隱瞞事實，靠各種各樣花言巧語來欺騙他人從而達到取利於己地目的。凡此種種，人與人之間漸漸失去信任，歸根結底都是失去“信”造成的錯。

放眼看去，在茫茫人海中，如今還有多少人在誦讀《弟子規》呢?在歌舞昇平、紅燈酒綠的紅塵中，還有多少人謹記着孔子的教誨呢?兩千多年過去了，還是那輪明月高懸，還是那浪花翻滾，還是那燈光閃爍，但有多少人在萬籟俱寂的夜晚，仍徜徉在《弟子規》中?